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必讀名家經(jīng)典美文
無論在學習、工作或是生活中，大家一定看過美文吧？什么是美文？就像一千個人心中就有一千個哈姆雷特一樣，每個人心目中都有自己衡量美文的標準。你知道怎么才能寫好美文嗎？以下是小編整理的必讀名家經(jīng)典美文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
必讀名家經(jīng)典美文1
假如我有九條命，就好了。
一條命，就可以專門應(yīng)付現(xiàn)實的生活�？嗝牡溚踝诱f過：既有肉身，就注定要承受與生俱來的千般驚擾�，F(xiàn)代人最煩的一件事，莫過于辦手續(xù)；辦手續(xù)最煩的一面莫過于填表格。表格愈大愈好填，但要整理和收存，卻愈小愈方便。表格是機關(guān)發(fā)的，當然力求其小，于是申請人得在四根牙簽就塞滿了的細長格子里，填下自己的地址。許多人的地址都是節(jié)外生枝，街外有巷，巷中有弄，門牌還有幾號之幾，不知怎么填得進去。這時填表人真希望自己是神，能把須彌納入芥子，或者只要在格中填上兩個字：“天堂”。一張表填完，又來一張，上面還有密密麻麻的各條說明，必須皺眉細閱。至于照片、印章，以及各種證件的號碼，更是缺一不可。于是半條命已去了，剩下的半條勉強可以用來回信和開會，假如你找得到相關(guān)的來信，受得了鄰座的煙熏。
一條命，有心留在臺北的老宅，陪伴父親和岳母。父親年逾九十，右眼失明，左眼不清。他原是最外傾好動的人，喜歡與鄉(xiāng)親契闊談宴，現(xiàn)在卻坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得門，只能追憶冥隔了二十七年的亡妻，懷念分散在外地的子媳和孫女。岳母也已過了八十，五年前斷腿至今，步履不再穩(wěn)便，卻能勉力以蹣跚之身，照顧旁邊的朦朧之人。她原是我的.姨母，家母亡故以來，她便遷來同住，主持失去了主婦之家的瑣務(wù)，對我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天無絕人之路，我失去了母親，神卻再補我一個。
一條命，用來做丈夫和爸爸。世界上大概很少全職的丈夫，男人忙于外務(wù)，做這件事不過是兼差。女人做妻子，往往卻是專職。女人填表，可以自稱“主婦”(housewife)，卻從未見過男人自稱“主夫”(househusband)。一個人有好太太，必定是天意，這樣的神恩應(yīng)該細加體會，切勿視為當然。我覺得自己做丈夫比做爸爸要稱職一點，原因正是有個好太太。做母親的既然那么能干而又負責，做父親的也就樂得“垂拱而治”了。所以我家實行的是總理制，我只是合照上那位儼然的元首。四個女兒天各一方，負責通信、打電話的是母親，做父親的總是在忙別的事情，只在心底默默懷念著她們。
一條命，用來做朋友。中國的“舊男人”做丈夫雖然只是兼職，但是做起朋友來卻是專任。妻子如果成全丈夫，讓他仗義疏財，去做一個漂亮的朋友，“江湖人稱小孟嘗”，便能贏得賢名。這種有友無妻的作風，“新男人”當然不取。不過新男人也不能遺世獨立，不交朋友。要表現(xiàn)得“夠朋友”，就得有閑、有錢，才能近悅遠來。窮忙的人怎敢放手去交游？我不算太窮，卻窮于時間，在“夠朋友”上面只敢維持低姿態(tài)，大半僅是應(yīng)戰(zhàn)。跟身邊的朋友打完消耗戰(zhàn)，再無余力和遠方的朋友隔海越洲，維持龐大的通訊網(wǎng)了。演成近交而不遠攻的局面，雖云目光如豆，卻也由于鞭長莫及。
一條命，用來讀書。世界上的書太多了，古人的書尚未讀通三卷兩帙，今人的書又洶涌而來，將人淹沒。誰要是能把朋友題贈的大著通通讀完，在斯文圈里就稱得上是圣人了。有人讀書，是縱情任性地亂讀，只讀自己喜歡的書，也能成為名士。有人呢是苦心孤詣地精讀，只讀名門正派的書，立志成為通儒。我呢，論狂放不敢做名士，論修養(yǎng)不夠做通儒，有點不上不下。要是我不寫作，就可以規(guī)規(guī)矩矩地治學；或者不教書，就可以痛痛快快地讀書。
假如有一條命專供讀書，當然就無所謂了。書要教得好，也要全力以赴，不能隨便。老師考學生，畢竟范圍有限，題目有形。學生考老師，往往無限又無形。上課之前要備課，下課之后要閱卷，這一切都還有限。倒是在教室以外和學生閑談問答之間，更能發(fā)揮“人師”之功，在“教”外施“化”。常言“名師出高徒”，未必盡然。老師太有名了，便忙于外務(wù)，席不暇暖，怎能即之也溫？倒是有一些老師“博學而無所成名”，能經(jīng)常與學生接觸，產(chǎn)生實效。
另一條命應(yīng)該完全用來寫作。臺灣的作家極少是專業(yè)，大半另有正職。我的正職是教書，幸而所教與所寫頗有相通之處，不至于互相排斥。以前在臺灣，我日間教英文，夜間寫中文，頗能并行不悖。后來在香港，我日間教三十年代文學，夜間寫八十年代文學，也可以各行其是。不過藝術(shù)是需要全神投入的活動，沒有一位兼職然而認真的藝術(shù)家不把藝術(shù)放在主位。魯本斯任荷蘭駐西班牙大使，每天下午在御花園里作畫。一位侍臣在園中走過，說道：“喲，外交家有時也畫幾張畫消遣呢。”魯本斯答道：“錯了，藝術(shù)家有時為了消遣，也辦點外交�！标懹卧娫疲骸翱辞卮伟钪�，惜哉千萬不一施�？栈赜⒏湃牍P墨，生民清廟非唐詩。向令天開太宗業(yè)，馬周遇合非公誰？后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨�！标懹握J為杜甫之才應(yīng)立功，而不應(yīng)僅僅立言，看法和魯本斯正好相反。我贊成魯本斯的看法，認為立言已足自豪。魯本斯所以傳后，是由于他的藝術(shù)，不是他的外交。
一條命，專門用來旅行。我認為沒有人不喜歡到處去看看：多看他人，多閱他鄉(xiāng)，不但可以認識世界，亦可以認識自己。有人旅行是乘豪華郵輪，謝靈運再世大概也會如此。有人背負行囊，翻山越嶺。有人騎自行車環(huán)游天下。這些都令我羨慕。我所優(yōu)為的，卻是駕車長征，去看天涯海角。我的太太比我更愛旅行，所以夫妻兩人正好互作旅伴，這一點只怕徐霞客也要艷羨。不過徐霞客是大旅行家、大探險家，我們，只是淺游而已。
最后還剩一條命，用來從從容容地過日子，看花開花謝，人往人來，并不特別要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。
必讀名家經(jīng)典美文2
人活著就得做事情。
古今中外，無一人活著而居然可以不做什么事情，連嬰兒也不例外。吮奶便是嬰兒所做的事情，不許他做他便哭鬧不休，許他做了他便乖而安靜。廣論之，連蚊子也要做事：吸血；連蚯蚓也要做事：鉆地。
一個人一生所做之事，可以從許多方面來歸納——比如善事惡事、好事壞事、雅事俗事、大事小事……等等。
世上一切人之一生所做的事情，也可用更簡單的方式加以區(qū)分，那就是無外乎——愿意做的、必須做的、不愿意做的。
細細想來，古今中外，一生僅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情可以一概不做的人，極少極少。大約，根本沒有過吧？從前的國王皇帝們還要上朝議政呢，那不見得是他們天天都愿意做的事。
有些人卻一生都在做著自己不愿意做的事情。比如他或她的職業(yè)絕不是自己愿意的，但若改變卻千難萬難，“難于上青天”。不說古代，不論外國，僅在中國，僅在二十幾年前，這樣一些終生無奈的人比比皆是。
而我們大多數(shù)人的一生，其實只不過都在整日做著自己們必須做的事情。日復一日，漸漸地，我們對我們那么愿意做，曾特別向往去做的事情漠然了。甚至，再連想也不去想了。仿佛我們的頭腦之中對那些曾特別向往去做的事情，從未也沒產(chǎn)生過試圖一做的欲念似的。即使那些事情做起來并不需要什么望洋興嘆的資格和資本。日復一日地，漸漸地，我們變成了一些生命流程僅僅被必須做的，雜七雜八的事情注入得滿滿的人。我們只祈禱我們千萬別被自己不愿意做的事情黏住了。果而如此，我們則已謝天謝地，大覺幸運了。甚至會覺得順順當當?shù)剡^了挺好的一生。
我想，這乃是所謂人生的真相之一吧？一生僅做自己愿意做的事情，凡不愿意做的事情可以一概不做的人，我們就不必太羨慕了吧！衰老、生病、死亡，這些事任誰都是躲不過的。生病就得住院，住院就得接受治療。治療不僅是醫(yī)生的事情，也是需要病人配合著做的事情。某些治療的漫長階段比某些病本身更痛苦。于是人最不愿意做的事情，一下子成了自己必須做的事情。到后來為了生命，最不愿做的事情不但變成了必須做的事情，而且變成了最愿做好的事情。倒是惟恐別人們認為自己做得不夠好進而不愿意在自己的努力配合之下盡職盡責了。
我們也不說道那些一生被自己不愿做的事情牢牢黏住、百般無奈的人了吧！他們也未必注定了全沒他們的幸運。比如他們中有人一聽做胃鏡檢查這件事就臉色大變，竟幸運地有一副從未疼過的胃，一生連粒胃藥也沒吃過。比如他們中有人一聽動手術(shù)就心驚膽戰(zhàn)，竟幸運地一生也沒躺上過手術(shù)臺。比如他們中有人最怕死得艱難，竟幸運地死得很安詳，一點兒痛苦也沒經(jīng)受。忽然地就死了。或死在熟睡之中。有的死前還哼著歌洗了人生的最后一次熱水澡，且換上了一套新的睡衣……
我們還是能了解一下我們自己，亦即這世界上大多數(shù)人的人生真相吧！
我們必須做的事情，首先是那些意味著我們?nèi)松c的事情。我們一旦連這些事情也不做，或做得不努力，我們的人生就失去了穩(wěn)定性，甚而不能延續(xù)下去。比如我們每人總得有一份工作，總得有一份收入。于是有單位的人總得天天上班，自由職業(yè)者不能太隨性，該勤奮之時就得自己要求自己孜孜不倦。這世界上極少數(shù)的人之所以是幸運的，幸運就幸運在——必須做的事情恰也同時是自己愿意做的事情。大多數(shù)人無此幸運。大多數(shù)人有了一份工作有了一份收入就已然不錯。在就業(yè)機會競爭激烈的時代，縱然非是自己愿意做的事情，也得當成一種低質(zhì)量的幸運來看待。即使打算擺脫，也無不掂量再三，思前慮后，猶猶豫豫。
因為對于我們大多數(shù)人而言，我們整日必須做的事情，往往不僅關(guān)乎著我們自己的人生，也關(guān)乎著種種的責任和義務(wù)。比如父母對子女的；夫妻雙方的；長子長女對弟弟妹妹的……這些責任和義務(wù)，使那些我們尋常之人整日必須做的事情具有了超乎于愿意不愿意之上的性質(zhì)，并遂之具有了特殊的意義。這一種特殊的意義，縱然不比那些我們愿意做的事情對于我們自己更快樂，也比那些事情顯得更值得。
我們做我們必須做的.事情，有時恰恰是為了因而有朝一日可以無憂無慮地做我們愿意做的事情。普遍的規(guī)律也大抵如此。一些人勤勤懇懇地做他們必須做的事情，數(shù)年如一日，甚至十幾年二十幾年如一日，人生終于柳暗花明，終于得以有條件去做自己愿意做的事情了。其條件當然首先是自己為自己創(chuàng)造的。這當然得有這樣的前提——自己所愿意做的事情，自己一直惦記在心，一直向往著去做，一直并沒泯滅了念頭……
我們做我們必須做的事情，有時恰恰不是為了因而有朝一日可以無憂無慮地做我們愿意做的事情。我們往往已看得分明，我們愿意做的事情，并不由于我們將我們必須做的事做得多么努力做得多么無可指責而離我們近了；相反，卻日復一日地，漸漸地離我們遠了，成了注定與我們的人生錯過的事情。不管我們一直怎樣惦記在心，一直怎樣向往著去做。但我們卻仍那么努力那么無可指責地做著我們必須做的事情。為了什么呢？為了下一代。為了下一代得以最大程度地做他們和她們愿意做的事。為了他們和她們愿意做的事不再完全被動地與自己的人生眼睜睜錯過。為了他們和她們，具有最大的人生能動性，不被那些自己們根本不愿意做的事黏住。進而具有最大的人生能動性，使自己必須做的事與自己愿意做的事協(xié)調(diào)地相一致起來，起碼部分地相一致起來，起碼不重蹈自己
人生的覆轍，因了整日陷于必須做的事而徹底斷送了試圖一做自己愿意做的事情的條件和機會。
社會是賴于上一代如此這般的犧牲精神而進步的。
下一代人也是賴于上一代人如此這般的犧牲精神而大受其益的。
有些父母為什么寧肯自己堅持著去干體力難支的繁重勞動，或退休以后也還要無怨無悔地去做份收入極低微的工作呢？為了子女們能夠接受高等教育，能夠從而使子女們的人生順利地靠近他們愿意做的事情。
“可憐天下父母心”一句話，在這一點上，實在是應(yīng)該改成“可敬天下父母心”的。而子女們倘竟不能理解此點，則實在是可悲可嘆啊。
最令人同情的是這樣一些人——他們終于像放下沉重的十字架一樣，擺脫了自己必須做甚而不愿意做卻做了幾乎整整一生的事情；終于有一天長舒一口氣自己對自己說——現(xiàn)在，我可要去做我愿意做的事情了。那事情也許只不過是回老家看看，或到某地去旅游，甚或，只不過是坐一次飛機，乘一次海船……而死神卻突然來牽他或她的手了……
所以，我對出身貧寒的青年們進一言，倘有了能力，先不必只一件件去做自己愿意做的事情。要想一想，自己怎么就有了這樣的能力？完全靠的自己？含辛茹苦的父母做了哪些犧牲？并且要及時地問：爸爸媽媽，你們一生最愿意做的事情是些什么事情？咱們現(xiàn)在就做那樣的事情！為了你們心里的那一份長久的期望！……
我的一位當了經(jīng)理的青年朋友就這樣問過自己的父母，在今年的春節(jié)前——而他的父母吞吞吐吐說出來的卻是，他們想離開城市重溫幾天小時候的農(nóng)村生活。
當兒子的大為詫異：那我?guī)е締T工去過幾次農(nóng)村了，到農(nóng)村玩過幾次，你們怎么不提出來呢？
父母道：我們兩個老人，慢慢騰騰地，跟了去還不拖累你玩不快活呀！
當兒子的不禁默想，進而戚然。
春節(jié)期間，他堅決地回絕了一切應(yīng)酬，是陪父母在京郊農(nóng)村度過的……
我們憧憬的理想社會是這樣的：
僅僅為了生存而被自己根本不愿做的事情牢牢黏住一生的人越來越少；每一個人只要努力做好自己必須做的事情，只要自己愿意的事情不脫離實際，終將有機會滿足一下或間接滿足一下自己的“愿意”。
據(jù)我分析，大多數(shù)人們愿意做的事情，其實還都是一些不失自知之明的事情。
時代畢竟進步了。
標志之一也是——活得不失自知之明的人越來越多而非越來越少了。
盡管我們大多數(shù)人依然還都在做著我們整日必須做的事情，但這些事情隨著時代的進步，與我們的人生的關(guān)系已變得越來越靈活，越來越寬松，使我們開始有相對自主的時間和精力顧及我們愿意做的事情，不使成為泡影。
重要的倒是，我們自己是否還像從前那么全憑這一種慣性活著……
必讀名家經(jīng)典美文3
美國著名的教育家海倫·凱勒在《假如給我三天光明》一文中表達了一位盲人對人生中僅有的三天光明的萬分珍惜。假如給盲人三天光明，收入眼簾當是蔥郁的山林、碧綠的草地、可親的身影……這些，對于一個視力正常的人來說，不過是司空見慣的事，有誰能在閑暇之時，特地抽空去林間聽一二個小時的鳥鳴。有誰能對眼前的景物產(chǎn)生特別的驚喜？熟視無睹，便漠然置之。
如果你去問一位年輕的小伙，希望自己的'女朋友是啥樣，他肯定會說美麗、大方，有高挑的身段，雙眼皮大眼睛；如果你去問一位負重而行的中年人。最希望自己妻子如何，他肯定底氣十足地說：勤快、善良；如果你去問一位耄耋老人，最希望自己妻子怎樣，他會不緊不慢地說：健健康康活著就好。
不難發(fā)現(xiàn)，對自己所愛的人隨著年歲的增加，希望是越來越少，越來越現(xiàn)實。
有一位躊躇滿志的老板，從事鋁合金經(jīng)營，幾年內(nèi)大賺一把，不僅建了別墅還買了車。他的私營鋁合金廠每年純賺上百萬元，但他對員工卻很小氣，對自己更節(jié)儉。為了省錢，他去南方購原料來回都坐火車，吃的是方便面，住的是小旅館。一次押貨回來，路上翻了車，他負重傷住進了醫(yī)院，兩條腿總算保住了。經(jīng)歷了這場劫難后，他前后判若兩人。無論是在家中，還是出差，他都盡可能地照顧好自己，然后才是業(yè)務(wù)。對待員工的態(tài)度也大變，改往日的兇橫，開始以溫和謙恭的面目出現(xiàn)。有人問他，他直言不諱：以前，我是用加法來衡量人生的，人活著要日積月累地發(fā)展，要滾雪球一般地賺錢。自出事后，我發(fā)覺人生適宜于減法，假如上次我被壓死，一切都不復存在；如果上帝要去我的兩條腿，人生就會少去很多意義。不要把人生的目標定得太高，比起健康地活著，一切都顯得微不足道。
人生的減法哲學，能讓我們減去疲憊、減輕煩惱、減去沉重，更能減去不該早生的華發(fā)。
那些身外之物，諸如金錢、地位、權(quán)勢，不要也罷。
《漁夫和金魚的故事》中那個貪心的婆婆要屋子、要宮殿、要做女皇，最后，竟要金魚完全聽命于她。我們在嘲笑那個婆婆的貪心時，也別忘了我們是不死的“婆婆”。那些官，有了顯赫的權(quán)勢，還要金錢，還要美女，最終鋃鐺入獄。
作為萬物之靈的人，寧可不要燈紅酒綠、寧可不要豪宅靚車、僅要一份平平安安，僅要一份恩恩愛愛。泥沙俱下的紅塵之河，有一葉扁舟就是幸福，太沉太重必會葬身于物欲的波濤洶涌中。
海倫·凱勒希望人生中有三天的光明，我們也不妨把未來的日子看做只有三天。只有三天的光陰，每一小時甚至每一分每一秒我們都得好好地珍惜�。�
必讀名家經(jīng)典美文4
每當雪花飄起的時候，總有一股抹不去的情節(jié)，會想起兒時雪天的記憶，雖然模糊但也清晰。那時每年的冬季很冷，但依然喜歡飄雪的日子，看著滿天迷蒙飄舞的雪花總有想不完的心事，想著那雪花晶瑩剔透的造型是怎么來的，為什么可以來卻不能回。
兒時喜歡用雙手捧接著雪花，看著在手心里慢慢的融化，水滴從指縫里滴出來，把手放在嘴巴上哈著氣取暖。雪厚了喜歡朋友在一起打雪仗，看誰打得準，弄得滿身濕漉漉的。喜歡堆雪人，雖然沒什么造型，滾個腦袋放在上面，畫個眼睛，拍打一個大鼻子粘上，遠遠望去真的.像一個胖娃娃坐在那里，那份幸福留在心里。
母親總在門口大聲的招呼著，叫回家烤火。母親拍打著我身上的雪花，拉著凍紅的小手放在爐子邊上烤著，身上的衣服散發(fā)著熱氣。看到母親臉上沒有生氣，揉搓著自己的小手就覺得心里暖暖的。
長大了，母親離去了，永遠的在天國里安眠。自己也為人父，懂了很多事，有時就常常想，人的一生就像這雪花一樣，由水氣兒合成，聚成重量而墜落大地，親吻泥土悄然而去，什么痕跡也沒有留下，只是滋潤了土地，孕育了新的生命。
人生的過程是漫長的，苦難和幸福從來不是孿生的兄弟姐妹，很多事情都是不以自己意志為轉(zhuǎn)移的，有的人一生勤奮卻勞而無獲，有的人生在富貴人家，衣食無憂過奢侈的生活，但內(nèi)心的世界里都有自己的快樂，不管是幸運的、悲傷的，只是對快樂的理解不同罷了。
雪花還在飄著，灑灑洋洋的鋪滿了大地，人生無有盡頭都在緩慢的挪動著自己的腳步，朝著自己的方向，一刻也沒有停留。
看著片片的雪花，泛起片片的深情，伸開雙手等飛舞的雪花在手心里融化……
必讀名家經(jīng)典美文5
雨漸漸停止，熱情的溫度在擴散，仰首深嗅，經(jīng)過雨洗禮的空氣格外新鮮，我的精神為之一振�；杌璧念^逐漸清醒，濃濃的睡意剎那化為虛無。記憶中的瑣碎慢慢沉淀，眼前的世界逐漸清晰，帶著絲絲厭倦，我從路燈下經(jīng)過。帶著點點向往，我從夢中醒來。夢醒后，再難入夢。念著那些深情款款的字句，聽著遠處不絕于耳的`車輛呼嘯聲，看著綽綽人影聚散離合的畫面，我似乎從雨中掙脫，我甚至懷疑，今夜是否真的有過一場小雨？
小雨無處可尋，它們進入了生命，成為了今夜。它們的隱匿讓我措手不及，我無法用溫暖印出它們的蹤跡。于是，我終于放棄了一次對雨的執(zhí)著。
盡管雨淡出了我的生活，可我依然相信，在嫣紅春花里，在皎潔秋月中，它們都曾委身于今夜。
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