文明校園開題報告范文（精選5篇）
大學(xué)生活又即將即將結(jié)束，大家都接到了要做畢業(yè)設(shè)計的任務(wù)，在做畢業(yè)設(shè)計之前指導(dǎo)老師都會要求先寫好開題報告，那么大家知道正規(guī)的開題報告怎么寫嗎？下面是小編整理的文明校園開題報告范文（精選5篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
文明校園開題報告1
一、課題研究的背景
學(xué)校文化建設(shè)是教育現(xiàn)代化的必然趨勢，發(fā)展積極的學(xué)校文化可以為教育可持續(xù)發(fā)展提供能源和動力，只有精心打造獨具特色的學(xué)校文化，才能辦出特色鮮明、質(zhì)量優(yōu)秀的學(xué)校。因此，發(fā)展積極的學(xué)校文化是一種必然的選擇，只有把學(xué)校文化置于統(tǒng)領(lǐng)地位，引領(lǐng)各方面工作協(xié)調(diào)發(fā)展，才能辦出人民滿意的學(xué)校，培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在新課程理念下，人文精神的培育成為現(xiàn)代教育理論和教育實踐的重大前沿課題。加強文明素養(yǎng)的熏陶能夠促進和諧校園文化的建設(shè)，反過來，和諧的校園文化又能以感染、凝聚、激勵等方式，促進學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀向有利于人才成長的方面發(fā)展。
“和諧校園”必須從學(xué)校文化建設(shè)入手,以喚起教育者的文化意識，積極構(gòu)建開放、民主、和諧的校園文化，全面提升學(xué)校的文化品位。學(xué)校是個文化場所，是思想與思想交流、感情與感情溝通、生命與生命對話的場所。學(xué)校從事的是文化的傳承、積累、創(chuàng)新的工作，但學(xué)校不會自然地生成文化，它需要師生共同努力，有意識地建設(shè)和積累。xx學(xué)校自創(chuàng)建以來，一直致力于發(fā)展積極的學(xué)校文化以及學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練的研究，學(xué)生的人文底蘊、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣都表現(xiàn)出較好的發(fā)展趨勢。我們希望通過研究，探索出具有xx特色的學(xué)校文化建設(shè)——建設(shè)充滿人文功能的學(xué)校物質(zhì)文化；建設(shè)人本管理的學(xué)校制度文化；建設(shè)求真務(wù)實，自強不息的學(xué)校精神文化，使xx學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量有明顯的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有明顯提高，積極創(chuàng)建開放、民主、和諧的學(xué)校。
課題提出后，我們將以此為起點，以“科學(xué)發(fā)展觀”和“和諧發(fā)展觀”為指導(dǎo)，突出文明素養(yǎng)滲透的系統(tǒng)性、漸進性、全面性，從而使學(xué)生具有良好的科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和豐厚的文化底蘊，行為實踐在文化價值和人文動力影響下趨于高度自覺、規(guī)范、文明。
二、課題研究的現(xiàn)狀
當(dāng)今，學(xué)校文化建設(shè)是全面落實黨和國家教育方針，加強全面和諧與多樣發(fā)展的一個重要舉措，也是新時期深化基礎(chǔ)教育改革，提升學(xué)校競爭力的一個重要任務(wù)。鐘啟泉教授就曾這樣強調(diào)：“基礎(chǔ)教育改革的實質(zhì)是重構(gòu)學(xué)校文化”。任何學(xué)校都有承擔(dān)傳遞人類已有文化的責(zé)任，同時也要承擔(dān)構(gòu)建未來社會培養(yǎng)新人的新型文化使命。事實上，隨著信息時代的到來和知識經(jīng)濟的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的人才觀念早已悄然發(fā)生變化。21世紀(jì)對人才的要求更高了，社會越來越需要“全才”“通才”。社會需要什么樣的人才，肩負培養(yǎng)人才使命的學(xué)校就應(yīng)該向社會輸送各級各類人才。未來的人才將是素質(zhì)高度全面、動手能力強、文化內(nèi)涵深的創(chuàng)新群體，而有著環(huán)境熏陶作用的校園文化，在素質(zhì)教育方面有著天然的優(yōu)勢。
xx學(xué)校自創(chuàng)建以來，一直致力于發(fā)展積極的學(xué)校文化以及學(xué)生日常行為規(guī)范訓(xùn)練的研究，學(xué)生的人文底蘊、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣都表現(xiàn)出較好的發(fā)展趨勢。我們希望通過研究，探索出具有xx特色的積極的學(xué)校文化——建設(shè)充滿人文功能的學(xué)校物質(zhì)文化；建設(shè)人本管理的學(xué)校制度文化；建設(shè)求真務(wù)實，自強不息的學(xué)校精神文化，使xx學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量有明顯的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有明顯提高，積極創(chuàng)建開放、民主、和諧的學(xué)校。
三、課題研究的目標(biāo)和內(nèi)容
1、課題研究的目標(biāo)
通過本課題的研究，實踐學(xué)�！耙匀藶楸�，快樂教學(xué)；科學(xué)發(fā)展，爭創(chuàng)一流”的辦學(xué)理念，著眼學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建和諧融洽的人文環(huán)境、豐富高雅的校園文化，全面提升學(xué)校文化品位，把學(xué)校建設(shè)成適宜學(xué)生成長發(fā)展的育人環(huán)境，營造民主、科學(xué)、人文、開放的育人環(huán)境，體現(xiàn)教育對人的終極關(guān)懷。
發(fā)展積極的學(xué)校文化，就必須有一種和諧、自由、積極的學(xué)校氛圍。這里不僅要有綠化美化的自然環(huán)境，詩情畫意的文化環(huán)境；更重要的是，這里應(yīng)沒有歧視、沒有體罰、沒有人際間的勾心斗角、沒有過重的課業(yè)負擔(dān)；在這里應(yīng)是人心思進，在思想上體現(xiàn)進步與創(chuàng)新，行為上體現(xiàn)文明與儒雅，心理上體現(xiàn)健康與愉悅，競爭中體現(xiàn)智慧與合作，評價上體現(xiàn)公正與科學(xué)，這樣的學(xué)校方能體現(xiàn)時代的氣韻與現(xiàn)代的風(fēng)采。
2、課題研究的主要內(nèi)容
加強校園環(huán)境建設(shè)，打造整潔優(yōu)美的校園物質(zhì)文化，物質(zhì)文化建設(shè)包括學(xué)校硬件建設(shè)、校園環(huán)境、物質(zhì)資源配置方式等。學(xué)校硬件要具備獨特的風(fēng)格和文化內(nèi)涵，要能潛移默化地影響學(xué)校群體成員的觀念和行為。對學(xué)校建筑設(shè)施、花草進行整體性規(guī)劃設(shè)計，大到主體建筑，小到角角落落、一草一木，都全面規(guī)劃設(shè)計、精心斟酌取舍，使其更加科學(xué)合理。從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌。同時創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟圖書室、閱覽室、微機室、多媒體教室、音樂教室、生物實驗室、物理實驗室、化學(xué)實驗室等；懸掛張貼名人名言掛圖、展示學(xué)生書畫作品以及設(shè)置教育格言和警示句；開辟校園文化長廊、圖書角、英語角、學(xué)習(xí)園地，使學(xué)校的每個墻壁、每塊綠地、每個角落都會“說話”，使學(xué)生隨時隨地受到感化和教育，體現(xiàn)出校園“處處皆教育”的深刻內(nèi)涵。
文明校園開題報告2
一、選題緣由：
在體育課上出現(xiàn)了幾種現(xiàn)象：現(xiàn)象一：體育課游戲比賽中經(jīng)常會聽到男女生間的呼喊“男生漏油、女生漏油”；現(xiàn)象二：就是你啦，不然我們隊就不會輸，一種埋怨的聲音；現(xiàn)象三：老師他總是一個人玩不讓我們玩；或是老師他不跟我玩；一種以自我為中心的場面，現(xiàn)象四：每個班總是會發(fā)現(xiàn)一些孤獨的小身影，不參與、不交流，自己一個人玩等，這些不和諧的聲音和場面，不時出現(xiàn)在我腦海里。
在社會迅猛發(fā)展時代，在現(xiàn)代社會生活和科學(xué)工作中，都是通過各種方式的交流合作完成的。一個創(chuàng)造者必須善于通過合作，借助他人的智慧、力量和其他資源來贏得成功。因此，在教學(xué)過程中，師生之間的合作尤其重要。那么，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和團隊精神，首先應(yīng)從課堂上做起。而現(xiàn)代的學(xué)生聰明、好勝、個性強，更需要一種新穎的學(xué)習(xí)方式來培養(yǎng)他們的社會適應(yīng)能力，提高吸取知識和運用知識的水平，這一目標(biāo)的達成可以通過合作方式來完成。
二、課題的界定
體育教學(xué)中合作方式一種極富創(chuàng)意與實效性的教學(xué)理論與策略體系。它將教學(xué)活動定位在一種互動的復(fù)合活動上。在體育教學(xué)中變教學(xué)為開放的、雙向的、多渠道的、立體的信息傳遞和交換的過程，通過師師之間、師生之間、生生之間的多邊互動，形成多元交流的統(tǒng)一體，互相作用、互相影響，積極合作來完成教學(xué)任務(wù)的一種教學(xué)形式。它充分體現(xiàn)了體育教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，重視發(fā)揮教師的創(chuàng)新教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生主體性創(chuàng)新學(xué)習(xí)，為全面實施新課程標(biāo)準(zhǔn)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)中的合作教學(xué)形式主要包括三個方面的內(nèi)容：師師合作、師生合作、生生合作。
三、課題研究的目標(biāo)：
1、通過研究更能讓學(xué)生掌握體育與健康的基礎(chǔ)知識、基本技能與方法，增強體能；
2、學(xué)會學(xué)習(xí)和鍛煉，發(fā)展體育與健康實踐和創(chuàng)新能力；體驗運動的樂趣和成功，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣；
3、發(fā)展良好的心理品質(zhì)、合作與交往能力；提高自覺維護健康的意識，基本形成健康的生活方式和積極進取、樂觀開朗的人生態(tài)度。
四、研究內(nèi)容：
1、體育教學(xué)中對學(xué)生合作意識、合作能力的培養(yǎng)；
2、體育教學(xué)中師師合作方式、師生合作方式、生生合作方式的探究；
3、體育教學(xué)中對部分問題學(xué)生師生合作方式的探究；
4、“合作方式”對教學(xué)目標(biāo)的達成情況。
五、研究的方法與措施
（一）、研究的方法：
1、調(diào)查研究法
2、文獻研究法
3、個案調(diào)查法
4、動研究法
5、比較研究法
（二）、措施
1、對學(xué)生進行調(diào)查了解學(xué)生對合作意識的認識，通過宣傳與激勵來加強學(xué)生對合作意識的認識。
2、將現(xiàn)有教師資源進行優(yōu)化組合，構(gòu)建出一個有效的、富有激勵性的、能操作的、可持續(xù)發(fā)展的師師交流平臺。
3、在教學(xué)過程中把小組活動進行合理搭配、優(yōu)化組合促進發(fā)展。
4、小組合作探究學(xué)習(xí)確實增加了學(xué)生參與的機會，但必須加強了組長的培訓(xùn)。
5、對問題學(xué)生進行歸類，并探究出與這些學(xué)生進行交流與合作的方式。
六、研究步驟：
1、準(zhǔn)備階段主要是查閱文獻，組建課題組，認真學(xué)習(xí)有關(guān)理論，統(tǒng)一認識，制定研究實效方案，了解學(xué)生的認識狀況，為下一步研究打下基礎(chǔ)。
2、操作階段（實驗階段）：主要是運用調(diào)查研究法、文獻研究法、個案調(diào)查法、動研究法、比較研究法等積累相關(guān)資料，確定試點班級和內(nèi)容。
3、取得階段性研究成果。
4、課題結(jié)題階段：深化和鞏固課題研究，形成操作模式，總結(jié)研究成果，撰寫研究報告和工作報告。
七、課題組成員及分工
課題組負責(zé)人：劉燕（負責(zé)課題計劃的制定、實施、資料匯總、撰寫教科研論文或報告）
課題組成員：萬敢云、曹睿、劉愷瑞（負責(zé)課題的實施、資料的收集）
八、預(yù)期的成果：
1、讓學(xué)生能融入到集體中、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作，
2、讓每一個學(xué)生在身心上都有不同程度的提高，健康成長；
3、讓學(xué)生能感受到小學(xué)體育課堂的快樂！
文明校園開題報告3
（一）問題提出：
我們中華民族有著五千年悠久的歷史，有傲立于世的璀璨文化，有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德�！坝^乎人文，天下化成”。人之為人，是一種高級形態(tài)的理性情感動物，有著獨特的精神家園需要堅守。然而，我們的傳統(tǒng)文化正在受到來自世界各地文化的沖擊。由于不加以比較辨別的吸收，以至于泥沙俱下，魚目混珠，在不知不覺中丟掉了自己的文化精華，吸收了他人的文化垃圾。中共十六大報告指出：“面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)�！眰鹘y(tǒng)文化，是民族的符號，尤其是我們這樣一個具有悠久文明和文化底蘊的泱泱大國。通過中國傳統(tǒng)文化的教育，讓小學(xué)生了解祖國的燦爛文化，悠久歷史，讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)，增強民族自豪感。
近年來，公共社會對傳統(tǒng)的興趣日增，對傳統(tǒng)的關(guān)注越來越強烈，神州大地，各種傳統(tǒng)蔚然成風(fēng)，但很多僅限于形式上的模仿。在中小學(xué)教育領(lǐng)域，大部分學(xué)生對祖國與民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知之甚少，而在弘揚傳統(tǒng)美德方面也不盡人意，傳統(tǒng)文化嚴重缺失。著名文化學(xué)者余秋雨曾經(jīng)說過，傳播中國文化不能一味鉆進歷史故紙堆，應(yīng)強調(diào)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合，應(yīng)與世界上其他文明接軌�，F(xiàn)階段中小學(xué)對傳統(tǒng)文化的弘揚，只是簡單地、機械地經(jīng)典文本誦讀或者文本書寫，這是遠遠不夠的。我們需要重視對傳統(tǒng)人文積極精神理念的傳播，以傳統(tǒng)文化為本、以時代精神為輔，融會提煉出具有時代特色的“新國學(xué)教材”，引導(dǎo)和教育學(xué)生從用新視角去理解傳統(tǒng)文化、傳承國學(xué)。
�。ǘ┻x題的意義及研究價值
研究如何使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會主義核心價值、中小學(xué)思想品德教育、中小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育及積極向上富有特色的學(xué)校文化相統(tǒng)一、融合，探求新時代中華傳統(tǒng)文化新的教學(xué)模式，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育新途徑。讓學(xué)生切身感受中華民族的優(yōu)秀文化，了解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容及表現(xiàn)形式，并能根據(jù)自己的興趣愛好學(xué)習(xí)有關(guān)的傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國的情感，并且成為中華優(yōu)秀文化的繼承者和傳播者。通過課題的深入研究，促使教師不斷地汲取養(yǎng)分，加深自身的傳統(tǒng)文化功底，真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師；形成濃厚的教科研氣氛，逐漸提升教師的理論研究水平，使大家成為學(xué)者型教師；研究成果形成專題系列論文，有階段論文和總結(jié)報告。
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中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族語言習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、思想觀念、情感認同的集中體現(xiàn)，凝聚著中華民族普遍認同和廣泛接受的道德規(guī)范、思想品格和價值取向。進校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從文化遺產(chǎn)層面看，包括有重要傳承價值的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；從規(guī)范文化層面看，包括傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、中華傳統(tǒng)美德、隆禮重法等；從認知文化層面看，包括漢字漢語、古代文學(xué)、書畫藝術(shù)、中國古代思想文化精髓、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀、中華民族精神等。
實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的學(xué)校類別分別是小學(xué)、初中、高中、大學(xué)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系是一個開放系統(tǒng)，進校園的路徑主要有：
一是內(nèi)引，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園、進網(wǎng)絡(luò)、進教材、進課堂、進頭腦、進實踐。
二是外聯(lián)，就是“請進來，走出去”。
（四）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀述評
1、中外學(xué)者對“傳統(tǒng)文化”的解讀
美國學(xué)者愛德華.希爾斯認為，傳統(tǒng)是圍繞人類的不同活動領(lǐng)域而形成的代代相傳的行事方式，傳統(tǒng)又是一個社會的文化遺產(chǎn)。張岱年將“以人為本與天人合一、剛健有為、貴和尚中”列為中國傳統(tǒng)文化的四大要點。張豈之認為人文精神是傳統(tǒng)文化的靈魂。紀(jì)寶成將中國傳統(tǒng)文化精髓歸結(jié)為國家民族立場上的統(tǒng)一意識、為政治國理念上的民本要求等八個方面。趙東海、梁偉則從科學(xué)技藝層面和倫理價值層面概括中國傳統(tǒng)文化精髓。綜上，中外學(xué)者從物質(zhì)和精神層面解剖傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)，大多數(shù)學(xué)者偏重于從精神領(lǐng)域闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，但對學(xué)校教育如何傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所論不詳。
2、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怎樣進校園
王旭明提出應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入現(xiàn)行課程教材體系。郭志明認為課堂是傳統(tǒng)文化進校園的主陣地。姜昆2015年議案建議在小學(xué)階段以傳統(tǒng)文化課程替代現(xiàn)有的《品德與生活》、《品德與社會》課程。從實踐上看，有些中小學(xué)校編寫了校本教材，許多中小學(xué)校開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園活動，但優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性還明顯不足、重知識講授、輕精神內(nèi)涵闡釋的現(xiàn)象還比較普遍、課程和教材體系有待完善，長效機制有待建立。
�。ㄎ澹┱n題理論依據(jù)
1、人的社會化理論
2、發(fā)展心理學(xué)理論
3、中國古代“天人合一”、“知行合一”哲學(xué)思想
�。┭芯款A(yù)期目標(biāo)
構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，確定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)目標(biāo)，厘清不同學(xué)段既相區(qū)別又相銜接的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，探討與學(xué)生年齡特征和心理特征相適應(yīng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方式和方法。
�。ㄆ撸┭芯績�(nèi)容
1、精選進校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，研究課程開發(fā)與教材內(nèi)容修訂。
2、探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法。
�。ò耍┭芯考僭O(shè)
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人生、人心、人性為關(guān)照，以趨善求治為主旨。人性有先天之性和后天之性之分。先天之性是相近的、善的，后天之性具體分為三種類型：善、中性、惡。貪欲、不良的后天習(xí)慣和環(huán)境有害善性，通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和人文教化、加強道德修養(yǎng)、改善環(huán)境，使善者更善，惡者改惡趨善。
�。ň牛﹦�(chuàng)新之處
1、學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人的社會化的基本要求，要從娃娃抓起，根據(jù)不同年齡階段人的心理特征和成長發(fā)展規(guī)律，由淺入深，循序漸進，達到“陶冶情操、磨練心志、完善人格、人際和諧、天人和諧、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、報效國家”的目的。
2、現(xiàn)階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要著重解決“00后”成長過程中的困惑和問題。人與自然關(guān)系方面以生態(tài)文明觀教育為重點；人與自身關(guān)系方面以勵志教育、吃苦耐勞和抗挫折教育、人格修養(yǎng)教育為重點；人與人、人與社會關(guān)系方面以“和”、“孝”文化教育、文明禮儀教育、社會關(guān)愛教育、集體觀念和責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育、法制教育為重點；人與國家關(guān)系方面以愛國主義教育為重點。手腦并用，知行合一。
3、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園要多途并舉，形成合力。建議教育行政管理部門統(tǒng)籌規(guī)劃各類學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在中、小學(xué)課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在大學(xué)開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課和選修課，鼓勵各類學(xué)校開發(fā)具有地域特色和校園特色的校本教材；創(chuàng)新傳統(tǒng)文化內(nèi)容載體；以課堂為主陣地，采用喜聞樂見的方式，寓教于樂，寓教于為；增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識內(nèi)容在中考、高考中的比重，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入綜合素質(zhì)評價體系；在校園文化建設(shè)中導(dǎo)入傳統(tǒng)文化元素（如第二課堂活動、校訓(xùn)、美麗校園建設(shè)中的自然和人文景觀規(guī)劃、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進社團、舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列展演活動等）；在校園網(wǎng)中開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育專欄,進行空間教學(xué)；將傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)名家和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人請入學(xué)校，舉辦學(xué)術(shù)講座，傳授傳統(tǒng)技藝；組織學(xué)生到校外傳統(tǒng)文化教育基地觀摩學(xué)習(xí)，開展“獻愛心”和社會實踐活動；評選“孝星”、“道德模范”。
�。ㄊ┱n題研究的計劃步驟
第一階段：文獻資料收集整理階段。列出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典名篇，對進校園的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素進行細分。
第二階段：調(diào)查階段。調(diào)研各類學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀、問題。
第三階段：研究階段：研究優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進小學(xué)、初中、高中、大學(xué)的路徑和方法，撰寫研究報告。
第四階段：總結(jié)與應(yīng)用階段。撰寫論文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”。
（十一）研究方法
�。�1）調(diào)查法：在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；
�。�2）文獻研究法：搜集和查閱有關(guān)文獻資料，為課題研究提供科學(xué)的論證資料和研究方法，對新教材有關(guān)體現(xiàn)民族文化的內(nèi)容進行挖掘、分析和歸類；
�。�3）實踐法：針對課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動，在教學(xué)實踐基礎(chǔ)上驗證、修正教學(xué)行為充實或修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價值。通過一系列課內(nèi)外語文的實踐活動尋求新語文與弘揚民族文化之間聯(lián)系的橋梁，研究一條適合新形勢下語文教學(xué)的途徑；
�。�4）經(jīng)驗總結(jié)法：對在實踐中搜集的材料全面完整地進行歸納、提煉，進行定量和定性分析，得出能揭示教育現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，確定具有普遍意義和推廣價值的方法。
�。ㄊ┱n題研究的實施路徑
運用層次分析方法，從宏觀普適層面構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系；從中觀學(xué)校層面探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)引和外聯(lián)；從微觀個人層面研究思想觀念→認知態(tài)度→行為實踐的一體化。
（十三）預(yù)期成果
1、中小學(xué)弘揚傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)查與整理，調(diào)查報告
2、國內(nèi)其他相關(guān)研究成果歸納與分析
3、新時代弘揚中華傳統(tǒng)文化新的教學(xué)模式
4、經(jīng)典誦讀、書法比賽、作文比賽、戲曲表演等匯報演出
5、研究報告
�。ㄊ模┱n題組成員及分工
xxx：負責(zé)調(diào)查搜集中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園工作的現(xiàn)狀及成因。
xxx：負責(zé)調(diào)查搜集當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園工作存在的問題。
xxx：負責(zé)分析原因，形成對策，以及后期論文的形成工作。
文明校園開題報告4
本課題屬于長春市教育學(xué)院關(guān)于《中小學(xué)優(yōu)質(zhì)教育資源的開發(fā)與管理策略的研究》的子課題。它是在學(xué)�？焖侔l(fā)展的時期鄭重提出的。我們旨在通過以課題形式的研究來有力地促進學(xué)校文化建設(shè)，在校園內(nèi)營造起一個優(yōu)美的自然物質(zhì)環(huán)境與和諧的人際關(guān)系環(huán)境，置身其中，讓教師活得幸福，教得精神，讓學(xué)生過得開心，學(xué)得主動，從而更好地促進學(xué)生健全人格的形成，還教育以本來就應(yīng)該具有的高貴的靈魂。同時，我們還希望通過本課題的研究，去努力探索建設(shè)校園文化的途徑與規(guī)律，從而使學(xué)校的發(fā)展不斷走向良性循環(huán)的軌道。我們清醒地知道，湖南大學(xué)排名，學(xué)校文化是一個學(xué)校長期的積淀形成的，學(xué)校文化建設(shè)自然也是一個不斷發(fā)展、不斷積淀的過程；但我們同時也明白，本課題的研究意義重大，它或許能夠使我校的學(xué)校文化建設(shè)從無意識走向有意識，從自然發(fā)展走向尊重規(guī)律，這就能夠讓我校的文化建設(shè)逐步沿著科學(xué)、高效的方向發(fā)展�，F(xiàn)將本課題研究的相關(guān)問題報告如下。
一、研究背景
(一)國內(nèi)大環(huán)境的啟示
20世紀(jì)80年代，校園文化一經(jīng)提出就受到人們的重視。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)了三個方面的客觀原因。第一，校園文化作為一種微觀現(xiàn)象，這是學(xué)校管理發(fā)展的高層次追求。隨著教育改革的不斷深化和發(fā)展，校園文化成了各級各類學(xué)校育人的一條重要途徑，成了學(xué)校管理的一種重要手段，充分顯示了文化管理的高層性、規(guī)范性和科學(xué)性，為學(xué)校管理理論的豐富和發(fā)展提供了新的思路。第二，校園文化作為社會文化的重要組成部分，也是加強社會主義文化事業(yè)發(fā)展的需要。在我國，社會主義制度和優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)為校園文化的培植創(chuàng)造了優(yōu)越條件。第三，隨著我國教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，迫切需要學(xué)校教育在教育方法、教育內(nèi)容和教育手段上開辟一條新的路子，以適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的要求。因此，校園文化在我國的興起是客觀必然的。
(二)學(xué)校發(fā)展的需要
校園文化是社會主義精神文明在學(xué)校的體現(xiàn)，是一所學(xué)校獨特的精神風(fēng)貌，也是師生文明素養(yǎng)、道德情操的綜合反映。校園文化建設(shè)反映了學(xué)校的綜合辦學(xué)水平，是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)人才的內(nèi)在要求。同時，校園文化作為蘊含精神因素、信念因素、傳統(tǒng)習(xí)慣和道德風(fēng)尚等內(nèi)容的一種精神和文化氛圍，對學(xué)生素質(zhì)的提高具有直接的制約作用。它能潛移默化地熏陶人、規(guī)范人，而又使受約束的個體心甘情愿。加強校園文化建設(shè)，把素質(zhì)教育的內(nèi)容融合于校園文化活動之中，是提高學(xué)生素質(zhì)的一種十分重要的方法和途徑。今天，我校迎來了快速發(fā)展的歷史機遇，上級政府和人民大眾對我校的要求越來越高，但由于學(xué)生數(shù)和教師數(shù)逐年增多，辦學(xué)規(guī)模逐年增大，于是造成了教育難度、管理難度也越來越大的局面，所以，我們也迫切需要通過對校園文化建設(shè)課題的研究，在學(xué)校的教育方法、教育內(nèi)容和管理模式上摸索出一條新路子，以適應(yīng)我校不斷發(fā)展的要求。
二、研究意義
本課題的研究意義是校園文化本身內(nèi)涵及功能決定的。
(一)校園文化的'內(nèi)涵
校園文化是指學(xué)校群體行為方式規(guī)則的總和，是學(xué)校全體成員在教育活動過程中共同創(chuàng)造并逐步形成的文化氛圍及相應(yīng)物質(zhì)形態(tài)，是學(xué)校這個共同群體精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式、價值取向等文化素質(zhì)與文化集合的整體表現(xiàn)。校園文化包括物質(zhì)文化與精神文化兩大部分。物質(zhì)文化方面如校園環(huán)境、整體格局、人文景觀、文化設(shè)施等作為其物質(zhì)載體，構(gòu)成校園文化的物質(zhì)內(nèi)容與發(fā)展前提；而精神文化則是校園文化的核心內(nèi)容，包括學(xué)校傳統(tǒng)、校風(fēng)學(xué)風(fēng)、禮儀規(guī)范、人際關(guān)系等因素，由此反映一個學(xué)校的本質(zhì)特征與精神風(fēng)貌，對學(xué)校成員尤其是學(xué)生產(chǎn)生直接、深刻、持久的影響。
校園文化在縱向結(jié)構(gòu)上由表及里，可劃分為物質(zhì)的、制度的、心態(tài)的三個層次，它們之間相互聯(lián)系、相互影響，構(gòu)成校園文化形態(tài)的整體。
(二)校園文化的基本特性與功能
一般說來，校園文化具有以下幾方面的特性：
(1)群體性。校園文化既不是某種單一表象的短暫顯現(xiàn)，也不是整體樣式的簡單復(fù)合，而是通過校園文化的持久、穩(wěn)定的表現(xiàn)來反映學(xué)校主流與文化趨向。
(2)綜合性。指對社會其他文化既能繼承，又有吸收、選擇、過濾、整合與創(chuàng)造，在此基礎(chǔ)上綜合成一種特定的校園環(huán)境與文化氛圍。
(3)規(guī)范性。主要體現(xiàn)在校園文化特有的熏陶影響與約束教化，并因其不帶強制性而顯示出道德力量與文化定勢，調(diào)整、規(guī)范著學(xué)校群體的行為。
(4)發(fā)展性。校園文化的發(fā)展性一方面是社會發(fā)展使然及其映照，而同時又較突出地表現(xiàn)出自身的演進慣性。
從校園文化呈現(xiàn)出的上述特性，我們不難歸納出其以下幾方面的功能：
(1)認同作用。這是其群體性的必然功效。校園文化群體的道德趨向，歸根到底是一種人格、人品等的協(xié)調(diào)與認同。相近趣味、愛好的個性在整體傾向上而又不失個性風(fēng)格，其實就是精神凝聚的一種心靈感應(yīng)。
(2)修養(yǎng)作用。無論是校園文化的物質(zhì)或精神方面，對學(xué)生主體的修養(yǎng)、熏陶都是客觀作用于主觀的持久表現(xiàn)。我們常聽到的書卷氣、學(xué)生味等其實正是校園文化定勢對師生氣質(zhì)、風(fēng)度等心理陶冶及修養(yǎng)教化作用的直觀烙印。
(3)規(guī)范作用。這是校園文化最主要的本質(zhì)約束力，其作用的強度雖因文化程度的高低而呈現(xiàn)出不同層次，但由于這種規(guī)范內(nèi)涵的規(guī)定性，使得不同的文化感受又呈現(xiàn)出相近或相同的精神內(nèi)涵，從而顯示出無意、無形、無所不在與現(xiàn)實的制約力量。
(4)導(dǎo)向作用。現(xiàn)代條件下，校園文化是開放式的，從而為學(xué)校群體行為及價值趨向提供了較廣的選擇余地。同時，校園文化又以其文化物質(zhì)的定勢為這種選擇提供了主動吸收與消化導(dǎo)向，既不盲目排斥，也不被動盲從，而能對任何非主導(dǎo)文化觀念和傾向進行抑制、批判與指責(zé)。積極、健康的校園文化客觀上指導(dǎo)著學(xué)校群體的行為方式與精神傾向。
(5)娛樂作用。校園文化本身就是在教育活動中產(chǎn)生、形成并發(fā)展著的。通過開展適合學(xué)生身心發(fā)展特點，集思想性、趣味性、娛樂性于一體的豐富多彩的文化娛樂活動，寓教于樂，教樂相融，不僅可使師生群體得到多層次、全方位、高格調(diào)的情感宣泄與交流，還會使他們在有益的文化娛樂活動中獲得身心愉悅與境界提高。
(三)研究意義
1、構(gòu)建起和諧、美好的校園文化氛圍，使教師活得幸福，教得精神，使學(xué)生過得開心，學(xué)得主動。
2、使學(xué)校有魂(精神)可守，帶動學(xué)校沿著良性循環(huán)的軌道發(fā)展。
3、完備學(xué)校的各項規(guī)章制度，使各項規(guī)章制度合法、科學(xué)、人性。
4、以校園文化建設(shè)為切入點，推動學(xué)校素質(zhì)教育實踐的深入，促進學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展。
三、理論依據(jù)
(一)以人為本的教育思想
(二)和諧教育思想
(三)創(chuàng)新教育思想
四、研究原則
(一)實事求是。
(二)整體規(guī)劃，分階段研究。
(三)邊研究，邊實施。
五、研究內(nèi)容和研究重點難點
(一)物質(zhì)的校園文化建設(shè)。包括校園環(huán)境的綠化美化、道路景觀建筑物的命名、�；招Ｆ斓脑O(shè)計、校歌的制定、學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)與管理等；
(二)制度的校園文化建設(shè)。包括日常規(guī)范、獎懲條例、教育科研、教師培訓(xùn)、學(xué)生活動、飲食衛(wèi)生等等；
(三)心態(tài)的校園文化建設(shè)。包括和諧人際關(guān)系的構(gòu)建、學(xué)校精神的打造、師生心靈的呵護、團隊價值觀的形成等等。
其中，研究重點是制度的校園文化建設(shè)，研究難點是心態(tài)的校園文化建設(shè)。
六、研究方法
(一)文獻法
(二)討論法
(三)訪談法
(四)行動法
七、人員組成
略
八、人員分工
xxx：參與設(shè)計研究方案，負責(zé)定期召集課題組會議，確定會議議題，督促研究落實情況，向?qū)W校行政與教代會提交供討論通過的研究成果；安排課題組成員參觀學(xué)習(xí)的相關(guān)事宜；邀請顧問到校進行學(xué)術(shù)講座和研究指導(dǎo)。
xxx：負責(zé)設(shè)計研究方案，撰寫開題報告、年度報告和結(jié)題報告，整理最終成果，統(tǒng)籌、審定書稿；聯(lián)系顧問，不定期地與顧問交流，聽取顧問的指導(dǎo)性意見。
課題組成員分工將詳見研究方案中。
九、研究時間
20xx年8月1日20xx年4月30日
十、技術(shù)路線與研究步驟
(一)技術(shù)路線
1、研讀文獻，探尋學(xué)校歷史，訪問學(xué)校歷史知情人，篩選、提煉學(xué)校之魂(精神)。
2、設(shè)計研究方案，據(jù)方案、按步驟、分階段進行研究。
3、課題組全體成員每兩周定期集中討論一次，內(nèi)容主要是匯報并討論上一階段的研究成果，布置下一階段的研究內(nèi)容。
4、至少每兩月向?qū)W校匯報一次研究情況。
5、及時向?qū)W校行政和教代會提供需討論通過的相關(guān)制度、措施。
6、及時向全校師生員工反饋研究成果，認真聽取全校師生員工的意見和建議。
7、已經(jīng)征得學(xué)校同意，每學(xué)年進行一次年度報告和一次年度獎勵，最后結(jié)題時再進行結(jié)題獎勵。
(二)研究步驟
1、20xx年8月1日-8月31日，組建課題組并開展具體工作，完成課題開題報告的撰寫，完成道路景觀建筑物的命名和一訓(xùn)三風(fēng)(校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng))的提煉與論證。
2、20xx年9月1日-9月30日，完成課題開題論證，設(shè)計研究方案。
3、20xx年10-20xx年7月，研讀文獻，探尋學(xué)校歷史，訪問學(xué)校歷史知情人，完成學(xué)校精神的提煉；完成�；�、校旗的設(shè)計和校歌的制定；更新學(xué)校網(wǎng)站主頁，使學(xué)校網(wǎng)站以嶄新的面貌出現(xiàn)在全校師生員工和社會的面前；進一步強化學(xué)校綠化美化文化的建設(shè)，增強學(xué)校環(huán)境的文化氛圍；完成年度報告。
4、20xx年8月-20xx年7月，進行學(xué)校制度文化的研究與制定，以之帶動心態(tài)文化的良性發(fā)展；完成年度報告。
5、20xx年8月-20xx年4月30日，完成制度文化的建設(shè)；完成成果整理；完成書稿撰寫；完成結(jié)題報告的撰寫，等待結(jié)題驗收。
十一、課題的可行性分析
(一)學(xué)校的全力支持。學(xué)校已經(jīng)深刻地意識到，本課題研究在學(xué)校發(fā)展過程中的重要意義，所以，相信學(xué)校將會在人力、物力、財力上全力支持。
(二)強大的研究隊伍。本課題組成員，以學(xué)識論，幾乎全是學(xué)校骨干；從素質(zhì)看，全部擁有可貴的敬業(yè)精神和嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，且都能憂心于學(xué)校發(fā)展，愿意為學(xué)校的發(fā)展竭盡自己的力量；從行政職務(wù)上看，包括了學(xué)校黨務(wù)、行政、政教、教務(wù)、總務(wù)、工會六大方面，既能在研究中高瞻遠矚，又便于在具體實施的過程中實現(xiàn)部門間的協(xié)調(diào)配合，做好上傳下達的工作。
十二、預(yù)期成果
(一)優(yōu)美、和諧、高雅、大氣的校園環(huán)境，成為師生學(xué)習(xí)、工作的理想之地，奏響春風(fēng)化雨的育人小夜曲。
(二)改進后美觀大方、實用精彩的學(xué)校網(wǎng)站，既打開學(xué)校與外界溝通的通道，又提供師生在線交流的平臺，為學(xué)校培養(yǎng)個性化人才提供網(wǎng)絡(luò)基地。
(三)良好的校風(fēng)，和睦的人事關(guān)系，逐步實現(xiàn)人人有事做，事事有人做，人人樂做事的管理妙境。
(四)編印圖書一冊，匯集3年的研究心得，從理論到實踐闡述我校校園文化建設(shè)的思考與行動，以鑒后人、啟來者。
文明校園開題報告5
校本課題研究是校本研修的一種重要形式。它是隨著課程改革的深入，和校本教研、校本培訓(xùn)的整合發(fā)展，在教育教學(xué)實踐中總結(jié)和提煉出來的、以學(xué)校為本、以教師為主體的研修活動。如何通過校本課題研究，有力地促進我學(xué)校教師的專業(yè)成長與發(fā)展，從而構(gòu)建我校“各盡所能，各學(xué)所需，各得其所”的“合適教育”模式，從而深化我校的課堂教學(xué)改革，是目前我校迫切需要探索與解決的課題。
一、問題的緣起
1.時代發(fā)展的需要。《廣東省中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-20xx）》指出“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色、辦出水平。建立以提高教育質(zhì)量為導(dǎo)向的管理制度和工作機制，把教育資源配置和學(xué)校工作重點集中到強化教學(xué)環(huán)節(jié)、提高教育質(zhì)量上來�！苯逃俊镀胀ǜ咧姓n程方案（實驗）》指出：“學(xué)校應(yīng)該建立以校為本的教學(xué)研究制度，鼓勵教師針對教學(xué)實踐中的問題開展研究，重視不同學(xué)科教師的交流與研討，建設(shè)有利于引導(dǎo)教師創(chuàng)造性實施課程的環(huán)境，使課程的實施過程成為教師專業(yè)成長的過程。“實踐證明，要實現(xiàn)高中的多樣化發(fā)展和特色發(fā)展、初中的均衡發(fā)展，創(chuàng)建一流的、高水平的現(xiàn)代化中學(xué)，需要想方設(shè)法加快教師的專業(yè)成長步伐，培養(yǎng)一流的教師隊伍。
2.學(xué)校發(fā)展的需要。20xx年，我校開始實施了“雙主協(xié)調(diào)，全效教學(xué)”、課堂教學(xué)“20+20”分鐘教學(xué)模式的教學(xué)改革實驗，取得一定的成效。但是，隨著研究的深入，我們發(fā)現(xiàn)有一個關(guān)鍵因素制約著研究，就是教師的專業(yè)成長跟不上課堂改革的要求。平心而論，目前在我校的課堂里，仍然不同程度的存在此類現(xiàn)象：教師用自己以前的老師的方式方法，把教科書上的知識原封不動地搬到課堂上，塞進學(xué)生的腦袋中；老師們喜歡做知識“搬運工”，日復(fù)一日地重復(fù)著已有的經(jīng)驗和套路，且樂此不疲；總是重復(fù)著上一代“搬運工”的做法，不愿做半點的更改；一旦涉及到了“成長”、“自主”等需要拋開很多固守的東西重新出發(fā)時，就往往選擇逃避、妥協(xié)和放棄，課堂教學(xué)面貌仍然是濤聲依舊！究其原因主要有五：教研沒有好的主題、教研不切合教師的需求、教研的內(nèi)容質(zhì)量不高、教研的組織不規(guī)范、教研缺乏獎勵機制。
3.教師自身發(fā)展的需要。我校大多數(shù)教師是“一群渴望通過個人奮斗追求最大人生價值”的追夢者，他們有強烈的實現(xiàn)自我價值的愿望。因此，探索形成一套具有我校特色的、行之有效的教師成長模式，引導(dǎo)教師追求成功，已是學(xué)�？滩蝗菥彽墓ぷ鳌Ｐ抡n程背景下，一個教師的專業(yè)成長通常要經(jīng)歷兩個轉(zhuǎn)化，一個是從教學(xué)新手向教學(xué)能手的轉(zhuǎn)化，另一個是從教學(xué)能手向研究型教師的轉(zhuǎn)化。第一個轉(zhuǎn)化可以依托教育教學(xué)的不斷積累，從而提高實踐能力；第二個轉(zhuǎn)化則更多需要教師參與課題研究，激起他們學(xué)習(xí)和解決教育實踐難題的興趣，促使他們通過科學(xué)研究把握教育教學(xué)理論，并且不斷地總結(jié)、概括和提升自己的教學(xué)經(jīng)驗，力爭在教育教學(xué)中有所創(chuàng)新，逐步向既能教學(xué)又能科研的研究型教師轉(zhuǎn)化。而校本課題研究本身所具有的優(yōu)勢，決定了它是使教師向研究型轉(zhuǎn)化、獲得自我持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。
所以，對我們學(xué)校，對我們教師而言，本課題具有較強的針對性、較高的研究價值和現(xiàn)實意義。
二、課題概念的界定
1.校本課題與校本課題研究：“校本”是校本小課題研究的出發(fā)點和落腳點，強調(diào)立足學(xué)校，從學(xué)校實際出發(fā)，為了學(xué)校和教師的發(fā)展；同時更強調(diào)學(xué)校對這項研究工作的全面管理。“校本”還有一層隱藏在深層處的含義，那就是“小”，課題立意必須是小課題�！靶 辈⒉皇钦f研究的問題無足輕重、不關(guān)痛癢，恰恰相反，小課題研究應(yīng)該針對教育教學(xué)中的關(guān)鍵問題開展研究。如新時期教學(xué)工作面臨的種種問題，教學(xué)的有效性研究，學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成研究等。這些問題都是關(guān)鍵問題，但也是大問題，在研究過程中，要結(jié)合實際、自己的特長及興趣，尋找“小”的切入點，從而在實踐中，尋求解決問題的有效途徑。
“小”主要有三方面含義和意義。一是切入點小，即教師針對教育教學(xué)實踐中最具體、最真實的問題開展研究。這就使研究易于把握和操作，避免了以往一提到課題就片面追求大而空、忽視實效性和針對性、到頭來教師仍感到自己離科研太遙遠的“務(wù)虛”現(xiàn)象；二是時間短，可以是一年也可以是半年。從而克服大課題研究三年五年才能結(jié)題，周期長見效慢、人員變動大熱情容易消耗等弊端；三是難度相對降低，校本小課題研究目標(biāo)明確單一，針對某一方面的具體問題進行，操作程序也就相對簡單。教師只要明確研究的問題是什么、為什么研究、如何研究、研究之后會有什么樣的效果，就可在學(xué)校申請立項，在實踐中開展研究。這樣的研究使教師很容易享受到教科研的成就感。
因此，我們可以這樣界定“校本課題研究”：從我校實際出發(fā)，教師把教育教學(xué)中真實的具體的問題，特別是教師專業(yè)成長中的問題，轉(zhuǎn)化為課題加以研究的活動。它具有以小見大的特點。從研究范圍上看，可分為教育問題研究和教學(xué)問題研究；從課題的來源上，可分為實踐中具體問題的研究、總課題分解出的子課題的研究等等。
2.教師專業(yè)發(fā)展：華東師范大學(xué)陳玉琨教授說過，“教師專業(yè)發(fā)展是教師在充分認識教育教學(xué)工作意義的基礎(chǔ)上，不斷提升專業(yè)精神，增強專業(yè)修養(yǎng)與掌握規(guī)律，拓展專業(yè)知識，強化專業(yè)技能的過程，是教師在教育這一特殊的崗位上充分實現(xiàn)自身人生價值、服務(wù)社會、造福人類的過程”。這就需要探索我校老師在立志、育人、教學(xué)、教研等方面的專業(yè)成長因素和路徑。
三、理論支撐
1.行為科學(xué)理論。行為科學(xué)管理理論的著重點在于人，它關(guān)注人的興趣態(tài)度、情緒積極性等對工作及其效率的影響，從人性、心理的角度來剖析和改善參與者的主觀條件，從而帶動對客觀因素的改變，以期總體上完善管理體制提高工作效率。在學(xué)校教育管理中，重視教職員工在工作中的主體地位，強調(diào)教育者的主觀能動性，重視激勵教師的工作熱情、事業(yè)心、成就感，改善教師的人際關(guān)系，增強組織凝聚力和群體意識。一所學(xué)校只有正確引導(dǎo)群體心理，發(fā)揮群體動力，才能充分激發(fā)群體士氣，增強群體凝聚力，減少群體內(nèi)部沖突，加強與管理者配合力度與默契，有效提高管理效率。
2.需要層次理論。需要是人類行為的積極的動因和源泉。需要引起動機，動機驅(qū)動行為。馬斯洛按照由低到高的順序?qū)⑷说男枰譃槲鍌�層次：生理需要、安全需要、社會需要、尊重需要和自我實現(xiàn)需要。當(dāng)某一種需要沒有滿足的時候，人就會去追求它，從而產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)這種需要滿足以后就不再有動力了。而這時又會產(chǎn)生高一個層次的需要，再驅(qū)使人去追求它，直到自我實現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，如果學(xué)校幫助青年教師知道他現(xiàn)在處于需要層次的哪個水平上，他最迫切的需要是什么，那么，學(xué)校就能在相應(yīng)的方面給予培訓(xùn)而滿足教師的這些需要，以促使青年教師其處于最佳的工作狀態(tài)。
3.目標(biāo)設(shè)置理論。這是愛德溫洛克于20世紀(jì)60年代末提出的，強調(diào)目標(biāo)在行為中的作用。他認為在決定個體的行為方面起直接作用的是個人本身為自己設(shè)定的具體目標(biāo)，目標(biāo)的最基本作用就是引導(dǎo)個體行為的方向，使個體的思想和行為沿著特定的軌道進行。它使人們知道他們要完成什么任務(wù)以及付出多大的努力才能完成。根據(jù)洛克的目標(biāo)設(shè)置理論，在教師培養(yǎng)中，學(xué)校通過一定的培訓(xùn)措施，引導(dǎo)青年教師為自己設(shè)置目標(biāo)，將他們的行為統(tǒng)一在一個方向上，以此調(diào)動其工作積極性，提高工作效率。同時，在組織管理中應(yīng)采取目標(biāo)明確化，而不是簡單地告訴青年教師“盡你最大的努力去做”，同時應(yīng)對目標(biāo)過程及時反饋。
據(jù)此，本課題將在行為科學(xué)理論等指導(dǎo)下，理論聯(lián)系實際，研究學(xué)校發(fā)展方向與教師發(fā)展的關(guān)系，建立相應(yīng)的校本研究機制，對典型案例進行剖析，引導(dǎo)教師不斷轉(zhuǎn)型升級，實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展。
四、研究目標(biāo)與研究內(nèi)容
研究目標(biāo)。
�。�1）期望通過本課題的研究，形成我校相對穩(wěn)定的教研文化氛圍，從而涌現(xiàn)出一批校本教研帶頭人，帶動“合適教育”的研究，落實“20+20”課堂教學(xué)。
�。�2）期望通過本課題的研究，建立起我校特色的校本教研工作機制和體系，讓校本教研成為教師自覺行為,讓校本問題研究成為我校教師日常工作的一部分。
2.研究內(nèi)容。本課題的研究內(nèi)容是：
�。�1）制約中學(xué)教師專業(yè)成長的關(guān)鍵因素；
�。�2）促進中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑；
�。�3）培育中學(xué)教師自覺開展教育科研的動力機制。
3.研究的重難點：“促進中學(xué)教師專業(yè)發(fā)展的路徑”是研究的重點，“培育中學(xué)教師自覺開展教育科研的動力機制”是研究的難點。因為這兩個問題是困擾我校教師如何轉(zhuǎn)型升級，不斷成長成熟的關(guān)鍵。
五、課題研究的思路、方法與方案
1.研究的思路。本課題將在建構(gòu)主義理論、馬斯洛需要層次論等理論指導(dǎo)下，從現(xiàn)狀及問題出發(fā)，探索基于校本課題研究的教師專業(yè)成長策略，并通過教師成長軌跡的個案研究，為教師提供成長范例�；狙芯克悸窞椋赫{(diào)查—分析—設(shè)計—實踐—總結(jié)—推廣。
2.研究的方法。本課題將教師專業(yè)發(fā)展與學(xué)生學(xué)業(yè)成長進行互聯(lián)互動式的研究，克服過去只重視對學(xué)生而忽視教師自己的研究缺陷。研究周期為20xx年9月至20xx年12月。
�。�1）調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)問題：通過對教師專業(yè)成長的現(xiàn)狀進行調(diào)查，摸清制約中學(xué)教師專業(yè)成長的各種因素。
�。�2）理論研究，設(shè)計方案：通過對調(diào)查結(jié)果的分析，對制約教師專業(yè)成長的關(guān)鍵因素的學(xué)理分析，尋找解決這些問題的可能方法，然后設(shè)計出符合面向全體教師、促進教師專業(yè)成長的的可能方案。
�。�3）開展實踐，探索路徑：根據(jù)設(shè)計的方案，組織教師開展一定范圍的校本小課題行動研究，以此探索教師專業(yè)成長的路徑。
（4）總結(jié)比較，逐步推廣：對實驗教師的研究進行比較、分析、歸納，提出本項目的結(jié)論，然后在全體教師中進行推廣。
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