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在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告（通用11篇）
在人們素養(yǎng)不斷提高的今天，接觸并使用報(bào)告的人越來越多，多數(shù)報(bào)告都是在事情做完或發(fā)生后撰寫的。一聽到寫報(bào)告馬上頭昏腦漲？下面是小編收集整理的在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 1
摘要：
目前，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀正出于一個(gè)發(fā)展過程，為了了解我校大學(xué)生人生價(jià)值觀，我們進(jìn)行了此次調(diào)查。
內(nèi)容：
通過此次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)我校大學(xué)生人生價(jià)值觀總體而言是積極向上的。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識(shí)到人的價(jià)值不僅包括社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足，而且也包括人對(duì)社會(huì)的責(zé)認(rèn)和貢獻(xiàn)。在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)自己在學(xué)校所處的環(huán)境，自己在大學(xué)的所處的位置，以及自己在大學(xué)的追求有一定的了解。同樣，我們也發(fā)現(xiàn)了一些相關(guān)問題。并提出了相應(yīng)的解決辦法。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生人生價(jià)值觀積極向上
一、調(diào)查目的、地點(diǎn)、時(shí)間、小組長(zhǎng)、調(diào)查人員
人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值（或稱人生價(jià)值）；能否樹立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。為了了解大學(xué)生人生價(jià)值觀的問題，我們八個(gè)同學(xué)（吳雨霖、吳麗芳、呂麗麗、胡婷、王翠、章娟娟、李瑞瑤、湯城芳）在小組長(zhǎng)（吳雨霖）的帶領(lǐng)下，于10月30日星期日晚上在1棟教學(xué)樓自習(xí)室，采用隨即方式進(jìn)行調(diào)查，現(xiàn)將此次調(diào)查活動(dòng)的有關(guān)情況報(bào)告如下：
二、調(diào)查方法及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)
調(diào)查實(shí)際發(fā)放問卷100份，回收100份，有效問卷百分比為100%其中被調(diào)查者男生占25%，女生占75%。問卷主要調(diào)查者為在校男女大學(xué)生在交往、人生理想、生活等方面的價(jià)值觀。
三、分析與結(jié)論
價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)人生活動(dòng)所具有的價(jià)值屬性所持有的根本觀點(diǎn)和看法，由于人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。而學(xué)校是小社會(huì)，是社會(huì)的縮影，在校男女大學(xué)生的人生價(jià)值觀具有一定的代表性。
（1）80%以上的男女大學(xué)生認(rèn)為家庭美滿才算是幸福的，向往自我奮斗自我實(shí)現(xiàn)的生活，男女大學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在物質(zhì)基礎(chǔ)上追求精神的滿足，并在日益發(fā)展的社會(huì)和激烈的角逐中，都向往奮斗的生活，不斷提升自己。
�。�2）同學(xué)們對(duì)失敗也都有一定的認(rèn)識(shí)，男大學(xué)生絕大部分認(rèn)為失敗是成功之母，所以不可避免，只能接受；而女大學(xué)生則承認(rèn)失敗，會(huì)想辦法去改變。男女大學(xué)生存在本質(zhì)的不同，但都屬積極地。（問題：然而，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化、科技國際化、文化多樣化、信息多元化對(duì)人民道德方面提出更高的要求。面對(duì)社會(huì)開放和價(jià)值多元的現(xiàn)狀，社會(huì)生活中存在的道德困惑、失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象影響了同學(xué)，部分同學(xué)的價(jià)值觀是偏消極。）
（3）大學(xué)期間是大學(xué)生系統(tǒng)形成人生價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，90%以上的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)與實(shí)踐合理分配，做到全面發(fā)展，大學(xué)生都對(duì)大學(xué)進(jìn)行規(guī)劃，希望大學(xué)生活充實(shí)，自身得到完善。
�。�4）85%的大學(xué)生認(rèn)為，實(shí)踐人生價(jià)值受環(huán)境的`影響；而14%認(rèn)為環(huán)境是決定因素；1%認(rèn)為人不會(huì)受環(huán)境的影響，對(duì)于“學(xué)得好，不如后臺(tái)好”至于現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境，40%以上的學(xué)生認(rèn)為有家庭因素，但很大程度上取決于自己的實(shí)力，希望通過努力改變家庭；但也有30%的人認(rèn)為這很現(xiàn)實(shí)。同時(shí)在面對(duì)環(huán)境與理想實(shí)現(xiàn)的關(guān)系時(shí)，女生較積極，男生較現(xiàn)實(shí)。對(duì)于現(xiàn)在的“走后門”的社會(huì)環(huán)境，大部分女生強(qiáng)調(diào)要有實(shí)力才是硬道理，男生則覺得這很現(xiàn)實(shí)，說明男生與女生的想法還是有差距的。在人生觀上，女生偏向感性，男生偏向理性。
�。▎栴}：由于現(xiàn)在很多學(xué)生剛剛開始離開家的生活，要獨(dú)自一人在陌生的環(huán)境學(xué)習(xí)生活，以及我國現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)方面的發(fā)展，使大學(xué)生的人生價(jià)值觀也有了一些傾斜扭曲的方面，受環(huán)境的影響大，認(rèn)為自己的發(fā)展會(huì)受到社會(huì)的很大影響。如有些同學(xué)會(huì)有不自信，面對(duì)挫折不知所措。對(duì)理想，夢(mèng)想沒有自己的計(jì)劃去實(shí)施。放松對(duì)自己的監(jiān)督要求，沒有計(jì)劃，對(duì)自己的未來迷茫）
（5）每個(gè)人都有自己的理想，但理想有短期的，也有長(zhǎng)期的，有少部分人對(duì)未來很悲觀，消極對(duì)待，但60%的大學(xué)生一旦確立目標(biāo)和樹立理想后，就善于抓住機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的理想。
�。▎栴}：大多數(shù)學(xué)生都有理想，但基本上都是長(zhǎng)遠(yuǎn)而又模糊的，并沒有具體，短期目標(biāo)，規(guī)劃不明確。而在某種程度上，當(dāng)代大學(xué)生很少有堅(jiān)毅的表現(xiàn)，對(duì)一些事物存在三分鐘熱度，思想并不成熟。）
�。�6）有人言：實(shí)踐是培養(yǎng)人生價(jià)值觀的真理，40%的大學(xué)生認(rèn)為，只有實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值觀，50%的人認(rèn)為只有先通過理論學(xué)習(xí)，將理論運(yùn)用到實(shí)踐中才是真理。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 2
一、問題的提出（引言）
德國著名詩人歌德曾說：“天下哪個(gè)倜儻少年不善鐘情天下哪個(gè)妙齡少女不善懷春？”我們的教育模式，特別是思想觀念的制約，早戀是被視為不學(xué)無術(shù)甚至不道德的。父母的管教，學(xué)校的束縛有力地限制了早戀，但青少年心中始終存在著一種叛逆，這種叛逆的心理被外界壓抑著！
但到了大學(xué)，父母的管教沒有了，學(xué)校的束縛松弛了。同時(shí)也隨著改革的不斷深化，外界思想的不斷引入，大學(xué)生戀愛已經(jīng)是極普遍的現(xiàn)象，出入的成雙成對(duì)卿卿我我也不會(huì)被認(rèn)為不正常。雖然愛情可以讓人陶醉，讓人更好地工作、生活，但是，在另一方面，大學(xué)生一些不成熟的戀愛心理也會(huì)給熱戀中的人們帶來一些負(fù)面的影響。因此，各大校園每年都會(huì)有因?yàn)楦星閱栴}而輕生的悲慘事件和一些違法現(xiàn)象發(fā)生！
目前的大學(xué)生，年齡一般在17—24歲之間，他們的戀愛幾乎屬于初戀，而在如大學(xué)前，他們并沒有戀愛經(jīng)歷，戀愛所產(chǎn)生的不良后果很容易在他們身上發(fā)生。因此，我們開展了此次調(diào)查，希望能發(fā)現(xiàn)問題，尋找原因，幫助大學(xué)生樹立正確的愛情價(jià)值觀。本次調(diào)查在重慶大學(xué)展開，通過隨機(jī)發(fā)放問卷的形式，共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份，有效比為99%，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，我們提出相應(yīng)的建議，請(qǐng)同學(xué)們參考！
二、調(diào)查情況介紹
調(diào)查時(shí)間：20xx年5月
調(diào)查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)
調(diào)查對(duì)象：重慶大學(xué)虎溪校區(qū)大一及大二學(xué)生
調(diào)查人：xxx
調(diào)查方式：隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查
調(diào)查分工：本次問卷充分發(fā)揚(yáng)了團(tuán)隊(duì)精神，調(diào)查問卷（見附錄）由李碩設(shè)計(jì)制做并統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，何昊、葛華、黃浩負(fù)責(zé)發(fā)放及回收問卷，最后由李碩執(zhí)筆，何昊、葛華、黃浩對(duì)初稿進(jìn)行了修改、校訂和打印。
發(fā)放問卷數(shù)：本次調(diào)查共發(fā)放問卷102份，回收有效問卷100份（男生59份，女生41份，理工科學(xué)生74份，文史科學(xué)生23份，藝體類學(xué)生3份），回收率99%。
三、調(diào)查結(jié)果與分析
我們對(duì)調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)分析后，主要從以下幾個(gè)方面思考：
1、大學(xué)生是怎樣對(duì)待戀愛的？（其中包括問卷中的3、4、5、14、20、21題）
愛情是一個(gè)古老而常新的人生話題，人們不惜用最美麗的語言來描繪愛情的永恒和不朽，認(rèn)為愛情能給人精神上的激勵(lì)、情緒上的歡愉、生活上的.充實(shí)，沒有愛情的人生是蒼白的、消沉的，甚至是沒有意義的。
1）大多數(shù)同學(xué)能夠認(rèn)識(shí)到愛情的美好，但許多同學(xué)的思想觀念還沒有發(fā)生轉(zhuǎn)變。（第3、5、20題的數(shù)據(jù)分析）
從本次調(diào)查的結(jié)果可以得出，有26%的同學(xué)表示會(huì)在大學(xué)期間尋找一份愛情，而大多數(shù)（67%）同學(xué)則持有一切隨緣的態(tài)度。這表明他們的思想及對(duì)戀愛的態(tài)度正處于一個(gè)變更時(shí)期—從不敢到勇于戀愛的變更。毫無疑問，彼此之間的不熟悉也導(dǎo)致了此種情況的發(fā)生�？吹街車剳賽鄣娜�，47%的同學(xué)雖然有一些遺憾，但表示開心就好。54%的同學(xué)相信愛情會(huì)永恒。這表明大多數(shù)同學(xué)對(duì)愛情是積極和向往的，他們能夠意識(shí)到愛情的美好，并且能夠認(rèn)識(shí)到愛情雖然重要，但只是生活的一部分，積極樂觀的生活態(tài)度更重要。
2）大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情（第4、14、21題的數(shù)據(jù)分析）
調(diào)查結(jié)果顯示，81%的同學(xué)會(huì)針對(duì)對(duì)方的要求，理智的為對(duì)方付出，54%的同學(xué)認(rèn)為愛情重要，但不會(huì)為愛情拋棄其他，僅有1%的同學(xué)將愛情放在人生目標(biāo)的第一位，這表明大多數(shù)同學(xué)能夠理性的對(duì)待愛情。愛情是美好的，但不能把愛情放在人生最高的地位，沉湎于感情纏綿之中。如果錯(cuò)置了愛情的地位，很容易導(dǎo)致對(duì)人生目標(biāo)的誤解，這應(yīng)當(dāng)引起同學(xué)們的注意。
2、傳統(tǒng)觀念對(duì)大學(xué)生戀愛的影響（其中包括問卷中的6、7題）
雖然隨著改革開放的不斷深入，外來思想關(guān)于愛情神圣、男女平等的觀念也逐漸被人們廣泛接受，但是傳統(tǒng)的思想觀念仍對(duì)大學(xué)生戀愛產(chǎn)生很大影響。例如傳統(tǒng)中女人總是含蓄而內(nèi)斂的，她們對(duì)于感情的表達(dá)更委婉更含蓄；男人則往往扮演保護(hù)女人的男子漢形象。
調(diào)查結(jié)果顯示，37%（其中男生70%，女生30%）的同學(xué)認(rèn)為女生追男生成功率更高，42%的同學(xué)表示不確定。在戀人的開銷方面，53%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該是AA制，36%的同學(xué)（其中男生83%，女生17%）認(rèn)為應(yīng)該男生為主，而沒有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以女生為主。這表明男生在戀愛中一般更加主動(dòng)，也更愿意接受一份感情；大多數(shù)同學(xué)已經(jīng)有了愛情自由平等的觀念，但也有不少同學(xué)有大男子主義觀念。戀愛的雙方應(yīng)當(dāng)彼此尊重人格的平等，如果對(duì)方當(dāng)做自己的附庸，或依附對(duì)方而失去自我，都是對(duì)愛情的曲解。戀愛雙方在相互關(guān)系上都是平等的，都有給予愛、接受愛和拒絕愛的自由。
3、大學(xué)生談戀愛的動(dòng)機(jī)（其中包括問卷第8題）
“在生活中，沒有任何東西比人的行動(dòng)更重要，更珍貴了。”人的需要產(chǎn)生動(dòng)機(jī)，而動(dòng)機(jī)支配著行動(dòng)。以此，在研究大學(xué)生的戀愛價(jià)值觀時(shí)，我們對(duì)這一動(dòng)機(jī)進(jìn)行了調(diào)查。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 3
內(nèi)容摘要：
當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)的棟梁，大學(xué)生的發(fā)展關(guān)系著未來社會(huì)的發(fā)展。調(diào)查結(jié)果顯示，伴隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了新的變化，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。解決問題的教育對(duì)策分析主要有：確立主導(dǎo)價(jià)值觀、加強(qiáng)價(jià)值教育；改進(jìn)學(xué)校德育工作；加強(qiáng)精神文明建設(shè)；重視家庭教育等。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生價(jià)值觀、調(diào)查、原因、分析、對(duì)策
正文：
9月，我們?cè)谛?nèi)以問卷的方式對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，共下發(fā)問卷200份共收回175份有效問卷。通過調(diào)查問卷的分析，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀中的價(jià)值取向、價(jià)值追求與價(jià)值目標(biāo)有了較深的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上提出加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的建議。
一、 當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀結(jié)果的分析
在調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)分析中，我們可以看出在人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)上，29%的同學(xué)以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)，23%的同學(xué)以社會(huì)地位的高低為標(biāo)準(zhǔn)，28%的同學(xué)以金錢的多少為標(biāo)準(zhǔn)；20%自己也說不清楚；
同時(shí)50%的同學(xué)認(rèn)為金錢和人的尊嚴(yán)都重要，其中有40%的同學(xué)絕不以人的尊嚴(yán)換取金錢而10%的同學(xué)認(rèn)為為了金錢可以失去尊嚴(yán)； 22%的同學(xué)單純認(rèn)為人的尊嚴(yán)重要而18%的認(rèn)為金錢重要；10%的人認(rèn)為兩者都不重要。
在價(jià)值取向上，有43%的人重錢，57%的人重義；
在享樂與事業(yè)問題上，有50%的人重享樂，有40%的人重事業(yè)而有10%的人自己也不清楚；
在原則問題上，有35%的人重原則，有65%的人重“關(guān)系”； 在理想與現(xiàn)實(shí)問題上，有55%的人重理想，45%的人重現(xiàn)實(shí)。 由調(diào)查結(jié)果可知當(dāng)代大學(xué)生存在的問題有：(1)重金錢實(shí)惠輕理想追求。(2)重個(gè)人利益輕國家集體。(3)重知識(shí)才能輕道德品質(zhì)。(4)重奢侈享受輕艱苦奮斗等等。
大學(xué)生的價(jià)值觀，從某種程度上講，將直接影響到國家的'前途和命運(yùn)。然而有調(diào)查結(jié)果可知現(xiàn)實(shí)情況不盡如人意：人生理想的失重與個(gè)人主義的抬頭。其次，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀顯現(xiàn)出多元化、實(shí)用化和功利化的傾向，同時(shí)部分同學(xué)產(chǎn)生了金錢至上的觀點(diǎn)，甚至出現(xiàn)了拜金主義現(xiàn)象。
二、 當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀狀況的原因分析
大學(xué)生價(jià)值觀的問題在任何時(shí)刻都存在，但當(dāng)代大學(xué)生中的價(jià)值觀問題是普遍存在的，這與當(dāng)今中國社會(huì)的巨大變革是緊密相連的，也與大學(xué)生自身的特點(diǎn)以及家庭和學(xué)校的德育狀況有關(guān)。
第一，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)道德建設(shè)的雙面刃作用和中國改革和中國社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀形成的特定的社會(huì)背景。當(dāng)代中國正處在改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變，以及由此引起的社會(huì)的政治、文化等方面的深刻變化，這些必然引起價(jià)值觀的多元化。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀的變化效應(yīng)，開放帶來西方價(jià)值觀的雙重影響。一方面，國際文化交流的發(fā)展開拓了大學(xué)生的眼界，使他們以中華民族素有的厚德載物精神去汲取世界各國的優(yōu)秀文化。另一方面，多元文化的沖擊，在國內(nèi)少部分大學(xué)生中產(chǎn)生了消極影響。面對(duì)西方價(jià)值觀的雙重影響，有些大學(xué)生在價(jià)值觀方面產(chǎn)生了困惑和矛盾。
第二，生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，心理發(fā)展不成熟，是導(dǎo)致所有社會(huì)的大學(xué)生容易產(chǎn)生價(jià)值觀困惑的共同主觀原因。雖然在學(xué)校受到多年教育，但缺乏對(duì)國情民情的實(shí)感和具體了解，缺乏生活實(shí)際的磨練和對(duì)社會(huì)制度、社會(huì)規(guī)范、社會(huì)思想意識(shí)的思考。于是，在接觸社會(huì)生活時(shí)，看到紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，了解人們各不相同甚至截然對(duì)立的價(jià)值觀，就感到社會(huì)和生活難以理解，茫然困惑，不知道究竟哪些是真善美的，哪些是假惡丑的。同時(shí)，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷不足，能力不夠，就會(huì)出現(xiàn)很多矛盾和困難，如想做一個(gè)高尚的人，但難以自律；想?yún)⑴c社會(huì)，但缺乏政治素質(zhì)；渴望成才，但缺乏學(xué)習(xí)磨練的毅力。從心理學(xué)角度看，大學(xué)生心理發(fā)展尚未成熟，思維、情感處于變化發(fā)展之中，在各方面的心理特點(diǎn)上充滿矛盾，處于極不穩(wěn)定的變化中；而現(xiàn)代社會(huì)工作、生活節(jié)奏加快，競(jìng)爭(zhēng)加劇，加重了我們的心理負(fù)荷；觀念的多元和多變，又使我們大學(xué)生無所適從。這一切容易導(dǎo)致我們精力旺盛，敢想敢做，有時(shí)又不計(jì)后果、不愿負(fù)責(zé)；情感強(qiáng)烈，需要豐富，而又不看形勢(shì)，避苦求樂；思想敏捷、勇于創(chuàng)新，卻容易盲目，不辨真?zhèn)巍?/p>
第三，家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后，是當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問題的直接原因。我們國家目前的家庭德育非常缺乏，不少家長(zhǎng)要么工作繁忙無暇顧及孩子，忽視德育和做人的啟迪；要么成天牢騷滿腹、情緒低落，沒有心情與孩子交流甚至只是給孩子灌輸負(fù)面的東西；還有一些家庭關(guān)系惡劣的家庭對(duì)孩子帶來心靈創(chuàng)傷，使他們?cè)趦r(jià)值觀上發(fā)生偏差。缺乏良好的家庭德育，大學(xué)生有了價(jià)值觀上的困惑，不能在家里得到很好的討論和引導(dǎo)。同時(shí)由于學(xué)校對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的缺失，致使大學(xué)生價(jià)值觀存在誤區(qū)，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中各種事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)，取舍的思想觀點(diǎn)有誤區(qū)。學(xué)校傳統(tǒng)德育內(nèi)容、方法落后于社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這些都使大學(xué)生失去了非常重要的價(jià)值觀交流渠道，使大學(xué)生的價(jià)值觀困惑沒有得到很好的解決。
三、解決當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀問題的方法
1、確立主導(dǎo)價(jià)值觀
當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問題，主要原因之一就是價(jià)值觀的多元化，我們正處在價(jià)值觀變革的時(shí)代，多種價(jià)值觀同時(shí)并存，有我國傳統(tǒng)價(jià)值觀，也有現(xiàn)代西方價(jià)值觀，有原有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，也有現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期的價(jià)值觀，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀方面的問題，直接來源于這種價(jià)值觀的多元化，所以，解決當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀問題，首先就必須確立主導(dǎo)價(jià)值觀。這個(gè)主導(dǎo)價(jià)值觀的建立，一方面必須合理利用傳統(tǒng)價(jià)值資源，如重義輕利、誠實(shí)守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價(jià)值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開放的和建設(shè)性的態(tài)度，批判地吸收各種外來價(jià)值觀念，利用一切有利于建立現(xiàn)代中國文化和價(jià)值觀念體系的東西。只有兩個(gè)方面結(jié)合起來，既批判地繼承傳統(tǒng)，又批判地吸收外來文化和價(jià)值觀念，我們才能建設(shè)既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的價(jià)值觀念體系。
2、加強(qiáng)家庭教育作用
缺乏家庭德育是大學(xué)生價(jià)值觀問題的一個(gè)重要原因，所以，要使大學(xué)生的價(jià)值問題得以改善，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。家長(zhǎng)要幫助子女樹立正確的人生價(jià)值觀，引導(dǎo)孩子走向成功之路。家長(zhǎng)的自身素質(zhì)和科學(xué)的教育方法是大學(xué)生良好思想品質(zhì)形成的重要因素。家庭教育是占主導(dǎo)地位的，家長(zhǎng)要善于挖掘孩子身上的“金”，要善于磨亮孩子的閃光點(diǎn)而要做到這一點(diǎn)，首先要呼吁學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，及時(shí)了解孩子的思想動(dòng)態(tài)，多與孩子交流和討論價(jià)值觀方面的問題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對(duì)家長(zhǎng)專制作風(fēng)，促使家庭教育建立在科學(xué)、民主的基礎(chǔ)之上，形成家長(zhǎng)與孩子之間的平等和睦關(guān)系最后，還要建設(shè)文明家庭，使學(xué)校、家庭、社會(huì)協(xié)調(diào)一致，形成卓有成效的德育教育，共同把大學(xué)生學(xué)生培養(yǎng)成當(dāng)代社會(huì)主義的“四有”新人。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 4
當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是思想開放、反應(yīng)靈敏、勇于創(chuàng)新，他們價(jià)值觀念的變化反映著主體意識(shí)的揚(yáng)棄和重塑的基本走向。調(diào)查和研究當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀念及行為方式的現(xiàn)狀與變化特點(diǎn)，對(duì)摸清大學(xué)生的價(jià)值觀取向，探索人生價(jià)值觀教育的新途徑、新方法，解決他們面臨的人生困惑，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
在20xx年1月至2月寒假期間，本人設(shè)計(jì)了一份調(diào)查問卷(見附表)，從我家鄉(xiāng)縣大學(xué)生價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任感、抱負(fù)水平、行為表現(xiàn)入手，對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀取向進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值觀總體是積極、正確的，主體意識(shí)明顯增強(qiáng)，但同時(shí)也呈現(xiàn)出價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)功利化、價(jià)值觀取向多元化、政治意識(shí)弱化、人生態(tài)度消極等趨勢(shì)。針對(duì)這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，我們應(yīng)強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，樹立以人為本的教育理念，不斷創(chuàng)新思想政治教育內(nèi)容等，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生思政教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
一、調(diào)查方式與樣本情況
為了保證調(diào)查結(jié)果的準(zhǔn)確性，我在假期期間對(duì)家鄉(xiāng)(地名)歸家大學(xué)生使用量表測(cè)試和問卷調(diào)查兩種形式進(jìn)行，并對(duì)兩種調(diào)查結(jié)果進(jìn)行互相比較、驗(yàn)證。量表測(cè)試是根據(jù)測(cè)試對(duì)象的得分多少來判斷所屬類型的間接調(diào)查形式；問卷調(diào)查是使用自行設(shè)計(jì)的直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、行為表現(xiàn)等狀況的題目進(jìn)行調(diào)查。
二、調(diào)查結(jié)果與調(diào)查分析
(一)量表測(cè)試結(jié)果與分析
測(cè)試試驗(yàn)按照測(cè)試題目要求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，測(cè)試內(nèi)容包括：價(jià)值觀、人生態(tài)度、責(zé)任感和抱負(fù)水平。
在價(jià)值觀方面：由測(cè)試結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，在價(jià)值觀方面根據(jù)遵從或非遵從社會(huì)規(guī)范和自我或他人導(dǎo)向兩個(gè)維度，將價(jià)值觀劃分為踏實(shí)型(順從社會(huì)規(guī)范，積極為社會(huì)服務(wù)；另一方面，有自律和內(nèi)控的自我導(dǎo)向表現(xiàn)，重視傳統(tǒng)和社會(huì)評(píng)價(jià))、從眾型(相當(dāng)順從社會(huì)規(guī)范，但這種順從是一種他人導(dǎo)向的隨波逐流，也是一種享樂主義、及時(shí)行樂的傾向，順乎自然，生活方式傾于保守)、功利型(一種以自我為中心的功利主義，對(duì)于道義及人情等價(jià)值不甚注意，認(rèn)為金錢至關(guān)重要，追求個(gè)人利益，而不是公益)、冷漠型(不在乎社會(huì)規(guī)范，回避人際交往，也不注意他人的價(jià)值取向，所持態(tài)度是“人不犯我，我不犯人”)四個(gè)類型，多數(shù)大學(xué)生的人生價(jià)值觀是積極、正確的，屬于踏實(shí)型有半數(shù)以上，但也有的大學(xué)生的價(jià)值觀分別屬于功利型和冷漠型，在調(diào)查群體中占了一定比例，這說明大學(xué)生的價(jià)值觀取向已呈現(xiàn)多元化，并且部分大學(xué)生的價(jià)值觀偏離了正確價(jià)值觀；
在人生態(tài)度方面：大部分大學(xué)生對(duì)自己的現(xiàn)狀和周圍狀況基本滿意，積極型、滿足現(xiàn)狀型兩者之和為90以上%，這與大學(xué)生作為青年中最富有朝氣和理想的優(yōu)秀群體是相符的；
在人生責(zé)任感方面：測(cè)試結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任感比較強(qiáng)，有三分之一的學(xué)生屬于非常強(qiáng)型，近三分之二的大學(xué)生屬于比較強(qiáng)型，少數(shù)的同學(xué)屬于不負(fù)責(zé)任型；
在人生抱負(fù)水平方面：絕大部分大學(xué)生的理想與抱負(fù)水平都比較高，很高型和較高型分別為10%和80%，只有少數(shù)的大學(xué)生表現(xiàn)比較低，這充分體現(xiàn)了大學(xué)生群體富有理想的特點(diǎn)。
(二)問卷調(diào)查結(jié)果與分析
在我對(duì)大學(xué)生進(jìn)行量表測(cè)試的同時(shí)，還使用直接反映價(jià)值觀認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀評(píng)價(jià)、人生態(tài)度、責(zé)任意識(shí)、自我認(rèn)識(shí)、行為方式等調(diào)查題目對(duì)他們進(jìn)行了問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果既是對(duì)量表測(cè)試結(jié)果的驗(yàn)證，同時(shí)更能直觀體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀和行為方式的現(xiàn)狀與特點(diǎn)。
1.關(guān)于價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
大學(xué)生作為社會(huì)中一個(gè)非�；钴S的群體，他們是怎樣認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人生價(jià)值的呢?從以下問題的調(diào)查結(jié)果可以得到答案。
(1)人生的最高價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值還是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值?被調(diào)查的大學(xué)生意見很不一致。對(duì)前者，有40%的學(xué)生持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，少數(shù)大學(xué)生不同意；對(duì)后者，半數(shù)以上的持同意態(tài)度，三分之一的說不清楚，極少數(shù)的不同意。
(2)當(dāng)問到“您對(duì)人生最大的幸福莫過于獻(xiàn)身于人類的進(jìn)步事業(yè)持何種態(tài)度”時(shí)，半數(shù)以上的學(xué)生持贊同態(tài)度，一些同學(xué)無法說清楚，還有近30%的學(xué)生選擇了不贊同態(tài)度。這表明大學(xué)生對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和理解存在差異，具有一定的層次性，而且部分學(xué)生認(rèn)識(shí)模糊。
(3)當(dāng)問到“一個(gè)人的價(jià)值主要由什么來決定”時(shí)，60%的學(xué)生選擇了“對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小”，一些學(xué)生選擇了“社會(huì)聲譽(yù)、名望的高低”，少數(shù)的學(xué)生選擇“擁有物質(zhì)財(cái)富的多少”，還有的學(xué)生選擇“地位的高低、權(quán)利的大小”，說明部分學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出較強(qiáng)的功利性和務(wù)實(shí)性，這與同時(shí)利用量表測(cè)試所得出的存在一定比例的功利型價(jià)值觀是一致的。以上調(diào)查表明，當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的，但認(rèn)識(shí)還不全面、不深入，存在一定的片面性和局限性。正是由于這種認(rèn)識(shí)的不足，就必然導(dǎo)致對(duì)人生價(jià)值評(píng)價(jià)的矛盾性、層次性、價(jià)值取向的多元化。
(4)對(duì)于“當(dāng)個(gè)人利益和集體、國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，你認(rèn)為應(yīng)該……而實(shí)際上你會(huì)……”這一問題，有大多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該“集體、國家利益為先”，一些學(xué)生選擇了“視情況而定”，而在實(shí)際行動(dòng)上僅有三分之一的學(xué)生選擇“集體、國家利益為先”、半數(shù)的學(xué)生選擇了“視情況而定”，還有8少數(shù)的學(xué)生選擇了“個(gè)人利益為先”，這說明在現(xiàn)實(shí)生活中，部分大學(xué)生的價(jià)值觀念和實(shí)際行為出現(xiàn)了脫節(jié)現(xiàn)象，知行不一。
2.關(guān)于人生態(tài)度
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的學(xué)生贊成“競(jìng)爭(zhēng)無情、適者生存”的觀點(diǎn)，半數(shù)的學(xué)生能“積極面對(duì)、提高競(jìng)爭(zhēng)力”。在參加“集體或公益活動(dòng)”方面，半數(shù)的學(xué)生愿意積極參與，接近一半的學(xué)生視情況而定。以上數(shù)據(jù)說明，多數(shù)學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與意識(shí)，與量表測(cè)試結(jié)果基本一致。但追求個(gè)人利益、功利思想、政治意識(shí)淡薄等消極傾向也比較明顯。“義利兼顧”、“適當(dāng)奉獻(xiàn)、適當(dāng)索取”已成為多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向。還有相當(dāng)一部分學(xué)生呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義，甚至贊同“人不為己、天誅地滅”和“今朝有酒今朝醉”的自私自利的消極思想，尤其值得注意的是，大學(xué)生對(duì)自己的生活質(zhì)量評(píng)價(jià)普遍不高。在被調(diào)查的學(xué)生中，只有少數(shù)的人認(rèn)為自己生活得很有意義，大部分學(xué)生認(rèn)為生活得很一般，極少數(shù)的人感覺生活得毫無意義。中國青少年研究中心等調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的生活壓力主要來自經(jīng)濟(jì)、學(xué)習(xí)和就業(yè)三方面，這可能是大學(xué)生對(duì)自己生活評(píng)價(jià)不高的主要原因，應(yīng)引起我們的重視。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)比較淡漠，希望積極參與政治活動(dòng)的僅有三分之一左右，表示“無所謂、隨大流”和“厭惡參與”的分別為48%和12%，呈現(xiàn)出不同程度的“政治冷漠”態(tài)度，應(yīng)該引起高校和教育主管部門的高度重視。
3.關(guān)于自我評(píng)價(jià)
大學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、求知欲、科學(xué)精神和進(jìn)取精神四個(gè)方面的自我評(píng)價(jià)不太高，認(rèn)為“很好的”約30%，認(rèn)為“較好的”約40%，還有30%左右的學(xué)生認(rèn)為“一般”或“不足”，這與我們平時(shí)所觀察到的大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀基本吻合。如何提高當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，增強(qiáng)他們獲取知識(shí)的`欲望，培養(yǎng)他們高尚的科學(xué)精神和積極的進(jìn)取精神，是高校面臨亟待解決的問題。
4.關(guān)于行為表現(xiàn)
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生行為方式的主流是與社會(huì)發(fā)展合拍的。在生活方式上，多數(shù)大學(xué)生(60%)認(rèn)為現(xiàn)實(shí)與浪漫兼顧，純現(xiàn)實(shí)型和浪漫型分別為26%和20%，說明當(dāng)代大學(xué)生在生活形態(tài)上更追求張揚(yáng)個(gè)性；課余時(shí)間，大部分學(xué)生用來看書和上網(wǎng)；在消費(fèi)觀念上，60%的學(xué)生首先考慮的是實(shí)用性，這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的務(wù)實(shí)性；當(dāng)學(xué)生有困難需要解囊相助時(shí)，多數(shù)同學(xué)愿意壓縮開支盡力幫助，也有40%的學(xué)生選擇“象征性地資助”；在大學(xué)生談戀愛問題上，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為很正常，40%的人認(rèn)為是“個(gè)人私事不好評(píng)論”，僅有少數(shù)的學(xué)生認(rèn)為不合適；如何看待“自己的學(xué)習(xí)成績(jī)”，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為如果學(xué)習(xí)不好就“愧對(duì)家人和朋友”，一些的學(xué)生選擇了“這完全是我個(gè)人的事”，還有少數(shù)的學(xué)生選擇了“無所謂”，這表明部分大學(xué)生的責(zé)任感淡化，以自我為中心的思想意識(shí)越來越明顯。當(dāng)問及“你上大學(xué)的主要目的”時(shí)，排在前四位的分別是“提高學(xué)歷、增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力”、“能更好地完善自己”、“為不辜負(fù)家人和他人的期望”和“獲得更多知識(shí)，能更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)”，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值取向中強(qiáng)烈的自我實(shí)現(xiàn)意識(shí)和主體意識(shí)。
三、結(jié)論與對(duì)策
(一)基本結(jié)論
通過以上測(cè)試、調(diào)查結(jié)果的比較和分析，可以比較清晰地看到當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和行為方式主要表現(xiàn)為以下特點(diǎn)和變化趨勢(shì)：
1.價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)趨向務(wù)實(shí)化和功利化
由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益至上的影響，過于強(qiáng)調(diào)和突出個(gè)人的作用，大大刺激了當(dāng)代大學(xué)生，使他們?cè)谛袨檫x擇上更重視功利，講求實(shí)惠，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為自己的社會(huì)地位、生活質(zhì)量、愛情婚姻等才是應(yīng)該追求的現(xiàn)實(shí)理想，所以大學(xué)生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)務(wù)實(shí)化和功利性日趨明顯。
2.價(jià)值觀認(rèn)識(shí)存在矛盾性和局限性
對(duì)問卷中的很多問題，相當(dāng)一部分學(xué)生選擇了“說不清楚”或“視情況而定”；同是關(guān)于人生價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的問題，如果從不同的角度來調(diào)查，結(jié)果差別很大。這二者說明當(dāng)前大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀還缺乏深刻、全面的了解，在認(rèn)識(shí)上具有一定的模糊性、片面性和局限性，或者說他們正處在價(jià)值觀定型階段，由于受社會(huì)各種因素的影響，心理上還存在一種困惑和矛盾。所以，當(dāng)前加強(qiáng)大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀教育與引導(dǎo)非常必要。
3.價(jià)值觀取向呈現(xiàn)多元化和層次化
當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀評(píng)價(jià)和選擇開始趨向多元化，不再是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的高度統(tǒng)一，但總體看大學(xué)生的價(jià)值取向與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀基本一致。而在同一個(gè)價(jià)值取向群體里面，對(duì)該價(jià)值觀的認(rèn)同度不一致的情況也明顯存在，這表明當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值取向還存在一定的層次性。
4.主體意識(shí)增強(qiáng)與個(gè)人主義傾向
隨著以人為本的社會(huì)理念的逐步增強(qiáng)，當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)已被喚醒。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對(duì)自我需要的尊重、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)注和追求及自我價(jià)值主體地位的確立等，都已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值取向的重要因素。多數(shù)大學(xué)生在主體意識(shí)增強(qiáng)的同時(shí)，并沒有忘記社會(huì)主體，仍然追求個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一，追求社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。但是也有少數(shù)學(xué)生由于過于強(qiáng)調(diào)個(gè)性的張揚(yáng)，受西方不良文化的侵蝕，將“以人為本”絕對(duì)化，處處以我為中心，呈現(xiàn)出極端個(gè)人主義傾向。
5.政治意識(shí)呈弱化趨勢(shì)
當(dāng)代大學(xué)生的政治意識(shí)較計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代有弱化的趨勢(shì)。由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求效益的影響，盡管大學(xué)生還保持著對(duì)政治的熱情和追求，但這種熱情和追求更理性化和務(wù)實(shí)化。甚至有些學(xué)生過于熱衷追求物質(zhì)享受，開始對(duì)國家和政治漠不關(guān)心，有的還明確表示厭惡參與政治。
6.人生態(tài)度積極與消極并存
人生價(jià)值觀的多元化和層次化勢(shì)必導(dǎo)致人生態(tài)度的多樣化和復(fù)雜化。多數(shù)大學(xué)生的人生態(tài)度是積極向上的，有較強(qiáng)的責(zé)任感，主體是好的。但也有部分大學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)生活的冷淡和不負(fù)責(zé)任，甚至贊同“今朝有酒今朝醉”的及時(shí)享樂生活觀，同時(shí)大部分學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活狀況不滿意。
(二)對(duì)策思考
針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀及行為方式呈現(xiàn)出的這些新特點(diǎn)、新趨勢(shì)，高校的思想政治教育工作必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念，采取積極有效措施，增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性，切實(shí)為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀服務(wù)。
1.強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用
當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化，甚至部分大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了蛻變，針對(duì)這種情況，強(qiáng)化社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用顯得尤為重要。我們必須堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想作為價(jià)值觀教育的強(qiáng)大思想武器，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想構(gòu)筑當(dāng)代大學(xué)生的精神支柱，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育、政治信仰教育、人生態(tài)度教育等等，高唱社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，為全面建設(shè)小康社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
2.樹立以人為本的思想政治教育新理念
傳統(tǒng)的思想政治教育工作片面強(qiáng)調(diào)其為社會(huì)、政治服務(wù)的職能，強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的統(tǒng)一性，而忽視了它完善個(gè)體人格的作用，忽視了受教育者需要的差異性。今天我們面對(duì)的工作對(duì)象是有思想、意識(shí)、文化的鮮活的大學(xué)生群體，具有自己人格的獨(dú)立性；同時(shí)，這個(gè)群體的多樣性和層次性更加明顯，他們的價(jià)值觀念、思想認(rèn)識(shí)、心理素質(zhì)、家庭背景等等，都存在一定差異。促進(jìn)他們和諧、自由、全面發(fā)展才是當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育工作的終極目標(biāo)，打破傳統(tǒng)的工作理念，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立新的人才觀和質(zhì)量觀，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注和尊重每一個(gè)個(gè)體，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性，引導(dǎo)他們自覺成長(zhǎng)為建設(shè)和諧社會(huì)主義社會(huì)需要的有用人才。
3.不斷更新和深化大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容
目前社會(huì)正處在一個(gè)知識(shí)大爆炸和信息技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)的傳遞和更新越來越快捷、直接，而當(dāng)前大學(xué)生的思想又非�；钴S，獲取知識(shí)的欲望很高，如果不能主動(dòng)、及時(shí)地更新和深化教育內(nèi)容，就無法保證和達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)，時(shí)間長(zhǎng)了甚至可能挫傷大學(xué)生主動(dòng)接受教育的積極性。所以必須做到：善于發(fā)現(xiàn)新問題，不斷研究新情況，高度關(guān)注國內(nèi)外時(shí)事，及時(shí)用我們黨的新理論、新思想以及學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)問題更替舊的教育內(nèi)容、增加教育深度；充分利用現(xiàn)代教育手段，大力挖掘社會(huì)資源，通過組織有意義的講座、影視欣賞、參觀學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，使教育形式多樣化；將單純的思想政治教育與身心健康教育、文化素質(zhì)教育、終身學(xué)習(xí)教育、就業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)觀教育等方面有機(jī)結(jié)合起來，不斷延伸思想政治教育的內(nèi)涵。只有這樣，才能切實(shí)提高教育的實(shí)效性和針對(duì)性，引導(dǎo)學(xué)生保持積極的人生態(tài)度，從而樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。
4.不斷創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育方法
提高思想政治教育的實(shí)效性和針對(duì)性，關(guān)鍵是堅(jiān)持促進(jìn)人的全面發(fā)展目標(biāo)，不斷創(chuàng)新教育方法，提高大學(xué)生思想政治教育的人性化，增強(qiáng)人文、服務(wù)和尊重意識(shí)。為了更好關(guān)注當(dāng)前大學(xué)生群體的思想和行為特點(diǎn)，我們應(yīng)重點(diǎn)從如何強(qiáng)化自我教育、開展個(gè)性教育、增加情感教育、倡導(dǎo)全員育人和實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人等方面入手，積極探索實(shí)踐，不斷探索新的方式方法，使思想政治教育工作更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，真正將思想政治工作的意圖融入到和諧的環(huán)境中，達(dá)到意境合一，讓學(xué)生在歡快中、在不知不覺中接受教育，這與我們黨提出的構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)相一致，也是思想政治教育最有效的方式方法。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 5
一、調(diào)查背景
近些年，學(xué)生自殺、他殺、殘害動(dòng)物、校園、頹廢消極等事件頻繁發(fā)生，從一定程度上折射出當(dāng)前我國高校生命教育的缺失。學(xué)生是否具有科學(xué)的生命意識(shí)和正確的生命價(jià)值觀，不僅關(guān)系到他們一生的命運(yùn)，也關(guān)系到無數(shù)家庭的幸福和諧，更關(guān)系到國家的前途與未來。學(xué)生生命教育的內(nèi)涵建設(shè)過程，基于核心價(jià)值體系與建設(shè)和諧校園的基礎(chǔ)，亟待提升至學(xué)生心理健康教育和學(xué)生思想教育的高度上來。對(duì)學(xué)生生命意識(shí)進(jìn)行研究，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的生命意識(shí)，形成積極健康、樂觀進(jìn)取的生命態(tài)度，與他人、社會(huì)、自然建立起良好的互動(dòng)關(guān)系。
二、調(diào)查方式
本次調(diào)查使用的數(shù)據(jù)來源于 “師范學(xué)院生命觀狀況調(diào)查”。該調(diào)查的問卷發(fā)放及回收在校內(nèi)進(jìn)行。調(diào)查的抽樣方式是在校內(nèi)隨機(jī)抽取學(xué)生。問卷采用無記名方式，由被調(diào)查人員自行填寫，然后再由工作人員收回。本次調(diào)查在校內(nèi)發(fā)放問卷80份，共回收有效問卷80份，有效回收率為100%。
三、調(diào)查結(jié)果分析
(一)部分學(xué)生已經(jīng)有了比較正確的生命認(rèn)識(shí)，但對(duì)生命現(xiàn)象的理解還存在一定偏差生命認(rèn)識(shí)，就是讓個(gè)體認(rèn)識(shí)到自己生命的存在，認(rèn)識(shí)到他人的生命的存在，認(rèn)識(shí)到世界上一切生命的存在以及生命間的相互關(guān)系，正確的生命認(rèn)識(shí)是樹立科學(xué)生命觀的基礎(chǔ)。要深刻認(rèn)識(shí)生命，必然要對(duì)生命起源進(jìn)行探討。只有對(duì)生命有深刻的了解，知道生命的奧妙才能珍惜生命，這是生命認(rèn)識(shí)的前提，沒有這個(gè)前提，學(xué)生感覺不到生命的寶貴，生命教育的效果也會(huì)打折扣。
調(diào)查顯示，對(duì)“自我與他人、社會(huì)的關(guān)系”，100%的學(xué)生認(rèn)為自我與他人、社會(huì)是平等的；對(duì)“你對(duì)學(xué)生自殺和自殘的行為的看法”時(shí)，受調(diào)查學(xué)生一致認(rèn)為這是怯懦、無法承受。生活壓力的表現(xiàn)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)表明：進(jìn)入成年的學(xué)生經(jīng)過高考的洗禮，已對(duì)生命有了初步的理解，有了比較正確的生命認(rèn)識(shí)。
對(duì)于生命觀的形成影響最的因素，36%的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為父母教育影響最，而 37%的學(xué)生認(rèn)為生命觀的形成在于學(xué)校教育，還有 16%的學(xué)生認(rèn)為生命觀形成于自己的`個(gè)人經(jīng)歷，另有 11%的學(xué)生認(rèn)為生命觀的形成主要是同伴的感染。由于生命觀的形成是多種因素綜合作用的`結(jié)果，所以因人而異。學(xué)生的生命觀的形成是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同作用的結(jié)果。
在調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都承認(rèn)面對(duì)傷害動(dòng)植物的行為時(shí)自己沒什么感覺，對(duì)生命傷痛抱有漠視態(tài)度。對(duì)“你怎樣看待學(xué)生傷害他人現(xiàn)象”，91%的學(xué)生認(rèn)為是對(duì)生命的冷漠和殘忍，有 9%的學(xué)生認(rèn)為沒有找到合理的發(fā)泄途徑，是可以理解的。動(dòng)植物的生命和人的生命一樣都是整個(gè)宇宙的有機(jī)組成部分，對(duì)動(dòng)植物的生命是這樣態(tài)度，這不是很可怕嗎?有 9%的極少數(shù)學(xué)生認(rèn)為傷害他人現(xiàn)象是沒有找到合理的發(fā)泄途徑，并且可以理解，這不是更可怕嗎?難怪有人遇到一點(diǎn)點(diǎn)矛盾和困難就傷害他人生命或拋棄自己生命�？磥�，我們的天之驕子對(duì)生命缺乏全面而正確的認(rèn)識(shí)，必須加強(qiáng)生命教育，以避免他們以后走上錯(cuò)誤的道路。
(二)部分學(xué)生具有積極向上的生命態(tài)度，但是少數(shù)學(xué)生生命態(tài)度消極，感受不到生活樂趣，不能正孺對(duì)人生壓力，需要重新確立自己的生死觀學(xué)生在短暫的一生中能做多少有意義的事，離不開對(duì)生命的感悟和態(tài)度。那么學(xué)生的生命態(tài)度是怎樣呢?
調(diào)查顯示，“你對(duì)自己前途的想法”，67%的學(xué)生充滿信心，19%的學(xué)生則順其自然，還有 14%的學(xué)生感到前途渺茫。學(xué)生豎家之棟梁，理應(yīng)充滿信心，具有積極向上的生活態(tài)度，才能上報(bào)國家，下能對(duì)得起父母，對(duì)自己的人生作出正確的選擇；在“你覺得自己的生活充滿樂趣嗎”的調(diào)查中，只有 59%學(xué)生認(rèn)為自己的生活充滿樂趣，而 41%學(xué)生認(rèn)為自己樂趣并不多，這表明不少學(xué)生對(duì)自己的生活不滿意，感覺自己的人生并不精彩�！靶判谋赛S金重要”，只有覺得生活充滿樂趣，才能樹立積極向上的生活態(tài)度，才能珍惜生命。在隨后的壓力來源調(diào)查中，21%認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)問題，42%認(rèn)為是感情問題，52%認(rèn)為是家庭因素，而 57%認(rèn)為是學(xué)習(xí)因素，63%認(rèn)為是對(duì)前途的擔(dān)憂，另有 10%認(rèn)為是社會(huì)劇變，13%認(rèn)為是人際關(guān)系�？梢�，學(xué)生已走上人生新的征程，部分開始思考自己的人生道路，不可忽視的是有38%還停留在感情困惑階段，這說明相當(dāng)一部分學(xué)生的生命認(rèn)識(shí)還不夠成熟，容易走進(jìn)感情困惑的死胡同。
在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，面對(duì)激烈的人生競(jìng)爭(zhēng)，機(jī)會(huì)稍瞬即逝，我們必須學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己，以積極的心態(tài)去面對(duì)生活中的新情況。在“面對(duì)壓力你會(huì)以何種方式應(yīng)對(duì)”的問卷中，41%的受調(diào)查學(xué)生尋求自己解決，19%尋求發(fā)泄，28%會(huì)選擇求助他人，另有 12%則逃避現(xiàn)實(shí)。人生不會(huì)一帆風(fēng)順，積極面對(duì)遇到的難題，生命才更有意義，逃避不是解決問題的方法。在對(duì)“死亡的態(tài)度”調(diào)查中，90%的學(xué)生認(rèn)為死亡是必然的事，10%的學(xué)生認(rèn)為死亡是很可怕的。時(shí)間對(duì)每個(gè)人都是平等的，每個(gè)人的生命只有一次，生命很堅(jiān)強(qiáng)，也很脆弱，只有樂觀向上的生活態(tài)度，才能形成正確的生死觀。
(三)對(duì)生命價(jià)值的感知生命價(jià)值，簡(jiǎn)言之，就是活得有意義。對(duì)“生命價(jià)值”的定義首先是肯定自身存在的價(jià)值，其次是肯定自己從事的活動(dòng)的價(jià)值，再次是肯定自己之于他人的價(jià)值。調(diào)查問卷涉及生命價(jià)值的項(xiàng)目有：是否自信、對(duì)學(xué)習(xí)生活的評(píng)價(jià)、朋友關(guān)系、生活的主體性等。
是否喜歡自己，是自信的基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，67.1%的學(xué)生喜歡自己，23.1%的學(xué)生不置可否，還有9.8%的學(xué)生稱“不喜歡自己”。 是否自信，還體現(xiàn)在遭遇挫折時(shí)，是否仍能相信自己并愿意努力克服困難。調(diào)查結(jié)果顯示，.60%的學(xué)生的態(tài)度較為積極，認(rèn)為“沒關(guān)系，下次會(huì)努力做好”， 27.80%的學(xué)生因此否定自己，覺得自己“無用”。 人際交往，尤其是同齡人之間的交往，也是體現(xiàn)自身存在價(jià)值的一個(gè)重要方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎所有學(xué)生都有好朋友，并且好朋友的數(shù)量較多，擁有超過10個(gè)好朋友的人數(shù)百分比最高，占34.80%，其次是有3一6位好朋友的，占34.40%。而沒有好朋友的學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生自殺念頭的比率卻高達(dá)26.10%。因此，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的性格，營造良好的人際關(guān)系，有利于緩解學(xué)生的壓力，減少學(xué)生自殺幾率。生活的自主性和主動(dòng)性也是體現(xiàn)自身生命價(jià)值的重要方面，“自主”指的是自己有決定權(quán)，而“主動(dòng)”則映積極的生活態(tài)度。學(xué)生身心已基本發(fā)育成熟，有60.10%的學(xué)生認(rèn)為“有自己的主見”，但同時(shí)也有28.60%的學(xué)生“容易被別人的看法左右”，甚至還有2.80%的學(xué)生“一切聽父母的”。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 6
一、前言
1.調(diào)查的起因
價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。
在今天全球化的環(huán)境和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，作為明天社會(huì)的中堅(jiān)力量，大學(xué)生的成長(zhǎng)是值得高度關(guān)注的，大學(xué)生整體的價(jià)值觀直接影響他們的價(jià)值取向。因此，對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)查研究是必須的。通過調(diào)查他們某一方面的行為取向，可以直接反映他們的價(jià)值觀，通過結(jié)果的分析，可以引起大學(xué)生以及社會(huì)的思考與重視。這樣，好的價(jià)值觀會(huì)得以傳播與弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)尚會(huì)得以進(jìn)步。
2.調(diào)查的時(shí)間：20xx年5月21日至20xx年5月31日
3.調(diào)查的地點(diǎn)：校園，操場(chǎng)，學(xué)生宿舍
4.調(diào)查的對(duì)象：當(dāng)代大學(xué)生
5.調(diào)查的方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查
6.調(diào)查本身的情況說明：
調(diào)查的時(shí)間跨度不夠長(zhǎng)，調(diào)查范圍不夠廣泛，有局限性；調(diào)查的人數(shù)不夠龐大，調(diào)查對(duì)象之間有著直接或間接的關(guān)系，思想有一定的相互影響性。但是通過問卷結(jié)果還是能夠反映一定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，還是有一定意義的。
二、調(diào)查主要內(nèi)容
改革開放30年來，人們的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化。西方各種思潮不斷涌入，與中國傳統(tǒng)價(jià)值觀和馬克思主義價(jià)值觀發(fā)生著激烈的碰撞，深刻地影響著人們的思想與行為方式。大學(xué)生群體作為未來社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，正處于時(shí)代發(fā)展的前沿：一方面接受著傳統(tǒng)價(jià)值觀念的教育，另一方面又要經(jīng)受外來的各種新觀點(diǎn)、新思想的影響，強(qiáng)烈的沖突表現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多元性，對(duì)整個(gè)社會(huì)的主流文化也將產(chǎn)生十分重大的影響。
為了深入了解當(dāng)今社會(huì)變化和文化思潮對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀及價(jià)值取向的影響，20xx年5月我們對(duì)鄭州市河南工業(yè)大學(xué)進(jìn)行了問卷調(diào)查，問卷由自編價(jià)值觀一部分構(gòu)成。；問卷涉及目前大學(xué)生最關(guān)注的`問題、對(duì)社會(huì)責(zé)任的理解、對(duì)大學(xué)生結(jié)婚的看法、對(duì)生活的態(tài)度、道德價(jià)值等問題，為我們開展大學(xué)生價(jià)值觀研究提供了有價(jià)值的資料。
三、調(diào)查問卷分析：
(1)此次調(diào)查被調(diào)查者共有19人其中男生女生各占9人。
(2)關(guān)于“建議勇為反遭毆打”問題看法，其中懂得求助公安機(jī)關(guān)的有7人，說明大家法律意識(shí)很高；另外有6人支持見義勇為的行為但覺得自己做不到，說明思想有些消極，缺乏社會(huì)責(zé)任感；再次奮不顧身和當(dāng)做沒看見的各3人，說明部分學(xué)生正義感十足，但缺乏救人的技巧，還有部分的人，極度冷漠自私。
(3)關(guān)于“行走西藏等地的心靈體驗(yàn)”看法，其中贊成并自己也需要此方法解壓的有12人，說明大家愿意走出去體驗(yàn)生活，具備自我解壓的能力；另外各有3人，說明部分學(xué)生能自我調(diào)節(jié)，還有部分學(xué)生認(rèn)為很矯情，不適合自己，最后只有1名學(xué)生認(rèn)為無所謂不需要，說明其價(jià)值觀有問題。
(4)關(guān)于“相親節(jié)目”的看法，其中有13人不贊成，認(rèn)為太過虛華，說明這部分人有自己的原則，對(duì)愛情的定義很了解；另外有4人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，說明被動(dòng)接受，容易迷失自己；再次有2人認(rèn)為愛情只是游戲而已，不能當(dāng)真，說明價(jià)值觀有問題，把愛情當(dāng)游戲；最后只有一人接受父母的安排，說明比較保守傳統(tǒng)，缺乏主見。
(5)關(guān)于“做家務(wù)離婚”的看法，其中15人認(rèn)為家務(wù)需雙方共同承擔(dān)，說明男尊女卑的思想淡化，具有先進(jìn)性；兩外各有1人，其學(xué)生認(rèn)為做家務(wù)是女人的天職，說明個(gè)人有些大男子主義，還有1名認(rèn)為對(duì)方愛自己就要為自己付出，說明其只想索取，不懂得感恩；最后2名認(rèn)為為時(shí)尚早，沒考慮過。
(6)關(guān)于“為情自殺”問題的看法，其中有7名學(xué)生認(rèn)為此舉動(dòng)太傻了，認(rèn)為不能因?yàn)閻矍閭ψ约�，說明還是比較理智的，還有2名學(xué)生認(rèn)為要理智對(duì)待愛情說明這部分同學(xué)懂得愛；最后有3名學(xué)生認(rèn)為情之所至，難以自拔，說明愛情觀有些問題，比較癡迷。
(7)關(guān)于“畢業(yè)分手”問題的看法，其中有8人認(rèn)為真正的愛情要為彼此堅(jiān)持和犧牲，說明具有高度的責(zé)任感，明白愛情的真諦；另外有6人認(rèn)為要為自己的未來考慮，不能因?yàn)閻矍榈⒄`了前途，說明將愛情功利化，價(jià)值觀出現(xiàn)問題；還有5名學(xué)生把分手原因歸結(jié)于社會(huì)大環(huán)境，自己是改變不了的，這類同學(xué)過分的強(qiáng)調(diào)外在因素，而忽略了人還有主觀能動(dòng)性。
(8)關(guān)于“做好事有風(fēng)險(xiǎn)”觀點(diǎn)的看法，其中有18人認(rèn)為幫人時(shí)同時(shí)要能證明自己清白，以免對(duì)自己造成不必要的損失，說明大家防范意識(shí)比較高；另外只有1名學(xué)生認(rèn)為默默離開，說明此學(xué)生缺乏公德心。
(9)關(guān)于“學(xué)識(shí)問題與社會(huì)責(zé)任感不想稱”問題的看法，其中有10人政府應(yīng)該加大教育體制改革，說明學(xué)生認(rèn)為體制有問題；另外有5名學(xué)生認(rèn)為這是學(xué)校功利化的后果；最后有4名學(xué)生認(rèn)為應(yīng)加強(qiáng)宣傳，規(guī)范行為。
(10)關(guān)于“大學(xué)生未婚同居”問題的看法，其中有9人不贊成這種做法，說明比較理智，遵守道德；另外有3人認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，能接受，還有3人認(rèn)為無所謂，只有一人認(rèn)為同居可以了解彼此。
(11)關(guān)于“大學(xué)生在校結(jié)婚”的看法，其中有14人認(rèn)為太早結(jié)婚沒好處；另外4人認(rèn)為只要家長(zhǎng)同意，可以在學(xué)校結(jié)婚；最后只有1人認(rèn)為在學(xué)校就該好好讀書。說明學(xué)生普遍較理智，不推崇早婚早育。
(13)關(guān)于“用網(wǎng)絡(luò)給室友找對(duì)象”看法，其中有11人相信愛情需要緣分，不需要這種行為；另外7人認(rèn)為是游戲，但不能認(rèn)真，最后只有1人認(rèn)為這是宿舍和諧的體現(xiàn)。
(14)關(guān)于“同性戀結(jié)婚”問題看法，其中10人認(rèn)為可以接受，體現(xiàn)了較為開放的胸襟；另外有8名學(xué)生認(rèn)為既很保守接受不了，只有一名學(xué)生堅(jiān)決反對(duì)。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 7
一、學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查設(shè)計(jì)與組織實(shí)施
為了更好地了解學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀，加強(qiáng)和諧理念下的高校生命教育工作機(jī)制研究，XX年3月份我們作了學(xué)生生命觀現(xiàn)狀的調(diào)查。調(diào)查主要采用問卷形式。本問卷選取湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)一年級(jí)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放問卷100份，回收有效問卷為95份。在被調(diào)查的對(duì)象中，男生75人，占78.95%，女生20人，占21.05%；機(jī)電專業(yè)56人，占58.95%，電子商務(wù)專業(yè)39人，占41.05%。由以上可見調(diào)查對(duì)象具有一定的代表性和可比性，并區(qū)分了不同性別和專業(yè)結(jié)構(gòu)，使本問卷更具科學(xué)性、合理性。
本研究采用自編問卷對(duì)學(xué)生的生命觀進(jìn)行問卷調(diào)查。問卷共分二部分，第一部分守于被試的基本資料，包括被試的年齡、性別、年級(jí)和專業(yè)。第二部分是問卷的基本內(nèi)容。在問卷編制之前筆者先進(jìn)行了一定的談，在此基礎(chǔ)上編制了此問卷。本問卷共有20個(gè)涉及有關(guān)生命的問題，包括學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，是否具有生存技能，學(xué)生的身心健康狀況，學(xué)生對(duì)自殺的態(tài)度、對(duì)傷人的態(tài)度，學(xué)生的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等等，能比較真實(shí)客觀地映出學(xué)生的生命觀現(xiàn)狀。其中第9題和第20題為多選題，其余為單選題，要求被試根據(jù)自己的實(shí)際情況對(duì)問題進(jìn)行回答。問卷回收后，由筆者逐一對(duì)問卷檢查，剔出了無效問卷。
二、調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計(jì)與分析
由于本問卷的選取被試較少，可能不能很好的映當(dāng)代學(xué)生生命觀的總體情況，但從中我們依然可以看出一些問題。通過本次的問卷調(diào)查，筆者了解到目前被試學(xué)生的生命觀具有以下特點(diǎn)：
首先，被試承認(rèn)在學(xué)實(shí)施生命教育是非常必要的。有76.84%的被試認(rèn)為在學(xué)中有實(shí)施生命教育的必要，6.32%的被試認(rèn)為無所謂，16.84%的被試認(rèn)為沒有必要，可見學(xué)生生命教育的實(shí)施是非常必要的。生命教育在我國港臺(tái)地區(qū)起步較早，且積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，但內(nèi)地的生命教育還剛剛起步，有關(guān)中小學(xué)生的生命教育已取得一定進(jìn)展，但有關(guān)學(xué)生的生命教育還是一片空白。從被試學(xué)生映的情況看，他們對(duì)生命教育有強(qiáng)烈的渴求。
其次，部分被試對(duì)生命有一個(gè)比較正確地認(rèn)識(shí)，比較關(guān)心自己的身心健康。有85.47%的被試認(rèn)為生命是精神與身體的統(tǒng)一，可見部分被試對(duì)于生命的看法是正確的。認(rèn)識(shí)人的生命是自然生命與價(jià)值生命的統(tǒng)一。然而仍有7.37%的被試認(rèn)為生命僅是精神的，3.16%的被試認(rèn)為生命是物質(zhì)的，這些學(xué)生對(duì)生命的認(rèn)識(shí)存在一定誤差，作為新一代的學(xué)生對(duì)生命認(rèn)識(shí)存在這種偏差，這必須引起我們的注意。在是否對(duì)自己的身體狀況感到擔(dān)憂上，10.53%的被試選擇經(jīng)常有，52.53%的被試選擇偶爾有，22.11%的被試選擇較少有，14.74%的被試選擇沒有，說明部分學(xué)生對(duì)自己的健康狀況不是很滿意。在對(duì)身體健康的重視程度上，有84.21%的被試認(rèn)為身體健康非常重要，11.58%的被試認(rèn)為身體健康一般重要，僅有3.16%的人認(rèn)為身體健康不重要。學(xué)生普遍來說對(duì)自己的身體健康都比較重視，身體健康是人生命的本錢，重視身體健康說明能夠愛惜自己的生命；在心理健康方面，有25.26%的被試認(rèn)為自己的心理很健康，63.16%的被試認(rèn)為自己的心理比較健康，僅有5.26%的同學(xué)認(rèn)為自己的心理不健康。同時(shí)7.37%的人表示經(jīng)常遇到心理問題，66.32%的被試表示偶爾遇到心理問題。學(xué)生的心理健康狀況從整體上還是比較樂觀的，但是學(xué)生心理脆弱的現(xiàn)實(shí)依然存在，我們對(duì)這一問題不能掉以輕心。
第三，部分被試在學(xué)習(xí)、生活中承受一定壓力，生活狀態(tài)欠佳。11.58%的被試承認(rèn)在學(xué)習(xí)生活中壓力非常，22.10%的被試經(jīng)常感到壓力，53.68%的學(xué)生有時(shí)會(huì)感到壓力，12.63%的被試表示基本不會(huì)感到壓力。在壓力的主要來源中，其中58.95%的被試選擇就業(yè)，42.11%的被試選擇人際關(guān)系，38.95%的被試選擇學(xué)業(yè)不順，有35.79%的被試選擇情感問題，從中可以看出，學(xué)生的.主要壓力來源是就業(yè)。在當(dāng)今社會(huì)中競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，有壓力并不是一件壞事，有壓力才有動(dòng)力，關(guān)鍵是怎樣知道學(xué)生將壓力轉(zhuǎn)換為動(dòng)力。從被試對(duì)每天生活的地評(píng)價(jià)看來，當(dāng)前學(xué)生的生活狀態(tài)欠佳。62.11%的被試認(rèn)為自己每天過得生活馬馬虎虎，12.63%的人認(rèn)為自己的生活非常無聊，僅有25.26%的人認(rèn)為自己的生活非常地充實(shí)。
第四，在對(duì)待自殺的態(tài)度上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度，但仍有學(xué)生存在輕生的念頭。30.53%的被試認(rèn)為完全不理解自殺行為，認(rèn)為自殺是一種愚蠢的行為，67.37%的被試表示可以理解這種行為，但自己絕對(duì)不會(huì)自殺。但依然有2.11%的被試認(rèn)為自殺是一種脫痛苦的方式，或許自己會(huì)做，同時(shí)有23.16%的被試表示自己曾有過輕生的念頭�？梢姀恼w上說部分的學(xué)生對(duì)于自殺這種行為都有比較理智、比較正確的看法，但依然有人存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。在對(duì)待死亡問題上，部分被試都能夠正確的態(tài)度。13.68%的被試選擇害怕死亡，15.79%的被試選擇忌諱談死，但并不害怕，72.63%的被試選擇順其自然，坦然面對(duì)。
第五，在與班上及宿舍同學(xué)相處關(guān)系問題上，部分被試都有比較好的人際關(guān)系。38.95%的被試表示很好，58.95%的被試表示還可以，只有2.11%的被試表示不太好。在同學(xué)遇到困難是否給予助問題上，部分被試都能夠有比較正確的態(tài)度。58.95%的被試表示會(huì)主動(dòng)助，40.00%的被試表示視與同學(xué)的關(guān)系而定，只有1.05%的被試表示不會(huì)主動(dòng)助。
第六，在人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)問題上，存在一定功利化的傾向。51.58%的被試認(rèn)為人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的多少，10.53%的被試認(rèn)為是社會(huì)地位的多少，9.47%的被試認(rèn)為是金錢的多少，28.42%的被試表示說不清楚。學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀逐漸走向成熟的階段，功利化的人生價(jià)值追求不利于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)。
三、結(jié)論與建議
通過本次調(diào)查可以發(fā)觀，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，當(dāng)代學(xué)生在面臨著前所未有的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也陷入了前所未有的競(jìng)爭(zhēng)、壓力、困惑等生命困境，不少學(xué)生仿徨、無奈、消沉，感到“活得沒意思”。當(dāng)學(xué)生無法合理排解這種種壓力、焦慮、時(shí)，便極有可能采取自殺或殺人的方式來尋求解脫。因此加強(qiáng)高校學(xué)生的生命教育已刻不容緩。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，讓學(xué)生更加熱愛生命、尊重生命、珍視生命和感恩生命，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。加強(qiáng)高校學(xué)生生命教育， 應(yīng)該從以下幾方面入手：
1、更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)。
有人認(rèn)為高校生命教育就是對(duì)學(xué)生自然生命安全保護(hù)的教育。其實(shí)不然，高校生命教育主要應(yīng)守于人的生存能力、生活體驗(yàn)、生命價(jià)值等方面的教育。因此，必須更新觀念，準(zhǔn)確把握生命教育的本質(zhì)屬性。
我們認(rèn)為，學(xué)生生命教育主要包括三個(gè)層次：
第一層次是生存教育，要讓受教育者掌握生存技能，提高自己的社會(huì)適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力，樹立正確的生存觀。
第二層次是生活教育，助學(xué)生了解生活常識(shí)，掌握生活技能，獲得生活體驗(yàn)，樹立正確生活觀念，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，追求個(gè)人、家庭、社會(huì)的幸福生活。
第三層次是生命價(jià)值教育，助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命、珍愛生命，提升生命的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)生命的意義和價(jià)值，達(dá)到助學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
2、加強(qiáng)生命教育課程規(guī)劃，構(gòu)建生命課程。
一方面開設(shè)生命教育課程是高校實(shí)施生命教育的基本途徑。通過專門的高校生命課程將生命教育的基本內(nèi)容系統(tǒng)呈現(xiàn)出來，從而引起人們對(duì)生命教育的重視，將生命教育的基本內(nèi)涵落實(shí)。另一方面由于生命教育內(nèi)容廣泛，單靠幾門立課程很難完成任務(wù)，所以還應(yīng)將高校生命教育滲透到各專業(yè)課程的教學(xué)中，特別是語文、哲學(xué)、藝術(shù)、體育等人文素質(zhì)課程的教學(xué)中。這就能使生命教育成為高校日常教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分，成為高校學(xué)生的日常學(xué)習(xí)行為，從而引導(dǎo)學(xué)生珍愛生命，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。因此，生命教育應(yīng)是每一個(gè)教師在每一門科目中都應(yīng)融入的內(nèi)容，做到全員、全方位、全過程教學(xué)都能把生命教育融入之中。
3、加強(qiáng)高校思想理論課教學(xué)，建構(gòu)生命課堂。
目前，我國高校還沒有對(duì)學(xué)生開設(shè)專門的生命教育課程，生命教育主要是通過學(xué)生思想教育這一形式來進(jìn)行的。為了提高生命教育的實(shí)效性，必須建立思想理論課程的教學(xué)機(jī)制。
第一是加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新。以加強(qiáng)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育為重點(diǎn)，同時(shí)充實(shí)豐富的貼近學(xué)生生命發(fā)展實(shí)際的內(nèi)容，構(gòu)建學(xué)生的生命課堂。
第二是以生命教育為主體，改進(jìn)教學(xué)方法。采取案例教學(xué)、專題討論、辯論、演講、自由發(fā)言等靈活多樣的課堂教學(xué)方法，增強(qiáng)思想教育中生命教育的吸引力和實(shí)效性。
4、加強(qiáng)高校校園文化建設(shè)，創(chuàng)造生命校園。
第一是加強(qiáng)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，建立一個(gè)健康向上、生動(dòng)活潑的校園精神文化，為學(xué)生的生命發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。
第二是開展豐富多彩的校園社團(tuán)活動(dòng)。通過組織體育比賽、歌詠比賽、觀看愛國主義影片、書畫攝影展、志愿者服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等各種校園社團(tuán)活動(dòng)和舉辦一些關(guān)于生命的專題講座，促進(jìn)學(xué)生生命的和諧發(fā)展。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中不斷獲得人生感悟、實(shí)現(xiàn)自己生命價(jià)值，為學(xué)生生命的全面發(fā)展開辟新的道路。
5、加強(qiáng)與家庭和社會(huì)的聯(lián)系，構(gòu)筑保護(hù)生命的立體網(wǎng)絡(luò)。
形成家庭、學(xué)校和社會(huì)共同關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展的“合力"，使學(xué)生的生命得到全面、自由、和諧的發(fā)展。當(dāng)代學(xué)生思想教育中的生命教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要加強(qiáng)高校與家庭、社會(huì)的聯(lián)系，調(diào)動(dòng)高校、家庭和社會(huì)的一切力量，形成學(xué)校、家庭和社會(huì)共同關(guān)愛學(xué)生生命發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，這樣才能取得良好的效果，使學(xué)生的生命得到全面、和諧的發(fā)展。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 8
大學(xué)生是一個(gè)受過高等教育的群體，是祖國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的成人成才直接關(guān)系到祖國和民族的未來。而今，正處我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，是青年一代重塑價(jià)值觀的年代，為了能準(zhǔn)確把握大學(xué)生的思想脈搏，有針對(duì)性的加強(qiáng)教育和引導(dǎo)。文學(xué)院實(shí)踐大隊(duì)開展了一次對(duì)文學(xué)院及文理學(xué)院（本部）學(xué)生的思想狀況的調(diào)查活動(dòng)。
本次調(diào)查主要采用問卷調(diào)查方式，主要涉及生活、學(xué)習(xí)、行為習(xí)慣、道德、價(jià)值觀及心理品質(zhì)等方面，通過本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生思想健康狀況總體上情況比較樂觀，但是，也存在一些不容忽視的問題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)文學(xué)院學(xué)生具有一定人文素養(yǎng)，能秉承文人的氣質(zhì)，在日常行為規(guī)范、學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面表現(xiàn)較好，而文理學(xué)院的學(xué)生較文學(xué)院表現(xiàn)相對(duì)較差，突出表現(xiàn)在日常行為規(guī)范及修業(yè)文明這兩個(gè)方面。同時(shí)我們還發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的不穩(wěn)定性，以致原有的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，是非觀念出現(xiàn)了動(dòng)搖的傾向。
一、思想狀況的現(xiàn)狀及特點(diǎn)
�。ㄒ唬┥顚W(xué)習(xí)品質(zhì)方面
1、生活習(xí)慣
本次調(diào)查涉及的主要有語言文明、行為文明、網(wǎng)絡(luò)文明，調(diào)查發(fā)現(xiàn)80%的同學(xué)在日常生活中能做到文明用語和禮貌用語， 90%以上的同學(xué)在食堂，開水房能自覺排隊(duì)，遵守公共秩序。這說明絕大部分同學(xué)的某些生活行為習(xí)慣是值得肯定的。同時(shí)也有19%的同學(xué)有上網(wǎng)瀏覽不健康內(nèi)容的經(jīng)歷，67%的同學(xué)為了趕時(shí)間而踩踏草坪，65%的同學(xué)有丟熱水瓶的經(jīng)歷，這說明大學(xué)生在某些方面對(duì)自己的行為要求不嚴(yán)，存在一定的缺陷。
2、學(xué)習(xí)品質(zhì)
大學(xué)有著其獨(dú)特的教育特點(diǎn)，相對(duì)自由的學(xué)習(xí)生活空間給當(dāng)代的大學(xué)生提供了充裕的自我發(fā)展時(shí)機(jī)的同時(shí)也帶來了不少隱患和問題。眾所周知，大學(xué)的學(xué)習(xí)靠的是自覺，過多的課余時(shí)間使許多從嚴(yán)格管制的高中出來的學(xué)生們迷失了方向。關(guān)于學(xué)習(xí)品質(zhì)的問題本次調(diào)查涉及的主要有上課出勤情況、課堂紀(jì)律、自主學(xué)習(xí)情況、課外活動(dòng)等。
調(diào)查顯示文學(xué)院有81%的.同學(xué)能按時(shí)上下課，其中文學(xué)院有7%的同學(xué)經(jīng)常遲到早退，文理學(xué)院則只有67%的同學(xué)能按時(shí)作息；在課堂紀(jì)律方面，23%同學(xué)經(jīng)常自己做自己的事或者打瞌睡，75%的同學(xué)偶爾也會(huì)，這說明，大學(xué)生中存在以消極對(duì)待學(xué)業(yè)的同學(xué)。
當(dāng)問及去自習(xí)室或圖書館的頻率時(shí)有47%的同學(xué)一周去3次，45%的同學(xué)都少于3次，這說明，學(xué)生課外自主學(xué)習(xí)的意識(shí)不強(qiáng)；在“你對(duì)什么類型的校園文化活動(dòng)感興趣”一題中，有69%的同學(xué)對(duì)文體活動(dòng)感興趣，37 %的同學(xué)對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)感興趣，有14%的同學(xué)對(duì)科研活動(dòng)感興趣。 可以看出，文學(xué)院學(xué)生對(duì)文體活動(dòng)及學(xué)術(shù)活動(dòng)也有很高的熱情。從總體上分析，文學(xué)院學(xué)生的自覺性普遍高于文理學(xué)院，而且兩個(gè)院的大多數(shù)同學(xué)的行為是值得肯定的。
�。ǘ┑赖缕焚|(zhì)方面
在道德品質(zhì)方面的調(diào)查主要包括道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀兩個(gè)方面。在“如果一件違背社會(huì)道德的事有85%的人都做過，你會(huì)做嗎？”一題中，有13%的同學(xué)表示一定不會(huì)做，這可以反映出一部分學(xué)生能堅(jiān)持自己的做人原則，為人處世有一定的自主性，同時(shí)我們也可以總結(jié)出大部分學(xué)生沒有正義感，缺乏社會(huì)責(zé)任感。
在回答“見到認(rèn)識(shí)的老師是你會(huì)？”的問題時(shí)，33%的同學(xué)會(huì)主動(dòng)上前打招呼，更多的同學(xué)擇選了“視情況而定”，這可以看出，學(xué)生尊師重教的意識(shí)很強(qiáng)，能做到尊敬師長(zhǎng)。在問到“是否在學(xué)校上當(dāng)受騙時(shí)”60%的同學(xué)有過這樣的經(jīng)歷，并且事后大多數(shù)人也是忍氣吞聲，這說明我院學(xué)生法制觀念淡薄，缺少用法律維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)。對(duì)價(jià)值觀的考察中涉及的問題有助人為樂、對(duì)身邊不文明行為的評(píng)價(jià)，公交車上的讓座問題以及對(duì)目前社會(huì)道德的認(rèn)識(shí)等。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)有46%的同學(xué)表示會(huì)樂于助人，7%的同學(xué)想助人但怕惹麻煩 ；在對(duì)“看到有人打架或者是在路上大罵時(shí)你的態(tài)度”的回答中，60%的同學(xué)認(rèn)為自己會(huì)瞧不起這些人，覺得他們沒素質(zhì)，32%覺得這是大學(xué)思想道德教育的失敗，“公交車上看見有需要座位的人而身邊的年輕人又不讓座位時(shí)，你會(huì)？”95%的同學(xué)都選了“覺得年輕人應(yīng)該讓座，但只是在心里想”這可以看出，大學(xué)生的道德價(jià)值取向已較成熟，但呈現(xiàn)出了多元化的趨向。在對(duì)個(gè)人思想品德的認(rèn)識(shí)中56%的同學(xué)認(rèn)為個(gè)人思想品德重要但在現(xiàn)實(shí)生活面前顯得很蒼白，這說明有超過半數(shù)的人懷疑自己是否有必要在今后的社會(huì)生活中遵循公認(rèn)的道德準(zhǔn)則。
（三）心理品質(zhì)
對(duì)心理方面的調(diào)查主要是從是否有心理問題和學(xué)習(xí)生活心態(tài)入手的。調(diào)查顯示在大多數(shù)時(shí)間里， 60% 的同學(xué)的學(xué)習(xí)生活心態(tài)是很平常， 20%覺的無聊，生活沒什么意思，18%積極向上，覺得生活充滿希望。從調(diào)查數(shù)據(jù)看，我院學(xué)生人生追求的基本心態(tài)還是積極的，立志成材，全面鍛煉，爭(zhēng)取有所作為是他們?nèi)松^的基本點(diǎn)。但是，也存在很大一部分同學(xué)覺得生活很平常，從側(cè)面反映出了這些學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)心態(tài)。
心理品質(zhì)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展起著非常重要的作用，問卷中有一道直接反映大學(xué)生心理狀況的問題，其中71%的人存在不同程度的心理障礙，不過大部分學(xué)生在大多數(shù)時(shí)間里具有健康的心理素質(zhì)。
二、大學(xué)生不文明行為的主要原因
�。ㄒ唬┐髮W(xué)生自身方面
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，隨意踩踏草坪，拿他人的熱水瓶的行為是比較常見的，生活中的小事不僅能真切反映一個(gè)人的思想狀況，還能判定這些大學(xué)生的思想立場(chǎng)不堅(jiān)定。在涉及比較大的利害關(guān)系時(shí)，這部分同學(xué)有可能對(duì)自己要求不嚴(yán)而做出有損人利己事。
在學(xué)習(xí)的問題上，也存在以游戲化的心態(tài)對(duì)待的。在學(xué)習(xí)生活品質(zhì)方面最大的不足之處在于，多數(shù)學(xué)生沒有從生活的各個(gè)方面要求自己，缺乏應(yīng)有的自律，此外學(xué)術(shù)意識(shí)和科研意識(shí)不強(qiáng)。這與大學(xué)生在行為文明和修業(yè)文明上的要求還有一定的差距。這些都為以后在對(duì)大學(xué)生在語言文明、修業(yè)文明、等方面的引導(dǎo)提出了新的要求。
在思想道德方面，主流的價(jià)值觀是可以肯定的，但在價(jià)值觀被高度濃縮的時(shí)代，很多同學(xué)出現(xiàn)了信仰危機(jī)，道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)了動(dòng)搖，反映在問卷中則是有8%的同學(xué)認(rèn)為在公共場(chǎng)合大罵或斗毆沒有什么大不了的。
在心理品質(zhì)方面，多數(shù)學(xué)生有很大的心理波動(dòng)，有偶爾的心理困惑，覺得當(dāng)今社會(huì)壓力太大。此外，浮躁和很強(qiáng)功利心理是當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的心理問題。
�。ǘ⿲W(xué)校宣傳引導(dǎo)不夠
學(xué)校的教育不利于自律能力較差的學(xué)生思想的健康發(fā)展。如“世上本沒有路，走的人多了便有了路”所說，草坪上的“路”不是一個(gè)人的功勞，周圍的環(huán)境影響，加之潛意識(shí)中的不重視，學(xué)校又沒有適當(dāng)引導(dǎo)，這就導(dǎo)致學(xué)生在許多日常行為方面出現(xiàn)了低素質(zhì)化。在“你對(duì)學(xué)校精神文明建設(shè)看法”一題中只有15%的同學(xué)滿意，77%的同學(xué)認(rèn)為一般般�？梢钥闯�，學(xué)校在對(duì)學(xué)生思想行為健康方面的引導(dǎo)比較欠缺。
�。ㄈ┥鐣�(huì)對(duì)大學(xué)生思想文明的負(fù)面影響
社會(huì)大環(huán)境沒能給學(xué)生思想的健康發(fā)展提供條件。由于我國改革開放三十年的時(shí)間里壓縮了西方同等時(shí)期幾百年才形成的價(jià)值觀，社會(huì)上主流價(jià)值觀的扭曲變形造成了大學(xué)生對(duì)到的力量的不信任。濟(jì)的發(fā)展必然帶來思想道德觀念的沖擊，在改革開放過程中西方文化和道德觀念洶涌而來，一貫提倡的社會(huì)主義道德風(fēng)尚和中華民族的傳統(tǒng)美德與西方文化中積極因素逐步融合，作為吸收外來事物最迅速的學(xué)生也經(jīng)歷了從茫然無措到兼收并蓄的過程。
難免會(huì)感覺到社會(huì)道德的淪喪，人與人之間關(guān)系的淡漠，似乎每一個(gè)人一夜之間都變成了嚴(yán)格意義上的經(jīng)濟(jì)人。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)笑貧不笑娼的年代。我們不得不承認(rèn)認(rèn)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的結(jié)果是幾代人的道德淪喪，這也才有了高達(dá)56%的同學(xué)認(rèn)為道德重要但在現(xiàn)實(shí)生活面前顯得很蒼白的結(jié)果。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)有60%的同學(xué)有被騙的經(jīng)歷。大學(xué)生涉世未深，在他們作學(xué)生時(shí)從社會(huì)上得到的很可能在走上社會(huì)后回報(bào)給社會(huì)。
三、關(guān)于提高大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的幾點(diǎn)建議
大學(xué)生，國之未來。掃除大學(xué)生不良行為習(xí)慣。關(guān)鍵在于讓大學(xué)生自身在思想上引起足夠的重視。 大學(xué)素有小社會(huì)之稱，但教育大學(xué)生的主要職責(zé)依是在學(xué)校。為了構(gòu)建和諧校園，提高大學(xué)生修養(yǎng)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。
1、加大管理和宣傳力度
包括在校學(xué)生生活學(xué)習(xí)的各個(gè)方面，為大學(xué)生提高個(gè)人修養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。
首先，加強(qiáng)課堂考勤，課堂紀(jì)律的管理，加大查課力度；其次要加強(qiáng)寢室管理，包括衛(wèi)生、寢室活動(dòng)等；提倡男女生文明交往；可以以倡議書、班會(huì)、講座等多種形式加強(qiáng)宣傳。
2、加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理輔導(dǎo)
大學(xué)的特殊環(huán)境，畢業(yè)后的工作問題對(duì)大學(xué)生來說無疑是存在壓力的，出現(xiàn)矛盾心理時(shí)適時(shí)的心理引導(dǎo)對(duì)大學(xué)生形成正確穩(wěn)定的價(jià)值觀有很大的促進(jìn)作用。心理輔導(dǎo)的范圍應(yīng)該擴(kuò)大，不僅要面向自認(rèn)為有心理問題的學(xué)生，還要面向自認(rèn)為心理健康的學(xué)生。講座、召開班會(huì)等形式都是行之有效的。
3、引導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)不公平現(xiàn)象
學(xué)生對(duì)當(dāng)今社會(huì)不公等問題的認(rèn)識(shí)也直接影響到學(xué)生的思想狀況。在這一點(diǎn)上學(xué)校主要應(yīng)該從給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)社會(huì)的途徑方面著手。學(xué)生的視野，看問題的前瞻性都有一定的局限，因此，學(xué)校在這方面的引導(dǎo)是不能忽視的。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 9
“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，當(dāng)代青少年尤其是當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況直接關(guān)系到我國今后一段時(shí)期社會(huì)意識(shí)形態(tài)的形成，關(guān)系到民族凝聚力和戰(zhàn)斗力的形成，關(guān)系到有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗……
為了能夠走進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心世界，清晰的了解當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，如實(shí)的反映當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心世界，我們小組利用五一假期期間，深入我校大學(xué)生當(dāng)中，通過調(diào)查問卷的形式，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的愛國主義、價(jià)值觀和道德素養(yǎng)狀況進(jìn)行了廣泛的調(diào)查。
本次調(diào)查于XX年5月上旬進(jìn)行.調(diào)查選取我校的全日制在校大學(xué)生，共發(fā)放問卷800份，回收有效問卷735份，其中大學(xué)生的性別抽樣分布為：男性占52.7%，女性占47.3%;年級(jí)的抽樣分布為：大一占41.9%，大二占38.5%，大三占8.4%，大四占11.2%，.政治面貌的抽樣分布為：中 共黨員占21.2%，共青團(tuán)員占77.5%.現(xiàn)將問卷具體結(jié)果報(bào)告如下：
一、愛黨、愛國、愛社會(huì)主義已成為當(dāng)代大學(xué)生的主流思想。
列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對(duì)自己的祖國的一種最深厚的感情�！睈蹏髁x是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國主義歷來是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強(qiáng)愛國主義教育，繼承和發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，對(duì)于振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，團(tuán)結(jié)全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
而在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生有著濃烈的愛國意識(shí)。眾多大學(xué)生已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到個(gè)人的命運(yùn)和國家的命運(yùn)緊密相連，所以很關(guān)心國家大事，對(duì)政治形勢(shì)具有一定的鑒別力。如“對(duì)中央的一年來的工作的總體印象”的滿意度達(dá)到78.88%，對(duì)“規(guī)范完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的滿意度達(dá)到74.73%，“實(shí)施西部打開發(fā)戰(zhàn)略”達(dá)到74.45%，“解決三農(nóng)問題”達(dá)到70.11%，“科學(xué)發(fā)展觀的.貫徹落實(shí)情況”達(dá)到68.75%。在被問到對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局“xx”行為的看法時(shí)，高達(dá)74.3%的人表示很反對(duì)，16.1%表示一般反對(duì)。由此可見，大學(xué)生們的評(píng)價(jià)基本是理性的，既能認(rèn)識(shí)到社會(huì)的進(jìn)步，也能發(fā)現(xiàn)問題，很少有非此即彼的簡(jiǎn)單判斷，這充分體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)政治、社會(huì)問題，同時(shí)表明他們已經(jīng)具備了一定的國家主人翁意識(shí)。
大學(xué)生對(duì)黨的信任度增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)黨的信任度增強(qiáng)。在接受調(diào)查的大學(xué)生中，61.63%的學(xué)生認(rèn)為整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)都要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，59.12%的學(xué)生認(rèn)為中國共產(chǎn)黨有能力把自身建設(shè)好。而且在被調(diào)查學(xué)生中，48.0%的學(xué)生是入黨積極分子，還有37.0%已經(jīng)加入中國共產(chǎn)黨。此外，在被問到如何看待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論時(shí)，61.1%的學(xué)生認(rèn)為既要堅(jiān)持又要發(fā)展，其中還有54.4%的學(xué)生能準(zhǔn)確地說出“三個(gè)代表”。
對(duì)于共產(chǎn)主義，當(dāng)代大學(xué)生也表示了極大的信心，51.7%的大學(xué)生認(rèn)為共產(chǎn)主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)！
二、大學(xué)生對(duì)國際國內(nèi)時(shí)事的關(guān)注度有所降低，學(xué)習(xí)生活和就業(yè)成為當(dāng)代大學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)
調(diào)查還可以看出大學(xué)生的精英意識(shí)已經(jīng)轉(zhuǎn)為平民意識(shí)。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下，我國高等教育的落后和大學(xué)生的稀缺和受重用造就了大學(xué)生的“精英意識(shí)”。然而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊把大學(xué)生推向了競(jìng)爭(zhēng)的前臺(tái)，上大學(xué)繳費(fèi)、畢業(yè)雙向選擇、就業(yè)壓力大、用人單位條件苛刻等問題使當(dāng)代大學(xué)生不得不對(duì)自身的社會(huì)定位趨于冷靜和現(xiàn)實(shí)，在內(nèi)心中樹立把自己置身于普通社會(huì)一員的“平民意識(shí)”，如有40.6%的學(xué)生希望成為合格的建設(shè)者，11.17%的學(xué)生想成為守法的公民。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生更多的是抱著一種務(wù)實(shí)的態(tài)度，更多的關(guān)注身邊的和自己利益密切相關(guān)的事，對(duì)于時(shí)事和一些跟自己關(guān)系不大的事熱情不是很高！在被調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，他們經(jīng)常談?wù)摰闹行脑掝}依次是：日常學(xué)習(xí)與生活問題(29.5 %)，戀愛問題(27.1 %)，畢業(yè)分配問題(21.3 %)，國際或國內(nèi)時(shí)事話題(17.2 %）；在大學(xué)四年里他們最想學(xué)到的依次是：良好的社會(huì)活動(dòng)能力（41.7%），過硬的專業(yè)知識(shí)(33.4 %)，多一種人生的歷練(19.6 %)；而在選擇職業(yè)方面，35.4% 的學(xué)生都會(huì)首先選擇工資待遇較好的外企或金融機(jī)構(gòu)，然后是工作相對(duì)穩(wěn)定的國企和政府機(jī)關(guān)（20.6%）。其中還有一部分人在畢業(yè)后愿意到西部工作（35.6%）.
總體來看，當(dāng)代大學(xué)生在價(jià)值觀上最重要的變化趨勢(shì)就是努力尋求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，積極健康、務(wù)實(shí)進(jìn)取成為當(dāng)今大學(xué)生價(jià)值取向的基本特征。
三、當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范具有一定程度的認(rèn)同感。
66.02%的學(xué)生認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)服從國家、集體利益。調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德意識(shí)體現(xiàn)了公平、效率、競(jìng)爭(zhēng)、自立、敬業(yè)、誠信的時(shí)代特征。尤其是誠實(shí)、守信等與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念在大學(xué)生中有著很高的認(rèn)同度，47.43%的學(xué)生認(rèn)為人的一生最重要的是奉獻(xiàn)、敬業(yè)、誠信，有67.38%的學(xué)生同意“誠信是一個(gè)人最重要的品質(zhì)之一”，而且47.0% 的學(xué)生認(rèn)為大多數(shù)人還是講究誠信。 對(duì)于作為當(dāng)代道德規(guī)范的“八榮八恥”，46.1%的大學(xué)生認(rèn)為是科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，具有鮮明的時(shí)代特征，22.4% 的學(xué)生要把它當(dāng)作個(gè)人努力的方向，盡自己的能力做到。
盡管大學(xué)生對(duì)社會(huì)道德規(guī)范有了一定的認(rèn)同，但是我們不得不承認(rèn)，由于當(dāng)代大學(xué)生更多的關(guān)注自己，所以他們的道德責(zé)任感還是比較淡，對(duì)于社會(huì)上一些不好的行為63%的人認(rèn)為只要不影響到自己就可以容忍。而且大多數(shù)人的思想追求是主觀為自己，客觀為別人（35.6%），還有一部分人認(rèn)為自己是利己主義者和拜金主義者（30.1%）。
通過這次調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：我校學(xué)生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極，健康，向上的態(tài)勢(shì)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和各項(xiàng)路線方針政策，人生態(tài)度比較積極，能夠把個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)與服務(wù)社會(huì)統(tǒng)一起來。 時(shí)代的變遷、觀念的嬗變使當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出前所未有的獨(dú)特性，我們高校的思想政治工作也應(yīng)該適應(yīng)教育對(duì)象的變化探索新的應(yīng)對(duì)方案。而對(duì)策的探討則應(yīng)圍繞對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向、愛國理念和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)進(jìn)行。以下就是我在調(diào)查分析后的一些建議：
首先要繼續(xù)充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。課堂是學(xué)生獲得思想洗禮的最主要場(chǎng)所，我們要充分發(fā)揮這個(gè)場(chǎng)所的巨大作用，在“兩課”中注入更多、更有價(jià)值的，關(guān)于愛國、價(jià)值觀等方面的內(nèi)容！
其次，要探索思想政治工作新方法，針對(duì)大學(xué)生對(duì)思想政治教育的逆反心理積極應(yīng)對(duì)。以往我們的思想教育大都把廣大學(xué)生集中起來進(jìn)行說教式的理論灌輸，這樣往往適得其反，容易激起學(xué)生的逆反心理，使他們對(duì)思想教育產(chǎn)生厭惡，從而不愿自覺接受教育�，F(xiàn)在我們可以把學(xué)生帶出課堂，帶上大街，采用一種理論聯(lián)系實(shí)際的方法，讓學(xué)生在做的過程中領(lǐng)會(huì)到愛國、講道德的重要性。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 10
通過對(duì)大學(xué)生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學(xué)生的思想狀況，通過分析從而了解大學(xué)生所存在的一些政治思想的認(rèn)識(shí)的不足甚至一些對(duì)政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對(duì)大學(xué)生進(jìn)行糾正和教育，從而使大學(xué)生的政治思想達(dá)到一個(gè)較好的程度。
一、調(diào)查結(jié)果
�。ㄒ唬┱斡^點(diǎn)基本正確，對(duì)黨和國家有著較深的感情
結(jié)果顯示，有85%的學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理解的這卻認(rèn)識(shí)。而當(dāng)聽到國歌或看到升國旗時(shí)，有37%的學(xué)生會(huì)感到無比自豪，又有60%的學(xué)生會(huì)感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當(dāng)代大學(xué)生有著較好的愛國熱情。在對(duì)加入中國共產(chǎn)黨的動(dòng)機(jī)的問題上，有26%的學(xué)生是為了更好的為社會(huì)為人民做貢獻(xiàn)，40%的學(xué)生示為了追求政治上的上進(jìn)，還有33%的學(xué)生是為了找一份更好的工作。入黨動(dòng)機(jī)也較為符合大學(xué)生的特點(diǎn)。在對(duì)中國特色社會(huì)主義的認(rèn)同的問題上，基本上所有的同學(xué)都表示是政治認(rèn)同，從此處看出大學(xué)生對(duì)中國特色社會(huì)主義的信心和認(rèn)同。
�。ǘ⿲�(duì)馬克思主義的態(tài)度與認(rèn)識(shí)
調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度上，18%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義有著深入的了解，而47%的學(xué)生表示對(duì)馬克思主義比較了解，這說明大學(xué)生仍需進(jìn)行馬克思主義的學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)馬克思主義有著較為深入的了解，進(jìn)行思想上的學(xué)習(xí)。同時(shí)，在回答馬克思主義對(duì)日常生活的影響時(shí)，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學(xué)生需要正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的影響。而更多的學(xué)生信仰的是實(shí)用主義，信仰馬克思主義的學(xué)生較少。
�。ㄈ⿲�(duì)自身利益以及價(jià)值意義的認(rèn)識(shí)
在調(diào)查問卷中，當(dāng)自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時(shí)，在處理態(tài)度上23%的學(xué)生選擇先人后己，而49%的學(xué)生則選擇看情況而定，同時(shí)也有很少的學(xué)生會(huì)選擇先利己后利人，這說明大學(xué)生的利益觀基本準(zhǔn)確，但還是需要進(jìn)行一定程度的改正，爭(zhēng)取做一個(gè)具有先人后己品質(zhì)的良好學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生受到社會(huì)的影響，在擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)上19%的學(xué)生選擇對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大，37%的學(xué)生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，而39%的學(xué)生則是選擇收入地位高。另外，對(duì)于積極的采取行動(dòng)，比如提升能力、努力工作、抓住機(jī)遇來改變自身命運(yùn)的學(xué)生占到了95%，另有少數(shù)的學(xué)生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運(yùn)的。這表明大學(xué)生對(duì)于改變自身命運(yùn)基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
�。ㄋ模┐髮W(xué)生的道德品質(zhì)及社會(huì)責(zé)任
數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生在對(duì)社會(huì)理想問題的態(tài)度上，有26%的學(xué)生認(rèn)為是肩負(fù)振興中華的責(zé)任，有30%的學(xué)生認(rèn)為是為了解決社會(huì)問題而共同努力，同時(shí)有27%的學(xué)生認(rèn)為是為了實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人價(jià)值，從結(jié)果上看，當(dāng)代大學(xué)生都有著較為明確的社會(huì)理想，但是對(duì)社會(huì)理想的選擇和確立時(shí)則要進(jìn)行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當(dāng)國家或同學(xué)需要幫助時(shí)，很多的同學(xué)都表示愿意給予幫助。當(dāng)做一件事情時(shí)，有26%的學(xué)生表示一定會(huì)堅(jiān)持到底，而51%的學(xué)生則表示通常情況下會(huì)堅(jiān)持到底的，另有少數(shù)的學(xué)生則是很少會(huì)堅(jiān)持到底。從中不難看出，當(dāng)代大學(xué)生具備的良好的品質(zhì)。在當(dāng)遇到挫折時(shí)，很多的學(xué)生會(huì)在很多時(shí)間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓(xùn)并努力進(jìn)取。對(duì)于考試作弊這一問題，當(dāng)遇到作弊問題時(shí)，有9%的學(xué)生會(huì)及時(shí)阻止，有7%的學(xué)生則會(huì)告訴老師，而又47%的學(xué)生則會(huì)善意提醒，另外也有少部分的同學(xué)會(huì)裝作沒看見。這一問題是當(dāng)代大學(xué)生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
二、原因分析
通過對(duì)大學(xué)生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學(xué)生積極向上，勇于進(jìn)取，有較強(qiáng)的責(zé)任感和社會(huì)公德意識(shí)，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學(xué)生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
�。ㄒ唬┥鐣�(huì)方面的因素
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)環(huán)境的變化，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認(rèn)識(shí)形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)群體利益分配的差別和價(jià)
值觀念的多元化，大學(xué)生在價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責(zé)，另一方面看到拜金主義、極端個(gè)人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學(xué)校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價(jià)值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進(jìn)取與彷徨相伴，認(rèn)同與失落交錯(cuò)的心態(tài)。
2.社會(huì)不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學(xué)生心目中發(fā)生動(dòng)搖。同時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力一直未放棄對(duì)我國意識(shí)形態(tài)的滲透，高校是他們爭(zhēng)奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機(jī)會(huì)，將西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽的思想、文化和生活方式傳播進(jìn)來。個(gè)別大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自己。
3、社會(huì)用人機(jī)制產(chǎn)生的影響。在招聘會(huì)上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計(jì)算機(jī)操作熟練，使得部分大學(xué)生認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學(xué)其他的東西，不需要社會(huì)實(shí)踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
�。ǘ⿲W(xué)校方面的因素
一個(gè)時(shí)期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對(duì)新形勢(shì)發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時(shí)代的科學(xué)的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對(duì)性不強(qiáng)的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機(jī)制，這一切，均不利于當(dāng)代大學(xué)生正確人生價(jià)值觀的形成。
（三）大學(xué)生自身方面的因素
大學(xué)生自身特點(diǎn)是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學(xué)生身心發(fā)展的不確定性，當(dāng)代大學(xué)生自身也存在著明顯的弱點(diǎn)。當(dāng)代大學(xué)生雖大多成長(zhǎng)在改革開放的重大變革時(shí)期，但長(zhǎng)期的安寧生活和繁重的學(xué)習(xí)壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的距離感，對(duì)于社會(huì)的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對(duì)社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實(shí)的心理特征。同時(shí)，大學(xué)生由于其年齡、知識(shí)構(gòu)造、社會(huì)閱歷以及法律常識(shí)等方面的欠缺，在價(jià)值觀念形成過程中必然會(huì)受到某些錯(cuò)誤觀點(diǎn)的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個(gè)人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度，進(jìn)而也影響到了當(dāng)代大學(xué)生主流政治傾向的正常發(fā)展。
三．建議與對(duì)策
1、加強(qiáng)正面引導(dǎo)，提高大學(xué)生的思想道德水平
要貼近大學(xué)生的思想實(shí)際，有針對(duì)性地開展思想道德教育，堅(jiān)持正面引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實(shí)現(xiàn)雙方認(rèn)識(shí)的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當(dāng)勇于實(shí)踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學(xué)生，在形式上對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行包裝，以新穎的設(shè)計(jì)、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動(dòng)的教育中體驗(yàn)輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到思想政治工作的互動(dòng)性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運(yùn)用和管理，有效跟蹤大學(xué)生群體的思想動(dòng)態(tài)，用健康向上的科學(xué)文化內(nèi)容教育影響青年學(xué)生，讓更多的青年參與進(jìn)來；應(yīng)當(dāng)針對(duì)大學(xué)生的`特點(diǎn)，充分發(fā)揮志愿者活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)
面對(duì)日益激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)，大學(xué)生已不滿足于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高個(gè)人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)合，通過教學(xué)、課堂、講座、活動(dòng)等形式帶動(dòng)大學(xué)生素質(zhì)拓展的實(shí)施；要根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行有針對(duì)性的職業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)，幫助學(xué)生建立成才目標(biāo)，引導(dǎo)他們有意識(shí)、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動(dòng)，與此同時(shí)廣泛開展校園文化科技活動(dòng)等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對(duì)當(dāng)代校園越來越突出的學(xué)生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對(duì)性的措施，比如邀請(qǐng)專家為大學(xué)生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢?cè)\所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學(xué)生的心理提供保證。高校要不斷加強(qiáng)心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強(qiáng)心理健康教育隊(duì)伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機(jī)制
大學(xué)生時(shí)期正處于人生需要的高峰時(shí)期，尤其是對(duì)歸屬和愛的需要。因此，幫助大學(xué)生順利渡過這個(gè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對(duì)于大學(xué)生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進(jìn)大學(xué)生交際的社會(huì)化，幫助其學(xué)會(huì)為其生存環(huán)境所認(rèn)可的社會(huì)行為，學(xué)會(huì)對(duì)其生存于其間的社會(huì)環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)識(shí)，了解和接受社會(huì)規(guī)范，最終成為合格的社會(huì)成員；要幫助大學(xué)生發(fā)展健全的自我意識(shí)，尤其建立完善的自我評(píng)價(jià)體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達(dá)到自我意識(shí)的不斷健全發(fā)展；要幫助大學(xué)生形成健康的個(gè)性品質(zhì)，引導(dǎo)大學(xué)生與集體、同學(xué)、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團(tuán)結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動(dòng)大學(xué)生發(fā)展健康的個(gè)性品質(zhì)。進(jìn)一步倡導(dǎo)誠信理念，建立大學(xué)生的誠信機(jī)制。
在校大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查報(bào)告 11
目的：
為了了解現(xiàn)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)境界，本小組特組織此調(diào)研大學(xué)生思想道德修養(yǎng)調(diào)查問卷
問卷：
同學(xué)們;為了更好的了解現(xiàn)代大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)能力，此次調(diào)查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀，此問卷僅 供 作為學(xué)習(xí)研究使用，我們對(duì)您的配合表示深切的感謝!
1. 調(diào)查報(bào)告單100份，在校園內(nèi)部分發(fā)。
2. 收回問卷，整理結(jié)果。
3. 根據(jù)問卷結(jié)果，得出結(jié)論。
結(jié)論：
1.先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對(duì)調(diào)查問卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對(duì)當(dāng)前我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識(shí)，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。
2. 有部分當(dāng)代大學(xué)生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對(duì)比，主要表現(xiàn)在：第一，在學(xué)習(xí)上，缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對(duì)任課老師極不尊重，不識(shí)尊師重道之禮。第二，社會(huì)公德意識(shí)較差。有部分大學(xué)生在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體，特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅特別令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。因?yàn)樵诠姷难劾铮粋�(gè)人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學(xué)生，真的讓所有的大學(xué)生蒙羞啊！第三，勤儉節(jié)約意識(shí)淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的.傳統(tǒng)美德，但是在社會(huì)生活水平快速提升的今天，有些大學(xué)生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費(fèi)，穿名牌衣服，買高檔手機(jī)，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機(jī)。第四，缺乏應(yīng)有的誠信。有的大學(xué)生在考試時(shí)作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。
3. 在如今這個(gè)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)、弱肉強(qiáng)食的社會(huì)里，部分大學(xué)生已經(jīng)看透了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會(huì)想方設(shè)法去辦妥事情，從而獲取相關(guān)利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學(xué)生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對(duì)著當(dāng)代大學(xué)生道德素質(zhì)有所下降的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該采取什么辦法去改善它呢？我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，從而為社會(huì)主義道德建設(shè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)呢？這不得不讓我們深思。
4. 另外我們也應(yīng)注意到學(xué)校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學(xué)校所受的教育，不能跟上時(shí)代的步伐，有的知識(shí)老舊，陳腐，不能接收到新知識(shí)，新觀點(diǎn)，新思想。形式比較單一，安排課時(shí)較少，學(xué)生很難通過課堂學(xué)習(xí)受到很好很深刻的教育。
調(diào)查意見和建議：
1. 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導(dǎo)自己能明辨是非，樹立正確的行為導(dǎo)向，推進(jìn)自身全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。加強(qiáng)對(duì)榮辱觀的理解和認(rèn)識(shí)，能夠讓大學(xué)生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵(lì)，使榮辱觀 逐漸轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的道德品質(zhì)，從而提升自己的道德境界。
2. 加強(qiáng)法制教育，積極宣傳法律知識(shí)。大學(xué)生應(yīng)自覺加強(qiáng)自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識(shí)，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識(shí)講座、模擬法庭、辯論會(huì)等活動(dòng)，自覺地做到遵紀(jì)守法。大學(xué)生在自己學(xué)習(xí)、掌握相關(guān)法律知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識(shí)，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會(huì)上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義法治社會(huì)的發(fā)展。
3. 大學(xué)生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個(gè)高尚的人、做一個(gè)擺脫低級(jí)趣味的人、做一個(gè)使之實(shí)現(xiàn)自我新境界的人、做一個(gè)能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值的人，從而為自己的成才撥正航向。
寄語：
思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或?yàn)槿颂幨律隙加兄懿豢煞值穆?lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓(xùn)是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個(gè)人的人生高度，它更是駐扎著一個(gè)人的靈魂所在。
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