《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記(匯編15篇)
讀完一本經(jīng)典名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家整理的《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記，希望對(duì)大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記1
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩?潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為，以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，證明人們能夠活得更簡(jiǎn)單，而且更安靜，而無(wú)需放下追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度，“測(cè)量”，“瓦爾登湖”這天，梭羅再次成為人們禮貌出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利，建筑水泥高樓，水泥路，沒(méi)有灰塵，而地下水污染，臭氧空洞在南極上空的天空，和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服，并在同一時(shí)刻改造自然，并給了自己種植的生態(tài)陷阱，導(dǎo)致惡性循環(huán)，因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先，自然，敬畏自然，甚至神化自然崇拜，也是我們的孩子和孫子，但反過(guò)來(lái)，撕裂，奴役，和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”，讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn)，多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂無(wú)慮，減少?zèng)_動(dòng)，其實(shí)不是時(shí)髦，而是一種必然。
豆類和住房建設(shè)，烤面包，并享受城市最禮貌的人，是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今，越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的這天，還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張，收縮自然環(huán)境這天的土地上，人們能夠有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?
看完后，我不能完全明白梭羅的行為，他的書(shū)有關(guān)的思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后，我在海灣走在沙灘上，突然你應(yīng)對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣，我意識(shí)到，梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的`相同之處。
最后，我明白了：無(wú)論多么卑微你的生活，你必須要顯露在臉上，不好逃避。即使你是十分差的，而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境，你仍然也有快樂(lè)和幸福，驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見(jiàn)的人民，那里的生活就像是在宮殿一樣，很幸福的生活，并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。
高三閱讀《瓦爾登湖》筆記范文3
《瓦爾登湖》里有一句話：“假如可以證明生活的卑微，那么就要把生活中所有卑微的地方弄明白，昭示一切人;假如生活是崇高的，那么去體驗(yàn)、了解它，這樣在下一次遠(yuǎn)游時(shí)，把它如實(shí)記錄下來(lái)�！�
我覺(jué)得生活是矛盾的，它的確很卑微，但我卻不知道哪些地方卑微。小時(shí)侯，生活的卑微就是困苦的家庭還有父母勞累的雙肩，但這種日復(fù)一日的卑微卻帶來(lái)了豐碩的成果：兒女長(zhǎng)成、又添了新房，這是一種崇高吧!
體驗(yàn)、了解崇高的生活，就必須以卑微的方式去進(jìn)行，也就是說(shuō)，沒(méi)有卑微就沒(méi)有崇高。
《瓦爾登湖》里有一句話：“一個(gè)人對(duì)自己的看法，就決定了他自己的命運(yùn)，或者說(shuō)，指明了他最終的歸宿�！�
生活中有這么一部分人，可悲的是對(duì)自己沒(méi)有什么看法，就象一片樹(shù)葉，任憑風(fēng)將它吹向哪里，一度的我也是這樣的一片樹(shù)葉，孤零零隨風(fēng)飄落，有時(shí)我想回到溫暖堅(jiān)實(shí)的大地，但風(fēng)卻不止。越是想按照自己的意思走，越被傷害的嚴(yán)重。我想做一棵樹(shù)，這就是我對(duì)自己的看法，寧可做樹(shù)而不愿做樹(shù)葉。
做為女人我如此悲傷，生活對(duì)于我是卑微的。做為妻子我是卑微的，做為母親我也是卑微的。在家庭里、在工作單位，我就如一只卑微的螞蟻，忙忙碌碌毫不引人注意，這就是我的生活，但螞蟻的崇高在于，它在不停地思想、不停地做事。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記2
《瓦爾登湖》最深得我心的時(shí)候是那段最孤獨(dú)的時(shí)光，距離現(xiàn)在已半年的光景，而現(xiàn)在我比過(guò)去更享受獨(dú)處的時(shí)光，甚至吝嗇于告訴別人這樣的獨(dú)處有多么美妙，好像怕被人知道了，會(huì)被剝奪了一樣。但我自認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低層次的，我只是大略體會(huì)到了這種快感，尚不足以達(dá)到哲學(xué)命題，而促使我去探索這樣的一個(gè)鮮有人問(wèn)津的話題的正是梭羅在瓦爾登湖里關(guān)于孤寂的論述：我熱愛(ài)孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。
大體上來(lái)說(shuō)，混跡于人群之間，總比在室內(nèi)獨(dú)處來(lái)得寂寞。思考著或者工作著的人無(wú)論在哪里都是寂寞的。衡量孤寂的標(biāo)準(zhǔn)，并不是一個(gè)人和其同類之間隔了多少英里，真正勤奮的.學(xué)生，哪怕伸出劍橋?qū)W院人滿為患的教室中，也必定如沙漠里的托缽僧般孤寂。
梭羅在瓦爾登生活的第一年，在大半年的時(shí)間里，他甚至什么都不做，坐在陽(yáng)光下，坐在湖邊，樹(shù)木中，從正午坐到黃昏，他把這樣坐著但思考著的狀態(tài)當(dāng)做是全情投入地觀察自己，觀察自然的良機(jī)。他樂(lè)此不疲，從未感到是在浪費(fèi)光陰。他在這段時(shí)間實(shí)現(xiàn)了靈與肉的分離，有一個(gè)靈魂的“我”在肉體的“我”之上觀察，這樣真切而赤果裸的觀察讓他成功地對(duì)一切行為和后果都淡然處之。梭羅獨(dú)居湖畔，過(guò)著近乎隱士的生活，他排斥社交，他認(rèn)為社交過(guò)于廉價(jià)，我們不得不遵守某套規(guī)則，美其名曰禮儀和禮貌，以便能夠忍受如此頻繁的會(huì)面，而不致相互爭(zhēng)吵。
我們生活的太擁擠，因襲彼此的生活方式，相互磕磕絆絆，因此而失去彼此之間的尊重，對(duì)所有重要而熱忱的交往來(lái)說(shuō)，次數(shù)再少肯定也是足夠的。據(jù)此我便無(wú)知地以為他是消極避世的，和中國(guó)古代大多數(shù)隱士一樣，因功名不得而憤世嫉俗，逃遁山林。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記3
1、我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過(guò)得扎實(shí)，簡(jiǎn)單，把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡(jiǎn)單最基本的形式，簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單，再簡(jiǎn)單。
2、最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè)的生活，抱著振奮樂(lè)觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的`翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們?cè)谧儭?/p>
3、我步入?yún)擦�，因�(yàn)槲蚁Ｍ畹挠幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習(xí)，以免讓我在生命終結(jié)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)。
4、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識(shí)。
5、我看到那些歲月如何奔馳，挨過(guò)了冬季，便迎來(lái)了春天。
6、愛(ài)情無(wú)藥可醫(yī)，唯有愛(ài)得更深。
7、因?yàn)樵谶@個(gè)世界上，人只需要閉上眼睛，轉(zhuǎn)個(gè)向，就會(huì)迷路。
8、每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡(jiǎn)單，也許我可以說(shuō)，同樣地純潔無(wú)暇�！�
9、社會(huì)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)背離"社會(huì)"一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒(méi)有時(shí)間從對(duì)方身上發(fā)現(xiàn)新的價(jià)值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂"禮節(jié)"與"禮貌"，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。
10、一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn)，努力經(jīng)營(yíng)他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。
11、一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。
12、我們也許不能夠在一個(gè)約定的時(shí)日里到達(dá)目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。
13、一個(gè)人怎樣看待自己，決定了此人的命運(yùn)，指向了他的歸宿。
14、不論你的生命如何卑賤，你要面對(duì)它，生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時(shí)候，倒是最窮。愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也找得到缺點(diǎn)。盡管貧困，你要愛(ài)你的生活。
15、我們天性中最優(yōu)美的品格，好比果實(shí)上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒(méi)有能如此溫柔地相處。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記4
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
白居易曾說(shuō)：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)��！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書(shū)桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛(ài)，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點(diǎn)就是起點(diǎn)，四季的`輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌，靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。
現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀�，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱霸自然。
梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng)造生活。
這是我讀過(guò)最難讀的一本書(shū)，正如徐遲所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得"語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸"，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。梭羅是一棵樹(shù)，超脫人世，卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
希望通過(guò)這本書(shū)，讀出清淡、讀出真諦。當(dāng)我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內(nèi)斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們?nèi)找癸L(fēng)塵仆仆的路途上，心內(nèi)心外都要撒滿一路月光。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記5
幾周以來(lái)沒(méi)有動(dòng)筆，讓我突然明白一個(gè)道理。成功為什么只是絕對(duì)的少數(shù)，原因只有一個(gè)：對(duì)夢(mèng)想的絕對(duì)追求。反之被生活的茍且打敗得狼狽不堪。
我自認(rèn)為是毅力比較強(qiáng)的一個(gè)，但在小寶的啼哭聲中，在堆積如山的工作面前，我所摯愛(ài)的興趣也只能退讓一邊。沒(méi)有完整的時(shí)間讓我靜下心來(lái)，更找不到靈感。看書(shū)就成了在零碎的時(shí)間里最好的填補(bǔ)。
花了3個(gè)多月的時(shí)間，看完了梭羅的《瓦爾登湖》。書(shū)上的序言提到：你也許最好是先把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你也許會(huì)讀不下去，認(rèn)為它太濃縮，難讀，艱深，甚至?xí)X(jué)得它莫明其妙，莫知所云。
盡管我有了充分的思想準(zhǔn)備，但依舊沒(méi)有讀懂這本需要安靜的書(shū)。就摘抄一些經(jīng)典名句，不為影響你，只是證明我來(lái)過(guò)。
1、人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活。你從絕望的城市走到絕望的村莊，以水貂和麝鼠的.勇敢來(lái)安慰自己�！墒遣蛔鼋^望的事，才是智慧的一種表征。
2、我要深入地生活，把生活的精髓都吸到，要生活得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)，生活得斯巴達(dá)式的，以便根除一切非生活的東西，劃出一塊刈割的面積來(lái)，細(xì)細(xì)刈割或修剪，把生活壓縮到一個(gè)角隅里去，把它縮小到最低的條件中生活真的是需我用心去過(guò)，體會(huì)。
3、不管你的生活多么的卑微，你還得面對(duì)它，繼續(xù)生活，而不要逃避，更不要詛咒他。生活未必像你想的那么壞。當(dāng)你最富時(shí)，其實(shí)最窮。吹毛求疵之人即使到了天堂也會(huì)挑三揀四。哪怕在貧窮，你都要熱愛(ài)生活。即使在貧民窟或是富人區(qū)，陽(yáng)光在窗戶上的反射都同樣閃亮，積雪同樣在早春融化。我覺(jué)得內(nèi)心寧?kù)o的人，無(wú)論生活在哪里都像在皇宮一樣，心境開(kāi)朗，生活知足。在我看來(lái)，城市里的窮人通常都過(guò)著最獨(dú)立的生活，也許是因?yàn)樗麄儌ゴ蟮侥芎翢o(wú)愧色地接受施舍。很多人是不屑于接受城市里的支援的，可是實(shí)際上他們往往采用不誠(chéng)實(shí)的方式來(lái)維持生活，他們不但不超脫的，而是不光彩的，像圣賢一樣把貧窮看成花園里的花草來(lái)培養(yǎng)吧！不要自找麻煩地尋求新花樣，無(wú)論是新的朋友或衣服。溫故而知新，回到舊事物里去。
用書(shū)上的最后一句話作為結(jié)束，這本書(shū)我還是要讀一遍的。立此存照！
唯有我們覺(jué)醒之際，天才會(huì)破曉。破曉的，不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記6
許久，許久未曾讀過(guò)書(shū)了。細(xì)數(shù)起來(lái)，大概有一年多吧，卻好似過(guò)了半個(gè)世紀(jì)。在思想的領(lǐng)域，一旦空曠，就覺(jué)得內(nèi)心的荒涼，這也許是一種安全的缺失，內(nèi)心的饑餓，靈魂的養(yǎng)分不足一般。
生活就像往常一樣，按部就班地上班工作，唯一的區(qū)別是自結(jié)婚以來(lái)，生活的起居不再像以前那樣只一個(gè)人，可以有獨(dú)坐的時(shí)間與空間；現(xiàn)在有許多的瑣事要處理，要生孩子，要看孩子，要為生活費(fèi)、人情費(fèi)等等努力周旋。這看似簡(jiǎn)單卻又繁瑣的細(xì)節(jié)，卻占據(jù)了所有的時(shí)間，將獨(dú)自一人的那份孤獨(dú)與僻靜占去了，把心靈放空與歸尋的空間奪去了，所以，很少去思考，去冥想，去表達(dá)，用文字的形式。
工作雖然在今年又上了一個(gè)臺(tái)階，但不能談為事業(yè)。盡管事業(yè)本身不含創(chuàng)業(yè)與否，只在于個(gè)人在某個(gè)領(lǐng)域或空間有所建樹(shù)而已，但真說(shuō)實(shí)話，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上。從主管單方面的工作到主抓全面，甚至還要兼及之前未曾涉獵的領(lǐng)域，對(duì)我而言，是一步并作兩步走，其艱難與困頓我自己很清楚。隨之而來(lái)的負(fù)面情緒不斷騷擾著生活甚至健康，多虧妻子的理解與容忍。所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，朋友于我的愛(ài)與包容。這種平衡是上天給我最大的恩賜。
時(shí)至今日，工作上的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，盡管也有許多的瑕疵。很多時(shí)候，工作于我像是一種生命價(jià)值的表現(xiàn)，我也一直這么認(rèn)為，并且努力去奮斗。也有時(shí)候會(huì)困惑，這種價(jià)值的展現(xiàn)需要多大的付出，是否存在最大的必要，留著這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)很久，很久了。其實(shí)這一年的.空曠，是因?yàn)楹⒆拥慕瞪�。在孩子身上，你感覺(jué)光陰真就是光的速度，一晃眼就過(guò)去了，如今已經(jīng)蹣跚學(xué)步，咿啞學(xué)語(yǔ)。從出生開(kāi)始悄悄地成長(zhǎng)，每一步變化都看在眼里，都記錄在心里，都是一種莫名的驚喜。這種驚喜是與生俱來(lái)的，發(fā)自肺腑的；是一種想脫口而出的快感；是生命付出的回報(bào)。細(xì)數(shù)著她第一次的吸吮，第一次翻身，第一次坐立，第一次爬行，第一次走步，第一聲爸爸、媽媽……這種生長(zhǎng)的力量催化著我巨大的能量，給予我付出愛(ài)的火花與內(nèi)心的喜悅，是任何工作甚至事業(yè)成就無(wú)法比擬的。
生活就像這生長(zhǎng)的力量，有一種無(wú)形的東西在催促著我們努力前行，要么生存，要么傳承，要么實(shí)現(xiàn)自己的理想與抱負(fù)。可是當(dāng)我們回過(guò)頭思想的時(shí)候，或許只是偶然，只是一次火花的閃現(xiàn)，沒(méi)有人，沒(méi)有外界的力量激化我們內(nèi)心的尋究。
讀書(shū)真是一件靈性的活動(dòng)。因?yàn)樽x書(shū)，才突然今天再書(shū)寫(xiě)一段文字，關(guān)于生活與思想的文字，但并非唯一性。今天讀的《瓦爾登湖》，梭羅隱居的內(nèi)心獨(dú)白，讀之有點(diǎn)轉(zhuǎn)，但真像之前獨(dú)自一人靜坐時(shí)的情景。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記7
《瓦爾登湖》是美國(guó)散文作家梭羅的代表作，而且這部散文集，可以說(shuō)是聞名世界，為此也讓瓦爾登湖變成了，全世界人們關(guān)注的一個(gè)景點(diǎn)。對(duì)于現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō)，可能已經(jīng)不再讀散文，其實(shí)不要說(shuō)散文，即使是那些偉大名著，那也是不愿意再去讀了，畢竟讀這些也賺不了錢�，F(xiàn)在又是一個(gè)以金錢至上的時(shí)代，讀書(shū)已經(jīng)沒(méi)有了意義，不過(guò)對(duì)于少部分人來(lái)說(shuō)，也還是愿意花一些時(shí)間，去讀一些書(shū)，為得就是能夠提升自己，使得自己變得更加優(yōu)秀。不管讀書(shū)的目地何在，但是對(duì)于喜歡讀書(shū)的人來(lái)說(shuō)，那么讀書(shū)就是一種幸福，一種享受。
讀《瓦爾登湖》就能夠體會(huì)到這種讀書(shū)的幸福和享受，這部散文集，可以說(shuō)是寫(xiě)得非常的有詩(shī)意，如果你能夠靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地去讀，那么肯定會(huì)有所收獲。
梭羅為了逃離城市的喧囂，一個(gè)人去到了瓦爾登湖，在那里自己動(dòng)手蓋房子，自己動(dòng)手種糧食和菜，他的這部散文也正是記錄了他這些瑣碎的事情，再加上他對(duì)于自然，對(duì)于人類的思考，使得這部《瓦爾登湖》，成為一部偉大的散文作品。
相信只要讀過(guò)《瓦爾登湖》的人，那都會(huì)有一個(gè)感覺(jué)，這部散文作品，非常的安靜，他是一部能夠讓人內(nèi)心安靜下來(lái)書(shū)。無(wú)論你是在什么樣的環(huán)境里，只要能夠認(rèn)真去讀，能夠融入到作者所寫(xiě)的那種環(huán)境里，那么周遭的一切，也都會(huì)在你的視線里消失，你會(huì)變得非常的輕盈，會(huì)覺(jué)得自己是置身于某個(gè)人間仙境，在那里看到梭羅像一個(gè)苦行僧一樣，一個(gè)人生活在那與世隔界的地方，過(guò)著心若旁鶩人生活，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，舍得離開(kāi)城市，那已經(jīng)是一件非常偉大的事了。如果要他們也像梭羅一樣，一個(gè)人去到一個(gè)與世隔界的地方生活，那是絕對(duì)不可能的事。
對(duì)于任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，舒適安寧的生活，才是他們的最終的目標(biāo)，你的奮斗，也都是為了這一切，也都是為了能夠賺上許多的錢，可以過(guò)上比別人更好的日子。當(dāng)然對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這無(wú)可厚非，但是這個(gè)社會(huì)，現(xiàn)在已經(jīng)不僅僅是錢了，而是人們已經(jīng)都沒(méi)有喪失了最底的道德底線，為了錢，可以去做任何的事情。
無(wú)論是誰(shuí)都好，即使是再多的`錢，那又如何呢?
到了最后，還不是塵歸塵，土歸土，一切都將是會(huì)結(jié)束。
《瓦爾登湖》是一部偉大的作品，它對(duì)于人類來(lái)說(shuō)，有著一種啟迪的作用，它告訴我們?nèi)祟悾鋹?ài)這世間的一切，要尊重任何的生命，當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹(shù)葉或是一棵草。
其實(shí)對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》那就是一個(gè)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，一個(gè)完全烏托邦式的夢(mèng)，尤其是對(duì)于當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有幾個(gè)人能夠真正的做到心如止水。
說(shuō)到底，只要我們多一分愛(ài)，少一分殘酷，那么這個(gè)世界，也就會(huì)變得更加美好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記8
1845年3月底，我借來(lái)一把斧子，來(lái)到瓦爾登湖邊的森林，想在最近的地方給自己造一座房子。
由于我干活不急不忙，只是盡力去做，因此，4月中旬，我的屋架已經(jīng)做好，可以豎起來(lái)了。到五月初，在朋友的幫助下，我把屋框立了起來(lái)。7月4日，木板剛鋪好，屋頂剛架上，我就搬了進(jìn)去。秋天鋤好地，趁著不必生火取暖，我把煙囪造好了，在此期間，我總是一大早到戶外的地上燒菜做飯。就這樣，在入冬之前，我給自己造了一座密不透風(fēng)，釘上木板，涂上灰泥的房子，屋子長(zhǎng)15英尺，寬10英尺，立柱高8英尺，屋里有一個(gè)閣樓，一間盥洗室，每一側(cè)有一扇大窗戶，兩個(gè)活板天窗，一端有一大門，門對(duì)面有一座磚頭砌的壁爐。造房子的活全是我一個(gè)人干的，加上零星材料，我花了28.125美元。
房子造好之前，我就想通過(guò)實(shí)惠的手段賺取10或者12美元，以滿足我額外的支出，我在房屋附近兩英畝半的松軟沙土種了點(diǎn)東西，主要是蠶豆，也少量種了些土豆、玉米、豌豆和蘿卜，整個(gè)占地11英畝，大多種松樹(shù)和山核桃，上一季節(jié)，每一英畝賣到8美元零8分。第一年，我沒(méi)什么經(jīng)驗(yàn)，第二年，我在村子里做木工活和測(cè)量，用手藝賺了13.34美元。而平常，我主要食物是用玉米粉和鹽做的面包，后來(lái)，我改良了配方，用黑麥拌玉米，效果很好。而我的家具計(jì)有：一張床、一張桌子、一個(gè)寫(xiě)字臺(tái)、三把椅子、一面直徑三英尺的鏡子、一把火鉗和柴架、一只水壺、一只長(zhǎng)柄平底鍋、一個(gè)煎鍋、一把長(zhǎng)柄勺、一只臉盆、兩副刀叉、三只盤子、一只杯子、一把調(diào)羹、一個(gè)油罐、一個(gè)糖罐、還有一盞涂漆的燈。這其中有一部分是我自己做的，其余沒(méi)花多少錢。
就這樣過(guò)了5年，我就靠自己的雙手養(yǎng)活了自己，并發(fā)現(xiàn)，一年只要工作六星期，我就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用，整個(gè)冬天以及大半個(gè)夏天，我都在自由而寧?kù)o的讀書(shū)。
同樣在這段時(shí)間里，我曾經(jīng)好好辦過(guò)學(xué)校，但卻發(fā)現(xiàn)我的支出抵消了所得。我做過(guò)生意，但是我發(fā)現(xiàn)，要想讓生意走上正軌，得要10年時(shí)間。然后，我又開(kāi)始撿些黑果，運(yùn)到城里賣出去�？上招跷�。另外，我喜歡自由，同時(shí)不喜歡改變生活質(zhì)地，就我而言，我發(fā)現(xiàn)，做短工最無(wú)拘無(wú)束，尤其是他一年只需工作三四十天就可養(yǎng)活自己，短工日落而息，然后就可以自由追求自己喜歡的的事情，不受勞動(dòng)羈絆。
1845年7月4日，房子還沒(méi)建好，我曾經(jīng)在森林里住過(guò)一段時(shí)間，我到森林里去住，是因?yàn)槲蚁Ｍ钸^(guò)的謹(jǐn)慎一點(diǎn)，只面對(duì)基本的生活事實(shí)，看看我是否能學(xué)會(huì)生活教給我的一切，免得臨死前發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)活過(guò)。我并不想過(guò)不是生活的生活，要知生活那么可愛(ài)，我也不想與世隔絕，除非有此必要，我要深入生活，吸出生活的全部精髓，要堅(jiān)強(qiáng)的生活，像斯巴達(dá)人一樣，剔除一切非生活的東西，將其化為烏有。然后再小心加以修理，將生活逼到每一個(gè)角落，將它的條件壓到最低限度，如果證明生活是卑微的，那么就要將生活中的一切卑微之處弄清楚，然后公之于眾。如果生活是高尚的，那么就通過(guò)體驗(yàn)了解它，好在下次郊游時(shí)將它真實(shí)記載下來(lái)。
對(duì)我而言，讀書(shū)之余，我更喜歡閑暇帶給我的感覺(jué)，我喜歡生活中有一片廣闊的空間，夏日的清晨，我會(huì)像往常洗個(gè)澡，然后坐在陽(yáng)光充裕的門前，從日出坐到正午，此萬(wàn)籟俱寂，唯余我獨(dú)自一人，而群山環(huán)碧之間，則全是我出神遐思的影子。
通常，我們想好好過(guò)日子，運(yùn)用我們學(xué)到的最新最好的方式來(lái)管理我們的生活，那么，我們就一定不會(huì)為無(wú)聊所固。如果你緊緊跟著你的創(chuàng)造力，它就會(huì)每時(shí)每刻給你一個(gè)嶄新的景象。家務(wù)活就是這樣一項(xiàng)消遣，如果我的地板臟了，我就早早起床，把家具全部搬到屋外的草坪上，然后將地板灑上水，再撒上從湖里撈出的白沙，用掃帚把它刮干凈，刷白，這其中的認(rèn)真勾勒每一個(gè)細(xì)節(jié)的快樂(lè)是不言而喻的。
瓦爾登湖景色卑微，雖然優(yōu)美，卻談不上宏偉，很少來(lái)此或不在湖邊居住的人感受不到它的`魅力，然而湖的深度與湖的清澈絕對(duì)是非同凡響的，值得大書(shū)特書(shū)，這是一個(gè)清澈的綠湖，長(zhǎng)半英里，周長(zhǎng)一又四分之三英里，占地61英畝半，這是一個(gè)四季不斷的源泉，周圍長(zhǎng)滿了松樹(shù)和橡樹(shù)，除了白云和蒸發(fā)，看不出來(lái)龍去脈，而它的顏色，用春來(lái)湖水綠如藍(lán)來(lái)形容最恰當(dāng)不過(guò)了。
一段時(shí)間里，我和一只野鼠分享過(guò)住處和奶酪，見(jiàn)過(guò)一只長(zhǎng)翅膀的貓，一群野鴨在湖中表演，更有甚者，我在一個(gè)草垛上還見(jiàn)識(shí)過(guò)紅蟻群和黑蟻群的的一場(chǎng)大戰(zhàn)，從日出一直打到日落，場(chǎng)面慘烈，不亞于世紀(jì)之戰(zhàn)。
而在瓦爾登湖旁，我做過(guò)的最大的一次冒險(xiǎn)，大概就是肩扛一只布袋，手提一根開(kāi)刺果的棍棒，徜徉在林肯鄉(xiāng)無(wú)邊無(wú)際的栗樹(shù)林中，有時(shí)，我會(huì)采集一些野蘋(píng)果煮一煮，有時(shí)，我會(huì)儲(chǔ)存一些栗子，當(dāng)然，我也會(huì)偷吃紅松鼠和鳥(niǎo)吃一半的果子，因?yàn)樗鼈兲糁械拇坦麑?shí)自然不錯(cuò)，挖魚(yú)餌時(shí)，我甚至也有挖到過(guò)一串野豆。
時(shí)間就這樣一周一周過(guò)去，森林中的每棵樹(shù)的性格也漸漸展露出來(lái)，對(duì)著湖水這面明鏡，這些樹(shù)林個(gè)個(gè)顧影自憐，每天早晨，這個(gè)畫(huà)廊的經(jīng)理都要將舊畫(huà)從墻上取下，換上新畫(huà)，新畫(huà)的色彩自然更加燦爛，更加璀璨奪目。
1845年，瓦爾登湖第一次全面凍結(jié)時(shí)間是12月22日深夜。那之后，鼴鼠跑到我的地窖里筑巢，啃掉了我三分之一的土豆，甚至它們還用一些獸毛和棕色包裝紙做了一張舒舒服服的小床。
我平安的經(jīng)受了酣暢淋漓的暴風(fēng)雨，并在火爐旁度過(guò)了一些歡快的冬夜，外面大雪紛飛的許多星期里，我出去散步時(shí)，一個(gè)人都沒(méi)有遇到，仿佛那些駛向遠(yuǎn)方的森林旁的火車帶著喧囂的世界早已離我而去。
我在湖濱的最后一個(gè)冬天之前，抱著濃厚的興趣，我曾經(jīng)對(duì)瓦爾登湖底做過(guò)一個(gè)探測(cè)。我把舟劃到湖面上，用一根釣鱈魚(yú)線，在一頭綁上一磅半重的石頭，扔進(jìn)水里，測(cè)量出它的最大深度為107英尺。而如果從垂直剖面看，瓦爾登湖就像是一只淺盤子，湖水平衡了一切高低不平的湖底，于是，我按照10桿比1英寸的比例繪制了一張湖泊的圖樣，并將水深一一標(biāo)了出來(lái)，一共100多處，我這才注意到，標(biāo)明最深湖水的數(shù)字顯然在地圖的中央，于是，我用一把直尺量了一下地圖上的長(zhǎng)度和寬度，令我吃驚的是，最長(zhǎng)和最寬的交匯之處，正好是此湖最深的地方。為了驗(yàn)證這一點(diǎn)準(zhǔn)確性，我又勘測(cè)了附近的白湖，結(jié)論依然如此，這令我對(duì)大自然的神秘有了更深的認(rèn)識(shí)。
1847年9月6日，我最終離開(kāi)了瓦爾登湖。在離開(kāi)時(shí)，我明白了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，無(wú)論你的生活多么的卑微，你都要勇敢的面對(duì)，堅(jiān)強(qiáng)的生活，不要回避它，也不要謾罵它，它畢竟還沒(méi)有你壞。最富的人往往也是最窮的人，就是在天堂，挑剔的的人依然會(huì)找茬。正如莊子云，不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬(wàn)物一府，死生同狀。
同樣，我們所熟悉只是我們賴以生存的地球的薄膜。大多數(shù)人還沒(méi)有潛到6英尺深的地方，也沒(méi)有躍到6英尺高的地方，我們不知自己身在何處。此外，我們幾乎有一半時(shí)間都在酣睡。然而，我們還自詡聰明，在地面上建立起了秩序。這就像是太陽(yáng)的光芒遮擋住了我們的眼睛，于是，我們就再?zèng)]能把目光投向太陽(yáng)以外的宇宙的遠(yuǎn)方。所以，我很期待，有一天，當(dāng)我們只把太陽(yáng)當(dāng)作一顆小恒星看待的時(shí)候，我相信，那一天不會(huì)太遠(yuǎn)。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記9
當(dāng)夜幕降臨，我眺望遠(yuǎn)方閃爍的燈火，心靈隨著晚風(fēng)飄散在喧囂的世間，與外界的喧囂相比，我的心靈是截然不同的沉寂。世事難料，繁瑣復(fù)雜，但這些終將會(huì)沉在瓦爾登湖的湖底，每個(gè)人都可以有屬于自己的世界，自己的天地。
《瓦爾登湖》帶給我的不僅僅是寧?kù)o祥和的心境，還有質(zhì)樸自然的思考方式。書(shū)中的文字是質(zhì)樸的，給人的感受是美好而輕松的，這是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)，一本智慧的書(shū)。在某種意義上，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
《瓦爾登湖》這本書(shū)簡(jiǎn)單樸實(shí)的記錄了作者梭羅在瓦爾登湖旁隱居的一段美好時(shí)光。在瓦爾登湖畔，他回歸自然，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活著。他崇尚自由，這也是當(dāng)下大多數(shù)人追求的。他勇敢面對(duì)生活與一切他正視的東西，在世人看來(lái)，那些卑微粗俗的人是訪客，但這些方可在梭羅看來(lái)是博學(xué)的、智慧的。
梭羅雖然與孤獨(dú)為伴，但他并沒(méi)有消沉，他擁有孩子般的純真，用獨(dú)特的思維，積極探索人與大自然的關(guān)系，堅(jiān)定不移地維護(hù)著自己的信念。他關(guān)懷著人類的同時(shí)也蔑視著人類。他擔(dān)憂自己所維護(hù)的一切會(huì)在世人的功名利祿下消逝，瓦爾登湖終將會(huì)成為記憶，但記憶也會(huì)隨著時(shí)間慢慢淡去。
一年四季，春去秋來(lái)，不同的事物帶來(lái)的感覺(jué)總是不一樣的'。在瓦爾登湖隱居的日子，梭羅都記錄了下來(lái)，他熟悉這里，對(duì)這里的一切都了如指掌。瓦爾登湖隨著四季變化，梭羅隨著瓦爾登湖變化，當(dāng)春天的暖風(fēng)吹過(guò)瓦爾登湖的冰面，當(dāng)湖水再次流動(dòng)起來(lái)，梭羅的行程也就結(jié)束了�！白屛覀兡棵さ墓饩�，就是我們的黑暗”，只有我們清醒過(guò)來(lái)，找回自己，才能更好的體會(huì)生活的樂(lè)趣。
梭羅筆下的事物再生動(dòng)，我也只能同大多數(shù)人一樣稱贊一句：“寫(xiě)得真好！”我雖向往自由，但也只能帶著滿腔悲憤聽(tīng)著別人的“不問(wèn)世俗”，現(xiàn)實(shí)是這樣，也只能是這樣，或許在將來(lái)有那么一天，我得到了所謂的“自由”，不再被束縛，。也可能我?guī)е@個(gè)夢(mèng)，過(guò)完了平淡的一生，被規(guī)則囚禁著。
借用老師的話來(lái)說(shuō)，路還很長(zhǎng)，而我們就像是在釀酒，不能急，不能慢，酒會(huì)越來(lái)越香醇，人會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)遠(yuǎn)�；蛟S我們對(duì)于犯下的錯(cuò)誤無(wú)力回天，可總會(huì)彌補(bǔ)，人生或許就是這么一口酒，醉不至于，至少能有那么一瞬間覺(jué)得值。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記10
梭羅的《瓦爾登湖》聞名已久，據(jù)說(shuō)是對(duì)西方世界影響很大的一本書(shū)。一直都沒(méi)有時(shí)間靜下來(lái)好好看看，直到不久之前慢慢翻閱了一些，不免大失所望。
他的《經(jīng)濟(jì)篇》我看了兩章不到，就從剛開(kāi)始的欣賞轉(zhuǎn)向了懷疑，批判，最后到了抬杠的地步，以至于讀不下去了。
梭羅在《經(jīng)濟(jì)篇(一)》里說(shuō)：
在目前時(shí)代，在我們國(guó)內(nèi)，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得只要有少數(shù)工具就足夠生活了，一把刀，一柄斧頭，一把鏟子，一輛手推車，如此而已，對(duì)于勤學(xué)的人，還要燈火和文具，再加上兒本書(shū)，這些已是次要的必需品，只要少數(shù)費(fèi)用就能購(gòu)得。
他的意思是減少生活中不必要的累贅，回歸生活的本質(zhì)。且不說(shuō)他把手推車歸為生活必須品的讓人難以理解，我在想如果大家都選擇像他一樣的生活，那刀、斧頭、鏟子、手推車、燈火、文具還有書(shū)又是由誰(shuí)來(lái)生產(chǎn)的呢?況且他所說(shuō)的少數(shù)費(fèi)用又是從何而來(lái)?并不是每個(gè)人都能像他那樣，有人給他提供這些生活的必需品，或是替他交人頭稅把他從監(jiān)獄里贖出來(lái);當(dāng)在瓦爾登湖呆不下去的時(shí)候，他可以回到大哲學(xué)家愛(ài)默生的家里，繼續(xù)住下去。
而且他的這種想法也算不得前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。兩千多年前，老子的道德經(jīng)有云：夫物蕓蕓，各歸其根。斷章取義可以理解為這世界上的萬(wàn)物都是由一些基本的東西演變而來(lái)。就生活用具而言，也有一些最基本的，但我估計(jì)二人在最基本的東西的選取上會(huì)存在分歧。莊子的《天地篇》中有老翁抱甕灌園，為梭羅做出了榜樣。他們二人的思想已經(jīng)比梭羅更進(jìn)一步，將生活中的機(jī)巧和人性和大道聯(lián)系起來(lái)。而在梭羅的《瓦爾登湖》一百多年以后，有一個(gè)叫王憐花的年輕人，也從古金的武俠江湖中領(lǐng)悟到了用減法生活的處世哲學(xué)，殊途同歸。
在《經(jīng)濟(jì)篇(二)》里，梭羅對(duì)于一個(gè)商人的生活有如下的描述：
如果你的生意是和天朝帝國(guó)往來(lái)的，你得在海岸上有個(gè)會(huì)計(jì)室，設(shè)在某個(gè)撒勒姆的港口，確定了這個(gè)就夠了。你可以把本國(guó)出品，純粹的土產(chǎn)輸出，許多的冰、松木和一點(diǎn)兒花崗石，都是本土本鄉(xiāng)的地道產(chǎn)品。這一定是好生意。親自照顧一切大小事務(wù);兼任領(lǐng)航員與船長(zhǎng)，業(yè)主與保險(xiǎn)商;買進(jìn)賣出又記賬;收到的信件每封都讀過(guò)，發(fā)出的信件每封都親自撰寫(xiě)或?qū)忛?日夜監(jiān)督進(jìn)口貨的卸落;幾乎在海岸上的許多地方，你都同時(shí)出現(xiàn)了似的;——那裝貨最多的船總是在澤西岸上卸落的;——自己還兼電報(bào)員，不知疲倦地發(fā)通訊到遠(yuǎn)方去，和所有馳向海岸的船只聯(lián)絡(luò);穩(wěn)當(dāng)?shù)厥鄢鲐浳�，供給遠(yuǎn)方的一個(gè)無(wú)饜足的市場(chǎng)，既要熟悉行情，你還要明了各處的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的情況，預(yù)測(cè)貿(mào)易和文明的趨向;——利用所有探險(xiǎn)的成果，走最新的航道，利用一切航海技術(shù)上的進(jìn)步;——再要研究海圖，確定珊瑚礁和新的燈塔、浮標(biāo)的位置，而航海圖表是永遠(yuǎn)地改而又改，因?yàn)橹?jì)算上有了一點(diǎn)錯(cuò)誤，船只會(huì)沖撞在一塊巖石上而至于粉碎的，不然它早該到達(dá)了一個(gè)友好的碼頭了——，此外，還有拉·貝魯斯的未知的命運(yùn);——還得步步跟上字宙科學(xué)，要研究一切偉大的發(fā)現(xiàn)者、航海家、探險(xiǎn)家和商人，從迦探險(xiǎn)家飯能和腓尼基人直到現(xiàn)在所有這些人的一生，最后，時(shí)刻要記錄棧房中的貨物，你才知道自己處于什么位置上。這真是一個(gè)辛苦的勞役，考驗(yàn)著一個(gè)人的全部官能，——這些贏利或損失的問(wèn)題，利息的問(wèn)題，扣除皮重的計(jì)算問(wèn)題，一切都要確實(shí)數(shù)字，非得有全宇宙的知識(shí)不可。
在梭羅所處的時(shí)代，現(xiàn)代的企業(yè)管理還沒(méi)有成形，所以他對(duì)于一個(gè)成功商人的理解是一個(gè)全才，而且需要辛苦的勞作。盡管如此，我甚至懷疑梭羅是否體驗(yàn)過(guò)或者近距離觀察過(guò)一個(gè)商人的生活。因?yàn)樗麑?duì)商人的這一番描述，完全像是一個(gè)他臆想出來(lái)的形象。
梭羅喜歡孤獨(dú)，所以他曾獨(dú)自一人在瓦爾登湖住了兩年，但這是在心上人艾倫離開(kāi)，哥哥約翰英年早逝之后，所以不免帶有一些逃避塵世自我封閉的意味。梭羅在瓦爾登湖過(guò)了兩年隱居生活，仿佛佛家的坐禪，尋求內(nèi)心的平靜安寧。但是這種虛無(wú)的寂靜是否能帶來(lái)內(nèi)心的安定很讓人懷疑�！杜P虎藏龍》里，李慕白和俞秀蓮有一段對(duì)白：
"這次閉關(guān)靜坐的時(shí)候,我一度進(jìn)入了一種很深的寂靜,我的周圍只有光,時(shí)間,空間都不存在了!"
“你得道了?"
“因?yàn)槲也](méi)有得道的喜悅，相反的，卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞。這悲哀超過(guò)了我能承受的極限。我出了定，沒(méi)辦法再繼續(xù)。有些事..我需要想一想.”
“什么事?”
“一些心里放不下的事�！�
最后李慕白死在了碧眼狐貍的毒針之下，臨死之前，他放棄了煉神還虛的機(jī)會(huì)，對(duì)俞秀蓮來(lái)了段最終的`深情告白，這樣的李慕白比一個(gè)長(zhǎng)生不死的劍仙李慕白更讓人欣喜。我想梭羅也是有放不下的事，所以最終還是選擇了回到城市。
梭羅的隱只能算是小隱。古人說(shuō)：小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝。這里的隱，并不是逃避人世，而是回歸內(nèi)心的寧?kù)o，不隨波逐流，和光同塵。小隱者如竹林七賢，避居山林，寄情詩(shī)酒。中隱者如《刀鋒》的主人公萊雷。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的閱讀、思索和尋求后，萊雷選擇了做一個(gè)出租車司機(jī)來(lái)安度余生。而能達(dá)到大隱的境界的人寥寥。大抵是位居高位，在權(quán)利，金錢，美色的誘惑下，能守住本心何其艱難。宋代理學(xué)大家朱熹提出“存天理，滅人欲”，還當(dāng)過(guò)皇帝的老師。但是據(jù)宋人葉紹翁的《四朝見(jiàn)聞錄》記載，朱老夫子“引誘尼姑二人，以為寵妾，每與官所，則與偕行，謂為能修身也，得乎。”后被人彈劾，這個(gè)老流氓趕緊上表請(qǐng)罪：“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用”，傳為天下笑談。而《天行健》里的楚休紅從百夫長(zhǎng)直到三軍統(tǒng)帥都能信守“兵兇戰(zhàn)�！钡挠帽砟�，不妄動(dòng)刀兵。在殘酷無(wú)情的戰(zhàn)場(chǎng)了經(jīng)歷了這么久，卻沒(méi)有因殺戮而迷失本性，實(shí)在是難能可貴。他的佩刀上的刀銘：唯刀百辟，唯心不易，為他的這種堅(jiān)持做了絕佳的注解。另一個(gè)則是《天龍八部》中的無(wú)名老僧，無(wú)論是作為一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧人，還是第一大派的掌門，都能無(wú)改內(nèi)心的寧?kù)o修遠(yuǎn)。他們可謂達(dá)到了大隱的境界。
梭羅最終有沒(méi)有找到內(nèi)心的寧?kù)o我不知道，我所知道的是他回到城市后，積極投身于廢奴運(yùn)動(dòng)，直到因肺病辭世，這件事情做的比他寫(xiě)的這本書(shū)漂亮的多，也讓我對(duì)他的印象大為改觀。以后有時(shí)間且心情好，可以考慮把這本書(shū)讀完，然后來(lái)個(gè)否定之否定也不一定。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記11
步入21世紀(jì)，隨著城市與科技的高速發(fā)展，環(huán)境日趨惡化。往日的新鮮空氣早已不復(fù)存在，取而代之的是汽車的尾氣、工廠的廢氣。有的時(shí)候，我真想獨(dú)自一人來(lái)到郊外，呼吸著我們本應(yīng)該擁有的新鮮空氣，去聆聽(tīng)大自然的聲音。
書(shū)中梭羅用自己的雙手讓自己隱居森林的生活變得樸實(shí)而又充實(shí)。在瓦爾登湖畔，梭聲，風(fēng)拂過(guò)的響聲，甚至那碧波蕩漾的湖水也有聲音；一邊釣魚(yú)一邊思考……
這本書(shū)使我非常受益：一個(gè)人真正的生活必需品到底是什么？有人抱怨買不起房子，梭羅用28美元蓋起了一座使用的小木屋。有人解決不了溫飽，梭羅每周用少量時(shí)間種植農(nóng)作物，既填飽肚子有補(bǔ)貼家用。其實(shí)，一個(gè)人真正的必需品少之又少，只要通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易獲得。人類雖然在不斷進(jìn)步，但是一個(gè)人生活的必需品卻沒(méi)有變化。食物只要填飽肚子，房子只要讓人棲息。
然而，現(xiàn)實(shí)生活中，有些人已經(jīng)有一套三室兩廳的房子了，他為了更舒適地生活，換一棟別墅，拼命地工作，而忘卻了身邊美好的事物，這不是因小失大嗎？有些人是金錢的奴隸，天天守著它，為它工作，金錢不成了他的累贅了嗎？這些人在社會(huì)中占了大多數(shù)，他們滿足不了自己的'欲望，有了還想要。他們一輩子都被欲望指使，生活在種種勞苦與不幸之中，他死后，這些又有什么用呢？相反，拋開(kāi)這些名利，脫去這些華麗的外衣，做一個(gè)最真實(shí)的自己，無(wú)憂無(wú)慮，盡情地生活，有什么不好呢？
無(wú)知的人們，快點(diǎn)覺(jué)醒吧！你現(xiàn)在做的，就是自掘墳?zāi)�，拋開(kāi)名利，去郊外呼吸新鮮空氣，找到最真實(shí)自己，讓城市不在被繼續(xù)污染，使它變得干凈而又美好。讓自己丟掉種種負(fù)擔(dān)，最自由的最自在地生活才是真！
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記12
花了一個(gè)周末的時(shí)間，終于把這本枯燥的書(shū)看完了！
《瓦爾登湖》是作者亨利。梭羅寫(xiě)得一本散文集，主要內(nèi)容是作者遠(yuǎn)離塵世的喧囂，在瓦爾登湖邊上的森林里過(guò)了兩年與世無(wú)爭(zhēng)的生活。
通過(guò)作者描述的如何通過(guò)自己的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自給自足的生活，如何與大自然相處，在沒(méi)有文明的生活中體會(huì)那種純粹的和大自然和諧相處的時(shí)光。作者批判了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的絕大多數(shù)人都在追求功名利祿以及一切看似很重要的東西，實(shí)際上一切都是浮云。拋開(kāi)表象去看實(shí)質(zhì)，我們大多數(shù)人追求的東西都是沒(méi)有意義的，而我們?yōu)榱俗非筮@些沒(méi)有意義的東西卻舍掉了太多本該有的樂(lè)趣。作者用了絕大部分的篇幅來(lái)描寫(xiě)了季節(jié)更替，山川湖水，飛鳥(niǎo)游魚(yú)等等自然現(xiàn)象，啰里啰嗦說(shuō)了很多很多，讓人看了很想睡覺(jué)�？赡苁且�?yàn)榉g的原因，或者作者想表達(dá)的就是觀察大自然的種種、與大自然相處本身就是一種很享受的事情，而這種樂(lè)趣需要去體會(huì)了才知道。
也許是因?yàn)槲艺幱谧髡吲械倪@樣一個(gè)社會(huì)中，自己也是這樣一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物，盡管我能明白作者想要表達(dá)的意思，但是內(nèi)心還是很抗拒的'。我想我們每個(gè)人內(nèi)心丑陋的一面不也是我們的真實(shí)狀態(tài)嗎，不也是自然的一部分嗎？從達(dá)爾文的進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，既然人類成為了地球上表面上的統(tǒng)治者，那所有人類正在發(fā)生的行為，所謂好的還是不好的，不也是進(jìn)化的結(jié)果嗎？換言之，也是自然的結(jié)果�，F(xiàn)在人類倡導(dǎo)的人和自然和諧相處，保護(hù)動(dòng)物等等也是自然的結(jié)果。作者所倡導(dǎo)的那樣一種生活方式是要人類都回歸到一種簡(jiǎn)單原始的生活狀態(tài)去，這樣就會(huì)減少很多痛苦。的確，人生中的很多痛苦都是自尋苦惱，所謂變苦、行苦都是，只有苦苦—生老病死是無(wú)可奈何的苦。然后，從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，所有這些痛苦都是我們?yōu)榱俗非笏^的功名利祿而付出的代價(jià)。如果我們寧愿承受這樣的痛苦去追尋我們所想要的東西，我們承擔(dān)這個(gè)后果和代價(jià)去追求那些我們想要的結(jié)果，這不也是理所當(dāng)然的嗎？
從這個(gè)角度來(lái)看，作者所描述的和我所說(shuō)的形成了兩種極端。一種是類似犬儒主義的拋去世間一切枷鎖回歸自然的狀態(tài)，一種則是主動(dòng)承受社會(huì)強(qiáng)加給我們的枷鎖去追求世俗眼光中的功名和財(cái)富。其實(shí)各有利弊。作者所說(shuō)的那種生活可以讓個(gè)人升華成一種哲學(xué)的范疇，然而這樣社會(huì)就不發(fā)展了，文明也不進(jìn)步了。而我所說(shuō)的那種生活狀態(tài)其實(shí)是如今大部分人正在承受的，雖然能獲得某些方面的滿足，然而卻要承受更大的痛苦以及心靈的折磨而不得解脫。
想到這里，我突然想到我們所尊崇的各類主義，佛家，儒家，拜金主義等等。以前從來(lái)沒(méi)有好好想過(guò)自己需不需要尊崇一種主義，現(xiàn)在我想是時(shí)候好好了解一下儒家了。我想孔子的儒家思想真正是做到了中庸之道，在一個(gè)大的禮制的環(huán)境下不過(guò)分的追求自己的抱負(fù)。
《瓦爾登湖》這本書(shū)中其實(shí)作者也多處引用了孔子的話，這多多少少讓我有些吃驚！而且作者的意思中國(guó)人是自以為是的，會(huì)不會(huì)是因?yàn)樽髡咧?0xx多年前的中國(guó)人就已經(jīng)擁有了這樣的智慧，所以現(xiàn)在變得有些自以為是了呢？又或者，作者就是通過(guò)這樣一種極端的生活方式的描述來(lái)喚醒現(xiàn)實(shí)生活中被蒙蔽的我們呢？我因?yàn)樽x書(shū)比較少，所以不敢妄加評(píng)價(jià)。既然這么多人推崇這本書(shū)，必然是有一定的道理吧？我還要多加修煉，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)，才能體會(huì)這本書(shū)中的奧妙所在。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記13
對(duì)于梭羅，在松林中漫步是那么愜意，眼前的一切就是一種享受，但對(duì)無(wú)暇于此的人就是另一種感受了，亂七八糟的枯枝爛葉有什么美可言。就像清楚自己光環(huán)加身的人是不同于常人的，不應(yīng)是迷信，大概是一種幻想，想象力過(guò)于豐富的人吧。
柏克農(nóng)莊是個(gè)幽靜廣闊的地方，有一家人在這里租了田地與破屋，雖然能掙得面包和牛奶及其他一些飲食，可為了這些，他們就要沒(méi)命地干活，身體能量消耗殆盡就會(huì)吃更多的食物來(lái)補(bǔ)充，也不是很劃算。但這家人還是覺(jué)得值得，他們哪里知道自己要負(fù)擔(dān)得到政府庇護(hù)的各種耗費(fèi)。其實(shí)不用這樣拼命的勞作，他們也可以生活的很好，只要換一種生存方式，比如垂釣等有趣休閑又能有所收獲的方式。生活需要技巧，拼命雖然勇敢，如果不加計(jì)算，在生活面前就可能會(huì)失敗。就連他們的飲水也沒(méi)有湖水好喝，非常渾濁。
對(duì)于一個(gè)讀過(guò)大學(xué)的人，像梭羅那樣游蕩著生活似乎不值得，但當(dāng)人看到梭羅眼前的景色，感受在曠野中享受到的.美好感覺(jué)時(shí)，誰(shuí)還能有什么反駁呢？他無(wú)牽無(wú)掛，隨處為家，按天性自然成長(zhǎng)，生命像常年的綠植一樣鮮活。在空曠的野外，生活不是枷鎖，是休閑游樂(lè)，用物質(zhì)謀生但不為占有物質(zhì)。世人卻把自身包裹起來(lái)，鎖進(jìn)了各式各樣的屋子里，怎么能不成為生活的奴隸？
人們本該探索真知，潔身自好，尋找自己高貴的靈魂，體驗(yàn)人生的新奇有益的感覺(jué)，卻每日為生計(jì)辛勞，疲憊不堪，走不出生活的陰影。
不要用繼承下來(lái)的舊方式在如今迥異的世界里謀生，在生存面前，人們要勇于探索，向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)，才能生活得更美好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記14
從一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖邊，差不多正好兩年零兩個(gè)月。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨(dú)特的精神氛圍。
我們每個(gè)人都可能有一塊真正屬于自己的地方，這塊地方可能并不是我們現(xiàn)在正匍匐的地方，但并不是我們每個(gè)人都會(huì)出發(fā)去尋找它。它不僅是我們身體的棲所，也是我們心靈的故鄉(xiāng)，精神的家園；它給我們活力，給我們靈感，給我們安寧。
世人不斷致力于占有更多的東西，往往用一些接近貪婪的手段，而梭羅用文字占有這片湖泊的所有風(fēng)景。就像一個(gè)詩(shī)人，在欣賞了一片田園風(fēng)景中的最珍貴部分之后就揚(yáng)長(zhǎng)而去，那莊園主還以為他拿走的僅只是幾枚野蘋(píng)果，詩(shī)人卻把他的田園押上了韻腳，拿走的是最精華的部分——文化。這種購(gòu)買付出的不是金錢，而是比金錢更寶貴的東西，它付出的是一顆摯愛(ài)的心，還有體力，它得到的自然也更珍貴。
回到自然中去，做一個(gè)自然中的人，一個(gè)自然的人，去感悟自然的妙處，領(lǐng)略自然的真諦，這是梭羅一生的追求。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規(guī)律也就越簡(jiǎn)單。他依靠的是自己，自己耕作，自己收獲，感受四季的變化，為春天的到來(lái)而歡欣。他傾聽(tīng)，他真正體驗(yàn)著自己，把美學(xué)貫徹到他的生活、他的寫(xiě)作中。梭羅帶給我的體驗(yàn)，并不止于這本散文集，并不止于墨香之下的'文字，更多的是一種內(nèi)心的觸動(dòng)，和心靈的感動(dòng)。梭羅，他仿佛與我生活在平行世界，我無(wú)法踏上他走過(guò)的路，但感謝他讓我知道了一種與自然相融合的人生體驗(yàn)，他讓我領(lǐng)會(huì)到一種拒絕平庸的生活態(tài)度是多么珍貴和純粹。同時(shí)他也讓我相信，如果我與眾生的步伐不一致，那也許是因?yàn)槲衣?tīng)到了生命的另一種鼓點(diǎn)，遵循的是生活的另一種節(jié)拍。他讓我不再害怕與別人不一樣，他讓我更加堅(jiān)信生活本純粹，他讓我看見(jiàn)自然、觸摸自然、聆聽(tīng)自然，他讓我一次又一次地被感動(dòng)，他是梭羅，他是靜靜站立在瓦爾登湖畔的梭羅，他是被大自然愛(ài)著的梭羅。
瓦爾登湖，我沒(méi)有去過(guò)，不知道那是怎樣一個(gè)湖，不知道它今天是否變成了某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，可是我知道，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，那是梭羅的瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書(shū)筆記15
第一次看到“端的是”“斷斷乎”覺(jué)得蠻有趣，看的次數(shù)太多都乏味了。但是總體講來(lái)，我還是挺喜歡這一版本的翻譯，從目錄就能體現(xiàn)出美感。
《瓦爾登湖》就是那種沒(méi)看過(guò)卻一定聽(tīng)過(guò)的書(shū)，放在書(shū)架好久了，上環(huán)境法課再次被老師推薦，才翻開(kāi)這本書(shū)。
起初，我以為梭羅寫(xiě)的是瓦爾登湖的美景，看第一章節(jié)時(shí)，我才知道到我錯(cuò)了。再看一些我又以為這本書(shū)是絮絮叨叨略顯乏味，起初有些看不進(jìn)去的`。在斷斷續(xù)續(xù)看書(shū)的過(guò)程中，我意識(shí)到我讀書(shū)狀態(tài)的不在線。一開(kāi)始我對(duì)此書(shū)的定位是名著，是通篇的景色描寫(xiě)(是我孤陋寡聞了)，基于這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，讀書(shū)讀的很浮躁，像是敷衍了事。
我這個(gè)表達(dá)困難的人來(lái)寫(xiě)一篇書(shū)評(píng)就真的表明我喜愛(ài)這本書(shū)的程度。描寫(xiě)瓦爾登湖美景的文字表達(dá)很出彩，讓人心馳神往。居住兩年以后，作者離開(kāi)了他親手打造的簡(jiǎn)易小木屋，離開(kāi)了瓦爾登湖和紅松鼠，大胖鴨。用作者的話來(lái)講，他是對(duì)這種生活方式的一種探索而并非久居，他又即將踏上新的旅程。在與大自然的親密接觸中，放下繁文縟節(jié)，舍棄奢侈與多余，梭羅對(duì)瓦爾登湖與精神世界都進(jìn)行了一次探索。書(shū)中不乏寓意，諷刺，但是不必非得每句話都琢磨出一點(diǎn)兒道理來(lái)好印證這本書(shū)飽含真知灼見(jiàn)，作者也非硬要塞給誰(shuí)一點(diǎn)大道理，不必要和自己擰巴了，逼迫自己來(lái)看這個(gè)書(shū)。找一個(gè)安靜點(diǎn)兒的地方，安靜下來(lái)去領(lǐng)略一下瓦爾登湖的生機(jī)勃勃，去隨著作者反思一下人類為何踐踏了童話卻又追尋著童話，我看這本書(shū)也就輕松愉快。
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