毛片一区二区三区,国产免费网,亚洲精品美女久久久久,国产精品成久久久久三级

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟

時(shí)間:2024-10-13 21:11:47 筆記 我要投稿
  • 相關(guān)推薦

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,不能光會(huì)讀哦,寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀書(shū)筆記而煩惱吧,下面是小編為大家收集的《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟,希望對(duì)大家有所幫助。

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟1

  《寫(xiě)在人生邊上》是錢(qián)鐘書(shū)先生的一本散文集,一開(kāi)始看這本書(shū)的時(shí)候,并不能覺(jué)出這本書(shū)的好,也只當(dāng)做普通的散文在讀,但讀下來(lái)卻給了我不一樣的感受。

  文的第一篇是《窗》,不得不說(shuō),窗的定義讓我感觸很深,門(mén)與窗這對(duì)搭檔倒像是在定義我們的人生,先生在這篇文中,有這樣一句話,窗可以算房屋的眼睛,以窗來(lái)窺心境,這樣的認(rèn)知我實(shí)在是佩服不已。假使窗外的人聲物態(tài)太嘈雜,關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,安靜的默想。每一句話都讓我豁然開(kāi)朗。

  而在《說(shuō)笑》中,先生仿佛就坐在我的面前和對(duì)我講訴幽默這個(gè)話題,從真假幽默到把幽默分人獸,對(duì)于笑,對(duì)于幽默,我都不可否認(rèn),我們平時(shí)將生活中的一些細(xì)節(jié)看得太過(guò)簡(jiǎn)單了,而現(xiàn)實(shí)中笑的本意,逐漸喪失;本來(lái)是幽默豐富的流露,慢慢變成了幽默貧乏的遮蓋。由此提到的幽默文學(xué),也讓我倒吸一口涼氣,現(xiàn)在的幽默文學(xué),又有幾人是真的理解了幽默的定義呢?先生在文中這樣說(shuō)到:幽默至多是一種脾氣,絕不能標(biāo)為主張,更不能當(dāng)作職業(yè),因此我想問(wèn)那些嘩眾取寵只為博君一笑的人們,你們真的明白幽默的意義嗎?

  伊索寓言想必陪我們大多數(shù)人度過(guò)了童年,但先生在《讀伊索寓言》中通過(guò)具體的例子告訴我們,《伊索寓言》是不適宜做現(xiàn)代兒童讀物的,是的,我也覺(jué)得如此,寓言本身沒(méi)有錯(cuò)誤,但它把純樸的小孩子教得愈簡(jiǎn)單,愈幼稚了,而這對(duì)小孩子日后的成長(zhǎng)并不見(jiàn)得有多大的好處。這或許是我的偏見(jiàn)吧!先生說(shuō)偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。先生講理會(huì)通過(guò)具體事例來(lái)講,先生在《一個(gè)偏見(jiàn)》中就用這種方法幫我正確定義了偏見(jiàn)這個(gè)詞。對(duì)于天籟,對(duì)于人籟,或許我們覺(jué)得這都是極美好的聲音,但先生眼中人籟是寂靜的.致命傷,天籟卻是能和寂靜溶為一片的。這怕是在很多人看來(lái),只是文人矯揉造作的一些觀點(diǎn)罷了,但若細(xì)思下來(lái),又是不能說(shuō)否的。

  說(shuō)到文人,我們不妨來(lái)《論文人》,有人覺(jué)得文人迂腐,有人覺(jué)得文人柔弱,但文人是真正可嘉獎(jiǎng)的呀,夠謙虛,懂是非,也稱得上是“用人”了,文中有這樣兩句話:用人瞧不起文人,自古已然,并非今天朝報(bào)的新聞。第二句是文學(xué)必須毀滅,而文人卻不妨獎(jiǎng)勵(lì)——獎(jiǎng)勵(lì)他們不要做文人。其實(shí)在我眼中,這是對(duì)文人的偏見(jiàn)啊,雪萊說(shuō)文人是“人類的立法者”,卡萊爾也說(shuō)文人算得上“英雄”。先生在這一文中的論述實(shí)在讓我覺(jué)得困惑,須得再思考。

  這樣的先生實(shí)在讓我困惑,很多地方實(shí)在剖析不來(lái),哪怕是按自身的想法來(lái),也解不開(kāi)思緒的困惑。這也許是《魔鬼夜訪談錢(qián)鐘書(shū)先生》的原因吧,魔鬼的直率和他極其獨(dú)樹(shù)一幟的處事風(fēng)格讓我忍不住撥開(kāi)思緒的濃霧,漸漸靠近那個(gè)貌似的真相,但這樣的處事方法又好像是我厭棄的呀,我不愿意在不同的人面前偽裝,為了他人而改變自身,不同的人不同的處事方法,這并不是我所喜歡的,我只愿意做那個(gè)快樂(lè)的自身呀,心口一致的快樂(lè)的自身。

  但快樂(lè)卻是不能永恒的,先生在《論快樂(lè)》中講到“永遠(yuǎn)快樂(lè)”這句話,不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn),并且荒謬得不能成立。每個(gè)人對(duì)快樂(lè)的定義不同,但倘若有人將快樂(lè)分為肉體的和精神的,在先生看來(lái)這是最糊涂的分析。快樂(lè)在人生里,好比引誘小孩子吃藥的方糖,更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。

  先生在《吃飯》中寫(xiě)到:吃飯有時(shí)候就像結(jié)婚,名義上是最重要的東西,其實(shí)往往是附屬品。我從未想過(guò)吃飯的作用竟那大,吃飯與政治,社交及人生,看上去好像絲毫沒(méi)關(guān)于系,但在先生筆下,人生都因吃飯而復(fù)雜了,但我卻找不到語(yǔ)言來(lái)反駁。

  這或許是給我自傲的一個(gè)教訓(xùn)吧,先生《談教訓(xùn)》時(shí)講到“潔身自好”那句成語(yǔ),頗含有深刻的心理觀察。這是對(duì)所謂潔癖的一點(diǎn)看法。先生看來(lái)沒(méi)有道德也能以道德教人,這才是真的本領(lǐng),這或許也是給了所謂的有道德的人一個(gè)教訓(xùn),這與假道學(xué)可以說(shuō)是真道學(xué)的學(xué)習(xí)時(shí)期是一個(gè)道理。

  先生說(shuō)沒(méi)有學(xué)問(wèn)而偏能教書(shū),好比無(wú)本錢(qián)的生意,那就是藝術(shù)了。沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人是否可以稱做文盲呢?先生在《釋文盲》中說(shuō)偏是把文學(xué)當(dāng)作職業(yè)的人,文盲的程度好像愈加厲害。先生說(shuō)文盲是價(jià)值盲的一種,而價(jià)值盲的一種象征是欠缺美感,這里我就甚覺(jué)疑惑,對(duì)于文藝作品,全無(wú)欣賞能力的價(jià)值盲患者們,在對(duì)待文學(xué)作品時(shí),是如何將各種大名詞拼湊在一起來(lái)表示所謂的作風(fēng)的豪爽的?假使人生是一部大書(shū),那,下面這幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上,先生在序中如是說(shuō)。是的,人生是部大書(shū),且讓我們慢慢讀來(lái)。

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟2

  不同的人對(duì)待任何事物總有不同的看法。因此,有人樂(lè)觀地看待人生;有人消極地面對(duì)人生,而我們應(yīng)該樂(lè)觀地看待人生,面對(duì)人生的一切。

  一看《寫(xiě)在人生邊上》這個(gè)書(shū)名就讓人摸不著頭腦,但你只要看看這本書(shū)的序就能懂一點(diǎn),家事人生是一本大書(shū),那末,下面的幾篇散文只能算是寫(xiě)在人生邊上的。這本書(shū)真大!一時(shí)不易有完,就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白。我們每個(gè)人對(duì)待自身的人生又能讀懂多少?能在邊上寫(xiě)上一些,算是不錯(cuò)了。

  人生不可能完全是快樂(lè)的,也不可能完全是痛苦的。我們的人生都是有苦有樂(lè),只是我們?nèi)绾稳タ创?樂(lè)觀的人對(duì)待一切事物都會(huì)感覺(jué)是快樂(lè)的,而消極的人對(duì)待一切事物都會(huì)覺(jué)得是痛苦的。即使我們不能完全樂(lè)觀地對(duì)待一切,但我們可以在困難時(shí)苦中作樂(lè)。這樣我們就可以感覺(jué)到自身的人生。

  《寫(xiě)在人生邊上》與其稱之為書(shū),倒不如說(shuō)是錢(qián)鐘書(shū)先生一生的感悟。如先生所言,我目前所經(jīng)歷的生活既不是特別快樂(lè),也不是很痛苦,只能算是平平淡淡吧。對(duì),平平淡淡才是真,有哪個(gè)人可以輝煌一世?又有哪個(gè)人可以暗淡一輩子?人生的大起大落,換來(lái)的只不過(guò)是若有若無(wú)的虛名罷了,何必讓自身受苦。

  錢(qián)先生的文字有些晦澀,有時(shí)看得我云里霧里迷迷糊糊摸不到頭腦,但一旦看懂了,就像太陽(yáng)趕走陰天,一下劃開(kāi)云霧,把我從里面揪出來(lái),眼前一片清明。這集子里每一篇短文,都蘊(yùn)含了錢(qián)先生獨(dú)特的'觀點(diǎn),并且巧妙地利用了生動(dòng)的比喻,以幽默的手法,讓我一步一步靠近他的世界。

  一篇一篇,一個(gè)字一個(gè)字,慢慢融化了,如養(yǎng)料一般灌溉在我的心田,卻不急著與那里的土壤融為一體,一點(diǎn)點(diǎn)滲進(jìn)去,滋潤(rùn)中夾雜著痛苦,讓我漸漸的看清了眼前,看清了自身。讀書(shū)的過(guò)程,有些迷茫,漸漸的清晰了,又有些膽怯,逐漸的變得勇敢起來(lái),手捧著書(shū)頁(yè)就像腳踏在堅(jiān)實(shí)的土地上,腳上越來(lái)越重,心卻漸漸充實(shí)起來(lái),一點(diǎn)一點(diǎn)被從未見(jiàn)過(guò)的東西填滿,無(wú)限滿足。

  錢(qián)鐘書(shū)先生在生活的細(xì)微之處,領(lǐng)悟到做人的道理,體驗(yàn)出人生百態(tài)。我只希望,我的人生邊上不會(huì)只是空白,只要有些簡(jiǎn)單快樂(lè)的批注就夠了。

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟3

  一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》,起因是讀了他的《圍城》,被他詼諧幽默的語(yǔ)言,深邃的思想所吸引;遂想多讀他的作品,首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明,沒(méi)有選錯(cuò);里面很多觀點(diǎn)讓我豁然,F(xiàn)在寫(xiě)著書(shū)評(píng)只是些許自身的見(jiàn)解,至于大師原意我就不多揣摩了,當(dāng)然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。

  書(shū)里主要的文章有《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓(xùn)》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。

  《魔鬼夜訪錢(qián)鐘書(shū)先生》中,作者天馬行空般將神話、中外名著糅合一起,用一個(gè)想錢(qián)鐘書(shū)先生有一本書(shū)叫《寫(xiě)在人生邊上》,今天突然翻到了,看了一眼,題目就打動(dòng)了我,我自身何嘗又不是站在了人生的邊上,我說(shuō)過(guò)一句話:如果心里的陰霾得不到解脫,那就永遠(yuǎn)無(wú)法獲得坦承與自由。這只為給自身一點(diǎn)自信,忘掉從前,劃掉過(guò)去,可歲月刻在腦海的印記是永遠(yuǎn)也抹不掉了,不只是自身無(wú)法忘記,自身身旁的人都會(huì)幫你保存這份記憶,時(shí)間是無(wú)情的,它促使你犯錯(cuò),也會(huì)幫你記住這個(gè)錯(cuò),因此我想把自身關(guān)在像錢(qián)先生寫(xiě)的那扇窗子里。

  “又是春天,窗子可以常開(kāi)了。春天從窗外進(jìn)來(lái),人在屋子里坐不住,就從門(mén)里出去。不過(guò)屋子外的春天太賤了!到處是陽(yáng)光,不像射破屋里陰深的那樣明亮;到處是給太陽(yáng)曬得懶洋洋的'風(fēng),不像攪動(dòng)屋里沉悶的那樣有生氣。就是鳥(niǎo)語(yǔ),也好像瑣碎而單薄,需要屋里的寂靜來(lái)做襯托。我們因此明白,春天是該鑲嵌在窗子里看的,好比畫(huà)配了框子。”我在逃避春天的到來(lái),確切的說(shuō)是害怕春天的到來(lái),我寧愿鎮(zhèn)靜的關(guān)在窗子后面,一個(gè)人孤獨(dú)的坐著,寂靜的思考,不愿參與世界的復(fù)雜,不會(huì)理會(huì)時(shí)間的改變帶來(lái)的歡喜和哀愁,不去欲求更多的奢華,去享受自身喜歡的,樂(lè)意的,也許別人認(rèn)為很不可思議的,也許我就是這樣,站在窗子邊上,仿佛站在了人生的邊上!凹偈勾巴獾娜寺曃飸B(tài)太嘈雜了,關(guān)了窗好讓靈魂自由地去探勝,安靜地默想!

  向錢(qián)看,向厚看,男人的忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低,女人的堅(jiān)貞是因?yàn)槭艿降恼T惑太少。

  終有一天,我會(huì)被你們遺忘,因?yàn)槲也辉儆⒂聼o(wú)比;終有一天,我會(huì)懂得愛(ài)的真諦,因?yàn)槟菚r(shí)我不再擁有揮霍的資本;終有一天,你們會(huì)為我而哭泣,因?yàn)槲規(guī)Ыo了你們快樂(lè),但那太短……太短……短的讓人心痛……生活真好玩,因?yàn)樯罾纤嫖?

《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟4

  《寫(xiě)人生邊上的邊上》第七部分都是書(shū)評(píng),所評(píng)的書(shū)涵蓋心理學(xué),哲學(xué),中國(guó)文學(xué),傳記,游記,散文,詩(shī)歌,考據(jù)甚至辭典,可見(jiàn)錢(qián)鍾書(shū)興趣之廣,知識(shí)之淵。來(lái)自西文的詞必會(huì)在后面括弧列出,方便理解,又可見(jiàn)作者極其咬文嚼字。資料極富文采,簡(jiǎn)直像是在看散文。說(shuō)起散文,其實(shí)《寫(xiě)在人生邊上》里還有一篇書(shū)評(píng)。

  若要寫(xiě)一篇此書(shū)的書(shū)評(píng),或許能引用原書(shū)書(shū)評(píng)里的話“本書(shū)中名言雋語(yǔ),絡(luò)繹不絕”《不夠知己》“感蕩了無(wú)量數(shù)讀者的心,跟隨作者的心一同顫動(dòng),跳躍!”《落日頌》然后引用完畢,全文結(jié)束。

  何也?其一,若是真正仔細(xì)地看過(guò)了錢(qián)的書(shū)評(píng),那再看書(shū)評(píng)的書(shū)評(píng)就會(huì)忍不住比較,最終興趣索然,然后把手里的玩意兒挪到右上角,用手指去觸摸未知數(shù)X。其二,本書(shū)不但僅資料雜,而且風(fēng)格不一,《寫(xiě)在人生邊上》幽默中浸潤(rùn)著思索,而后面則愈加嚴(yán)肅(雖然作者一向會(huì)忍不住插上幾句俏皮話),若是從前后兩部分各抽出一篇文章,估計(jì)沒(méi)人會(huì)以為是同一人所寫(xiě)。其三,文章極有思想深度和藝術(shù)魅力。別看《寫(xiě)在人生邊上》看似在不停地掉書(shū)袋和賣(mài)笑,里面的東西深的很。最富代表性也是最簡(jiǎn)單的一篇就是上文所提的《讀伊索寓言》。在此摘引一段:”老婆子和母雞的故事:老婆子養(yǎng)只母雞,每一天下一個(gè)蛋。老婆子貪心不足,期望它一天下兩個(gè)蛋,加倍喂她。從此雞愈吃愈肥,不下蛋了——因此戒之在貪。伊索錯(cuò)了!他該說(shuō),大胖子往往是留意眼。

  狐貍和葡萄的故事:狐貍看見(jiàn)藤上一顆顆已熟的葡萄,用盡方法,弄不到嘴,只好放下,安慰自我說(shuō):“這葡萄也許還是酸的,不吃也罷!”就是吃到了,他還要說(shuō):“這葡萄果然是酸的。”假如他是一只不易滿足的狐貍,這句話他對(duì)自我說(shuō),因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍,這句話他對(duì)旁人說(shuō),因?yàn)樵V苦經(jīng)能免得旁人來(lái)分甜頭。

  驢子跟狼的故事:驢子見(jiàn)狼,假裝腿上受傷,對(duì)狼說(shuō):“腳上有刺,請(qǐng)你拔去了,免得你吃我時(shí)舌頭被刺!崩切乓詾檎妫瑢P膶ご,被驢子踢傷逃去,因此嘆氣說(shuō):“天派我做送命的.屠夫的,何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當(dāng)然幼稚得可笑,他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。“

  幾篇散文都是幽默首當(dāng)其沖,然后諷刺大軍隨之而至。欲修煉吐槽功底,可日觀此書(shū),夜觀此書(shū),飲食觀此書(shū),如廁觀此書(shū),如此苦練,必有所成。

  務(wù)必要說(shuō)明的是,在觀看這些文章的時(shí)候,務(wù)必把做閱讀理解走火入魔的惡習(xí)戒除,,千萬(wàn)別妄想去找什么中心思想,這太幽默了。如此,觀此書(shū)會(huì)有情緒舒暢,神清氣爽之感覺(jué)。

  至此只能停筆,只能寫(xiě)這么多。我只能發(fā)發(fā)對(duì)于《寫(xiě)在人生邊上》的小小的議論,再寫(xiě)下去恐怕不倫不類,難以闡盡。這并不是我的懶惰,而是“這本書(shū)真大!一時(shí)不易看完,就是寫(xiě)過(guò)的邊上也還留下好多空白!

【《寫(xiě)在人生邊上》的讀書(shū)筆記領(lǐng)悟】相關(guān)文章:

錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)在人生邊上范文05-08

寫(xiě)在人生邊上的優(yōu)美語(yǔ)句大全12-01

《寫(xiě)在人生邊上》讀后感02-05

寫(xiě)在人生邊上讀后感04-09

寫(xiě)在人生邊上的讀后感03-07

領(lǐng)悟人生的名言03-01

領(lǐng)悟人生的說(shuō)說(shuō)04-20

人生領(lǐng)悟的說(shuō)說(shuō)03-28

領(lǐng)悟人生作文04-04