焚如之禍成語(yǔ)解釋
發(fā)音：fén rú zhī hu
簡(jiǎn)拼：frzh
類型：貶義成語(yǔ)
結(jié)構(gòu)：偏正式成語(yǔ)
用法：作賓語(yǔ)；指火災(zāi)
出處：晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》：“人神弗祐，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍�！�
解釋：焚如：指燃燒或火災(zāi)。遭受火燒的災(zāi)禍
示例：群生嬰罔極之痛，西夏有焚如之禍。
晉·陳壽《三國(guó)志·魏志·明帝紀(jì)》節(jié)選譯文
太和二年（228）正月，司馬懿率兵攻破新城，斬殺叛將孟達(dá)，首級(jí)送往京都洛陽(yáng)。朝廷劃出原屬新城的上庸、武陵、巫縣，新設(shè)上庸郡，錫縣改設(shè)為錫郡。蜀國(guó)丞相諸葛亮率部侵犯邊境，天水、南安、安定三郡的官吏和百姓皆叛魏歸順諸葛亮。明帝派大將軍曹真督師出兵關(guān)右，又派右將軍張。。領(lǐng)兵在街亭發(fā)動(dòng)攻擊，蜀軍大敗，退回漢中，于是天水、南安、安定三郡得以平定。三月十八日，明帝駕臨長(zhǎng)安，四月返回洛陽(yáng)，詔令赦免除殊死刑以外的所有囚犯。十六日評(píng)定征伐的戰(zhàn)功，依功績(jī)大小對(duì)將士們封爵增邑。五月，大旱。六月，明帝下詔說(shuō)：“尊儒家學(xué)說(shuō)，倡學(xué)術(shù)研討之風(fēng)，乃國(guó)家實(shí)行王教的根本。但近來(lái)有些儒官很不稱職，像這樣何以傳播圣道？惟有通過(guò)嚴(yán)格考核選拔上來(lái)的博學(xué)之士，才可以擔(dān)任侍中、常侍這樣的要職。今特告天下：今后向朝廷舉薦的良才必以通曉儒家經(jīng)典為先決條件�！边@年九月，大司馬曹休領(lǐng)兵開(kāi)到皖地，與東吳大將陸遜在石亭開(kāi)戰(zhàn)，魏軍敗北。二十九日，明帝詔令朝中公卿權(quán)臣各舉良將一人。十一月，司徒王朗病逝。十二月，諸葛亮率蜀軍包圍陳倉(cāng)。大將軍曹真遣將軍費(fèi)曜等人帶兵阻擊。正值遼東太守公孫恭哥哥的兒子公孫淵謀奪了叔叔的官位，為穩(wěn)定后方，朝廷只好任命公孫淵為遼東太守。
太和三年（229）四月，元城王曹禮病死。六月二十一日，繁陽(yáng)王曹穆死。二十六日，明帝追尊在東漢桓帝時(shí)當(dāng)過(guò)大長(zhǎng)秋的高祖曹騰為高皇帝，夫人吳氏為高皇后。這年七月，明帝下詔：“按照禮法，皇后如沒(méi)能生養(yǎng)嫡子繼皇位，可在近親旁支中選擇賢德者以承嗣大宗。但像這種本非正宗而嗣大宗者理應(yīng)奉公義而行，怎能借皇威一味去加封自己的家人和親戚呢？漢時(shí)宣帝以旁支承嗣昭帝，當(dāng)了皇帝便先給自己死去的`父親追贈(zèng)皇號(hào)；哀帝也是從諸侯王的子孫中選立的，董宏等人獻(xiàn)媚，借前代亡秦之先例為他加封親屬提供依據(jù)，擾亂了當(dāng)時(shí)漢朝的禮法，不僅他的父親被尊為恭皇而在京都立廟，甚至連他父親的四位后妃也同時(shí)加封，分別尊奉為皇太后，享受先帝時(shí)皇太后的全部?jī)?yōu)待。于是朝廷中出現(xiàn)了父子在前殿同時(shí)稱皇、四位皇太后并立后宮的怪事。這樣的僭越違背禮法，無(wú)論臣民還是神靈都不保佑他們。朝臣師丹忠心諫言反而獲罪，導(dǎo)制了丁、傅受焚刑這樣的災(zāi)禍。自此，類似出身的帝王紛紛效仿。當(dāng)年魯文公顛倒祭祀秩序，罪在夏父；宋國(guó)君主越禮厚葬，時(shí)人譏刺華元無(wú)禮。我如今特告知公卿百官，一定要引以為戒。今后萬(wàn)一出現(xiàn)由曹姓諸侯王入朝嗣位的情形，務(wù)必使他明白是作為先帝后人繼位的大義。如果有人以歪門(mén)旁道引誘和阿諛當(dāng)朝君主，隨意加封皇號(hào)來(lái)擾亂皇親正統(tǒng)，奉新君的父親為皇，母親為后，那么朝廷的股肱大臣可以誅殺他。此詔令當(dāng)用金冊(cè)記錄下來(lái)，藏于宗廟，并寫(xiě)進(jìn)國(guó)家典章法令之中�！笔拢哑酵^改名為聽(tīng)訟觀。明帝常說(shuō)：“審理公案，關(guān)系天下人的性命，不可不明察公斷�！币虼�，每逢審斷重大案件，他常親自前往聽(tīng)訟觀審。當(dāng)初，洛陽(yáng)宗廟尚未建成，先帝們的神位都安放在鄴城宗廟。十一月間洛陽(yáng)宗廟建成，特派朝廷禮官太常韓暨持節(jié)到鄴城迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝的神位。十二月十日，尊奉各位先帝神位進(jìn)入洛陽(yáng)宗廟。二十四日，大月氏王波調(diào)派使者來(lái)朝拜，向明帝進(jìn)獻(xiàn)珍奇禮物。明帝封波調(diào)為大月氏王。
太和四年（230）二月四日，明帝詔令說(shuō)：“世上樸實(shí)有用的文章，都是深受王教的影響。自漢末戰(zhàn)亂以來(lái)，儒家經(jīng)典衰微，年輕人的興趣和追求，也不放在經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究上，這豈不是官府訓(xùn)導(dǎo)不力，在官員的選拔任用上不重德行造成的嚴(yán)重后果嗎？官吏們只有真正學(xué)通一部經(jīng)典，其才識(shí)方可勝任管理百姓的能力。對(duì)博學(xué)高才者要嚴(yán)格考核，從中選拔真正的優(yōu)秀者立即予以重用，而對(duì)那些華而不實(shí)的無(wú)能之輩，則一律予以罷退�！笔�，明帝又傳令太傅三公，將文帝所著《典論》一書(shū)刻在石碑上，立于宗廟門(mén)外。十五日，任命大將軍曹真為大司馬，驃騎將軍司馬懿為大將軍，遼東太守公孫淵為車(chē)騎將軍。四月，太傅鐘繇病死。六月十一日，太皇太后駕崩。十九日，明帝到上庸郡巡視。七月，將武宣卞后葬于武帝的高陵。接著，傳詔命大司馬曹真、大將軍司馬懿率魏軍伐蜀。八月五日，明帝東巡，遣使者以一頭公牛的特禮祭祀中岳山神。十九日到達(dá)許昌宮。九月，連降大雨，伊水、洛水、黃河、漢水等洪水泛濫，乃詔令曹真、司馬懿等人回師。十月十一日，明帝一行返回洛陽(yáng)宮。十六日，明帝傳令各地：獄中所押囚犯除殊死刑的死囚外，一律按罪過(guò)大小由家人贖回。十一月，太白犯歲星。十二月，改葬文昭甄皇后于朝陽(yáng)陵。二十三日，詔令公卿們?yōu)槌⑴e薦賢良之人。
三年夏四月，元城王禮薨。六月癸卯，繁陽(yáng)王穆薨。戊申，追尊高祖大長(zhǎng)秋曰高皇帝，夫人吳氏曰高皇后。 秋七月，詔曰：“禮，王后無(wú)嗣，擇建支子以繼大宗，則當(dāng)纂正統(tǒng)而奉公義，何得復(fù)顧私親哉！漢宣繼昭帝后，加悼考以皇號(hào)；哀帝以外藩援立，而董宏等稱引亡秦，惑誤時(shí)朝，既尊恭皇，立廟京都，又寵藩妾，使比長(zhǎng)信，□昭穆于前殿，并四位于東宮，僭差無(wú)度，人神弗佑，而非罪師丹忠正之諫，用致丁、傅焚如之禍。自是之后，相踵行之。昔魯文逆祀，罪由夏父；宋國(guó)非度，譏在華元。其令公卿有司，深以前世行事為戒。 后嗣萬(wàn)一有由諸侯入奉大統(tǒng)，則當(dāng)明為人后之義；敢為佞邪導(dǎo)諛時(shí)君，妄建非正之號(hào)以干正統(tǒng)，謂考為皇，稱妣為后，則股肱大臣，誅之無(wú)赦。其書(shū)之金策，藏之宗廟，著于令典。“
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