以貌取人的成語故事

以貌取人的成語故事1

　　【拼音】yǐ mào qǔ rén

　　【典故】吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。 《史記·仲尼弟子列傳》

　　【釋義】根據(jù)外貌來判別一個的的品質(zhì)才能。

　　【用法】作謂語、定語、賓語；用于人

　　【結(jié)構(gòu)】偏正式

　　【相近詞】表里如一、以容取人

　　【相反詞】量才錄用

　　【同韻詞】束手就擒、不知所云、尊卑有倫、湛恩汪濊、王司敬民、杳不可聞、犀頂龜文、借尸還魂、千萬買鄰、送貨上門。

　　【年代】古代

　　【謎語】面試；皇帝選美女

　　【邂逅語】劉備輕看龐統(tǒng)

　　【成語故事】春秋時期，孔子的學生子羽相貌丑陋，孔子對他很冷淡，他只有離開孔子回去自修，后成為有名的學者。而學生宰予長得很好，但不學無術(shù)，不久就被齊王處死�？鬃痈锌�地說：“不能以貌取人，也不能憑人說話來衡量別人�！�

　　【成語舉例】真是糟糕，他早又不說，但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別了。 郭沫若《涂家埠》

　　【成語造句】

　　◎筆者暗暗慶幸，早年有眼識貨，不＂以貌取人＂，竟有口福嘗鮮在先。

　　◎玄境：道學與中國文化玄境：道學與中國文化對于人才，管理者還要注意＂君子無以貌取人＂（《抱樸子·去驕》），不要只看表面現(xiàn)象，而是看他是否有真才實學。

以貌取人的成語故事2

　　【漢字書寫】：

　　以貌取人

　　【漢語注音】：

　　yǐ mào qǔ rén

　　【成語出處】：

　　西漢。司馬遷《史記。仲尼弟子列傳》：“南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯。孔子聞之，曰：‘吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽�！�”

　　【成語語法】：

　　偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義。

　　【以貌取人的意思】：

　　貌：容貌、相貌；根據(jù)人的外貌來衡量判斷一個人的才能、品質(zhì)；也指根據(jù)人的外貌來對待他人。

　　【以貌取人的近義詞】：

　　衣貌取人、以名取士；

　　【以貌取人的反義詞】：

　　量才錄用；

　　【以貌取人的故事】

　　宰予是孔子的一名弟子，他善于辯解，能說又會道。剛開始的時侯孔子也很喜歡他，但是過了一些時間，宰予也慢慢的露出了自已的缺點：他十分懶惰、缺乏德育、愛睡懶覺、讀書不認真聽講。從那以后孔子罵他“朽木不可雕”。宰予后來憑著自已的口才當上了齊國的大夫，但與人密謀造反最后被殺了。

　　子羽是孔子的另一名弟子，他的長相十分丑，孔子最開始覺得他缺乏底氣不會成才，可是子羽從師學習回去以后致力于實踐與修身，他為人正直，不與歪門邪道為伍。子羽后來到長江的時侯他的名氣非常大，有三百多名弟子跟隨著他，各個諸侯國都在稱頌著他的名字。

　　孔子后來聽說兩個弟子的經(jīng)歷后，非常感慨，他說：“過去我憑借著外表言辭來人的品質(zhì)與能力的好壞，對宰予的判斷就出現(xiàn)了很大的錯誤；我通過外貌去判斷人的品質(zhì)能力的時侯，對子羽又產(chǎn)生了錯誤的判斷�！笨鬃邮莻�見多識廣的人，在對學生的甄別判斷上還需要經(jīng)過時間和實踐的過程，從這一點上說明了我們在認識人或事物上都不能以貌取人，需要不斷的豐富自已的知識和見識，這樣才能積累出自已的經(jīng)驗來。

　　【以貌取人例句】

　　戰(zhàn)國。韓非子《韓非子。顯學》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌�！�

　　金。王若虛《論語辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎！”

　　蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“我心里暗罵自已，當秘書最忌勢力眼，我為什么今天竟以貌取人呢！”

　　郭沫若《海濤集。涂家埠四》：“但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別�！�

　　【以貌取人造句】

　　現(xiàn)代社會女性尋找相濡以沫的伴侶標準也在變化，她們不再以貌取人，經(jīng)濟條件成了重要的條件。

　　目不識丁的他長相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看來很多時侯真的是不能以貌取人。

以貌取人的成語故事3

　　【漢字書寫】：以貌取人

　　【漢語注音】：yǐ mào qǔ rén

　　【成語出處】：西漢.司馬遷《史記.仲尼弟子列傳》：“南游至江，從弟子三百人，設取予去就，名施乎諸侯�？鬃勇勚�，曰：‘吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽。’”

　　【成語語法】：偏正式;作謂語、定語、賓語;含貶義。

　　【以貌取人的意思】：貌：容貌、相貌;根據(jù)人的外貌來衡量判斷一個人的'才能、品質(zhì);也指根據(jù)人的外貌來對待他人。

　　【以貌取人的近義詞】：衣貌取人、以名取士;

　　【以貌取人的反義詞】：量才錄用;

　　【以貌取人的故事】

　　宰予是孔子的一名弟子，他善于辯解，能說又會道。剛開始的時侯孔子也很喜歡他，但是過了一些時間，宰予也慢慢的露出了自已的缺點：他十分懶惰、缺乏德育、愛睡懶覺、讀書不認真聽講。從那以后孔子罵他“朽木不可雕”。宰予后來憑著自已的口才當上了齊國的大夫，但與人密謀造反最后被殺了。 子羽是孔子的另一名弟子，他的長相十分丑，孔子最開始覺得他缺乏底氣不會成才，可是子羽從師學習回去以后致力于實踐與修身，他為人正直，不與歪門邪道為伍。子羽后來到長江的時侯他的名氣非常大，有三百多名弟子跟隨著他，各個諸侯國都在稱頌著他的名字。 孔子后來聽說兩個弟子的經(jīng)歷后，非常感慨，他說：“過去我憑借著外表言辭來人的品質(zhì)與能力的好壞，對宰予的判斷就出現(xiàn)了很大的錯誤;我通過外貌去判斷人的品質(zhì)能力的時侯，對子羽又產(chǎn)生了錯誤的判斷。”孔子是個見多識廣的人，在對學生的甄別判斷上還需要經(jīng)過時間和實踐的過程，從這一點上說明了我們在認識人或事物上都不能以貌取人，需要不斷的豐富自已的知識和見識，這樣才能積累出自已的經(jīng)驗來。

　　【以貌取人例句】

　　戰(zhàn)國.韓非子《韓非子.顯學》云：“澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌�！�

　　金.王若虛《論語辨惑二》：“至于以貌取人，雖愚夫知其不可，而謂圣人為之乎!”

　　蔣子龍《一個工廠秘書的日記》：“我心里暗罵自已，當秘書最忌勢力眼，我為什么今天竟以貌取人呢!”

　　郭沫若《海濤集.涂家埠四》：“但也只怪我們以貌取人，在事前沒有經(jīng)過一道甄別�！�

　　【以貌取人造句】

　　現(xiàn)代社會女性尋找相濡以沫的伴侶標準也在變化，她們不再以貌取人，經(jīng)濟條件成了重要的條件。

　　目不識丁的他長相比她丈夫差多了，但她心甘情愿做他的情人，看來很多時侯真的是不能以貌取人。

以貌取人的成語故事4

　　詞目：以貌取人

　　拼音：yǐ mào qǔ rén

　　釋義：根據(jù)外貌來判別人的品質(zhì)和才能。

　　用法：偏正式；作謂語、定語、賓語；含貶義；用于人。[2]

　　辨形：��；不能寫作“娶”；貌；不能寫作“藐”。

　　近義詞：以名取士

　　反義詞：量才錄用

　　成語故事：

　　北宋畫家文同，字與可。他畫的竹子遠近聞名，每天總有不少人登門求畫。文同畫竹的妙訣在哪里呢？原來，文同在自己家的房前屋后種上各種樣的竹子，無論春夏秋冬，陰睛風雨，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長變化情況，琢磨竹枝的長短粗細，葉子的形態(tài)、顏色，每當有新的感受就回到書房，鋪紙研墨，把心中的印象畫在紙上。目積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫竹，他都顯得非常從容自信，畫出的竹子，無不逼真?zhèn)魃瘛?/p>

　　當人們夸獎他的畫時，他總是謙虛地說：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫下來罷了�！�

　　有位青年想學畫竹，得知詩人晁補之對文同的畫很有研究，前往求教�；窝a之寫了一首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹�！�

以貌取人的成語故事5

　　孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”�？鬃拥牧硪粋�弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲．子羽的體態(tài)和相貌很丑陋，想要事奉孔子�？鬃娱_始認為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字�？鬃勇犝f了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質(zhì)能力的好壞，結(jié)果對子羽的判斷又錯了�！�

　　出處：《史記·仲尼弟子列傳》孔子聞之曰：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。

　　釋義：意思是只根據(jù)外貌來判斷人品質(zhì)能力的好壞。

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