經(jīng)典成語(yǔ)故事（通用30篇）
在我們平凡的日常里，大家都經(jīng)常接觸到成語(yǔ)吧，成語(yǔ)是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的成語(yǔ)嗎？以下是小編整理的經(jīng)典成語(yǔ)故事，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇1
【注音】chì shéng jì zú
【成語(yǔ)故事】古代杜陵少年韋固，一天在路上遇到一個(gè)靠著紅布囊席地而坐的老人，覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)老人。老人說(shuō)他是主管天下婚姻的，囊中的紅繩是用來(lái)將夫妻的腳系在一起的，不管他們兩人相隔多遠(yuǎn)，終究會(huì)走到一起的，如果斷裂就夫妻離散。
典源
《太平廣記》卷一百五十九《定數(shù)十四婚姻·定婚店》
"……今道途之行，人鬼各半，自不辨耳。"固曰:"然則君何主?"曰:"天下之婚牘耳。"固喜曰:"固少孤，嘗愿早娶，以廣后嗣。爾來(lái)十年，多方求之，競(jìng)不遂意。今者人有期此，與議潘司馬女，可以成乎?"曰:"未也，君之?huà)D適三歲矣。年十七，當(dāng)入君門(mén)。"因問(wèn)囊中何物?曰:"赤繩子耳，以系夫婦之足，及其坐則潛用相系。雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可逭。君之腳已系于彼矣，他求何益。"曰:"固妻安在?其家何為?"曰:"此店北賣(mài)菜家嫗女耳。"固曰:"可見(jiàn)乎?"曰:"陳嘗抱之來(lái)，賣(mài)菜于是。能隨我行，當(dāng)示君。"
《續(xù)玄怪錄·定婚店》:
"韋固少未娶，旅次宋城，遇老人倚囊而坐，向月檢書(shū)。因問(wèn)之。答曰:此幽明之書(shū)。固曰:然則君何主?曰:主天下之婚姻耳。因問(wèn)囊中赤繩子，曰:此以系夫婦之足，雖仇家異域，此繩一系之，終不可易。"
釋義
古代杜陵少年韋固，一天在路上遇到一個(gè)靠著紅布囊席地而坐的老人，覺(jué)得奇怪，就去問(wèn)老人。老人說(shuō)他是主管天下婚姻的，囊中的紅繩是用來(lái)將夫妻的.腳系在一起的，不管他們兩人相隔多遠(yuǎn)，終究會(huì)走到一起的，如果斷裂就夫妻離散。
【出處】固問(wèn)囊中何物，曰：‘赤繩子耳!以系夫妻之足，及其生則潛用相系，雖仇敵之家，貴賤懸隔，天涯從宦，吳楚異鄉(xiāng)，此繩一系，終不可綰。’ 唐·李復(fù)言《續(xù)玄怪錄》
【解釋】赤繩：紅繩;系：結(jié)、扣。舊指男女雙方經(jīng)由媒人介紹而成親。
【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指男女結(jié)成婚姻
【相近詞】赤繩綰足
【成語(yǔ)示列】從來(lái)說(shuō)月下老人赤繩系足，雖千里之外，到底相合�！ ∶鳌ち铦鞒酢冻蹩膛陌阁@奇》卷五
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇2
成語(yǔ)名稱：向平之原
成語(yǔ)拼音：xiàng píng zhī yuán
成語(yǔ)解釋：稱子女婚嫁事為“向平之愿”，子女婚嫁事畢為“向平愿了”。
向平之原的成語(yǔ)故事
漢朝人向平，是一個(gè)清高之士。他對(duì)世人的富貴貧賤，看到很平談。有一天他不禁喟然嘆氣的.說(shuō)：「我現(xiàn)在才知道富沒(méi)有貧那麼好，貴也沒(méi)有賤那麼好�！菇託�，他又自言自語(yǔ)的沉吟了一會(huì)。過(guò)了幾年，他忙氫給兒子娶親啦！女兒出嫁啦！一口氣辦好了，才吁嘆了一口氣說(shuō)：「我該做的事已完成了�！箯拇怂惚橛蚊酱蟠�，過(guò)了二三十年，杳無(wú)音訊，他的兒子、女兒都不見(jiàn)他回來(lái)，大家都想，父親若非在山中病死了，就是被老虎吃了。
向字開(kāi)頭的成語(yǔ)
向平之原
包含有向字的成語(yǔ)
所向無(wú)前 欣欣向榮 向平之原
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇3
春秋時(shí)期，孔子外出講學(xué)，子路佩劍前往接近孔子�？鬃酉胧账麨橥剑勇氛f(shuō)自己用劍不用讀書(shū)，孔子說(shuō)讀書(shū)可以讓他有勇有謀。子路于是拜孔子為師，他問(wèn)孔子統(tǒng)率三軍時(shí)愿意與誰(shuí)共事，孔子說(shuō)不愿與那些空手打虎及徒步過(guò)河的有勇無(wú)謀的人共事。
據(jù)《論語(yǔ)述而》記載，子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與？子曰：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�？鬃訉�(duì)顏淵說(shuō)：用我，我就去干；不用我，我隱藏起來(lái)。能做到這樣的，只有我和你。好勝心強(qiáng)的子路連忙問(wèn)：老師，您統(tǒng)率三軍將和誰(shuí)在一起？孔子說(shuō)：赤手空拳打虎，蹚水過(guò)河，死都不悔的人，我是不和他在一起的`，我只和凡遇事謹(jǐn)慎，善于謀劃而又能辦成事的人在一起。
暴虎：空手與老虎搏斗；馮：同憑，馮河，過(guò)河不用工具（如船、木筏之類），赤腳蹚水。人們用暴虎馮河比喻有勇無(wú)謀，魯莽從事。
【出處】《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》：不敢暴虎，不敢馮河；人知其一，莫知其他�！墩撜Z(yǔ)述而》：暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。
【釋讀】暴虎：空手搏虎；馮河：涉水過(guò)河。比喻有勇無(wú)謀，魯莽冒險(xiǎn)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇4
公元前496年，吳王派兵攻打越國(guó)，被越王勾踐打得大敗，吳王也受了重傷，臨死前，囑咐兒子夫差要替他報(bào)仇。夫差牢記父親的話，日夜加緊練兵，準(zhǔn)備攻打越國(guó)。
過(guò)了兩年，夫差率兵把勾踐打得大敗，勾踐被包圍，無(wú)路可走，準(zhǔn)備自殺。這時(shí)謀臣文種勸住了他，說(shuō)：“吳國(guó)大臣伯嚭（音pǐ）貪財(cái)好色，可以派人去賄賂他�！惫篡`聽(tīng)從了文種的建議，就派他帶著美女西施和珍寶賄賂伯嚭，伯嚭答應(yīng)帶西施和文種去見(jiàn)吳王。
文種見(jiàn)了吳王，獻(xiàn)上西施，說(shuō)：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，請(qǐng)您能饒恕他�！辈畤阂苍谝慌詭臀姆N說(shuō)話。伍子胥站出來(lái)大聲反對(duì)道：“人常說(shuō)‘治病要除根’，勾踐深謀遠(yuǎn)慮，文種、范蠡精明強(qiáng)干，這次放了他們，他們回去后就會(huì)想辦法報(bào)仇的！”這時(shí)的夫差以為越國(guó)已經(jīng)不足為患，又看上了西施的美色，就不聽(tīng)伍子胥的勸告，答應(yīng)了越國(guó)的投降，把軍隊(duì)撤回了吳國(guó)。
吳國(guó)撤兵后，勾踐帶著妻子和大夫范蠡到吳國(guó)伺候吳王，放牛牧羊，終于贏得了吳王的歡心和信任。三年后，他們被釋放回國(guó)了。
勾踐回國(guó)后，立志發(fā)憤圖強(qiáng)，準(zhǔn)備復(fù)仇。他怕自己貪圖舒適的生活，消磨了報(bào)仇的志氣，晚上就枕著兵器，睡在稻草堆上，他還在房子里掛上一只苦膽，每天早上起來(lái)后就嘗嘗苦膽，門(mén)外的士兵問(wèn)他：“你忘了三年的恥辱了嗎？”他派文種管理國(guó)家政事，范蠡管理軍事，他親自到田里與農(nóng)夫一起干活，妻子也紡線織布。勾踐的這些舉動(dòng)感動(dòng)了越國(guó)上下官民，經(jīng)過(guò)十年的艱苦奮斗，越國(guó)終于兵精糧足，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。這就是后來(lái)人傳誦的“臥薪嘗膽”。
再說(shuō)吳王夫差自從戰(zhàn)勝越國(guó)后，以為沒(méi)有了后顧之憂，從此沉迷于西施的美色，過(guò)著驕奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顧人民的`困苦，經(jīng)常出兵與其它國(guó)家打伏。他還聽(tīng)信伯嚭的壞話，殺了忠臣伍子胥。這時(shí)的吳國(guó)，貌似強(qiáng)大，實(shí)際上已經(jīng)是走下坡路了。
公元前482年，夫差親自帶領(lǐng)大軍北上，與晉國(guó)爭(zhēng)奪諸侯盟主，越王釵踐趁吳國(guó)精兵在外，突然襲擊，一舉打敗吳兵，殺了太子友。夫差聽(tīng)到這個(gè)消息后，急忙帶兵回國(guó)，并派人向勾踐求和。勾踐估計(jì)一下子滅不了吳國(guó)，就同意了。公元前473年，勾踐第二次親自帶兵攻打吳國(guó)。這時(shí)的吳國(guó)已經(jīng)是強(qiáng)弩之末，根本抵擋不住越國(guó)軍隊(duì)，屢戰(zhàn)屢敗。最后，夫差又派人向勾踐求和，范蠡堅(jiān)決主張要滅掉吳國(guó)。夫差見(jiàn)求和不成，才后悔沒(méi)有聽(tīng)伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔劍自殺了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇5
【注音】suí zhū tán què
【出處】今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？以其所用者重，而所要者輕也。 戰(zhàn)國(guó)·宋·莊周《莊子·讓王》
【解釋】用夜明珠去彈鳥(niǎo)雀。比喻做事不知道衡量輕重，因而得到的補(bǔ)償不了失去的。
【用法】作謂語(yǔ)；指得不償失
【結(jié)構(gòu)】連動(dòng)式
【相近詞】明珠彈雀、得不償失
【押韻詞】水底撈月、無(wú)遠(yuǎn)弗屆、舉酒作樂(lè)、霽風(fēng)朗月、北門(mén)管鑰、剖心泣血、白駒過(guò)郄、攀云追月、河?xùn)|三篋、睥睨一切
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】魯哀公聽(tīng)說(shuō)顏闔非常賢明，就派人給他送禮物請(qǐng)他出山。貧窮的`顏闔不受。莊子就此事發(fā)表感慨，顏闔無(wú)意于富貴，富資送上門(mén)，他不歡迎。這樣的人難得。而那些不惜犧牲生命去追求富貴就如同“以隋侯之珠，彈千仞之雀”一樣不值得
【示例】隨珠彈雀，堂溪刈葵。 后漢·張安超《譏青衣賦》
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇6
【拼音】duàn jī huà zhōu
【典故】惟煮粟米二升，作粥一器，經(jīng)宿遂凝，以刀畫(huà)為四塊，早晚取二塊，斷齏數(shù)十莖，酢汁半盂，入少鹽，暖而啖之。 宋·魏泰《東軒筆錄》
【釋義】斷：切斷；齏：醬菜或腌菜之類。指食物粗簡(jiǎn)微薄。形容貧苦力學(xué)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指生活貧困
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【近義詞】節(jié)衣縮食、斷齏塊粥
【反義詞】揮霍無(wú)度、揮金如土
【押韻詞】有事之秋、蟪蛄不知春秋、善罷罷休、設(shè)彀藏鬮、不堪其憂、百歲千秋、易放難收、山梁之秋、吊古尋幽、一字千秋
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】北宋時(shí)期，范仲淹小時(shí)家貧，他只好住在廟里讀書(shū)，晝夜不息，每日生活十分清苦，用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后用刀一切為四，早晚各吃兩塊，再切一些腌菜佐食。經(jīng)過(guò)苦讀終于被錄取為官員，他的至理名言是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
【示例】貧而力學(xué)，斷齏畫(huà)粥。 《書(shū)言故事·苦學(xué)·斷齏畫(huà)粥》
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇7
[成語(yǔ)拼音] bó ér bù jīng
[成語(yǔ)解釋] 形容學(xué)識(shí)豐富，但不精深。
[典故出處] 《后漢書(shū)·馬融傳》：“賈君精而不博，鄭君博而不精；既精既博，吾何加焉�！�
成語(yǔ)故事
東漢著名的經(jīng)學(xué)家鄭興，以研究《左氏春秋》著稱于世。他的兒子鄭眾，十二歲時(shí)就跟父親學(xué)習(xí)這部經(jīng)學(xué)著作。后來(lái)，鄭眾還學(xué)習(xí)了《周易》，《毛詩(shī)》，《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，使他學(xué)識(shí)淵博，幾乎無(wú)所不曉，在上層社會(huì)很有名氣。
鄭眾當(dāng)官后，在公務(wù)之余給一些年輕人講解《毛詩(shī)》、《周禮》等經(jīng)學(xué)著作，并且花很大的精力為《左氏春秋》作注。后來(lái)，終于完成了《左氏春秋》的注釋工作。這部書(shū)流傳后，和另一位經(jīng)學(xué)家賈逵所注的.《左氏春秋》齊名，都受到學(xué)者們的好評(píng)。當(dāng)時(shí)，最著名的經(jīng)學(xué)家是馬融。他注過(guò)《周易》、《尚書(shū)》、《毛詩(shī)》、《三禮》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》，使古文經(jīng)學(xué)達(dá)到成熟的境地，因此，弟子多達(dá)千人。馬融除了為經(jīng)書(shū)作注外，又兼注《老子》、《淮南子》。講課時(shí)坐在高堂上，掛上紗帳，前面讓學(xué)生坐著聽(tīng)課，后面列一班女樂(lè)演奏音樂(lè)，很有特點(diǎn)。
馬融研究了《左傳》后，也準(zhǔn)備注一部《左氏春秋》，他仔細(xì)閱讀了賈逵和鄭眾的注本后評(píng)價(jià)說(shuō)：“賈逵的注本精深而不廣博，鄭眾的注本廣博而不精深。要是既精深又廣博，那我怎能超過(guò)他們？”馬融覺(jué)得，這兩個(gè)注本各有各的長(zhǎng)處，合起來(lái)就彌補(bǔ)了各自的不足之處，便決定不再給《左氏春秋》作注了。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇8
【注音】yǐ guī wéi tiàn
【出處】賴君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可盡乎！其又以規(guī)為瑱也。 《國(guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》
【解釋】規(guī)：規(guī)勸；瑱：古人冠冕上垂在兩側(cè)以塞耳的玉。把規(guī)勸的話當(dāng)作塞耳的瑱。比喻不聽(tīng)別人的規(guī)勸。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指不聽(tīng)勸告
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【同韻詞】七慌八亂、胸中萬(wàn)卷、疥癩之患、亂真不辨、秋風(fēng)團(tuán)扇、贓盈惡貫、鳥(niǎo)焚魚(yú)爛、日臻完善、白頭之嘆、神搖目眩
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，楚靈王公子圍篡位成功后，大肆攻打齊國(guó)與賴國(guó)，對(duì)內(nèi)對(duì)看不順眼的`人就處死，還大肆建造豪華宮殿。子張向楚靈王進(jìn)諫，希望做一個(gè)賢明的君主，楚靈王說(shuō)他的進(jìn)諫只能當(dāng)作瑱塞耳。子張說(shuō)如果以規(guī)為瑱還不如用犀角和象牙
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇9
【拼音】zé shàn ér cóng
【典故】三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?《論語(yǔ)·述而》
【釋義】從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的.做。
【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)；指學(xué)好
【結(jié)構(gòu)】偏正式
【近義詞】見(jiàn)賢思齊、取長(zhǎng)補(bǔ)短、從善如流
【相反詞】同流合污、沆瀣一氣、吹毛求疵
【同韻詞】神會(huì)心融、好尚不同、琴瑟和同、膽壯心雄、八窗玲瓏、有眼無(wú)瞳、貫朽粟紅、庸中皦皦、五尺微童、不敢茍同
【年代】古代
【教學(xué)同步】誠(chéng)能見(jiàn)可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤(pán)游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，懼讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑：總此十思，宏茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 魏徽《諫太宗十宗疏》高中二冊(cè)·課文·２３
【成語(yǔ)故事】春秋時(shí)期，執(zhí)政大臣魏獻(xiàn)子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長(zhǎng)官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說(shuō)他偏私，問(wèn)大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明
【示例】遇事必詳為考慮，而后與部下商議，擇善而從。 老舍《張自忠·劇中重要人物說(shuō)明》
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇10
三國(guó)時(shí)候，魏國(guó)有個(gè)人叫盧毓。他十歲就成了孤兒，兩個(gè)哥哥又先后去世。在兵荒馬亂中，他辛勤努力養(yǎng)活著寡嫂和侄兒，日子過(guò)得很艱難。他的為人和學(xué)問(wèn)受到了人們的.稱贊。
后來(lái)盧毓做了官。他為官清正，任職三年多，提出了不少好建議，魏明皇帝很信任他。
那時(shí)選拔官吏，一般是憑人推薦，而推薦者往往只推薦有名的人物，這些名人多數(shù)只重清談，不務(wù)實(shí)際，互相吹捧，因此魏明帝很不滿意。在選拔中書(shū)郎時(shí)，魏明帝就下令說(shuō)："這次選拔，要由盧毓來(lái)推薦。選拔的人不要只看名聲。名聲就像在地上畫(huà)個(gè)餅一樣，其實(shí)是不能吃的�。�"
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇11
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！”
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇12
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的.將軍。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇13
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的'陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。
他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇14
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的`名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇15
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的.特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)�！苯又袊@道：“所謂按圖索驥也�！�
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇16
三國(guó)時(shí)期，劉備占據(jù)蜀地，建立蜀國(guó)。他死后，兒子劉禪繼位，又稱"劉阿斗"。劉禪昏庸無(wú)能，在那些有才能的大臣死后，公元263年，蜀國(guó)就被魏所滅。劉禪投降后，魏王曹髦（máo）封他一個(gè)食俸祿無(wú)實(shí)權(quán)的.“安樂(lè)公”稱號(hào)，并將他遷居魏國(guó)京都許昌居住。
魏王自己也無(wú)實(shí)權(quán)，掌大權(quán)的是司馬昭。在一次宴會(huì)上，司馬昭當(dāng)著劉禪的面故意安排表演蜀地的歌舞。劉禪隨從人員想到滅亡的故國(guó)，都非常難過(guò)，劉禪卻對(duì)司馬昭說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀�！彼稽c(diǎn)兒也不想念蜀國(guó)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇17
釋義
銅琵琶、鐵綽板，為豪放歌曲的伴奏樂(lè)器。指格調(diào)豪爽、氣勢(shì)宏大的文學(xué)作品。
出處
宋·俞文豹《吹劍錄（外集）》。
故事
有一次，蘇軾帶著他的`隨從經(jīng)過(guò)一個(gè)山崖里，他被山崖上那幾叢沐浴在陽(yáng)光下的金雞菊吸引住了。正當(dāng)蘇軾觀賞著金雞菊時(shí)，他的隨從卻放開(kāi)歌喉唱了起來(lái)。原來(lái)，蘇軾的隨從很善于歌唱，他也被眼前的金雞菊陶醉了，唱起了蘇軾填的詞。隨從歌唱完后，蘇軾便轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)對(duì)他說(shuō)：“你唱得還真不錯(cuò)呀！”
隨從笑著說(shuō)：“哪里是我唱得好呢？是因您寫(xiě)的詞格調(diào)豪爽、氣魄宏大呀�！�
蘇軾問(wèn)：“那么，你將我的詞和柳永的詞比較一下，兩者又怎么樣呢？”
隨從回答說(shuō)：“依我看，柳郎中的詞，只可借十七八歲的女孩兒，捏著紅牙拍板，唱‘楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)��！墒悄脑~，只得請(qǐng)關(guān)西大漢手執(zhí)鐵板，唱‘大江東去’�！�
蘇試聽(tīng)了，表示贊成地笑了起來(lái)。
后來(lái)，人們根據(jù)這個(gè)故事，概括為“抱銅琵琶，執(zhí)鐵綽板”，又逐步演變?yōu)槌烧Z(yǔ)“銅琶鐵板”。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇18
【成語(yǔ)故事】
漢高祖死后，呂后專權(quán)，對(duì)娘家的人封王封侯，排斥異己，誅殺功臣。不久，呂后也死了，她在遺詔中指定內(nèi)侄呂產(chǎn)為相國(guó)，呂祿統(tǒng)領(lǐng)京都禁衛(wèi)軍。呂氏家族掌權(quán)，激起一批功臣不滿，太尉周勃與丞相陳平密議對(duì)策。他們巧使妙計(jì)，把呂黨要人酈寄爭(zhēng)取過(guò)來(lái)，由他去說(shuō)服呂祿，把兵權(quán)還給周勃。
這時(shí)，大將軍灌嬰聯(lián)合齊王劉襄等劉家軍，回京師欲誅呂氏家族。酈寄與呂祿本是知交，呂祿聽(tīng)了酈寄的話，終于把北軍歸周勃指揮。前相國(guó)曹參的.兒子曹窋(zhu)又配合朱虛侯劉章控制了南軍，在未央宮殺死了呂產(chǎn)。其余呂氏大官，也都被周勃派人抓獲，一一斬首。呂氏勢(shì)力全被消滅后，周勃、陳平等大臣迎立代王劉恒為帝，就是漢文帝。在誅呂這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，酈寄也出了力，所以襲父爵為曲周侯，但輿論說(shuō)他出賣(mài)朋友。
《漢書(shū)》記載說(shuō)：“夫賣(mài)友者，謂見(jiàn)利而忘義也�！弊髡甙喙陶J(rèn)為酈寄不屬于“見(jiàn)利忘義”。
成語(yǔ)“見(jiàn)利忘義”，指看到有利可圖就忘掉了道義。
【成語(yǔ)解釋】見(jiàn)到有利可圖就不顧道義。形容人貪財(cái)自私。
【成語(yǔ)例子】某與呂布同鄉(xiāng)，知其勇而無(wú)謀，見(jiàn)利忘義。
【近 義 詞】捉襟見(jiàn)肘 重見(jiàn)天日 踵決肘見(jiàn) 只聽(tīng)樓梯響，不見(jiàn)人下來(lái) 只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林 坐收漁利 自私自利 爭(zhēng)權(quán)奪利 鷸蚌相持，漁翁得利 鷸蚌持爭(zhēng)，漁翁得利
【反 義 詞】見(jiàn)利思義、舍生取義、見(jiàn)義勇為
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇19
【注音】xù fú duàn hè
【典故】長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。 《莊子·駢拇》
【釋義】比喻違失事物本性，欲益反損。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻行事違反自然規(guī)律
【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式
【相近詞】斷鶴續(xù)鳧
【同韻詞】功在漏刻、秋風(fēng)掃葉、賞善罰惡、鐘鼓之色、大辯若訥、救人救徹、倦尾赤色、褒賢遏惡、問(wèn)寒問(wèn)熱、變顏?zhàn)兩?/p>
【年代】古代
【成語(yǔ)故事】傳說(shuō)古代有個(gè)愚蠢而善良的人看到郊外一群群野鴨子和白鶴在水里啄食嬉戲。他發(fā)現(xiàn)鶴腿長(zhǎng)，野鴨的.腳桿很短。他想這樣一起走路不路不方便，就把他們捉來(lái)，砍下鶴的一截腿桿接到野鴨的腳上，這樣他們都不能走路了
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇20
北宋畫(huà)家文同，字與可。他畫(huà)的竹子遠(yuǎn)近聞名，每天總有不少人登門(mén)求畫(huà)。文同畫(huà)竹的妙訣在哪里呢?原來(lái)，文同在自己家的房前屋后種上各種各樣的竹子，無(wú)論春夏秋冬，陰睛雨雪，他經(jīng)常去竹林觀察竹子的生長(zhǎng)變化情況，琢磨竹枝的長(zhǎng)短粗細(xì)，葉子的形態(tài)、顏色，每當(dāng)有新的感受就回到書(shū)房，鋪紙研墨，把心中的印象畫(huà)在紙上。
日積月累，竹子在不同季節(jié)、不同天氣、不同時(shí)辰的形象都深深地印在他的心中，只要凝神提筆，在畫(huà)紙前一站，平日觀察到的各種形態(tài)的竹子立刻浮現(xiàn)在眼前。所以每次畫(huà)竹，他都顯得非常從容自信，畫(huà)出的竹子，無(wú)不逼真?zhèn)魃�。�?dāng)人們夸獎(jiǎng)他的.畫(huà)時(shí)，他總是謙虛地說(shuō)：“我只是把心中琢磨成熟的竹子畫(huà)下來(lái)罷了�！�
有位青年想學(xué)畫(huà)竹，得知詩(shī)人晁(cháo)補(bǔ)之對(duì)文同的畫(huà)很有研究，前往求教�；窝a(bǔ)之寫(xiě)了一首詩(shī)送給他，其中有兩句：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹�！�
成語(yǔ)“胸有成竹”，比喻做事之前已作好充分準(zhǔn)備，對(duì)事情的成功已有了十分的把握;又比喻遇事不慌，十分沉著。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇21
楚國(guó)的郢都有個(gè)勇敢沉著的人，他的朋友石是個(gè)武藝高明的匠人。有一次，他們表演了這樣一套絕活：郢人在鼻尖涂上像蒼蠅(fly)翅膀一樣薄的白粉，讓石用斧子把這層白粉削去。只見(jiàn)匠人不慌不忙地?cái)[蕩斧頭，呼地一聲，白粉完全被削掉了，而郢人的.鼻尖卻涓滴沒(méi)有受到損傷，郢人也依舊面不改色，若無(wú)其事地站在那里。
這件事被宋國(guó)的國(guó)君知道了，他非常佩服石的特技和郢人的膽量，很想親眼看一看這個(gè)表演。于是，國(guó)君就恭恭敬敬地把匠人石請(qǐng)來(lái)，讓他再表演一次，石說(shuō)：“我的摯友已經(jīng)去世，我失去了唯一的搭檔，再也沒(méi)法表演了�！�
根據(jù)這個(gè)故事，先人將“運(yùn)斤成風(fēng)”引為成語(yǔ)，比喻手法諳練，武藝高超。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇22
話說(shuō)最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團(tuán)混沌。在這片混沌中沉睡著一個(gè)人，他的名字叫做盤(pán)古。他的身邊放著一把樣子古怪的.斧頭。直到有一天盤(pán)古忽然醒來(lái)，但是覺(jué)得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對(duì)著周?chē)目臻g一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來(lái)了。
但是天與地分開(kāi)沒(méi)多久就又開(kāi)始慢慢合攏，盤(pán)古就用自己的身體來(lái)支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經(jīng)被固定住了，但是偉大的盤(pán)古卻因疲勞過(guò)度，累死了。他死后身體開(kāi)始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發(fā)變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇23
在盤(pán)古肉身化為大地之后，大地上出現(xiàn)了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現(xiàn)了一位同樣偉大的人物——女?huà)z。女?huà)z發(fā)現(xiàn)大地雖然有了很多生靈，但是它們?nèi)鄙僦鴦?chuàng)造能力，于是女?huà)z便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因?yàn)榕畫(huà)z覺(jué)得創(chuàng)造的這些人應(yīng)該和自己有點(diǎn)區(qū)別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術(shù)將這些小人變成有生命的'活人，并且這些人都具有自己獨(dú)立的思想。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇24
炎帝有一個(gè)善良，可愛(ài)的小女兒，名字叫精衛(wèi)。她從小就有一個(gè)夢(mèng)想，希望見(jiàn)道無(wú)邊的大海。小女孩一天天長(zhǎng)大，也一天比一天漂亮。終于在她認(rèn)為自己有能力找到大海的時(shí)候，她悄悄的離開(kāi)了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當(dāng)她奔向大海的時(shí)候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，帶著她離開(kāi)了這個(gè)世界。精衛(wèi)死前那一刻才醒悟過(guò)來(lái)。精衛(wèi)的.靈魂因?yàn)閼嵟鲆恢磺帏B(niǎo)，精衛(wèi)為了報(bào)復(fù)大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇25
多年以后（堯帝在位時(shí)），天下大旱，原因很簡(jiǎn)單，天上同時(shí)出現(xiàn)十個(gè)太陽(yáng)。后羿為解決大旱問(wèn)題，自己鍛煉出一把威力無(wú)限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無(wú)形之箭，引弓射日。本想把十個(gè)太陽(yáng)全射下來(lái)，但是想到如果全都射下來(lái)，大地將陷入無(wú)止境的黑暗，所以便留了一個(gè)太陽(yáng)在天上。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇26
很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥(niǎo)，羽毛也很平常，絲毫不象傳說(shuō)中的那般光彩奪目。但它有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)：它很勤勞，不像別的鳥(niǎo)那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥(niǎo)扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來(lái)，收藏在洞里。
這有什么意思呀？這不是財(cái)迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時(shí)候，他可發(fā)揮大用處了！
果然，有一年，森林大旱。鳥(niǎo)兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時(shí)，鳳凰急忙打開(kāi)山洞，把自己多年積存下來(lái)的.干果和草籽拿出來(lái)分給大家，和大家共渡難關(guān)。
旱災(zāi)過(guò)后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥(niǎo)兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來(lái)，制成了一件光彩耀眼的百鳥(niǎo)衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥(niǎo)王。
以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥(niǎo)兒都會(huì)飛來(lái)向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥(niǎo)朝鳳。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇27
公元1003年，契丹軍隊(duì)攻陷德清(今河南清豐)，逼近冀州(今河北衡水縣)，抵達(dá)澶(chán)州(今河南濮陽(yáng))，宋朝軍隊(duì)失去抵抗能力，節(jié)節(jié)失利，邊境告急文書(shū)頻頻送到京城。此時(shí)，寇準(zhǔn)(曾在邯鄲市成安縣任知縣)任宰相，他接到告急文書(shū)后扣而不發(fā)，像平時(shí)一樣從容鎮(zhèn)定，不露半點(diǎn)驚慌。
宋真宗趙恒聞聽(tīng)此事，非常震怒，責(zé)問(wèn)寇準(zhǔn)道：“邊關(guān)軍情如此緊急，你為什么隱情不報(bào)?”寇準(zhǔn)笑著對(duì)真宗說(shuō)：“陛下息怒，消滅契丹軍隊(duì)的計(jì)劃臣已謀劃好了，請(qǐng)陛下御駕親征，敵人定會(huì)不戰(zhàn)而逃�！�
十二月，宋真宗率領(lǐng)文武百官，冒著嚴(yán)寒登上澶州。宋朝軍隊(duì)駐扎到澶州之后，寇準(zhǔn)奉命處理軍務(wù)，他號(hào)令軍隊(duì)以逸待勞，等待戰(zhàn)機(jī)。果然，幾天后契丹軍隊(duì)前來(lái)攻城，等敵人疲憊時(shí)，寇準(zhǔn)命令將士出擊，一舉將敵兵斬獲大半，迫使敵人倉(cāng)皇退兵。從此，宋真宗對(duì)寇準(zhǔn)更加重用。
朝中另一位大臣王欽若嫉妒寇準(zhǔn)的功勞，便在宋真宗面前講寇準(zhǔn)的壞話：“陛下聽(tīng)說(shuō)過(guò)賭博嗎?賭輸?shù)馁�徒往往會(huì)把所有的錢(qián)押上作為最后一次賭注，叫做‘孤注一擲’�？軠�(zhǔn)再三要陛下親征，陛下不是成了寇準(zhǔn)的‘孤注’了嗎?這不是拿陛下的`生命來(lái)弄險(xiǎn)嗎?”
宋真宗聽(tīng)信了讒(chán)言，不久便罷免了寇準(zhǔn)的宰相之職�！肮伦⒁粩S”，比喻使出全部力量作最后一次冒險(xiǎn)。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇28
唐朝的時(shí)候，有一個(gè)人當(dāng)了省郎的官，因官運(yùn)不怎么亨通，不管做甚么事情，往往都不如他的心愿，所以時(shí)時(shí)出去，想藉游玩散散心。有一天，他到了京國(guó)寺，游倦了，就寄宿在寺里。晚上做了一個(gè)夢(mèng)；他夢(mèng)中走到一處巖石下，遇到一位老和尚；在老和尚的面前，有一個(gè)微小香爐，爐檀香煙裊裊上升。老和尚對(duì)省官說(shuō)道：“這小香爐中的香煙還是你許愿時(shí)留存下來(lái)的，現(xiàn)在你已做了三世人了。你一世你是唐玄宗時(shí)代的劍南安撫巡官；其次世你是憲宗時(shí)候的西蜀書(shū)記，第三世就是現(xiàn)在的省郎官�！彼�(tīng)了老和尚這番話，恍然有點(diǎn)覺(jué)悟，彷佛記憶三世所做的官，都是庸庸碌碌，一事成。
于是，再也不情愿在宦海里浮沈，對(duì)人生好像恍然徹悟。
又王中的.詩(shī)句，也有“干戈未定欲何之，一事無(wú)成兩鬢絲”的感慨語(yǔ)。
現(xiàn)在上了年紀(jì)的人，事業(yè)上要是沒(méi)有成就的話，通常都是拿一事無(wú)成來(lái)感慨。有時(shí)年紀(jì)不大的人，你問(wèn)他事業(yè)做得怎樣，他也會(huì)說(shuō)“一事無(wú)成”呀！
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇29
黃檗禪師是古代一個(gè)有名的高僧，他有很多徒弟，其中有個(gè)叫臨濟(jì)，臨濟(jì)想了解佛法到底是怎么一回事，就向禪師請(qǐng)教。禪師不回答他的話，就突然拿起了一根棍子，朝臨濟(jì)的頭上打下去，把臨濟(jì)弄得莫名其妙。臨濟(jì)被打了之后，雖然很痛，還是忍痛的問(wèn)，黃檗禪師見(jiàn)他再問(wèn)，又是一棒打下去；這樣一直三問(wèn)三打，臨濟(jì)只好停止請(qǐng)教，自己專心研究，后來(lái)終于明白佛法的奧妙，參證了黃檗禪師的`宗旨。以后，臨濟(jì)和他的師父禪師講佛法的時(shí)候，總是機(jī)鋒敏捷，這時(shí)，他對(duì)佛法的奧妙，已研究到和黃檗禪師是一樣的高深了。當(dāng)時(shí)，喜好研究佛法的人都向他們請(qǐng)教，但黃檗禪師一樣拿起棍子朝那些人的頭打下去，而臨濟(jì)還在一旁吆喝助威；他們用這種奇怪的方法，點(diǎn)醒了很多人。所以，后人對(duì)于這種警醒人們迷誤的行為，說(shuō)是“當(dāng)頭棒喝”。
因?yàn)辄S檗禪師和臨濟(jì)研究的是佛教里面的禪宗，禪宗主張頓悟，所以，他們想出很多法子，來(lái)點(diǎn)醒世人，“當(dāng)頭棒喝”就是其中的一種。
經(jīng)典成語(yǔ)故事 篇30
成語(yǔ)故事：唐玄宗李隆基年輕時(shí)是一個(gè)很有作為的皇帝，但是，唐玄宗后來(lái)任用李林甫為丞相，政治開(kāi)始。公元745年，他封楊玉環(huán)為貴妃，縱情聲色，奢侈荒淫，政治越來(lái)越了。楊貴妃有個(gè)堂兄叫楊劊。由于楊貴妃得寵，楊劊也平步青云，做了御史，唐玄宗還賜名國(guó)忠。
不久，李林甫死了，唐玄宗便任命楊國(guó)忠做丞相，把朝廷政事全部交楊國(guó)忠處理。一時(shí)之間，楊家兄妹權(quán)勢(shì)熏天，他們結(jié)黨營(yíng)私，把整個(gè)朝廷搞得烏煙瘴氣，以致不久以后就爆發(fā)了安祿山、史思明的叛亂。可當(dāng)時(shí)，楊家兄妹過(guò)著花天酒地、窮奢極欲的生活。
公元753年3月3日，楊貴妃等到曲江江邊游春野宴，轟動(dòng)一時(shí)。詩(shī)人社甫對(duì)楊家兄妹這種只顧自己享樂(lè)，不管人民死活的行為極為憤慨，寫(xiě)出了著名的《麗人行》一詩(shī)，大膽揭露和深刻諷刺了楊家兄妹生活的.奢侈和權(quán)勢(shì)的顯赫。
炙手可熱勢(shì)絕倫，慎莫近前丞相嗔！便是詩(shī)中的二句。這二句詩(shī)的意思是：楊家權(quán)重位高，勢(shì)焰的人，沒(méi)有人能與之相比；你千萬(wàn)不要走近前去，以免惹得丞相發(fā)怒生氣。
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