孔府的導(dǎo)游詞3篇
孔府，也稱“衍圣公府”�！把苁ァ钡囊馑际钦f“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。下面是小編帶來的孔府的導(dǎo)游詞，歡迎欣賞。
孔府的導(dǎo)游詞篇1
大家好：今天我們來到了北京東城區(qū)的國子監(jiān)街， 國子監(jiān)街，又名成賢街。這條街共有 4 座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓，是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行，濃蔭蔽日，槐花飄香。然而今天我們要去的不是國子監(jiān)，而是去拜訪一下我們的至圣先師——孔子， 那就是坐落在國子監(jiān)東側(cè)的北京孔廟，孔廟就坐落在這條街的東端，廟，是古代為祭祀圣賢逝者而設(shè)立的，寺廟的廟也通”奇妙”的妙，寓意妙法之地。孔廟也就是古代元明清三朝祭祀孔子的地方了，讓我們開始我們的奇妙之旅吧。
北京孔廟于元大德十年（1306年）落成。根據(jù)封建社會中`左廟右學(xué)，的禮制，同年，在孔廟西側(cè)建國子監(jiān)，又稱太學(xué)，供帝王“釋典先師”后`臨雍講學(xué)’。元末，孔廟荒廢。明永樂九年（1411年）重新整修，嘉靖九年（1530年），為祭祀孔子五代先祖，增建祟圣祠。后經(jīng)多次修繕維護(hù)保存至今。
北京孔廟是元、明、清三代祭祀孔子的地方。目前，除曲阜孔廟外，北京孔廟是我國規(guī)模最大，形制最高，保存最完整的文廟建筑群。大家首先看到的是先師門，孔子被稱為至圣先師，所以取名為先師門，面闊三間，進(jìn)深七檁，單檐歇山頂，大家可以看到這邊的琉璃壁和下馬碑， 下馬碑是昔日皇家設(shè)立的諭令碑， “文武官員軍民人等至此駐轎下馬” 以示對皇帝、圣賢的恭敬。北京設(shè)立有下馬碑的地方有十多處，在皇城四門（天安門、地安門、東安門、西安門）外，在紫禁城四門（午門、神武門、東華門、西華門）外等。
接下來讓我們進(jìn)去看看吧，孔廟共南北三進(jìn)院落，它以大成殿為中心 ，東西建筑對稱配列，沿中軸線由南至北有先師門、大成門、大成殿、崇圣門、崇圣祠正殿五座建筑物。這里呢就是第一進(jìn)院落，大成門外，大家可以看到東邊有碑亭、宰牲亭、井亭、神廚， 西有碑亭、致齋所、神庫、并有持敬門與國子監(jiān)相通。東西兩側(cè)分列元明清三代的盡是題名碑198塊， 記載著五萬一千六百二十四名進(jìn)士的姓名、籍貫以及他們的名次， 《進(jìn)士題名碑》始于元代皇慶二年（1313年）開科取士后，進(jìn)士題名于碑上，借以顯宗耀祖。而明代又將碑上元代的刻名磨去，刻上明代進(jìn)士的姓名。故現(xiàn)存元代進(jìn)士碑僅有三塊，是康熙年間掘地時發(fā)現(xiàn)的。明代77塊清代，118塊，三朝共計198塊題名碑。明清兩代舉行科考，其中不乏歷史上的有名之士。如于謙之名在西側(cè)后一排，東數(shù)第五座;袁崇煥之名在東側(cè)東數(shù)第三碑;林則徐之名在西側(cè)后二排西數(shù)第三碑。碑上題名之人，新中國成立后還健在的，只原民盟主席沈鈞儒一人。其名在西側(cè)前一排東數(shù)第一碑。 保衛(wèi)北京的于謙，實施改革的張居正，心學(xué)領(lǐng)袖陽明先生，一代奸臣嚴(yán)嵩，戲劇大師湯顯祖，大詞人納蘭性德，風(fēng)流才子紀(jì)曉嵐，湘軍統(tǒng)帥曾國藩，三代帝師翁同龢。等等。 接下來咱們?nèi)サ诙M(jìn)院落看看吧。
《孟子》說：“孔子之謂集大成”，贊揚孔子思想集古圣賢之大成。 所以，后世君主為孔子上尊號為“大成至圣先師”、“大成至圣文宣王”。所以孔廟的主殿叫做大成殿，大成殿是孔廟的主體建筑，面闊九間，進(jìn)深五間，寓意九五之尊，黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂，重檐廡殿頂是古代建筑的最高等級，故宮金鑾殿的太和殿就是這種建筑，殿前有御路，御路一般只有皇帝才能使用，御路上雕刻有祥云，騰龍，寓意皇帝為真命天子，然而，歷史上走過御路的除了皇帝以外還有太上皇，皇后大婚時和科舉考試殿試的金科三甲可以走一次。
大家看這邊的觸奸柏，這棵柏樹有600多歲了，關(guān)于這棵柏樹有個小故事，相傳明代奸相嚴(yán)嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，因大成殿只有皇帝祭孔時才能進(jìn)入，嚴(yán)嵩本應(yīng)在殿外代為祭祀，而囂張跋扈的嚴(yán)嵩卻硬要顯示自己的.威風(fēng)，感受一下做皇帝的滋味，當(dāng)他路經(jīng)這棵古柏樹下，突然狂風(fēng)驟起，柏樹枝葉搖動，一個伸展出來的古柏枝杈刮掉了他的烏紗帽，嚴(yán)嵩嚇得倉皇逃走。后來他果然因子獲罪，被摘了烏紗帽，最后餓死街頭，不得善終。百姓因其平時專橫跋扈、作惡多端，都深受其苦，遂認(rèn)為是此古柏有靈性，能辨忠奸，故稱此樹為“觸奸柏”或“辨奸柏”。
硯水湖在大院西側(cè)，實為一口小古井，水質(zhì)清甜甘冽。相傳如臣民喝了此井水，便有安心健神，求知若渴之功效。如果前來祭孔的仕子學(xué)人喝了“圣水”，就可精神振奮，文思煥發(fā)，落筆生花，取得科舉考試之佳績。由于該井形似一小硯臺，故乾隆帝特賜其”硯水湖“之美名。 但這個美麗的傳說至 今仍在民間廣為流傳�，F(xiàn)在每到高考時，還有許多學(xué)生為尋一口圣水而來到硯水湖邊。
大成殿內(nèi)正中梁架上原懸掛著康熙御書的“萬世師表”匾額（現(xiàn)懸掛于大成殿外），按照“昭穆之制”和“左為上尊”的慣例，“萬世師表”匾額居中（圖一），康熙之后清代皇帝御書匾額分居“萬世師表”匾額左右，兩側(cè)各四塊匾額。左側(cè)為 ：雍正的“生民未有”，嘉慶的“圣集大成”，咸豐的“德齊幬載”，光緒的“斯文在茲”;右側(cè)為 ：乾隆的“與天地參”，道光的“圣協(xié)時中”，同治的“圣神天縱”，宣統(tǒng)的“中和位育”。除了匾額，殿內(nèi)還懸掛兩副乾隆皇帝御書的楹聯(lián) ：“氣備四時，與天、地、鬼、神、日、月合其德 ;教垂萬世，繼堯、舜、禹、湯、文、武作之師�！薄褒R家、治國、平天下，信斯言也，布在方策 ;率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮墻�！�1912 年清帝退位，民國建立。黎元洪任北洋政府大總統(tǒng)時為消除清朝統(tǒng)治的影響，下令將大成殿內(nèi)康熙至宣統(tǒng)九位清代皇帝御書的匾額全部摘下。民國六年 （1917 年） 黎元洪效仿舊制親筆題寫“道洽大同”匾額，懸掛在大成殿內(nèi)孔子牌位上方正對大門處，也就是“萬世師表”匾額懸掛的位置。
“萬世師表”匾芯橫長約 450 厘米，縱寬約160 厘米，四周邊框?qū)捈s 40 厘米。木質(zhì)，磁青底，正中為“萬世師表”四個大金字，每字一米見方，右側(cè)為“康熙甲子孟冬敬書”一豎排小金字，并鈐有“廣運之寶”滿漢文璽印。
1979 年首都博物館在北京孔廟成立，1983 年首都博物館準(zhǔn)備恢復(fù)大成殿原貌，對外開放。其他八位皇帝御書的匾額都按照原位懸掛，只有康熙“萬世師表”匾額不知如何安放：如果放回原處，黎元洪“道洽大同”匾額就沒有位置 ;黎氏所書匾額懸掛于民國初年，見證了那段歷史，摘掉也不符合歷史。經(jīng)過專家的商議，最后決定：黎元洪“道洽大同”匾 額不動，康熙“萬世師表”匾額移至大成殿外前檐高懸。因此在全國孔廟中出現(xiàn)了康熙“萬世師表”匾額懸掛在大成殿外的特例。
明代多次對大殿進(jìn)行修繕，后來添加了崇圣祠，由此孔廟便構(gòu)成了三進(jìn)院落，讓我們走進(jìn)崇圣門，去看看崇圣祠吧， 孔廟的第三進(jìn)院落最具特色，由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨立完整的院落，與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然，反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠，是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年（公元 1530 年），清乾隆二年（公元 1737 年）重修，并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠，面闊五間，進(jìn)深七檁，殿前建有寬大的月臺，月臺三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺基上，面闊三間，進(jìn)深五檁，單檐懸山頂，內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹 6 位先儒之父。
好了，今天的孔廟之旅到這里就要結(jié)束了，你是否被中國古代博大精深的建筑文化和萬世師表孔子的魅力所折服了呢？
孔府的導(dǎo)游詞篇2
孔府與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進(jìn)院落，共有建筑463間，加上后花園，共占地240 畝。 孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到北宋至和二個（1055年）宋仁宗賜封孔子第四十六代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”，達(dá)到頂點。這一封號自宋至民國初年延用長達(dá)880多年。“衍圣 公”是我國封建社會享有特權(quán)的大貴族。宋代相當(dāng)于五品官，元代升為三品，明代上升為一品文官，清代不僅班列閣臣之上，還特許在紫禁城騎馬，在宮中御道上行走。當(dāng)然歷代統(tǒng)治者對“衍圣公”的抬舉，主要的還是利用“孔子”這塊招牌為自大的統(tǒng)治服務(wù)。洪武十年（1377年），朱元璋下詔令“衍圣公”有權(quán)設(shè)置官 署，同時又特命在闕里故宅以東重建府第。清代在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑——孔府。 大門 大門正中高懸“圣府”金字匾額。門兩旁明柱上的對聯(lián)：與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家。對聯(lián)為清代文人紀(jì)昀手書。細(xì)心的游人會發(fā)現(xiàn)上聯(lián)中的“富”少一點（富），下聯(lián)中的“章”字成了破“日”之狀（章）。相傳，孔子第四十二代孫孔光嗣娶親之日，有神仙前來指點，碰到寫“富”字的影壁，把 “富”字去了點，并告知孔家“富”字有點不吉。此后，孔府凡書富字皆無點。這叫“寶貴無頂”。又傳說乾隆時，紀(jì)昀為孔府書寫門聯(lián)，寫到“章”字時數(shù)遍皆不 中意，遂棄筆安歇，睡夢中見一老翁在他寫的“章”字上劃了一筆，成了破“日”之狀，醒后揮筆而書，果然氣勢不凡。這叫“文章通天”。進(jìn)入孔府大門，由此向后孔府分為三路，東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方，有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳 等;中路是孔府的主體建筑，前半部為官衙，后半部為內(nèi)宅。 重光門 進(jìn)入孔府二門，迎面有一座周圍不接垣墻的門樓，門上匾額“恩賜重光”，為明皇帝朱厚熜所頒，因此叫“重光門”。當(dāng)年，只有帝王大典、迎接圣旨，或進(jìn)行重大祭祀活動時，才在十三響禮炮聲中將此門打開，所以又稱“儀門”或“塞門”。此門兩側(cè)的廊房，是孔府的管理機(jī)構(gòu)仿照封建王朝六部而設(shè)的六廳，即：管勾廳、百 戶廳、典籍廳、司樂廳、知印廳、掌書廳。各廳長官，由正七品或正六品擔(dān)任。
大堂 是當(dāng)年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位使用的公案桌、儀仗等。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進(jìn)京，可以暢行無阻。
二堂 是衍圣公會見四品以上官僚和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。
三堂 也叫退廳，是衍圣公接見四品以上官員和處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當(dāng)時孔府六代同堂，此匾意 為六代人和睦相處，生活美滿。 內(nèi)宅門 是官衙與內(nèi)宅的分界線。過去此門戒備森嚴(yán)，任何人不得擅自入內(nèi)，否則嚴(yán)懲不貸，打死勿論。門兩側(cè)耳房內(nèi)有幾十人輪番值班，隨時向外傳遞信息。
貪壁 孔府內(nèi)宅門內(nèi)壁上面有一幅狀似麒麟的動物，名叫“貪”。傳說是天界的神獸，怪誕兇惡，生性饕餮，能吞金銀財寶。盡管在它的腳下和周圍全是寶物，連“八仙” 的寶貝都為它所有，但它并不滿足，還想吃掉太陽，真可謂貪得無厭了。過去官宦人家常將此畫繪在容易看到的地方，借以提醒自己，引以為戒�？赘畬ⅰ柏潯碑嬙诖颂�，一出門即可看到，是告戒子孫不要貪臟賣法，也算作一條重要的家訓(xùn)吧。
前上房 是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。
房內(nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。 前堂樓 為七間二層閣樓，是孔子第七十六代孫，衍圣公孔令貽及其夫人的住室。孔令貽清末民國初年人，先后娶孫、陶、豐、王氏為妻。孫氏早逝，娶陶氏;陶氏未生養(yǎng)，娶豐氏。豐氏又過早病逝，于是孔令貽將丫環(huán)出身的王氏納為妾，先后生了兩個女兒，一個兒子。如今二女兒孔德懋、兒子孔德成尚還健在，均已70多歲。
后堂樓 是孔子第七十七代孫孔德成的住室�？椎鲁�1920年出生，出生不到兩個月即被當(dāng)時的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成 至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長，現(xiàn) 任“總統(tǒng)府資政”，是臺灣最高官階的官員之
一。現(xiàn)后堂樓保存著孔德成結(jié)婚時的原貌。后堂樓院的東樓是當(dāng)年府內(nèi)女傭做針線活的地方，西樓是招待親屬家眷的地方。
花園 孔府后花園始建于明弘治十六年（1503年），前后經(jīng)過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數(shù)塊大型鐵礦石置 于園內(nèi)，又稱“鐵山園”。園內(nèi)建有假山、噴泉、曲橋、花塢、亭以及敬花神的石壇，賞月的涼臺、焚香讀書的壇屋等，環(huán)境幽雅，景色美麗。特別是已有400多 年歷史的“五柏抱槐”一樹五支，中生一株槐樹，是花園內(nèi)的一大奇景。 由于世代尊榮，特別是朝廷的頻繁賞賜，孔府積攢了大量的珍貴文物，約計3萬多件，其中不少是稀世珍寶。今天我們看到的僅是其中的一部分�？赘�保存著數(shù)以 萬卷的孔府檔案，是研究我國封建社會歷史不可多得的第一手資料。孔府就參觀到這里，現(xiàn)在我們?nèi)⒂^孔林。
孔府的導(dǎo)游詞篇3
孔廟又稱至圣廟，是祭祀孔子的廟堂，位于曲阜城中心�？鬃由诠�551年，卒于公元前479年，孔子死后第二年，魯哀公將其生前所居之堂立為廟，“歲時奉祀”。當(dāng)時只有廟屋三間，內(nèi)藏孔子生前所用的衣、冠、琴、車、書等。其后，隨著歷代王朝層層加謚孔子，孔廟不斷得以維修擴(kuò)建，至明、清時期形成現(xiàn)在的規(guī)模。它與北京故宮、河北承德避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。 孔廟前的這座門樓建于明代，是當(dāng)時曲阜城的正南門，也是參觀孔廟的起點�！叭f仞宮墻”四個大字，系清代乾隆皇帝的御筆，源于孔子的得意門生子貢。魯國大會諸侯的時候，有人說子貢的學(xué)問博大精深，可以和孔子相提并論。此話傳到子貢耳朵里，子貢馬上反駁說，我可不敢和老師比，如果把一個人的學(xué)問比做一堵墻，我這堵墻只有一仞高，大家一踮腳尖，就可以看到里面的東西，沒什么深奧的;而我老師孔子的這堵墻有數(shù)仞高，如果你不走進(jìn)去，是無法知道他學(xué)問的高深的。后人認(rèn)為數(shù)仞仍不能表達(dá)孔子思想學(xué)說的高深，便把數(shù)仞改成了萬仞。“萬仞宮墻”四個字原是明代山東巡撫胡纘宗的筆跡。后來乾隆皇帝來到曲阜時，為了表示自己對孔子的尊重，就換下了胡碑，而刻上了自己題寫的字。 我們現(xiàn)在來到了孔廟的第一道門坊，叫金聲玉振坊。此坊由明代山東巡撫、欽差大臣胡纘宗所建，“金聲玉振”四個字也是由他題寫。這是根據(jù)孟子贊揚孔子的話而來的。孟子說：“孔子之謂集大成。集大成者，金聲而玉振也�！边@里用金聲玉振作為孔廟的第一道門坊的名稱，象征孔子的思想集古今先賢之大成，達(dá)到盡善盡美的程度，贊揚孔子對中華民族的巨大貢獻(xiàn)。
我們現(xiàn)在來到了欞星門，這是孔廟的第一道大門。欞星即靈星，古代祭天先要祭欞星，孔廟設(shè)欞星意為尊孔如同尊天。此門建于明永樂十三年，原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清乾隆十九年衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。
我們現(xiàn)在來到了奎文閣，原名藏書樓，始建于宋代，重檐五間，金明昌六年改為三檐，賜名“奎文閣”。明弘治十七年改為七間，清乾隆皇帝題寫閣匾。 奎文閣內(nèi)現(xiàn)為孔子圣跡圖陳列�？鬃邮ホE圖現(xiàn)存三套，一是明代圣跡圖繪畫，二是明代雕刻圣跡圖木板，三是明萬歷年間的圣跡圖石刻。這里陳列的系明木板圣跡圖印本。圣跡圖全套120幅，描繪了孔子一生主要活動。 十三碑亭過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設(shè)立碑刻57塊。十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。 在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來說，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑，這幢碑碑身重35噸，連赑屃水盤共65噸重。此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時從北京將碑刻好，然后沿京杭大運河從通州運往濟(jì)寧，中間用了兩個多月的時間。然后又從濟(jì)寧運往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，這樣90華里路運了整整十五個晝夜，耗費庫銀600余兩。
我們現(xiàn)在來到了大成門。此門用黃瓦、彩繪斗拱，前后各用四根石柱擎檐，前后中央四根深雕云龍蟠柱，其余四根為淺雕花紋，前后臺階中有浮雕龍陛，均為明
代中期雕刻。此處并五門，將孔廟分成三路，東為承圣門，院內(nèi)為奉祀孔子上五代祖先的地方。西為啟圣門，內(nèi)奉祀孔子父母。中路三門并立，東西各有掖門，東為金聲門，西為玉振門，中路為祭祀孔子夫婦及歷代先賢先儒的地方。 大成門里東側(cè)有一石欄，欄內(nèi)有一棵檜樹，相傳為孔子親手所植。 先師手植檜歷來受到重視，“此檜日茂則孔氏日興”，將它和孔氏子孫的命運聯(lián)系在一起。樹東立有一碑《先師手植檜》，此碑立于明萬歷二十八年字體酣暢，渾厚有力，是明代楊光訓(xùn)手書。
我們現(xiàn)在來到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇，后來為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個土臺，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。杏壇內(nèi)現(xiàn)有石碑兩幢，背東面西一碑為金承安三年文人黨懷英篆書“杏壇”二字，面南一碑為清高宗乾隆手書的《杏壇贊》。亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，傳系金代遺物。
大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所，與北京故宮太和殿、泰安岱廟里宋天貺殿并稱為東方三大殿。宋崇寧三年據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。 大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年）。現(xiàn)在看到的大成殿是清雍正時期火后重建的。大成殿闊九間，深五間，主殿高24。8米、闊45。69米、深24。85米，四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高5。98米，直徑0。81米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。
殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東西南三面共突出24個石雕螭首。雙層石欄設(shè)計規(guī)整古雅，有復(fù)道四通。大殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子像坐高3。35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭�？鬃觾蓚�(cè)神龕內(nèi)為四配，東位面西的復(fù)圣顏回和述圣孔伋，西位面東的是宗圣曾參和亞圣孟軻。四配塑像坐高2。6米，身穿九章公服，手執(zhí)躬圭，如古代上公禮制。其后還有“十二哲”塑像。
大成殿內(nèi)除17座塑像外，還有10方巨匾，正中是康熙皇帝手書的“萬世師表”，光緒皇帝的“斯文在茲”，兩側(cè)是咸豐和道光的，南面是乾隆皇帝的“時中立極”等，門外正中“生民未有”是雍正皇帝的手書。
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