優(yōu)秀的羅漢巖導(dǎo)游詞
篇一：瑞金導(dǎo)游詞
歡迎大家來到我們?nèi)鸾稹Ｈ鸾鹞挥谖湟纳轿髀础Ｊ墙魇|南邊陲重鎮(zhèn)，東與福建省長汀縣相連，南與江西省會昌縣為鄰，西連于都，北接寧都、石城二縣。全市總面積2448平方公里，轄19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?0萬。 古代這里產(chǎn)金子，“掘地得金”，金為瑞，是吉祥之意，故取名瑞金。唐天佑元年(即公元904年)，以象湖鎮(zhèn)淘金場設(shè)置瑞金監(jiān)，瑞金之名即從此正式叫起。南唐保大十一年(公元953年)，升瑞金監(jiān)為瑞金縣，自此歷經(jīng)千余年不變。1931年中華蘇維埃臨時中央政會成立時，定都瑞金，一度把“金子”的金改為“北京”的京，瑞金當(dāng)時為中央直屬縣。瑞金在1994年撤縣改市。
瑞金在中國革命歷史上曾經(jīng)寫下了光輝燦爛的一頁，有著重要的歷史地位。她是中國第一個紅色政權(quán)——中華蘇維埃共和國臨時中央政府的誕生地，第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期中央革命根據(jù)地的中心，是馳名中外的紅軍二萬五千里長征的出發(fā)地之一。解放以后，瑞金以“紅色故都”、“共和國搖籃”享譽(yù)海內(nèi)外，成為人們崇敬、向往的革命圣地。從紅軍進(jìn)入瑞金到1934年10月離開瑞金開始長征這五年左右的時間，瑞金人民踴躍支援紅軍和中央根據(jù)地的建設(shè)，有五萬多瑞金兒女參加了紅軍，三萬多人犧牲，其中有名有姓的烈士就有17000多人。瑞金人民為革命作出了重大的貢獻(xiàn)和犧牲。歷史學(xué)家的評論說沒有瑞金就沒有北京，沒有當(dāng)年的蘇維埃，就沒有今天的共和國。
瑞金境內(nèi)保存了大批的革命遺址和紀(jì)念建筑物，總數(shù)達(dá)到180處，其中有全國重點的保護(hù)單位15處，省級重點文物保護(hù)單位3處，還有一萬多件珍貴的革命歷史文物資料，中央和國家部委有30多個在這里修復(fù)了前身舊址，創(chuàng)建了部委傳統(tǒng)教育基地。目前已經(jīng)開放的革命景點有：葉坪革命舊址群、紅井、中央政府大禮堂、長征第一山——云石山、瑞金中央革命根據(jù)地陳列館、瑞金革命烈士陵園等。另外，還有省級自然風(fēng)景名勝區(qū)——羅漢巖。
瑞金主要土特產(chǎn)品有蓮子、荸薺、生姜、淮山，其中荸薺、淮山是明清時期的貢品。近年來開發(fā)的“大自然”香芋、紅心地瓜干、酒釀紅魚等具有濃郁客家風(fēng)味的特色食品很受歡迎，成為饋贈佳品。 今天我們將要到葉萍革命舊址、長征第一山旅游。屆時我們的講解員將為大家介紹這兩處紅色景點的情況。
大家感受如何？讓我送給大家一首《十送紅軍》吧。祝朋友們下一站旅途愉快！
篇二：南 嵩 巖 導(dǎo) 游 詞
導(dǎo)游線路:青蛙石——隔塵亭——橋坦景觀——蝙蝠洞——游舫巖、朝靴巖——龍勥門——駱駝峰——龍?zhí)秿{——回龍橋水庫——映霓潭——弘濟(jì)月墓——嵩巖講寺——醒獅亭——楓樹灣——嵩巖潭
【概況】各位游客，歡迎到南嵩巖游覽。南嵩巖景區(qū)位于浙江省溫嶺市大溪鎮(zhèn)境內(nèi)，面積3.2平方公里，景區(qū)由懸崖峭壁、奇巖幽谷、飛瀑溪流和佛教文化組成，1996年12月被確定為省級風(fēng)景名勝區(qū)，2004年確定為國家森林公園，2005年2月成為雁蕩山世界地質(zhì)公園的東園區(qū)。為什么叫“南嵩巖”呢？據(jù)溫嶺縣志記載：“嵩”的另一寫法是“山”字下面一個“松樹”的“松”（“崧”），這個字和“巖”、“高”、“松”都有關(guān)系，意思是有蒼松奇巖的高山，因為北面黃巖境內(nèi)有一座山叫嵩巖山，所以這里叫做“南嵩巖”。
【青蛙石】現(xiàn)在我們已進(jìn)入景區(qū)，入口旁邊這塊巖石好像一只巨大的青蛙蹲在路邊，等候著游客的到來，這叫青蛙石，石上題有“南嵩巖”三個字。青蛙石下面是方型的水池，中間的圖案是“山山水水”四個字。
【大旗巖】大家看左邊這座山峰，它高329米，像一面隨風(fēng)飄揚(yáng)的旗幟，叫做大旗巖。相傳很久以前，東海龍王的三太子喜歡上了美麗善良的金雞姑娘，可是遭到龍王的極力反對。終于有一天，三太子帶著金雞姑娘乘著龍船逃離東海龍宮，龍王得到消息后大怒，一剎時海上卷起狂風(fēng)，掀起巨浪，龍船翻了，船上的所有東西都沉了海，只有這面大旗豎立不倒。
【隔塵亭】這叫隔塵亭，是隔離仙境和凡間的亭。南嵩巖是一處仙境，從這個亭進(jìn)入，我們就離開了凡塵，可以做一日神仙了。
【朝天龜】左邊巖峰頂部突出一角，像有一只烏龜從巖殼里伸出頭來，朝天仰望，叫做朝天龜。
【橋坦景觀（含壁巖、巨人峰、象巖）】這里前后左右奇峰聳立，景觀豐富。北面有一大片平整光滑的巖墻，像一座屏風(fēng)豎立在岸邊，叫做壁巖。這是典型的火山巖劈理地貌，因為巖石受到節(jié)理切割和巖性差異風(fēng)化，形成連片的陡壁景觀。在壁巖上，可以清晰地看到巨大的火山巖之間夾著薄層的沉積巖。前面這座巖峰細(xì)看象一頭大象，它像一位慈祥的老人，向我們點頭微笑。向后看，大旗巖移步換形變成了巨人峰，也有叫它將軍巖，它像一個身穿鎧甲的武士站在嵩溪邊把守著龍勥峽口。
【撲船巖】這塊巖與道士冠隔溪相對，像一艘小船倒扣在巖壁上，所以叫撲船巖。相傳這一帶的陸地原來被海水覆蓋，后來滄海變成桑田，漁民便把廢棄不用了的船撲在巖壁上，天長日久，變成了石頭。撲船巖
下有一座財神廟叫龍船宮，里面供奉著胡公大帝。
【藏經(jīng)閣】大家注意觀察從壁巖到蝙蝠洞游道邊的巖石，這是層狀火山巖。巖石順著山勢層層橫疊，每層厚20到30厘米，中間夾有砂巖，這是由于火山碎屑落在水中冷卻收縮沉積形成的，看上去像一本本經(jīng)書層層疊在一起，所以叫它藏經(jīng)閣，說不定是嵩巖講寺哪個粗心的小和尚曬經(jīng)的時候把收好的經(jīng)書落在這里了。
【青蛙參禪、童子拜佛】請看撲船巖至獅峰一帶的巖石，中間有只“青蛙”蹲在山頂，它聽到了嵩巖講寺的誦經(jīng)聲，正在認(rèn)真思考。在青蛙石下面有塊突出的巖石像一個小孩，雙手合攏，朝著前方參拜，叫做童子拜佛。
【蝙蝠洞（含雄鷹兀立、女媧補(bǔ)天石、一線天）】這叫蝙蝠洞，洞里住著很多蝙蝠。據(jù)說解放后，當(dāng)?shù)卮迕駨亩粗星謇沓龅尿鸺S有半米多厚，全部用作肥料�，F(xiàn)在我們在這一面洞口，看頂上這塊巖石，像一只剛剛收攏翅膀的雄鷹站在那里，叫做雄鷹兀立。洞內(nèi)道路曲折，最窄的地方只能一個人通過，里面冬暖夏涼�，F(xiàn)在我們要進(jìn)洞了，請胖男、胖姐、胖爺、胖婆排在隊伍中間，否則被巖石卡住了退不出來也沒有人知道。游洞的時候注意觀賞那一面洞口上方的巖縫中夾著一塊大石頭，相傳是女媧補(bǔ)天石。從洞里向上看，只能看到一線天光，又叫一線天。
【牛頭巖、情侶峰】看對面的壁巖，好象一顆巨大的牛頭，頭部輪廓很明顯，眼睛、鼻子、嘴巴都清晰可辨。牛頭巖這座巖峰和邊上這座巖峰緊貼在一起，叫做情侶峰。
【雙龍戲珠瀑】這里橫著一塊巖石，水流隨巖石兩肩分成兩股噴落，到下面又匯成一股，形成了雙龍搶珠的景觀。
【游舫巖、朝靴巖】大家看南面的崖壁，靠東面的巖石長10米，寬5米，象一只畫舫正在湖中行駛，船頭還泛起層層水波呢，這叫游舫巖。西邊像有一雙巨人的靴子掛在巖壁上，叫做朝靴巖。相傳是一位仙人在游覽南嵩巖的時候，被南嵩巖的奇秀山水迷住了，連靴子掉落在這里都忘了。
【天下第一鐘】這座巖峰像一只倒扣的大鐘，它發(fā)出的鐘聲可是天音，和嵩巖講寺的鐘聲融在一起，增添了南嵩巖的佛國氣氛。
【龍勥門】現(xiàn)在我們到了南嵩巖最有名的一個景點——龍勥門。前方30多米的巖壁上，有橫寫行草書“仙關(guān)”，是明朝萬歷年間知縣吳從道題寫的。這個題詞同眼前景色非常相合，遠(yuǎn)望龍勥門，時常云遮霧繞，朦朦朧朧，像有仙人進(jìn)出，所以又叫“仙關(guān)”。清代黃維澄在《嵩巖二門》詩中是這樣贊美這里的：“仙關(guān)行
到處，心地倏然清。崖石千尋立，天光一線橫。水穿洞底出，云向嶺頭生。覓句坐良久，長吟山谷鳴�！�
這里是龍勥門口，請看兩邊巖石拱在一起像門，一百多米長的巖壁上纏繞著十多條一米多寬的凹槽，就像神話中的龍遨游時擦過巖壁留下的痕跡，就因為這個奇特的形狀這里得名“龍勥門”。“勥”是方言，“用力鉆過”的意思。龍勥門，意思就是龍鉆過形成的門。龍勥門里的水潭，叫做下龍?zhí)�，潭水很清。龍勥門內(nèi)的石壁上刻有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“壺天啟鑰”，下聯(lián)是“弱水分波”，橫披是“蔭濯天成”，相傳是清朝黃巖參政柯夏清所寫。
關(guān)于龍勥門，還有一個傳說。在很久很久以前，南嵩巖附近住著一條黃龍，一天它閑著無事，看到陽光明媚，就忍不住躺在巖石上曬鱗，不幸被大鵬鳥發(fā)現(xiàn)，所謂“神龍見尾不見首”，龍是不能在人間暴露全身的，大鵬鳥認(rèn)為黃龍違反天規(guī)，要把它擒住交給玉皇大帝處置。黃龍慌忙逃跑也沒有看準(zhǔn)路，一頭撞向山崖，“轟”的一聲，勥開了一個口子，所以形成了這個龍游痕跡的地貌。從地質(zhì)上分析，由于這里剛好是兩個不同傾角的巖層交接的地方，巖層破碎，千萬次的山洪暴發(fā)，使溪床不斷下切。在下切的同時水流侵蝕兩側(cè)的巖石，拓寬了溪床。經(jīng)過幾千萬次這樣作用，終于形成了眼前這樣的地貌。
【天狗把門】右上方那塊巖石像狗頭一樣伸出來，尤其是走過龍勥門回頭看最為逼真，因為這狗把守在龍勥門口，所以叫做天狗把門。
【搗臼巖】這塊在龍勥門頂上突起的巖石，象一種農(nóng)家用來椿米的工具——搗臼，所以叫搗臼巖。據(jù)說水月禪寺的秋月禪師在這里舍身跳崖，被觀世音菩薩派來的仙鶴救走，從此成佛。
【黃龍逐虎】請看嵩溪兩側(cè)兩個山峰，一個像龍，一個像虎，黃龍露出龍頭正看準(zhǔn)時機(jī)攻擊對方，猛虎把身體緊貼在地上躲避襲擊，這個景觀叫做黃龍逐虎。
【駱駝峰（含大鵬巖、棲云亭）】各位請看龍勥門南面的兩座山峰，聯(lián)在一起像一只大駱駝慢慢地向西走。這是一只單峰駝，建在駝峰上的亭叫棲云亭�；仡^看右邊這座巖峰，像一只大鵬鳥伸著頭緊盯著龍勥門，黃龍已經(jīng)勥出去了，它還在這里守望。
現(xiàn)在我們到了棲云亭，先看亭柱上的對聯(lián)：“且向云頭尋鶴影，還從谷底探龍蹤”，講的是秋月禪師舍身跳崖和龍勥門形成的傳說。再看四面景色：這邊是回龍橋水庫、南嵩巖山峰，下面是龍犟門，那邊是獅峰。
【三龜朝圣】道士觀山頂三塊巖石像不像三只小烏龜？它們正在專心地朝嵩巖講寺的方向游去，它們被嵩巖講寺里小和尚的誦經(jīng)聲吸引，一心向佛，叫作三龜朝圣。
【龍?zhí)秿{】這龍?zhí)秿{長十幾米，兩邊的巖石垂直壁立，只剩下一米多狹長筆直的空間，好像快刀削成。龍?zhí)秿{里面有一條瀑布，好像一條白色蛟龍束縛了手腳，暴跳如雷，響聲轟鳴，水汽直沖峽口，涼風(fēng)撲面。龍?zhí)秿{的上龍?zhí)渡畈豢蓽y，水色暗藍(lán)，無論春夏秋冬都冰涼徹骨。峽口有橫寫的草書石刻“峻流幽匯”也是吳從道所書。龍?zhí)秿{為什么能被水沖成像人工溝渠一樣整齊筆直呢？這是由它自身的巖石結(jié)構(gòu)造成的，如果到回龍橋水庫的溢洪道上去看看，就能知道個大概�；佚垬蛩畮斓囊绲郎嫌袃蓷l顏色深一點的巖石破碎帶，寬只有一尺多，破碎帶巖石的性質(zhì)與邊上巖石的性質(zhì)完全不同，直線一樣隔開，沒有絲毫摻和，龍?zhí)秿{就是這種結(jié)構(gòu)的巖石被水沖刷的結(jié)果。
【情人瀑】這情人瀑在回龍橋水庫下面，上游的水流分成兩股瀑布凌空而下，好像兩條小白龍在山澗嬉水，更像一對情人天天相伴。瀑布沖擊水潭發(fā)出的響聲像是他們的笑聲。潭水明亮清澈，撲一把在臉上，明目舒心。以前因為路險灘急，游人很難走到瀑布中間，1999年建造了觀景臺和進(jìn)出情人瀑的游步道后，我們可以親近它了。石路隨著山勢在懸崖峭壁之間盤旋，有時好像懸在半空，攀登起來另有一番驚險趣味。
【回龍橋水庫】這是回龍橋水庫，它建于1959年3月，壩長55米，高23米，水庫面積0.83平方公里，蓄水量10.65萬立方米。四周青山連綿，水面碧波蕩漾。水庫大壩的地方原來有座小橋，叫回龍橋。傳說很早以前，有一條嵩溪龍住在龍勥門的龍?zhí)独�，它在行云布雨后閑著無事，就常常從下游上來，把頭伸進(jìn)嵩巖講寺看和尚念經(jīng)，把一群小和尚嚇得半死。老和尚為了維護(hù)佛門的清凈，就在嵩巖講寺和龍?zhí)吨g造了一座回龍橋，橫跨在山溪上。這座回龍橋沾上老和尚的法力，嵩溪龍不敢靠近它，到這里就回頭了。所以這座水庫也叫回龍橋水庫�；佚垬蚴怯尚∈瘔K鋪成的拱橋，山洪沖不倒，臺風(fēng)刮不倒，好像真的沾了仙氣一樣，現(xiàn)在回龍橋埋在水庫大壩下面。
【映霓潭】這是映霓潭，潭上有兩條瀑布飛落叫做龍鼻瀑。為什么叫映霓潭呢？請看，瀑布的水珠從二三十米高的崖壁上飄下，落在碧綠的潭水上，每天太陽剛升起的時候，陽光撒在水珠上，會有一條七彩霓虹橫在山壁前，所以人們叫它“映霓潭”。潭上石壁有摩崖石刻“神龍回伏”四個字，署名已經(jīng)模糊不清。中間有三根石樁，樁和樁間隔50多厘米，排列成三角形，據(jù)說是宋代名僧嵩巖講寺的開山祖師大悲禪師火化的地方。
【羅漢洞】這里有一個石龕窟，離地三米多高，看上去像一個小型的戲臺，長不足三米，高約二米，深一米左右，后壁上橫寫著“秋月空凡處”五個字，窟中擺放著一張一米長的平整石凳，可以坐也可以躺。這里曾經(jīng)是水月禪院的秋月禪師面壁修行的地方。羅漢洞在“秋月空凡處”山崖的上面，洞口狹小，只能一
個可以通行，洞內(nèi)有一張?zhí)烊皇玻胖眍^，都叫它仙人床。人在洞中，轉(zhuǎn)動都覺得困難，嵩巖講寺歷代高僧都在這里修行。
【弘濟(jì)月墓】眼前這墓的主人是誰？請看墓前碑文：“臨濟(jì)正宗三十三世弘濟(jì)月和尚之墓”。弘濟(jì)月禪師是清朝高僧、禪宗五派之一臨濟(jì)宗的第三十三世衣缽傳人，嵩巖講寺曾經(jīng)是佛教臨濟(jì)宗的一個大道場，有過輝煌的歷史。
【嵩巖講寺】都說“深山藏古寺”，嵩巖講寺的黃墻紅瓦、飛檐畫棟就藏在南嵩巖的松林竹海之中。從山門進(jìn)去依次是天王殿和大雄寶殿，大雄寶殿正中供奉釋迦牟尼像，左右兩廂有藏經(jīng)樓、觀音殿、齋房、禪房、客堂、庫房等，大部分是近幾年修的。嵩巖講寺在宋代就成了禪宗佛教的叢林。禪宗佛教是南北朝時期由菩提達(dá)摩祖師傳入中國的，禪宗又分五派，臨濟(jì)宗是禪宗五派中的一個大派。嵩巖講寺歷代香火相傳，據(jù)《嘉慶太平縣志》記載，這里出的高僧有宋代大悲、元代無凈、秋月、明代雪庵、清代弘濟(jì)。大悲禪師是南嵩巖的開山祖師，在宋朝景德年間（1004—1008）在這里建澄照講寺，秋月禪師在離澄照講寺三百多米的龍鼻巖下建造水月禪院，到元朝至正年間（1341年），朝廷把“嵩巖講寺”的匾額送給水月禪院，明朝洪武年間并入澄照講寺，統(tǒng)稱“嵩巖講寺”，一直到現(xiàn)在。歷代高僧在嵩巖講寺修行，講經(jīng)說法，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。每年農(nóng)歷六月初六，嵩巖講寺都要舉行曬經(jīng)法會。這一天，四方香客集中到寺里，經(jīng)過一系列佛事儀式后，方丈手捧經(jīng)書，信徒們排成長長的隊伍跟在后面，把經(jīng)書送上曬經(jīng)臺放在陽光下暴曬。
這是濟(jì)公井，水清涼還有一絲甜味，相傳建造嵩巖講寺的時候木材欠缺，得到濟(jì)公活佛相助，把木材從井中源源不斷地運(yùn)出來，以后凡是有隆重的佛事活動，招待要用的全套餐具都可以到井里提取。
【醒獅亭】這座亭叫醒獅亭，它高10米，寬4米，在這里可以盡情觀賞南嵩巖的奇峰幽谷。看，右面的大旗巖變成張著口，伸著鼻子，側(cè)著頭向后望的獅子頭，左面的山峰像抬頭伏在地上的獅子，形成“雙獅對峙”的奇觀。亭柱上的對聯(lián)“登亭攬勝，雙獅對峙守仙關(guān)；溯澗探奇，萬木爭榮藏古寺”點出了這個景觀。
【觀景臺】現(xiàn)在要沿著懸崖邊一路登山，去道士觀山頂平臺，山路邊雖然有欄桿，還是要注意安全。平臺面積只有十幾平方米，周圍沒有依靠，四面群山，腳下是懸崖深谷，前方有一個八字形空間，一派田園風(fēng)光。在平臺西側(cè)有一塊巨石從中間裂成兩半，叫做天打巖。北側(cè)有鴨蛋巖，橢圓形的巖石孤立半空，像要倒下來一樣。從佛頂平臺返回，沿著懸崖邊的石階往北，我們將到達(dá)楓樹灣。
【楓樹灣】這里兩邊是傾斜的平滑巖石，中間比較平坦，種著清一色的紅楓，像是一個寧靜的港灣，深秋時節(jié)這里斑斕多彩。小朋友在這里蕩秋千，坐蹺蹺板，歡天喜地。楓樹灣后坡中間有一塊巖石如海獅翹著
篇三：炳林寺導(dǎo)游詞
炳林寺位于臨夏永靖縣西南35公里處的小積石山中。從蘭州出發(fā)乘車行75公里，到劉家峽水電站大壩換乘游艇，經(jīng)過54公里浩渺的高原平湖，西拐進(jìn)峽口，過姊妹峰，即可到達(dá)。
劉家峽水庫是我國著名的.大型水庫之一，是去炳林寺的比經(jīng)之道，快艇要1小時才能到達(dá)炳林寺。水庫的水清澈，并且這里盛產(chǎn)多種美味的魚蚌河鮮，比如虹鱒魚，金樽魚等。劉家峽水庫也是我國皮劃艇訓(xùn)練基地，在今年的7月10號將舉行全國龍舟賽，中央電視臺體育頻道將全程直播。這也是我們劉家峽人的驕傲！在快艇約行45分鐘時，在我們行進(jìn)的右手邊可以看到一個高高的土堆，其實呀，那是一個烽火臺，建于明朝年間，目前也是我們永靖縣內(nèi)保存最完整的一處烽火臺。烽火臺是干什么用的呢？大家可能都知道是它古時候戰(zhàn)爭所用的，白天點煙，晚上火，是用來傳遞信息的。
在行駛了大約一個小時之后，首先進(jìn)入我們眼簾的是炳林石林，炳林石林有著與其它石林不同的特色。它是典型的喀斯特地貌，在翠綠的水庫上拔地而起，有著天工開物般的神奇，彰顯著大自然的鬼斧神工。橫看成嶺側(cè)成峰，在不同的觀賞角度，你會得出不一樣的心得。
進(jìn)入炳林寺，我們就能感受到濃濃的佛教氣息了。炳靈寺石窟位于甘肅永靖縣之西偏北約35公里的小積石山大寺溝西側(cè)的崖壁上，處在“絲綢之路”隴西段的一條支線上。在藏語中，“炳靈”是“十萬佛”的意思，所以，炳靈寺（唐代名靈巖寺），也就相當(dāng)于漢語中的“千佛山”“萬佛洞”了。炳靈寺最早叫“唐述窟”，是羌語“鬼窟”之意。后歷有龍興寺、靈巖寺之稱。明永樂年后，取藏語“十萬佛”之譯音，取“炳靈寺”或“冰靈寺”之名。炳靈寺在唐代稱為龍興寺，宋代稱為靈巖寺。
炳林寺初建于16國時期。石窟分上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖上，洞窟層層疊疊，棧道曲折盤旋而上。炳林寺創(chuàng)建于西秦，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、元、明、清各代擴(kuò)建，距今已有1600多年歷史�，F(xiàn)存窟龕183個，造像近800身，分石胎泥塑和泥塑三種，壁畫約900平方米。浮雕石塔25座。炳靈寺石窟雕像776軀，其中石像694軀，泥塑82軀，主要人物有釋迦牟尼、觀世音菩薩、無量壽佛、彌勒佛以及各種菩薩、佛等。造型概括，手法簡練，肢體半裸，衣裙飛動，姿態(tài)優(yōu)雅，靜中有動，比例協(xié)調(diào)，充分體現(xiàn)西北渾厚粗獷之神韻。
十六國的西秦時期，由于當(dāng)?shù)氐孽r卑族統(tǒng)治者篤信佛教，致使開窟造像活動十分活躍。這即是炳靈寺石窟開鑿的第一個高潮，并一直延至北朝的北魏時期。期間最有代表性的是第169窟。169窟開鑿于一天然石洞中，規(guī)模最大，塑造著無量壽佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩以及北壁正中的大力佛。坐落在仰蓮臺座上無量壽佛，面型方圓，著半披肩佛衣，盤腿而坐，有莊重之感。菩薩頭頂束發(fā)，袒臂招手，伺候左右。濃墨淡彩，呼之欲出。北壁正中大力佛，高7.5米，眉目俊秀，衣紋流暢，神態(tài)安詳。其余第172窟和第1龕，第126、128、132窟，第
2、124、125龕和第16窟等幾組也比較有名。盡管此時期造像雕鑿的是作為“胡神”的佛和菩薩，但除去姿態(tài)、手印、衣著等固有式樣外，大多摒棄了作為藝術(shù)原形的犍陀羅佛像的特征，融入了工匠自己本土的生活感受和審美要求，注入了自身和中國信眾的情感和理想內(nèi)容。尤其明顯的是，在塑像及壁畫人物的近旁都有粉底墨書的名榜。這顯然是對漢代以來傳統(tǒng)形式的繼承。石窟中的造像，神情生動，姿態(tài)優(yōu)美，衣著線條流暢，整體技巧顯得純熟精妙，手法洗練細(xì)膩。 北魏造像最有特色的是25龕的石雕釋迦多寶像，面帶微笑，舉手?jǐn)⒄�，莊重而瀟灑，再現(xiàn)南朝崇尚清談玄學(xué)的風(fēng)采。
唐代，由于佛教的興盛，造像風(fēng)潮再次興起，即炳靈寺石窟開鑿的第二個主要時期。期間比較著名的有第46號龕、第50號龕和第51號龕等。唐代窟龕中的造像組合，多為一佛、二菩薩（或四菩薩）、二天王，也有的是一佛、二羅漢、二菩薩和二天王。這時期炳靈寺石窟造像的特點與唐代石窟造像的整體風(fēng)格相仿佛，都是強(qiáng)調(diào)健康豐腴的美，但也有自己的獨到之處，如面型較長，動態(tài)夸張，起伏處棱角分明，刀法也更顯粗獷有力。
此后，在元、明兩代，炳靈寺石窟也還有修妝，但石窟開鑿已趨于沒落了。 炳靈寺石窟以下寺最為壯觀，西秦建都臨夏期間，國王御駕親臨石窟，揮毫題詞，真跡尚存于巖壁之上。石窟懸崖上有石刻大佛像一尊；懸崖旁邊矗立著姊妹峰。周圍有鴛鴦洞，藥水泉等勝境，山清水秀，峰險石奇。乘坐游艇可以直接到達(dá)石窟碼頭。歷史變遷，炳靈寺屢遭戰(zhàn)火破壞，棧道毀壞。新中國成立后，國務(wù)院頒發(fā)通知，正式公布炳靈寺為全國重點文物保護(hù)單位。設(shè)立了炳靈寺文物保管所，修建了防洪大堤，并在溝中架起了一座15米的獨孔水泥雕欄橋。
炳靈寺最為典型的是石雕像、浮雕佛塔和密宗壁畫藝術(shù)，它是我國石窟開鑿史上比較早期的作品，盡管歷經(jīng)千年，至今仍富有藝術(shù)生命力，是我國藝術(shù)史上的一件珍品，與莫高窟和麥積山石窟并稱為甘肅三大石窟。
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東西巖導(dǎo)游詞03-31
大慈巖導(dǎo)游詞08-12
湖光巖導(dǎo)游詞06-25
仙水巖導(dǎo)游詞02-23
青云巖導(dǎo)游詞12-06
湖光巖的導(dǎo)游詞01-03