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增城游玩導(dǎo)游詞（精選7篇）
作為一位無私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編精心整理的增城游玩導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
增城游玩導(dǎo)游詞 1
各位游客：
增城位于珠江三角洲東北部、廣州東部，背靠大廣州，南與東莞隔江相望，東臨惠州，北界從化、龍門，地處廣州、東莞、深圳、香港等發(fā)達(dá)區(qū)間，緊連廣州經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)和廣州科學(xué)城，工商各業(yè)發(fā)達(dá)，具有“多城輻射效應(yīng)”，發(fā)展空間大，前景好，是廣州東部板塊的重要組成部分，是廣州通往東莞、深圳、香港各地的交通咽喉。
增城建縣于東漢建安六年（公元201年），隸屬南�？ぃ嘟裼�1800多年歷史。因南海郡原轄6縣，新設(shè)一縣，增多一城，故曰“增城”。 （當(dāng)時南�？ぽ犗轮挥辛鶄�縣，番禺、四會、博羅、龍川、冽江、揭陽，因增多一縣，故名“增城”。）1993年撤縣設(shè)市，現(xiàn)轄6個鎮(zhèn)、3個街道辦事處，市政府駐荔城。全市總面積1616.47平方公里，人口81萬，外來人口50多萬，旅居港澳及海外的鄉(xiāng)親近30萬人。增城氣候溫和、土地肥沃，風(fēng)調(diào)雨順，年均氣溫21.6攝氏度，年均降雨量2278mm，適宜于熱帶、亞熱帶作物生長，是著名的荔枝之鄉(xiāng)、魚米之鄉(xiāng)。境內(nèi)青山綠水，風(fēng)景秀麗。市區(qū)青山環(huán)抱，綠水繞城。南部屬美麗的珠江三角洲平原。全市森林覆蓋率達(dá)48％，擁有蕉石嶺、大封門、南香山等8個森林公園和自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，是廣州東翼的“綠肺”。也是珠江三角洲大工業(yè)圈中的綠洲。
先后榮獲聯(lián)合國“世界和諧城市提名獎”、2009年中國最具幸福感城市，“全國綠化模范縣（市）”、“全國綠色小康縣”、“全國科技先進(jìn)市”、“廣東省文明城市”、“廣東省教育強(qiáng)市”、“廣東省衛(wèi)生城市”和“廣東省林業(yè)生態(tài)縣（市）”等稱號。
氣候特征
增城地處南亞熱帶，北回歸線經(jīng)過北部派潭鎮(zhèn)附近，氣候特征是“炎熱多雨，長夏無冬”。 境內(nèi)由于雨量充沛，河流眾多，水資源相當(dāng)豐富。主要河流——增江、東江多年平均過境客水179.5億立方米，主客水合計為198.65億立方米。
歷史名人
增城歷史名人有崔與之、湛若水、李肖龍、胡庭蘭、伍來成等。
崔與之，增城中新鎮(zhèn)坑背村人，官拜右丞相，是南宋著名的拔亂治國能臣、政治家、軍事家、是嶺南第一個由太學(xué)生考上進(jìn)士的人，史臣稱他“與張九齡齊名異代，誠吾廣百世師表也”，是“嶺南五杰”之一。現(xiàn)留有鳳凰山菊坡亭、崔與之古墓、中新坑背連塘古建筑群、崔太師祠古跡。
湛若水，增城新塘人。官歷翰林院修編，國子監(jiān)祭酒，南京禮、吏、兵三部尚書，是明朝著名的哲學(xué)家教育家。湛若水是廣東著名學(xué)者江門學(xué)派創(chuàng)始人陳白沙的弟子，他提出的“隨處體認(rèn)天理”的哲學(xué)思想體系，在我國學(xué)術(shù)上占有重要的地位�，F(xiàn)留有湛若水、湛公祠街等古跡。
李肖龍，增城龜峰鋪（今荔城鎮(zhèn)龜峰里李屋）人。咸淳七年（1271）中進(jìn)士，初任贛州司戶，累官至朝議大夫，到元朝即不做官。所著有《易傳》、《五教編》、《崔清獻(xiàn)公言行錄》、《見聞錄》等。
胡庭蘭，增城縣胡屋人。嘉靖二十二年（1543）應(yīng)鄉(xiāng)試，薦為第一名，但因策論中有譏諷執(zhí)政者之語，被御史罷去。到嘉靖二十八年再試中解元，次年中進(jìn)士。嘉靖三十五年夏，出任提督福建學(xué)政。時倭寇擾福建，庭蘭受命抗倭立下大功。庭蘭晚年在鳳臺書院主持講學(xué)，融合王守仁、湛若水學(xué)說，著有《詩意講意》、《相江子集》。庭蘭治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)識淵博，晚年倡建城南雁塔。一生操守高潔，為官二十年不染指俸外一文錢。卒年75歲。
伍來成，增城新塘沙貝村（今新何村）人。原是新塘火車站工人，大革命時期，積極參加中共領(lǐng)導(dǎo)下的革命活動。1926年加入中國共產(chǎn)黨，任增城第一個中共組織新塘支部的書記。時值省港大罷工期間，他帶領(lǐng)支部成員在工農(nóng)群眾中積極活動，建立了粵港澳同德工會新塘分會，傳播馬克思主義，支持省港大罷工，支持廣東國民政府北伐。1943年在東洲河面以船渡抗日人士過河時被日軍槍擊負(fù)傷，不治去世，時年44歲，建國后被追認(rèn)為革命烈士。 何仙姑 相傳八仙中的何仙姑是增城小樓桂村人。何仙姑15歲時得仙人點(diǎn)化，食鳳凰山云母片學(xué)會飛身法術(shù)。18歲時因父母將她許婚別人，何仙姑不同意，在婚禮前夕乘人不覺，飛身至羅浮山得道成仙。后因不忘家鄉(xiāng)令人陶醉的荔枝佳果，常�；剜l(xiāng)漫步荔枝園中。一天，何仙姑留戀西園荔枝美景，坐在樹枝上編織腰帶，離開時把一條綠色絲線遺留樹上，綠絲飄繞在荔枝果上，于是荔枝果上都有一道綠線，人們就給它取名“掛綠”�？梢姟皰炀G”之神奇和名貴，帶有有凡的“仙氣”。
風(fēng)景名勝
白水仙瀑景區(qū)——高山瀑布位于海撥828米的白水寨山上，落差達(dá)428.5米，為我國大陸落差最大的瀑布。遠(yuǎn)望從山頂飛瀉而下，氣勢磅礴，外形酷似手拈白蓮的仙女，充滿神奇色彩。為了配合今年11月份舉行的“國際登山旅游節(jié)”，景區(qū)內(nèi)特修建了9999級的登山步階，屆時，游客拾級而上，一邊觀賞中國大陸落差最大的`瀑布，一邊登山健身，可親身感受到白水仙瀑的自然魅力。白水仙瀑源頭來自南昆山脈，由于集雨面積大，加上寬闊林密的高山將雨水匯集，水源非常充足，水流在此處往山下傾瀉形成跌水。
據(jù)上世紀(jì)90年代初編修的《增城縣志》記載：“白水寨，原名七堆山，距縣城45公里，在大尖山南，山頂有湖，雨季積水成瀑布飛流直下，十分壯觀，故名白水寨�！逼鋵�(shí)白水寨瀑布自古以來長年可以見到。白水寨瀑布水源來自南昆山脈，集雨面積大。寬闊林密的高山將雨水匯集，為白水寨瀑布的形成提供了充足的水源，瀑布的形成分豐水期和枯水期，豐水期水多時瀑布如巨幅白布披掛，枯水期水少時瀑布如絲如珠飄灑，四季景致各有不同�！鞍姿善俾渖酱�，天梯直上入云端”。觀千尺瀑登九重天，嘆大氧吧，做活神仙。
經(jīng)專家細(xì)致計算測定，這個分三層跌水的瀑布落差達(dá)482.5米，根據(jù)目前可考查的資料，其落差超過了記載中的目前我國內(nèi)地落差最大的浙江雁蕩山大龍湫瀑布（落差197米）。在全國，僅次于臺灣省的姣龍瀑布（落差1000米）。
仙姑故里——小樓今日又東風(fēng) 小樓，一個富有詩意的名字，因與何仙姑結(jié)緣，有了“仙姑故里”的美譽(yù)。千百年來，仙姑故里以其靈氣滋養(yǎng)了一代又一代的小樓人，其風(fēng)物之奇特，也令人嘆為觀止。千年古藤如蟠龍起舞，難分藤生樹生；廟頂仙桃歷經(jīng)百年風(fēng)雨，老而彌堅，2004年初夏，掛果三十多顆，為歷年之最，百歲仙桃獻(xiàn)壽星，其義無價，一顆仙桃義賣問鼎8萬元天價，更是匪夷所思；上樓仙榕有如神來之物，生于20余米高的煙囪之上，一柱擎天，其根攀壁而下，扎根這片神奇的土地；何仙姑家廟后的仙槐古樹，本是長江以北之物，居然成了參天巨樹；增城遲菜心香甜爽滑，馳名省港澳。人們在感受大自然造物神功之余，誰能不感嘆仙姑故里的靈氣？
大豐門漂流位于增城市派潭鎮(zhèn)礪坻大峽谷，有全國罕見的石臼群和總落差達(dá)391米的天然峽谷。峽谷在海拔1088米的牛牯嶂等群峰的夾峙下，兩岸懸崖對峙，灘多水急，跌宕相連、怪石叢生。沿途泉瀑飛瀉，崖樹斜逸，異草遍被。由于峽谷中遍布野生植物，漂流河道又由多股泉水匯集而成，因此這里的水中還富含中草藥成分及多種礦物質(zhì)。
增城游玩導(dǎo)游詞 2
各位游客：
你們好，歡迎你們來到廣州旅游，我是你們的導(dǎo)游。
白水寨風(fēng)景名勝區(qū)位于增城市派潭鎮(zhèn)。面積約170平方公里，北回歸線穿越其中，被譽(yù)為北回歸線上的瑰麗翡翠，屬山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)崇山峻嶺，群峰挺拔，海拔在1000米以上的山峰就有9座，其中最高峰為海拔1088米的牛牯嶂，山體高大、山勢險峻、線條挺直，集雄、奇、險、秀于一身。
白水寨風(fēng)景名勝區(qū)擁有原始森林、淺灘濕地、峽谷天池等廣東罕見自然生態(tài)資源，其中最令人矚目的當(dāng)屬落差高達(dá)428.5米的全國內(nèi)地落差最大瀑布--白水仙瀑。其形態(tài)優(yōu)美，彷如仙女下凡，相傳乃八仙之中何仙姑的化身。白水寨還是一個天然氧吧，山林飛瀑區(qū)域空氣負(fù)離子含量高達(dá)11.25萬個/立方厘米，位列廣東景區(qū)之首。
景區(qū)位于廣東省廣州市增城區(qū)派潭鎮(zhèn)內(nèi)，毗鄰從化溫泉，東接龍門南昆山，西北界從化石門國家森林公園，距廣州、東莞、深圳、惠州和香港等城市均在一個半小時車程左右，交通便捷，是珠江三角洲生態(tài)休閑度假旅游勝地新明珠增城白水寨。
白水寨山高林密，雨量豐沛，2200毫升的年降雨量造就了景區(qū)內(nèi)千泉百瀑的大自然奇觀。既有大東坑的大型瀑布群，惟妙惟肖的鎮(zhèn)山神色，雄奇壯觀；又有從懸崖峭壁上猶如狂龍從天而降的壢底河水過鉆瀑布，游向深潭的攔河神鱷，雄偉壯麗。更為神奇的是，在海拔828米的白水寨山上，有一道氣勢磅礴的瀑布從山頂飛瀉直下，以落差與外形稱雄天下，落差達(dá)428.5米，是我國大陸落差最大的瀑布，形似一位秀麗瑞莊的古代仕女，冰清玉潔，手托白蓮，迎風(fēng)而立，霓裳翩翩，神態(tài)安詳，雍容大度，相傳那是八仙之一何仙姑的.化身，得道升仙時把自身的形態(tài)化為瀑布，故稱白水仙瀑。瀑布、溪水流轉(zhuǎn)，景區(qū)內(nèi)近百平方公里無工業(yè)污染，空氣清新，負(fù)離子含量高，在白水仙瀑附近，空氣負(fù)離子的含量達(dá)每立方厘米11.2380萬個，是怡情洗肺的“大氧吧”增城白水寨。
白水寨圍繞白水仙瀑及奇峰秀色，建有9999級登山步徑，總長6.6公里，19000多步，橫跨三座高山，邊接二大天池，號稱“天南第一梯”，取“勝境尋仙”、“悠閑怡景”、“知難而上”、“勇士進(jìn)取”、“登高攬勝”和“登峰如愿”之義，分“尋仙、怡景、知難、攬勝、勇士和登峰”六段梯，拾級而上盡覽天南第一梯奇觀，盡享休閑健身觀光之樂，百般風(fēng)情皆可體驗(yàn)。走過六段梯，登上9999，心想事成，強(qiáng)身健體，六六大順，長長久久。
增城白水寨景區(qū)內(nèi)28個景點(diǎn)均勻分布在周圍，其中1至399級的尋仙梯分別有石馬龍濕地公園(在建)、景湖、天南第一梯、壽龜潭、回音壁、會仙橋等6個景點(diǎn)；399級至1299級的怡景梯有秀色云林、聆澗洗心、神龜谷、春夏飛雪等4個景點(diǎn)；1299級至2099級的知難梯有親瀑臺、白龍騰飛、泉聲咽石等3個景點(diǎn)；2099級至5599級的攬勝梯有指點(diǎn)江山、松林鳥語、仙沐閣、沐云亭、仙源公園、仙源洞等6個景點(diǎn)；5599級至8999級的勇士梯有白水寨天池、觀天臺等2個景點(diǎn)；8999級至9999級的登峰梯有九重天、七仙湖、東林寺(擬建)等3個景點(diǎn)。在5599級的松林鳥語景點(diǎn)，鳥語聲聲，環(huán)境優(yōu)美，讓游人心曠神怡。游人登高至8999級至9999級時可觀賞到被譽(yù)為“南國天池”的白水寨天池和七星湖等景點(diǎn)。南國天池猶如散落在綠色群山之中的一塊翡翠碧玉，綠得奇特，碧藍(lán)如湛，春夏為雨霧煙霞籠罩，秋冬被長風(fēng)攪動波瀾，意境無限。在壽龜潭、神龜谷等景點(diǎn)，游人不僅可觀賞到清澈見底的流水，還可欣賞到大自然鬼斧神工的形態(tài)各異的奇石。
白水寨崇山峻嶺，群峰挺拔，奇峰奇石林立，海拔在1000米以上的山峰就有9座，其中最高峰為海拔1088米的牛牯嶂，山勢險峻，集雄、奇、險、秀于一身，山頂是花崗巖“球狀風(fēng)化”形成的怪異石蛋、巖洞，巖體表面有很多龜裂狀的圓圈，這在南方各省花崗巖地中十分罕見，鬼斧神工。有令人望而生畏的懸崖峭壁，有重達(dá)千噸的山頂巨石，有長眠山下的大臥佛，有威武的將軍石，有圣潔的母乳石，還有石象、石麒麟、石海豚……真是目不暇接，數(shù)不勝數(shù)增城白水寨。
白水寨高山溫泉，資源豐富，水溫28-73C，日出水量3400噸，含氟、硫、氯、鈣、鉀、鋅等，屬偏硅酸泉，是極具保健療效的稀有溫泉。
白水寨湖泊天池多，猶如散落在綠色群山之中的一塊塊藍(lán)寶石或翡翠碧玉。被譽(yù)為“南國天池”的大封門水庫、白水寨天池和七仙湖等，一泓秀水終年豐盈光艷、綠得奇特，碧藍(lán)如湛，春夏為雨霧煙霞籠罩，秋冬被長風(fēng)攪動波瀾，“湖上一回首，青山卷白云�！北趟{(lán)天，青山白云，意境無限。在上山路上。又增添海船木路線。
增城游玩導(dǎo)游詞 3
各位游客：
盈園是由增城市盈園實(shí)業(yè)有限公司投資建造的一個集觀光、旅游、休閑、娛樂及渡假于一體的旅游生態(tài)公園。盈園的總面積為1500畝，約100多萬平方米。其中園林面積占800畝，栽有15000多棵優(yōu)良品種荔枝和5000多棵人參果、龍眼、芒果、石榴、楊桃、柿子等果樹。春華秋實(shí)，四季飄香，是品嘗荔枝和四季佳果的絕好地方。
盈園分為三大功能區(qū)：荔枝品嘗區(qū)、旅游觀光區(qū)和度假區(qū)（在建）。荔枝品嘗區(qū)是園內(nèi)漫山的優(yōu)良荔枝；旅游觀光區(qū)內(nèi)的景觀以一條氣勢磅礴，長達(dá)半公里的景觀中軸線為主，其它景點(diǎn)沿兩邊分布。這條景觀中軸線是：前廣場──古門樓──內(nèi)廣場──音樂噴泉──荷花池──仙姑臺──仙姑坊──仙姑祠。
【前廣場】
前廣場面積1.5萬平方米，用長條形的花崗巖石鋪成。廣場中央花圃中有一巨石，上刻原全國政協(xié)副主席王光英先生的題字："天地翠事，繽紛盈園"，黃底藍(lán)字，古樸生輝。廣場四周栽有8棵古樹，其形似八仙的道具，分別代表八仙。從左到右依次是：張果老、何仙姑、曹國舅、韓湘子、呂洞賓、鐵拐李、藍(lán)采和、漢鐘離。
【古門樓】
巍峨高大的古門樓雄踞在盈園的廣場，中央整座建筑是仿天安門城樓的建筑風(fēng)格并結(jié)合嶺南古建筑特色而建成，高25米，長62米，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，用大理石和漢白玉石裝飾，開有三個拱門。中間大拱門的上方是中國書法協(xié)會會長啟功先生所題的"盈園"二字。
盈園的特色可用"天地翠事，繽紛盈園"來概括。這就要從增城歷史名人八仙之一何仙姑和明朝理學(xué)大家、三部尚書湛若水先生說起�，F(xiàn)在，請大家隨我來觀看在古城樓兩邊照壁上的兩幅壁畫。壁畫采用浮雕技法，布局大氣，人物生動。右邊的壁畫名為"楓亭授學(xué)"。講述的是湛若水先生在福建楓亭授學(xué)，仆人捧上當(dāng)?shù)乩笾o湛先生品嘗，湛嘗后覺其果肉味道與家鄉(xiāng)的有所不同，于是將果核藏于袖中,帶回增城種植,育成"尚書懷"荔枝的故事。有詩為證："黛葉湘枝品自佳，年來閩蜀愛相排。嶺南亦有楓亭種，道是尚書昔日懷。"左邊的這幅壁畫是"飛仙掛綠"。講述的是何仙姑與掛綠荔枝的傳說。據(jù)民間傳說，有一年的夏季，已成仙的何仙姑懷念家鄉(xiāng)，便邀眾仙一同漫游增城。后來她獨(dú)自在西園（今掛綠廣場）游玩時，一邊坐在荔枝樹上繡花，一邊欣賞周圍美好景致。不知不覺間，東方大白，何仙姑匆匆離去，留下了一縷綠色絲線掛在荔枝樹上。自此感染了仙氣而結(jié)出的荔枝，每顆都纏繞著一條綠線，"掛綠"一名由此而來。
正是因?yàn)橛辛撕蜗晒玫暮驼咳羲亩鳚桑庞薪裉煸龀�、盈園的滿目荔枝，滿園翠事，至于"繽紛盈園"則是說盈園的景觀和項(xiàng)目內(nèi)涵豐富、多彩多姿，增城的歷史文化、風(fēng)俗民情、特產(chǎn)小食等好東西"繽紛"聚于盈園這個好地方。
【內(nèi)廣場】
內(nèi)廣場面積1萬平方米，同樣用條形花崗巖石鋪成。廣場左邊是增城小食廊。右邊是中心舞臺和水果屋、精品屋、增城特產(chǎn)屋等。中心舞臺每逢節(jié)慶日就有大型的節(jié)目表演，如時裝表演、粵劇表演等富有地方特色的節(jié)目。增城小食廊有地方風(fēng)味的小食供游客品嘗：豬腳姜、秘制粽、富貴糍、糖不甩、番薯糖水、碗仔翅等，保證讓你食指大動，贊不絕口。至于水果屋、精品屋、特產(chǎn)屋里則有各種水果、小商品、特產(chǎn)等出售。
【音樂噴泉】
大家看到的這個音樂噴泉是由全電腦控制的，是高科技的產(chǎn)品。噴泉的泉水造型圖案有拱形、散射、雪松、山形、扇形、旋轉(zhuǎn)、花籃、花蕊、玉柱、集束等10種，水柱隨著音樂的旋律變化，忽上忽下，忽急忽緩，忽而直沖，忽而旋轉(zhuǎn)，變化多端。特別是在夜晚燈光照射下，更顯得色彩斑瀾，五光十色，美不勝收。
【金水橋、荷花池】
這就是金水橋，兩旁水池為荷花池，四周欄桿用漢白玉石砌成，欄桿雕刻主要采用了浮雕和透雕的手法。欄桿的柱頂和欄桿面雕成蓮花狀，雕刻手法純熟，工藝精美，朵朵白蓮，出污泥而不染；荷花池中，荷香陣陣，沁人肺腑。池中養(yǎng)有萬條錦鯉，當(dāng)有游客前來喂食時，踴躍爭食，紅云一片，場面壯觀。
【仙姑臺】
仙姑臺面積為1500平方米，按道教的乾坤八卦方位而建。仙姑臺中央是高高聳立的何仙姑紀(jì)念像。紀(jì)念像連底座高15米。底座由大理石砌成，塑像內(nèi)鑄青銅，外貼金箔，手持蓮花，神態(tài)端莊。"何仙姑像"四字，由道教協(xié)會會長玉溪道人（閔智亭先生）所題。紀(jì)念像前有一石刻書，為宣統(tǒng)年間《增城縣志》里的"何仙姑記"文，記載著何仙姑的生平。另《全唐詩外編》、《中國人民大辭典》等史料書籍中都是何仙姑的生平記載。
傳說何仙姑經(jīng)異人教授服食云母之法，時間長了，自覺身輕，往來如飛。按道理何仙姑應(yīng)是身輕如燕，面容、身材較苗條才對。但這紀(jì)念像面容卻如此豐腴飽滿，全因何仙姑為唐朝人（唐開耀二年即公元682年出生），唐朝審美觀念是"以肥為美"。所以紀(jì)念像是端莊飽滿，珠圓玉潤，才顯其美麗。
【仙姑坊】
走下仙姑臺，延綿而上的登山石階每梯9級，共有133級。喻意長長久久，生生不息的意思。石階兩邊的大樹叫刺桐樹，鐵樹紅花，更顯得登山石階的氣勢非凡。拾級而上，來到半山腰的仙姑坊，仙姑坊高13.8米，整個牌坊是用花崗巖石料打磨雕刻榫合而成的。特別是中間的兩根大石柱子高13.8米，是用整條石料打磨而成，渾然一體，非常罕見。
【仙姑祠】
穿過仙姑坊，來到山頂?shù)南晒渺�。仙姑祠是盈園景觀中軸線上的最高點(diǎn)，秉承嶺南廟宇的建筑風(fēng)格。大家看門口這副對聯(lián)："仙氣長存荔枝掛綠傳千載，靈光普照俎豆馨香薦四時。"出自著名老中醫(yī)梁劍波先生的手筆。其大意是講何仙姑與掛綠荔枝的傳說。殿里供奉著一尊仙姑金身紀(jì)念座像。像高2.8米，神態(tài)端莊祥和。左右有兩幅花梨木刻畫，右邊是"八仙過海"，左邊是"麻姑獻(xiàn)壽"，刻工精湛，人物栩栩如生。四周的門窗是滿洲窗風(fēng)格，窗格的`玻璃上繪著與八仙典故相關(guān)的圖案。殿內(nèi)天花板及屋檐是嶺南派的手工彩繪的藻井和花紋圖案，雕梁畫棟，氣派非凡。左偏殿展示、售賣文房四寶和字畫；右偏殿售賣一些小商品等。
在山頂往下看，遠(yuǎn)處山巒起伏，近處碧水粼粼。滿園蒼翠，空氣清新，心曠神怡！三面山坡上的荔枝樹郁郁蔥蔥，主要是糯米糍、桂味、妃子笑等優(yōu)良品種，令人不禁想起荔紅時節(jié)的誘人場面。
【農(nóng)家樂】
山后的這座青灰色的古樸民居是仿增城坑背村清代屋村的建筑風(fēng)格而建。屋內(nèi)是按當(dāng)時大戶人家的擺設(shè)而置，所有擺設(shè)都有一定的年代，古色古香。一進(jìn)門是一個庭院，種有桃花、芒果、石榴等樹木。中堂是客廳，擺有神臺及會客桌椅等；右邊是廚房，有爐灶，大鐵鍋，裝食油用的氣死蟻、裝米用的米斗等；左邊是飯廳，擺有八仙臺等；左邊廂房是臥室，分別是主人房、子房和女房，房內(nèi)有古老大床、衣柜、藤箱等；右邊廂房是倉庫、工具房和作坊，作坊里有石磨、石舂等；倉庫里則擺放著谷圍、風(fēng)柜等物件；工具房內(nèi)擺放著鐵犁、鐮刀、禾打、禾桶等工具。屋前是一大樹，樹下有一栩栩如生的銅牛；雞欄、菜畦、瓜棚、魚塘、水車、水田等，好一派田園風(fēng)光！
【野趣燒烤場】
盈園的燒烤場充滿野趣。32個爐錯落有致地安置在野生梔子樹、翠竹、野花、綠樹、涼亭之中,可同時容納300多人燒烤。燒烤爐及石凳是用整塊的大理石料切割打磨而成的，與眾不同。
【兒童樂園】
兒童樂園里有各種供兒童游玩的娛樂設(shè)施，父母亦可同享天倫之樂。旁邊這片樹木，其實(shí)是一個小迷宮，迷宮連起來是"盈園"兩個字。
【花園美食廣場】
美食廣場餐位300個，可提供各種形式的飲食服務(wù)和卡拉OKＫ等服務(wù)，內(nèi)有釣蝦池，供游客釣蝦，即釣即烹即食，樂也融融。
【園林閣酒廊】
四周圍繞著桃花苑、玫瑰苑、紫薇苑、紅棉苑等花圃園林，環(huán)境優(yōu)美。玫瑰嬌艷，紫薇婉約，茉莉芬芳，桃花盛開，"人面桃花相映紅"，陣陣香風(fēng)惹人醉，真是萬種風(fēng)情。
酒廊提供西式自助餐、套餐、酒水等服務(wù)，可供100多位客人就餐。
【送客辭】
好，今天在盈園的參觀活動到此為止。謝謝大家的配合。祝一路順風(fēng)。再見。
增城游玩導(dǎo)游詞 4
各位游客朋友們：
大家好，我是小導(dǎo)游，我姓何，今天我?guī)Т蠹胰ビ巍龀菑V場，希望通過我的解說能夠讓大家明白。
增城廣場座落在增城的'最南面，面積是2000多萬平方米，是人們娛樂休閑的好去處，廣場上種植了花花草草，名貴樹木。有人工湖、有人工河，有永久舞臺還有音樂雕塑等等。讓我來向大家做介紹。
首先，進(jìn)入眼簾的是增城廣場的北面，一眼望去，就看見到十幾根大柱子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像是十幾個大巨人高高的站在那里守衛(wèi)增城廣場。
往南面走，來到了小路和小河，穿過彎彎曲曲的小路，就來到了小河邊，河面上有金魚自由自在地游來游去。
廣場的東邊是樂湖，湖中心有一個小島，上面有幾棵柳樹，枝條在空中搖來搖去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好像小姑娘在跳舞。湖邊有一頭石水牛，好像在洗澡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，形象逼真，有趣極了。
走進(jìn)增城廣場西面，是一個永久舞臺。周圍有許多花草樹木，樹木長得蔥蔥郁郁就像一把把綠色的傘樹下。
增城游玩導(dǎo)游詞 5
各位團(tuán)友：
大家好！
小樓仙源是增城八景之一，今天我們參觀的景點(diǎn)有：歷史悠久的何仙姑家廟、何仙姑紀(jì)念塔、觀音山神仙洞、東南亞藤類之冠的盤龍古藤。另外，在參觀過程中還可以體味一下三個至今未曾解開的謎：
一是為什么何仙姑家廟方圓幾里的井水都略帶咸味，唯獨(dú)仙姑井水清純甘洌？
二是為什么仙桃生長在缺土少壤的瓦頂屋脊上，不需澆水施肥，依然枝繁葉茂？
三是為什么盤龍古藤找不到根？
大家了解何仙姑其人其事嗎？根據(jù)《全國古今圖書集成仙部》、《中國人民大辭典》、《安慶府志》、《會仙觀記》、《全唐詩外集》、《辭海》、《增城縣志》等古今書籍都記載：何仙姑，原名何素女，又叫何二娘，增城小樓仙桂村人，生于唐朝開耀二年（682年），自幼性情柔靜，秉承孝道，勤奮讀書，過目能誦，擅長繡織，深受鄰里夸贊。唐景龍元年（707年）因反抗父母包辦婚姻，投井后成仙。話說何仙姑在迎親之日驟然不見了，家人驚慌失措，見家井旁遺留素女的繡花鞋，父母深知大事不妙，命人下井打撈，誰知撈不見尸。男家礙于面子，上縣衙打官司，提出不見活人要尸骸的要求。而何仙姑成仙后騰云仙游蒲田（今福建省內(nèi)），獲悉父母受屈，巧逢蒲田縣令即將調(diào)增城赴任，就懇求縣令允許她隨官船返增城為父母沉冤昭雪�？h令答應(yīng)了她的請求，當(dāng)啟航之時，未見何仙姑到來，但見船舵后方水中，有一女尸逆水追隨而至，尸至增城，果然是何仙姑真身�！澳嫠魇币皇庐�(dāng)然難以置信，縣官就署批“升仙得道”了結(jié)此案。
此外還傳說在唐朝玄宗年間，漢鐘離、張果老、曹國舅、鐵拐李、韓湘子和藍(lán)采和等七仙，準(zhǔn)備于三月三赴瑤池，參加一年一度的王母娘娘圣誕，為了湊夠八仙向王母娘娘敬酒，呂洞賓決定下凡遍游天下，最后尋覓超度何仙姑成仙。
何仙姑成仙之事驚動了當(dāng)年的唐天后武則天。武則天賜贈何仙姑三件寶：
一是在其家鄉(xiāng)建祠奉祀；
二是賜紫霞一襲；
三是在唐天寶十年下旨建一碑以作紀(jì)念。
各位團(tuán)友，何仙姑家廟到了，讓我們一起進(jìn)廟參觀。
何仙姑家廟前
何仙姑家廟是增城市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于明朝，因戰(zhàn)亂，屢經(jīng)修建。最后一次重建是清咸豐八年（1858年）。家廟磚石臺梁式結(jié)構(gòu)，第一、三進(jìn)13架出前廊為封火山墻；第二進(jìn)四柱一間五架拜亭為硬山頂，其正脊和垂脊均有反翹裝飾。大家請留意，廟正面山石門鐫刻的隸書門額：“何仙姑家廟”，為咸豐八年戊午嘉平黃培芳所書，山門鐫刻的行書石對聯(lián)：“千年履舄遺丹井，百代衣冠拜古祠”，出自當(dāng)年吏官王映門手筆。上聯(lián)中“履”，“舄”二字均指繡花鞋，意思是一千年前何仙姑投井，她的繡花鞋留在井邊的故事。下聯(lián)反映了何仙姑家廟歷史悠久和人們對何仙姑的崇敬。
現(xiàn)在讓我們?nèi)霃R參觀。恭候大家的是屏風(fēng)上的仙姑彩畫，是廣東著名書法家麥華三和增城著名書畫藝術(shù)家陳水源的聯(lián)作。繞過屏風(fēng)，廟二進(jìn)正堂就是供奉何仙姑的地方。何仙姑像用樟木雕塑而成，高約七十公分，原為唐朝村姑裝束�，F(xiàn)何仙姑身上披的繡花袍由泰國善信贈送，頭上的珍珠頭飾為香港善贈送。時代在變，何仙姑也跟上了潮流，但何仙姑的法力不變。在此求簽許愿，都有求必應(yīng)，靈驗(yàn)非常。堂上高掛著林林總總的錦旗是馬來西亞、泰國、日本、新加坡等地善信答謝何仙姑的信物。家廟有兩大節(jié)慶，每逢農(nóng)歷三月初七，仙姑誕；農(nóng)歷八月初八，仙姑得道成仙日，廟內(nèi)的香火盛極一時。瞻仰完何仙姑像，請大家轉(zhuǎn)身，我們看到的`是天花井。
何仙姑井
天花井又名何仙姑井，是何仙姑投井成仙的地方。井邊的石鞋模型就是當(dāng)年何仙姑投井遺留繡花鞋的地方。那么另外一只鞋去了哪里呢？一說在風(fēng)光秀麗的百花山莊度假村；二是在荔枝生態(tài)主題公園——盈園。井臺用花崗巖石鑿成八角形狀，上面銘刻“仙源涓涓，飲者萬年”八個字。古井深達(dá)數(shù)丈，并不為奇，奇的是家廟方圓幾里的井水都略帶成味，唯獨(dú)這里的井水清澈甘例。用井水沏茶，特別香醇清潤，常飲此水能強(qiáng)身健體。
麻姑仙桃
繞過何仙姑井往右邊走，大家看到瓦背屋脊上這棵桃樹，已有一百多年時間，人稱“仙桃”。傳說為麻姑獻(xiàn)壽的仙桃。它雖生長在缺土少壤的瓦背屋脊上，而且從不需要施肥淋水，卻依舊枝葉繁茂。傳說曾有三五好事之徒，爬上屋頂，企圖拔掉仙桃，但費(fèi)了九牛二虎之力都沒成功。其中有一個人因氣憤，折斷了枝葉，結(jié)果此人立刻肚痛不止，最后非得本人在何仙姑像前賠禮道歉，才解除了痛苦。大家可登上梯子觀摩仙桃，但千萬不能以身試犯。何仙姑的靈氣為眾人所折服，吃了仙桃的人更加福壽延年。因此，每顆仙桃價值連城，許多善信都下重金提前訂購，購得者無不祈求平安順境，延年益壽。
看完仙桃，往里面走，我們看到的分別是三忠寶殿、八仙殿、黃 大仙、太上老君堂。為什么家廟有三忠殿呢？
三忠廟
三忠廟供奉張世杰、文天祥、陸秀夫等三位南宋抗金名將塑像。為什么在這廟建三忠廟呢？三位忠烈繼續(xù)抗敵護(hù)國，其事跡可歌可泣，在嶺南地區(qū)廣為流傳。在此立廟一是緬懷三位忠烈功績；二是激勵后人繼承先烈遺志。
看完三忠廟，請大家再到東邊樓閣。東邊樓閣上還有何仙姑父親何泰、母親吉氏的塑像以及師傅麻姑的神像，值得一提的是東邊樓閣留有日本鬼子放火燒家廟的痕跡。當(dāng)年，日本鬼子曾在小樓墟一帶肆行無忌，有一天放火燒村，當(dāng)火燒到家廟東西兩堵墻時，火嘎然熄滅了。氣急敗壞的日本鬼子甚至出動飛機(jī)轟炸，投下的炸彈在家廟附近都炸響了，唯獨(dú)落入廟中的炸彈安然無恙。仙姑顯靈，日本鬼子也只有老鼠拉龜。一位日本友人被何仙姑圣靈所震撼，在事隔五十多年后，慕名前來拜何仙姑，還了心愿，并捐資二百萬元，在觀間山上修建了十一層的何仙姑紀(jì)念塔。
往盤龍古藤
走出何仙姑家廟，大家是否有一種豁然開朗的感覺�，F(xiàn)在我們?nèi)⒂^有號稱東南亞藤類之冠的盤龍古藤。它距離何仙姑家廟大約300米。傳說何仙姑成仙后返回家鄉(xiāng)，在家廟旁的樹林里乘涼。師傅呂洞賓聽聞，欣然赴會。匆忙間用神仙拐杖叉住了何仙姑的綠絲帶，何仙姑羞羞然掩面飛往天庭。呂洞賓撒手丟掉拐杖，駕起祥云向何仙姑道歉。于是何仙姑的綠絲帶化作大家眼前的盤龍古藤，呂洞賓的神仙拐杖也日久生精，變?yōu)閹卓弥喂盘俚拇髽洹?/p>
大家眼前的古藤已有千年歷史。它是由青藤繞著一棵古榕和幾棵雜樹繁衍而成，因此藤枝交錯，分不清藤生樹生。藤根樹頭在哪里？至今仍是個謎。古藤枝干直徑最粗處約150厘米，延伸跨度30多米，覆蓋面積近500平方米。1986年9月珠海園林學(xué)會應(yīng)邀到這里鑒定，認(rèn)為古藤的學(xué)名為“白花魚藤”，是我國稀有的植物。古藤6月開花，8月結(jié)果，花開季節(jié)，芬芳遍地，香氣襲人，從遠(yuǎn)處看，這株古藤就象白色的巨龍，氣勢更為磅礴。如果大家有興趣，不妨周圍看看，是否找到古藤的"根源"所在。
各位團(tuán)友，小樓仙源的探訪快要結(jié)束了，謝謝大家對我工作的支持。
增城游玩導(dǎo)游詞 6
親愛的各位團(tuán)友，朋友們：
大家好！
非常歡迎大家前來我們增城旅游休閑度假。增城作為全國擁有最多上規(guī)模、高檔次高爾夫球場的縣級地區(qū)，青山碧水，藍(lán)天白云和陽光綠地一定會令閣下的假期平添更多的娛悅，我相信各位在這里打球，一定旗開得勝，獨(dú)占桂冠。
一、魅力無限的高爾夫
高爾夫運(yùn)動作為一項(xiàng)高尚的體育項(xiàng)目已經(jīng)流行了幾個世紀(jì)，越來越受到世界各國人士的喜愛。運(yùn)動熱潮已遍及世界各地80多個國家,全世界約有25000個球場，將近5000萬人參予這項(xiàng)運(yùn)動，其中日本堪稱高爾夫王國，而歐美也擁有大批的參予者和世界最好的職業(yè)球手，如杰克·尼克勞斯（Jack Nicklaus）和老虎·伍茲（Tiger Woods）。
高爾夫的英文為" GOLF"，是綠色(GREEN)、氧氣(OXYGEN)、陽光(LIGHT)和步履(F00T)四個英語單詞的第一個字母組成，這和高爾夫在充滿新鮮空氣和明亮陽光的綠草地漫步擊球是非常的吻合。正是由于高爾夫球場地理位置的原因，aaa，依山傍水，綠野青蔥，大多是風(fēng)景秀麗如畫，參加者盡情體會其中體育競技、休閑娛樂和怡情健身的樂趣之余，并充分享受藍(lán)天、白云、綠地之時深深體昧回歸大自然的美妙，其無限魅力盡在不言中。
二、高爾夫的起源
關(guān)于高爾夫的`起源，眾說紛紜，概括起來有三種說法：
�。ㄒ唬┌l(fā)源于荷蘭
高爾夫球?yàn)楹商m文KOLF音譯。據(jù)說1000多年以前，放羊的牧童們閑暇無事，常常用手里的牧羊棍打擊小的石頭，久而久之就產(chǎn)生了技術(shù)、力量因素和比勝爭強(qiáng)的意識。有時比擊得遠(yuǎn)，有時比擊得準(zhǔn)，有時既比遠(yuǎn)又比準(zhǔn)，二者兼而有之。這就是高爾夫球的原始形態(tài)和雛形。據(jù)說，有一幅十四世紀(jì)的荷蘭古畫，畫面上有三人都手執(zhí)小球，另一個人持棒擊球，有人認(rèn)為這就是最早的荷蘭高爾夫球運(yùn)動。
高爾夫球的場地演變，也證明了這一點(diǎn)。最早高爾夫球的場地就是牧場。往后，才逐漸形成了現(xiàn)在的高爾夫球的正式場地。至于高爾夫球的球棒，起初就是經(jīng)過簡單加工修整的牧羊棍。還有，牧童在長期以棒擊石的過程中，發(fā)現(xiàn)使用頂端帶凸突疙瘩的牧羊棍比較得心應(yīng)手，可以把石頭擊得更遠(yuǎn)。因此，他們經(jīng)常尋找、挑選這樣的棒子使用，逐漸產(chǎn)生高爾夫球球棒的前身。至于彎曲球棒的發(fā)明和出現(xiàn)，那是后來的事了。
（二）發(fā)源于英國
高爾夫球?yàn)橛⑽腉OLF的音譯。這個詞最早出現(xiàn)在1457年蘇格蘭議會文件中。
高爾夫球源于英國也有三種說法：
其一，一個蘇格蘭的牧羊人在放羊時，用牧羊棍擊石子取樂。一次偶然把石子擊入遠(yuǎn)方的兔子窩里，頓時他覺得這種"擊石入窩"的游戲非常吸引人，妙趣橫生，趣味盎然。以后，他就經(jīng)常約邀伙伴一同玩嬉，并得到了人們的喜愛和歡迎。這種活動逐漸流行了起來。據(jù)說，這就是高爾夫球的雛形。
其二，據(jù)說十五世紀(jì)初，駐守蘇格蘭北海沿岸圣安德魯斯城的士兵們，在訓(xùn)練之余，經(jīng)常在草地上進(jìn)行一種擊球入穴的游戲。這種游戲在軍隊中廣泛流傳。后來，又引起民間青年們的濃厚興趣，繼之熱衷于這項(xiàng)運(yùn)動。甚至，宮廷貴族、達(dá)官貴人和顯要人士也開始躍躍欲試，挽袖下場了。有人認(rèn)為，高爾夫球由此而來。
其三，很早以前，英國流行一種在草場上進(jìn)行的球類游戲。其方法是用類似現(xiàn)代曲棍球球棒的木棍，以擊球次數(shù)最省，將球擊入規(guī)定數(shù)目的穴內(nèi)，作為娛樂活動。當(dāng)時，就把這種運(yùn)動叫作高爾夫球。
關(guān)于現(xiàn)代高爾夫球十八個標(biāo)準(zhǔn)穴洞的沿變和來歷，也有一些有趣的傳說和記載。
據(jù)說，英國最早的一些高爾夫球球迷們，把打球、遠(yuǎn)足交游和野餐暢飲結(jié)合起來一并進(jìn)行。當(dāng)每打進(jìn)一個穴洞時，就歡呼慶祝，舉酒干杯。無巧不成書，當(dāng)帶的四瓶威斯忌酒全都瓶空時，球也打得興盡力竭，大家一算，正好打進(jìn)了十八個穴洞。長此繼往，這種巧合造成一種印象，好像現(xiàn)代高爾夫球18個標(biāo)準(zhǔn)穴洞是由此而來，并且津津樂道，廣為流傳。
其實(shí)，并非如此，這是一種謠傳誤說。據(jù)史料記載，在200多年以前，已比較廣泛使用高爾夫球18個穴洞。十八世紀(jì)后半期，根據(jù)高爾夫球的習(xí)慣打法和傳統(tǒng)沿用，已初步在高爾夫球的規(guī)則和規(guī)模中作了18個穴洞的規(guī)定。
�。ㄈ┢鹪从谥袊�
據(jù)歷史記載，中國早在唐朝就出現(xiàn)了一種叫作"捶丸"的體育活動。顧名思義，捶者擊也，丸者球也，并且還是擊球入窩。高爾夫球與此酷似相同。這就是說"捶丸"比高爾夫球起碼早出現(xiàn)一個世紀(jì)。
"捶丸"是由唐代的"步打球"演變而來，北宋時又稱"步擊"。宋元之際，"捶丸"活動流行于我國北方民間。山西洪洞縣廣勝寺水神廟壁畫中的宋代捶丸圖，可為一佐證。圖中四人，一人持棒，正待擊球入穴，情境逼真，栩栩如生。另外，在元朝世祖忽必列時期，有人著有"丸經(jīng)"一書。書中對"捶丸"的運(yùn)動方法、比賽規(guī)則、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、場地、用具等等，均有詳盡的規(guī)定和論述。從史料記載來看，中國"捶丸"作為一個完整的體育活動項(xiàng)目，無論在方法、規(guī)則方面，還是在群眾中開展的廣泛程度上皆具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模和定型了。
根據(jù)記載，以上三種說法，無疑皆為事實(shí)。從它的定型和發(fā)展來看，中國早于英國和荷蘭，荷蘭又前于英國。但是，作為一種現(xiàn)代的被國際多數(shù)國家和民族所承認(rèn)的世界體育項(xiàng)目，高爾夫球的發(fā)源地和故鄉(xiāng)是英國。
增城游玩導(dǎo)游詞 7
各位游客：
正果佛巖是增城八景之一，今天我們參觀的景點(diǎn)是名揚(yáng)四海，飲譽(yù)九州的正果佛爺寺。賓公佛法力無邊，但凡有求者，感應(yīng)靈異，皆有明徵。希望大家在參觀過程中都得到佛光庇佑。
現(xiàn)在先向大家介紹一下余賓公生平事跡。余賓公，增城金牛都香浦塘（今正果鎮(zhèn)番豐）人，出生于宋景祐二年（1003年），出生時跪地雙掌合什，朝天禮拜。及長為避瘟疫遷到今成佛巖（距寺約三公里處瑞山）山下，給人放牛，八歲到名山寺出家，苦練修行，功德圓滿，修成正果，得道成佛。當(dāng)?shù)丶澝穹Q其為"牛仔佛"、"賓公佛"。金牛都因賓公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名為正果墟。當(dāng)時名流彭序曾寫下楹聯(lián)"正是敕封昭顯佛，果然圣壽得施神。"為紀(jì)念賓佛，鄉(xiāng)民將其真身塑像建寺祀之，每年農(nóng)歷五月初九定為佛爺誕，并舉行龍船會、成佛巖洗浴日等活動，形成一套獨(dú)具特色的民俗風(fēng)情。
賓公生佛，圣跡昭彰，功德及民。傳說明朝一位黃家媳婦帶著小兒跟隨鄉(xiāng)親去拜牛仔佛，船行至半路，突然狂風(fēng)驟起，將小孩卷入江中。黃家媳婦傷心至極，到了正果寺，在賓公佛面前連求三簽，都是上上簽，說小孩已在佛爺護(hù)送下，平安回到家了。黃家媳婦半信半疑，回到家中，果見小兒躺在床上安然入睡，不禁喜上眉梢，大感賓公佛法力無邊。光緒三年，洪水泛濫成災(zāi)，堤圍岌岌可危，鄉(xiāng)民祈賓公佛庇佑，賓公大顯神通，化身鄉(xiāng)民率打賓公旗幟，搶險救堤，洪水頓時消退，轉(zhuǎn)危為安。賓公屢昭圣異，鄉(xiāng)民感恩，所以寺院塑造三尊行佛，每逢佛爺誕或流行災(zāi)疫，均接賓公行佛巡鄉(xiāng)，以求鎮(zhèn)妖驅(qū)邪。
正果寺歷史悠久，自賓公開座以來，歷祀宋、元、明等朝代，乃至民國，相沿至今，超過九百年。慕名前來瞻仰賓佛的名人有：南宋抗元名將文天祥、陸秀夫、明朝海瑞、國父孫中山、總裁以及我們敬愛的朱德委員長等。由此可見賓公生佛譽(yù)滿神州。
各位團(tuán)友，正果寺到了，請大家下車參觀聲名顯赫的賓公生佛。
【牌坊前】
大家眼前的石牌坊由琢磨過的青石精雕細(xì)刻而成，工藝堪稱一絕。牌坊上"敕封昭顯"、"曠典"、"殊恩"、"龍章"、"鳳詔"為當(dāng)年清光緒皇帝御筆親書。解放前，盡管久晴不雨，牌坊上每隔十五分鐘便有一滴晶瑩的小水點(diǎn)滴下來，神奇莫測，令昔日的游人香客贊嘆不已。為什么牌坊題字要皇帝御筆親書呢？相傳在咸豐四年，匪寇攻陷縣城，鄉(xiāng)民打著賓公旗幟，集眾抗匪，收復(fù)縣城。光緒六年，皇帝降旨，敕加封號，造"敕封昭顯"石牌坊。
【正果寺】
通過牌坊左轉(zhuǎn)，拾級而上，映入眼簾的是正果寺。正果寺，建于南宋慶元三年（1193年），明朝成化年間重建，經(jīng)歷清嘉慶二十二年、光緒三年兩次重修，現(xiàn)保存建筑面積750平方米，是一座三進(jìn)三棟，抬梁式、硬山頂、歇山頂兼并的古建筑物。
正果寺最大的特點(diǎn)是精湛的建筑裝飾藝術(shù)，整座建筑古色古香，巍峨壯麗，尤以三托："蓮花托、燕子托、龍鳳托"；三雕"石雕、木雕、浮雕"著稱于世，充分體現(xiàn)了明清時代嶺南民間古建筑藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)。
請各位往上看，整座建筑裝飾得最華麗，最引人注目的是屋頂脊飾。脊飾在明亮的藍(lán)天襯托下，色彩斑斕，富麗堂皇，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味。你們看，那蹲伏在屋沿垂脊上一對陶塑獅子，全身青綠色，大眼圓睜，張口翹尾，就像要凌空而下，氣勢雄偉。把獅子裝飾放在垂脊上，帶有避邪保平安的寓意。屋頂正中的橫脊上，有以唐僧四師徒西方取經(jīng)為故事體裁的脊飾。這種獨(dú)特的裝飾，廣東人稱為花脊�；狗稚舷聝蓪樱聦右允褡黾够�，上層為二龍戲珠的陶塑�，F(xiàn)在請跟我入寺參觀。
【前進(jìn)山門】
山門左右兩邊供奉的是佛教中的護(hù)法神將──四大天王，在《封神榜》里，他們又叫四大金剛，根據(jù)他們所執(zhí)的法器，各有不同的寓意。右邊執(zhí)劍的是南方增長天王，代表風(fēng)（鋒）；彈琵琶的是東方持國天王，代表調(diào)。左邊執(zhí)傘的是北方多聞天王，代表雨；捉蛇的是西方廣目天王，代表順。四大天王就代表風(fēng)調(diào)雨順。大家看正面的屏風(fēng)上的四幅板刻，由右至左分別記載了賓公佛的生平事跡。
【大雄寶殿前】
繞過屏風(fēng)，往里走，見到的就是大雄寶殿。大雄寶殿建于康熙五十四年，殿前東邊的鐘樓，西邊的鼓樓，即所謂晨鐘暮鼓，現(xiàn)已撤消了，鐘、鼓移入殿內(nèi)，待會兒大家進(jìn)殿就會看到。大雄寶殿右邊是蛇盤神龜?shù)裣�，左邊是觀音閣。
大家知道殿內(nèi)供奉的是什么佛嗎？請看這些掛幡就知道了。釋伽牟尼佛是古印度凈飯王太子，觀世人之生、老、病、死諸苦，就出家修行，尋找解脫之道。經(jīng)六年苦行后，坐在菩提樹下，開悟成佛，終于認(rèn)識了人生宇宙的真諦，找到了由生死此岸到解脫彼岸的道路。你們看兩旁的對聯(lián)：要識今世興衰當(dāng)問先人作事，欲知后來禍福須思自己行為。對聯(lián)意義深刻，告誡人們要靜思己過，樂善好施。大殿兩邊墻壁上有彩色泥塑十八羅漢象，形態(tài)栩栩如生，無一相同。十八羅漢是由佛的十六大弟子，后人加上后世二尊演變而成。
【賓公生佛】
穿過大雄寶殿，第三進(jìn)供奉的是賓公生佛。賓公生佛以肉身裝塑而成。那么如何保存這真身不腐呢？他不同于埃及的木乃伊，也不是醫(yī)學(xué)上的干尸和蠟尸，而是先把尸體弄成盤膝而坐的姿勢，背后撐鐵條，然后用摻加了五香粉的.福州漆，在尸身上反復(fù)掃抹幾十層，使尸體有一層厚約5.6毫米的漆殼。全尸身僅在下部留一個孔。再把漆好的尸身放在裝滿生石灰的大缸上。數(shù)年之后，尸體肌肉腐壞，尸水由下部小孔排出，漆殼內(nèi)便剩下一架骨頭，這便是"真身"了。賓公生佛是有求必應(yīng)的，大家留意到門前的對聯(lián)沒有？證得菩提心有路，果真佛法力無邊。因此，大家在參拜過程中，心誠則靈。
【蛇盤神龜?shù)裣瘛?/strong>
走出佛爺?shù)�，我們參觀蛇盤神龜?shù)袼�。相傳，龜蛇相會，是千年難遇的吉祥征兆。
【觀音閣】
供奉的是東海觀音。東海觀音與南海觀音有什么區(qū)別呢？南海觀音手持凈瓶以楊柳枝將甘露灑向人間。而我們面前的東海觀音右手呈"觀自在"的手勢，左手凈瓶瓶口響下，代表收水，表示收集甘露以惠澤生靈。觀音左右兩邊的是善哉龍女。大家猜觀音是男還是女？其實(shí)觀音是男的，因?yàn)橛^音以慈悲為懷，經(jīng)�；頌榕�，普渡眾生，因此民間的觀音大都是女的裝扮。
各位團(tuán)友，正果寺的參觀到此結(jié)束，多謝大家一路上對我工作的支持。
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