四川的導(dǎo)游詞
作為一名樂(lè)于助人的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編收集整理的四川的導(dǎo)游詞 ，希望能夠幫助到大家。
四川的導(dǎo)游詞 1
擁有美麗風(fēng)景的樹(shù)正溝，在溝內(nèi)可以賞到雙龍海、老虎海、火花海、臥龍海等等美麗的自然景觀。
雙龍海
“雙龍�！痹诨鸹êＦ俨枷碌臉�(shù)叢中。海中有兩條帶狀的生物鈣華礁堤隱隱潛伏于海底，活像兩條蛟龍藏于海中，蠕蠕欲動(dòng)。也許是蛟龍皈依、海中太平的緣故，這里時(shí)有不少漂亮的天鵝和多情的鴛鴦小住。如果有幸，在這里可以欣賞野鴨群游和天鵝飛舞的景象，使你備增游興。
蘆葦海
“蘆葦�！焙０�2140米，是一個(gè)半沼澤湖泊。海中蘆葦叢生，水鳥(niǎo)飛翔，清溪碧流，漾綠搖翠，蜿蜒空行，好一派澤國(guó)風(fēng)光�！疤J葦�！敝�，蕩蕩蘆葦，一片青蔥，微風(fēng)徐來(lái)，綠浪起伏。颯颯之聲，委婉抒情，使人心曠神怡。
花開(kāi)時(shí)節(jié)又是一番景象，鵝絨絨的蘆花，搔首弄姿，扭捏作態(tài)，掀起層層絮潮，引來(lái)隊(duì)隊(duì)鷺鷥，雙雙野鴨。于是整個(gè)蘆葦海中，充滿(mǎn)了生氣，撞擊出詩(shī)的韻律，叩擊著人們的'心扉。
犀牛海
犀牛海海拔2315米，深12米，面積20萬(wàn)平方米。海面寬闊，水面湛藍(lán)，湖水不增不減，終年如一，一泓清幽，翠碧如玉，擁有不可思議的神秘力量。南端樹(shù)叢中有棧橋供游人覽勝，北面可眺望女神山-色嫫山。水上有游船出租，是九寨溝內(nèi)水上活動(dòng)的唯一場(chǎng)所。
老虎海
老虎海海拔2298米，位于樹(shù)正瀑布之上，深邃恬靜，沉默中蘊(yùn)蓄著暴烈，安謐中隱藏著桀驁。潑云瀉雪似的樹(shù)正瀑布正是它陡然爆發(fā)的活力與激情，瀑聲沉雄渾厚，宛若虎嘯。
火花海
火花海海拔2187米，深9米，面積36352平方米，水色湛藍(lán)，波光粼粼。每當(dāng)晨霧初散，陽(yáng)光照耀，水面似有朵朵火花燃燒，星星點(diǎn)點(diǎn)，跳躍閃動(dòng)。那掩映在叢叢翠綠中的海子，像一個(gè)晶瑩無(wú)比的翡翠盤(pán)，滿(mǎn)盛著瑰麗輝煌的金銀珠寶。
夏季，海邊野花盛開(kāi)，團(tuán)團(tuán)簇簇，姹紫嫣紅，花上露珠，晶瑩剔透，閃閃發(fā)光，與海中火花相映成趣，韻味無(wú)窮。
臥龍海
臥龍海海拔2215米，深22米，面積61838平方米。透過(guò)波平如鏡的水面，一條乳白色鈣華長(zhǎng)堤橫臥心，宛若一條蛟龍潛游海底。微風(fēng)掠過(guò)，漣漪輕漾，龍?bào)w徐徐蠕動(dòng)，鱗甲幽幽，閃爍不定;山風(fēng)乍起，湖水泛波，臥龍搖頭擺尾，欲騰、欲躍、欲飛，疾風(fēng)過(guò)處，波光迷離，龍影頓時(shí)消匿。神秘莫測(cè)，令人驚嘆。
樹(shù)正群瀑
樹(shù)正群瀑綿延數(shù)里，19個(gè)大小不同的梯級(jí)海子與碧翠叢相環(huán)相繞。道道瀑布，穿掠其間，將個(gè)個(gè)海子貫連成串，群海之間，群瀑飛瀉，蔚為奇觀。
樹(shù)正群海
樹(shù)正群海大小海子19個(gè)，逶迤相銜長(zhǎng)達(dá)5公里，高差100余米，構(gòu)成梯狀湖群。海水湛藍(lán)，色澤鮮艷，風(fēng)流倜儻，十分壯觀�；尹S色的鈣華湖堤，精巧別致，長(zhǎng)滿(mǎn)了柳、柏、松、杉。上部海子的水翻越湖堤，從樹(shù)叢中溢出，激起白色的水花，在青翠中跳跳蹦蹦，穿梭奔竄。水流順堤跌宕，形成幅幅水簾，婀娜多姿，婉約變幻。整個(gè)群海，層次分明，那綠中套藍(lán)的色彩，童話般的天真自然。
諾日朗瀑布
諾日朗瀑布海拔2365米，瀑寬32米，高25米，是中國(guó)大型鈣華瀑布之一。
諾日朗，藏語(yǔ)意為雄偉壯觀。諾日朗瀑布寬闊浩大，朝陽(yáng)照射，彩虹幻出，分外迷人
四川的導(dǎo)游詞 2
各位游客們那里是諸葛亮殿。殿的門(mén)楣楹柱上掛滿(mǎn)了前人留下的匾聯(lián)。其中最有名的是懸掛在諸葛亮殿正中的一聯(lián)，即“能功心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn);不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要深思”。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書(shū)。
上聯(lián)說(shuō)，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱(chēng)贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。
下聯(lián)稱(chēng)頌諸葛亮能審時(shí)度勢(shì)，制定出寬嚴(yán)得宜的法度，收到良好效果，提醒之后治理四川的人從中汲取教益。這幅對(duì)聯(lián)對(duì)諸葛亮的用兵和施政作出了客觀的評(píng)價(jià)，提出“攻心”和“審勢(shì)”兩個(gè)很有啟發(fā)性的問(wèn)題，是武侯祠匾聯(lián)中的上品，也是我國(guó)名聯(lián)之一。
諸葛亮殿內(nèi)，供奉著諸葛亮和他的兒子、孫子的貼金泥塑像。諸葛亮像在正中的龕臺(tái)上，他羽扇綸巾，身披金袍，凝目沉思，其憂國(guó)憂民，深謀遠(yuǎn)慮的神采，顯示出一代儒相的風(fēng)儀。諸葛亮(181—234)，字孔明，山東沂南人，是中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家。他年輕時(shí)隱居于襄樊隆中，因才智超群，刻苦好學(xué)，胸懷大志，得“臥龍”的美稱(chēng)。經(jīng)劉備三顧之請(qǐng)，出山鋪?zhàn)魟�，建立蜀漢;劉備死后，受托孤之重任，輔佐其子劉禪，執(zhí)掌朝政，治蜀達(dá)20多年;他施行教化，嚴(yán)明賞罰，選賢任能，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)，南征南中，北伐祁山，以忠貞、勤勉、廉潔和才智，換來(lái)了蜀地的安定和繁榮。史學(xué)家陳壽評(píng)論說(shuō)，當(dāng)時(shí)的蜀國(guó)，政治清明，民風(fēng)淳正，田野開(kāi)辟，倉(cāng)廩充實(shí)，到處是升平景象。由于過(guò)度辛勞，他54歲時(shí)，病逝于北伐前線五丈原軍中，埋葬在陜西勉縣定軍山下，墳?zāi)怪两裆写妗?/p>
諸葛亮一生做了不少勤政愛(ài)民和有益于社會(huì)進(jìn)步的好事，他死后，人們十分懷念他，對(duì)他鞠躬盡瘁，死而后已的精神更是十分敬重。于是，人們便修起了一座又一座武侯祠來(lái)紀(jì)念他，還把他作為忠臣賢相的典范，智慧的化身而加以崇拜。
諸葛亮的兒子諸葛瞻、孫子諸葛尚，在蜀漢面臨存亡之時(shí)，率部與魏軍在綿竹決戰(zhàn)，終因寡不敵眾，為國(guó)捐軀。
諸葛亮殿內(nèi)陳列有一面銅鼓，是公元五、六世紀(jì)時(shí)的文物。銅鼓，原是西南少數(shù)民族古代的炊具，從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了。之后銅鼓逐漸演變成一種樂(lè)器、禮器，在集會(huì)、慶典時(shí)使用，也是財(cái)富和權(quán)力的象征。相傳諸葛亮南征時(shí)，曾使用過(guò)這種銅鼓，白天用來(lái)煮飯，晚上當(dāng)鼓，用來(lái)報(bào)警，一物多用。因此，又稱(chēng)為諸葛鼓。
在殿外的兩側(cè)廂房?jī)?nèi)，陳列著木刻詩(shī)文。西廂有毛澤東、董必武、張愛(ài)萍、方毅、周谷成、楚圖南、梁漱溟等人的墨寶共12幅，東廂為木刻的`《隆中對(duì)》和《出師表》。
三義廟：
出諸葛亮殿往后，就是三義廟。三義廟因祭祀桃園三結(jié)義的劉、關(guān)、張而得名。廟始建于清康熙年間，原有四進(jìn)五殿，規(guī)模宏大�，F(xiàn)僅存拜殿、正殿，成四合院布局。三義廟本在市區(qū)中心的提督街，因城市建設(shè)的需要，1997年遷建于此。遷建工程嚴(yán)格按照國(guó)家文物法規(guī)，將原建筑構(gòu)件編號(hào)拆下，運(yùn)至新址按編號(hào)搭建，恢復(fù)原貌。
恢復(fù)重建的三義廟巍峨聳立，其建筑形制與劉備殿一致。屋頂為單檐硬山式，青色簡(jiǎn)瓦覆蓋其上，結(jié)構(gòu)為木石結(jié)構(gòu)，抬梁式木構(gòu)架，立柱及柱礎(chǔ)均為石質(zhì)。有40根整石雕成的圓形立柱，柱徑0。5米。有24根石柱上刻對(duì)聯(lián)12副，聯(lián)文描金。正殿恢復(fù)了劉、關(guān)、張的泥塑坐像，廊房?jī)杀谛略黾邮龂?guó)故事線描石刻畫(huà)。畫(huà)稿取自明代《三國(guó)演義》版本。這些畫(huà)的資料是：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、張飛鞭打督郵、劉備招親、關(guān)公刮骨療毒等。
劉備墓：
出三義廟西行，過(guò)小橋，經(jīng)桂荷樓、琴亭，進(jìn)入翠竹簇?fù)淼募t墻夾道。夾道盡處，是劉備墓。劉備墓土冢高12米，墓上綠蔭覆蓋。有一道180米長(zhǎng)的磚墻環(huán)護(hù)著陵墓，墓前有碑和寢殿。
劉備伐吳失敗后，退駐白帝城，于公元220xx年四月病逝。五月，諸葛亮扶靈樞回成都，八月下葬，墓稱(chēng)“惠陵”�；萘晔且蛔蚱藓显崮�。同時(shí)下葬的還有后主劉禪的母親甘夫人。20xx年后，劉備的另一位夫人吳夫人穆皇后去世，也葬于此。此墓距今1700多年，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)被盜，墓中狀況不詳。
在唐代段成式所作的《酉陽(yáng)雜俎》中曾記載了這么一則故事：一伙盜墓賊在一個(gè)漆黑的夜晚打洞進(jìn)入劉備惠陵，當(dāng)他們進(jìn)入墓室后，看見(jiàn)里面燈火輝煌，劉備正與一人下棋，十名武士侍立一側(cè)。賊人嚇得魂不附體，紛紛下跪求饒，劉備揮手示意衛(wèi)士賜予玉帶和瓊漿。他們喝了瓊漿，系上玉帶，驚慌爬出洞來(lái)，回頭一看，洞口自然封好，玉帶變成了大蛇，纏住了腰，瓊漿變成膠粘住了嘴巴。據(jù)說(shuō)從此再也沒(méi)有人敢動(dòng)劉備墓了。
出劉備墓照壁，就來(lái)到新建的“三國(guó)文化陳列”展區(qū)。該展區(qū)由展廳和外環(huán)境兩部分組成。外環(huán)境神獸天祿、辟邪、漢宮殘柱、兵爭(zhēng)社稷、殘壁石刻明楊慎《臨江仙》、石刻序言等組成。展廳內(nèi)分五個(gè)展區(qū)，分別是戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云、農(nóng)桑一瞥、民俗采風(fēng)、藝林?jǐn)X英、流風(fēng)遺韻等。共展出文物、資料、圖片數(shù)百件。資料豐富多彩，藝術(shù)手法形象直觀，集知識(shí)性、觀賞性為一體，很值得細(xì)觀。
四川的導(dǎo)游詞 3
四川火鍋表現(xiàn)了中國(guó)烹飪的包容性，在制作配料上以”厚味重油“著稱(chēng)，鮮香味美，制作精細(xì)，口味大眾化。
當(dāng)時(shí)的重慶卻是水路交通要道，比起瀘州就大多了。這種食俗沿襲而下，傳至重慶后，就又有一番變革了。當(dāng)時(shí)一些苦力（"棒棒"）見(jiàn)到這種吃法后，就跑到殺牛場(chǎng)撿一些被人丟掉的牛內(nèi)臟到長(zhǎng)江里洗凈，切成小塊，和船工們一起吃。大家都覺(jué)得非常美味，又能填飽肚子，又能驅(qū)寒。再后來(lái)就有人干脆用一挑（兩個(gè)）籮筐，一頭放些牛雜（以毛肚為主）、小菜，一頭放一泥爐子，用一口分了格的"大洋鐵盆"放在爐子上，盆內(nèi)沸騰翻滾著一種又麻又辣又咸又香的鹵汁，每天就在河邊、橋頭或走街串巷的叫賣(mài)。于是這些船工、苦力（棒棒）們也不再自己生火煮了，各人認(rèn)定一格，即燙即吃，直至吃飽，還花費(fèi)不了多少錢(qián)，既經(jīng)濟(jì)，又方便，又能增加熱量。除了那些苦力外，來(lái)圍著挑擔(dān)子的吃的人也越來(lái)越多。直到民國(guó)二十三年，才有人把它搬進(jìn)了小飯店，把這些擔(dān)頭移到桌上，泥爐依然，只是將分了格的鐵盆換成了赤銅小鍋，鹵汁、蘸汁由食客自行配合，以求干凈而適合眾人的口味，慢慢地這種小飯店越開(kāi)越多，在重慶對(duì)岸江北的一條小街上幾乎全都是這種飯店，并且吃的人相當(dāng)多，這就是“重慶毛肚火鍋”的起源。后來(lái)人們?yōu)榱擞涀∵@種吃法是從小米灘傳過(guò)來(lái)的，就干脆把這條街稱(chēng)作"小米街"。
乃至后來(lái)，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，四川火鍋日益興盛，官場(chǎng)要員、金融巨頭、商人、記者等以吃火鍋為榮，有人還把這種火鍋店高尚化。許多在新中國(guó)成立前夕跑到臺(tái)灣的國(guó)民黨老兵，至今仍念念不忘重慶火鍋的美味，有的'還在臺(tái)灣開(kāi)起了火鍋店（但由于原材料的問(wèn)題，老是趕不上四川本地的味道）。所以現(xiàn)在許多書(shū)上都說(shuō)四川火鍋發(fā)源于重慶江北，但事實(shí)卻是源于瀘州，在重慶發(fā)展開(kāi)來(lái)的。
四川的導(dǎo)游詞 4
歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!
樹(shù)正溝為九寨溝主溝，全長(zhǎng)約十四公里，沿途有四十多個(gè)海子、綿延七公里而成似湖非湖的水潭和高低不同的瀑布。樹(shù)正溝北端是九寨溝的招牌景點(diǎn)諾日朗瀑布，溝內(nèi)有盆景灘、蘆葦海、火花海、臥龍海、樹(shù)正群海、樹(shù)正瀑布、老虎海、犀牛海、雙龍海等水景奇觀，其中又以火花海、樹(shù)正瀑布最為秀美。
樹(shù)正溝內(nèi)已開(kāi)發(fā)了寶鏡巖景區(qū)(蘆葦海、迎客松、盆景灘)和樹(shù)正景區(qū)(火花海、臥龍海、犀牛海、古磨房和樹(shù)正瀑布)供游人玩賞，藏傳佛教寺廟扎如寺每年舉辦廟會(huì)(又被稱(chēng)為九寨溝廟會(huì))及轉(zhuǎn)山會(huì)等。
樹(shù)正溝風(fēng)景線被譽(yù)為九寨溝的`縮影，這里有神奇詭秘的海子，多姿多彩的灘流，還有原始磨坊和棧橋點(diǎn)綴其間的群海和群瀑以及氣勢(shì)雄偉的大瀑布，使人目不暇接，不禁要贊嘆大自然造景之神奇。
四川的導(dǎo)游詞 5
各位游客朋友大家好：
歡迎您來(lái)四川牟尼溝。
牟尼溝風(fēng)景區(qū)位于松潘縣西南牟尼鄉(xiāng)鏡內(nèi)。占地面積160平方公理，最低海撥2800米，最高海撥4070米，年平均氣溫約4度。景區(qū)內(nèi)山、林、洞、海等相應(yīng)成輝，林木遍野，大小海子可與九寨彩池比美，鈣化池瀑布可與黃龍“瑤池”爭(zhēng)輝。此處溝內(nèi)還有溶洞群供您探奇，有珍珠溫泉讓您沐浴，對(duì)考古有興趣者，還有古化石讓您追憶。
牟尼溝現(xiàn)有兩大景觀：扎嘎瀑布，二道海。
進(jìn)入牟尼溝的扎嘎瀑布可用騎馬或汽車(chē)的方式，約需時(shí)間1小時(shí)(汽車(chē))，但去牟尼溝的二道海就只能騎馬了，來(lái)回需2—3天時(shí)間。牟尼溝扎嘎瀑布的門(mén)票是30元。
但目前只能去前一個(gè)景點(diǎn)，后一個(gè)景點(diǎn)，路途艱辛，只能以馬代步，如果有較長(zhǎng)假期，去體驗(yàn)一下，其景色不遜九寨溝喲。因?yàn)槠涿褡屣L(fēng)情更濃，集九寨溝和黃龍之美于一身，卻比九寨溝更為清靜，尤其其冬季不會(huì)結(jié)冰，即使大雪紛紛，仍然可以進(jìn)入，當(dāng)然需要當(dāng)?shù)叵驅(qū)А?/p>
扎嘎瀑布
彎處附近，有一小鎮(zhèn)名安順場(chǎng)，地方雖小，卻兩度名噪歷史。大渡河在這里改向后，水急浪猛，加上兩岸高山聳立，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是一處極為險(xiǎn)要的渡口。太平天國(guó)石達(dá)開(kāi)全軍就覆沒(méi)于此。
扎嘎瀑布景區(qū)溝長(zhǎng)5公里，入口處到營(yíng)區(qū)有一條平坦的山道，山路左側(cè)為坡，右側(cè)為深溝，到處長(zhǎng)著參天古樹(shù)。策馬前行大約半小時(shí)后，經(jīng)過(guò)一條山道，就到了谷底的瀑布景區(qū)游覽起始點(diǎn)。
從谷底到瀑布絕頂總長(zhǎng)約2300米，瀑布從絕頂傾泄而下，形成了多處飛流。斜坡的右側(cè)修建有一條曲折棧道，便于游客觀景。
這個(gè)美麗的瀑布你認(rèn)識(shí)嗎?這就是九寨溝，著名的珍珠灘瀑布。這個(gè)瀑布你覺(jué)得眼熟嗎?只要你看過(guò)西游記你一定會(huì)知道的，這就是每集電視劇播放完以后，出現(xiàn)的瀑布，就是珍珠灘瀑布了。
扎嘎瀑布是一座多層的疊瀑，疊疊多變。瀑布高104米，寬35米，為中國(guó)最高的鈣化瀑布。湖水從巨大的鈣化梯坎上以每秒23米的速度跌落，氣勢(shì)磅薄，濤聲十里。
請(qǐng)您注意我們的返城時(shí)間是明年下午1點(diǎn)，請(qǐng)大家準(zhǔn)時(shí)到指定地點(diǎn)集合，最后祝大家在這次旅游活動(dòng)中完的開(kāi)心、愉快。
接著我們來(lái)到廣場(chǎng)的圣馬可大教堂。圣馬可大教堂集合了拜占庭、羅馬式、文藝復(fù)興式等建筑及裝飾風(fēng)格。我們可以進(jìn)去參觀一下圣馬可大教堂內(nèi)部。首先來(lái)到的就是前廳，大家看到這里從地板、墻壁到天花板，都是細(xì)致的馬賽克鑲嵌畫(huà)，黃金閃閃的，所以這里又被稱(chēng)為“黃金教堂”，我們繼續(xù)往里面走就可以看到高高的祭壇和祭壇上方的十字架，圣馬可的遺體就裝在祭壇下面的石棺里。在這個(gè)祭壇后面就是教堂的精華所在了，你們沒(méi)看到外殼鑲滿(mǎn)黃金、瓷釉和珠寶的祭壇飾品嗎?它是公元976年君士坦丁堡為教堂制作的，上面飾有2000多枚珍貴的翡翠、紫水晶、藍(lán)寶石、紅寶石和珍珠，價(jià)值連城。接著我們進(jìn)去參觀珍寶館，那里面也有很多寶貝哦!好!我們穿過(guò)前廳上二樓的圣馬可博物館，里面陳列有很多馬賽克及浮雕作品，黃金祭壇也在里面。
從谷底沿棧道往上走，第一個(gè)景點(diǎn)是紅柳湖這里為水面開(kāi)闊的淺水湖，水中長(zhǎng)滿(mǎn)成片的紅柳。經(jīng)臥龍灘、蛤蟆宮、綠柳灘，到距離標(biāo)示為1450米之處，可見(jiàn)一片風(fēng)格獨(dú)特的小瀑布群——林中疊瀑，沿棧道繼續(xù)上行，途經(jīng)九流池、玉液瀑，就到了札嘎瀑布的底部濺玉臺(tái)。濺玉臺(tái)是一座圓形的平石臺(tái)，當(dāng)瀑布從高山絕頂往下傾瀉，跌落在此平臺(tái)，浪花濺，如同白玉。經(jīng)過(guò)一段陡峻的棧道，可以到瀑布中段的觀景臺(tái)參觀。從這里往下俯視就是飛珠濺玉的.“濺玉臺(tái)”。離開(kāi)觀景臺(tái)，棧道開(kāi)始變陡。經(jīng)過(guò)一段狂瀑，就到達(dá)札嘎瀑布的源頭。
二道海
二道海在牟尼溝的末端，和扎嗄瀑布僅一山之隔。二道海的名稱(chēng)由來(lái)已久，據(jù)說(shuō)來(lái)自在于小海子、大海子這兩個(gè)主要湖泊�！端膳丝h志》中也有記載：“二道海，松潘城西，馬鞍山后，二海相連如人目�！�
二道海景區(qū)為一狹長(zhǎng)山溝，長(zhǎng)達(dá)5公里，有棧道相連。從營(yíng)區(qū)沿棧道上行，沿途可觀賞到小海子、大海子、天鵝湖、翡翠湖、犀牛湖等。個(gè)個(gè)宛如珍珠、寶石。有的藏匿于密林之中;有的袒露在藍(lán)天之下。湖水清澈透明，水面如鏡，翠林倒映水中，一派清新年湛藍(lán)的景色。夏秋季節(jié)，滿(mǎn)湖開(kāi)滿(mǎn)潔白的水牽花，花海難分，極具特色。海與海之間由棧道連接，錯(cuò)綜復(fù)雜座涼亭為群海添上幾分野趣。
自二道海上行至景區(qū)的最深處，有一棵古松，松下是一座溫泉，名叫珍珠湖，又名煮珠湖，相傳是九天仙女在這里煮珠煉泉所營(yíng)造出的祛病沐浴池。這里水溫較高，即便是大雪冰封的嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，水溫也在25度左右。池邊硫磺氣味濃烈，常有人在此沐浴，據(jù)說(shuō)能醫(yī)治皮膚百病。
過(guò)了一段時(shí)間，我們又飛回了重慶機(jī)場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)的叔叔安排我們到旅館住下，說(shuō)有天氣轉(zhuǎn)好的消息會(huì)馬上通知我們。今天真是遺憾的一天!
好!現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家注意安全，小心腳下的臺(tái)階!半小時(shí)后我們?cè)僭谶@里集合，如果有想上廁所的，請(qǐng)跟我來(lái)……
四川的導(dǎo)游詞 6
各位游客：大家好!
昨天晚上在_賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱(chēng)。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的第一大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民族，因而，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很?chē)?yán)厲的懲罰。在他們的家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱(chēng)為“阿咪直”，年幼于生母的稱(chēng)為“阿咪吉”，將生母的'兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱(chēng)“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請(qǐng)大家把窗戶(hù)關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
說(shuō)到情人橋，就不能不提到我們?yōu)o沽湖所特喲的婚姻習(xí)俗了。相信大家都知道，那就是我們摩梭男女之間的“阿夏走婚制”。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻。也就是婚后仍各自居住母親家，晚上男方去女方家過(guò)夜，早上便回到自己母親家，所生子女一律由女方撫養(yǎng)，由于這種婚姻是以男方的“走”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以俗稱(chēng)“走婚”，但這絕不是兒戲式的婚姻，首先要以雙方的感情為基礎(chǔ)，走婚前，男方還要托媒人帶禮品去女方家說(shuō)親，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。這種婚姻與現(xiàn)代都市婚姻不同，它不受金錢(qián)及各種社會(huì)關(guān)系的限制，只要相愛(ài)就可以結(jié)合，這是一種讓年輕人自由放飛情感的婚姻。雙方所生的子女屬于女方，采用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)的責(zé)任。而且一個(gè)男子或一個(gè)女子的“阿注”數(shù)目可以是一個(gè)也可以是多個(gè)，男女雙方的“阿注”關(guān)系也不是固定不變的。但是和我們有點(diǎn)相同的是：男女之間在選擇上也要避開(kāi)家庭中母系血緣的關(guān)系。
在結(jié)交阿注的過(guò)程中，女方的意愿會(huì)受到最大限度的尊重，一般呢都是以女方的愛(ài)憎為取舍的�！鞍⒆ⅰ被榈慕⑹呛茏杂傻�，那么要解除這種關(guān)系也比較的方便。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的相處，雙方如果覺(jué)得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要結(jié)束這種關(guān)系也很簡(jiǎn)單，一般情況是：假若男女不愿維持“阿注”的關(guān)系，只要給女方說(shuō)一句“我以后不來(lái)了”就行了�；蛘唛L(zhǎng)期不走訪女方，婚約自動(dòng)解除。如果是女方不愿意，就可當(dāng)面告訴男方“你不要來(lái)了”，或者在男方走訪時(shí)，面帶難色或拒絕進(jìn)入花房男方自討沒(méi)趣，就該理智的退出。
大家或許會(huì)覺(jué)得，在世界眾多民族中，不乏有仍處于原始狀態(tài)的民族，但時(shí)志今日均無(wú)“走婚”這一特殊的風(fēng)俗。而阿注走婚為什么仍存在于瀘沽湖摩梭人中間?為什么外界的影響對(duì)母系社會(huì)的作用如此軟弱?為什么摩梭人大多愿意選擇走婚而不愿意其他形式的婚姻?對(duì)這許許多多的疑問(wèn)，我只能告訴你們，這至今是一道未解之迷。說(shuō)不定你們當(dāng)中的某位游客在這次游覽瀘沽湖之后就能夠找到答案。
常言道：“精彩有無(wú)限，好戲在后頭”。那么就請(qǐng)大家隨我一起走進(jìn)摩梭人的家。謝謝!
四川的導(dǎo)游詞 7
女士們，先生們，歡迎來(lái)到九寨溝。我是X，四川X旅行社的導(dǎo)游。我會(huì)熱情地為你服務(wù)，盡我所能讓你開(kāi)心。希望大家支持我的工作，指出我的不足。
你現(xiàn)在看到的是九寨溝的窄門(mén)，是九寨溝被列入世界自然遺產(chǎn)名錄后于1992年建立的。窄門(mén)在這里體現(xiàn)了藏族的鄉(xiāng)村風(fēng)情。當(dāng)你看著這種用園林樹(shù)皮直接包裝起來(lái)的簡(jiǎn)約現(xiàn)代的藝術(shù)，似乎在告訴我們，九寨溝是現(xiàn)代世界最好的地方，有著奇妙的自然風(fēng)光。你可能很早就知道九寨溝的美，但就像藝術(shù)家贊美九寨溝取之不盡用之不竭的美，作家贊美一切在九寨溝的美面前顯得蒼白無(wú)力的形容詞一樣，九寨溝的美只有身臨其境才能體會(huì)，不能一次滿(mǎn)足。今天，每個(gè)人都帶著欽佩來(lái)到這里。當(dāng)你游覽九寨溝時(shí)，你會(huì)覺(jué)得“出名不如見(jiàn)面，見(jiàn)面不如出名”。
九寨溝得名于峽谷中的九個(gè)藏族村落，它們是樹(shù)正、澤茶洼、黑角、葉禾、盤(pán)牙、亞拉、建攀、熱西和果都。
地質(zhì)學(xué)家說(shuō)，九寨溝的形成是冰川、地震和石灰華等地質(zhì)過(guò)程的'結(jié)合。雖然民間有一些美麗的傳說(shuō)。最動(dòng)人的傳說(shuō)之一是，很久以前，一個(gè)男山神達(dá)戈和一個(gè)女山神沃諾斯相愛(ài)了。他們愛(ài)上了九寨溝的高森林密度，決定留在這里。沒(méi)想到潛入此處的妖耍蛇人發(fā)現(xiàn)，妖耍蛇人驚訝地贊嘆著色釉之美，反對(duì)達(dá)戈入溝，于是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)趕走達(dá)戈，搶奪色釉。在激烈的戰(zhàn)斗中，色釉差點(diǎn)被惡魔奪走。慌慌張張的，色釉把達(dá)戈給她的風(fēng)云寶鏡掉了，摔成了一百多塊。達(dá)戈雖然勇敢，但蛇妖不弱，從溝里打到溝里，雙方都?xì)⒉凰缾耗�。這時(shí)，萬(wàn)山之父祖扎扎嘎伸出援手，用屏風(fēng)般的懸崖?lián)踝×藧耗У耐寺罚闷こ驳穆曇舭褠耗襁M(jìn)了懸崖，只露出一張丑陋的臉。懸崖是寶景巖，原名魔鬼巖，懸崖上的鬼臉隱約可見(jiàn)。從此九寨溝恢復(fù)了寧?kù)o祥和，一百多塊珍貴的鏡子變成了五彩繽紛的海子。山神達(dá)戈和世嘉在此久留，成為神奇九寨的保護(hù)者。
四川的導(dǎo)游詞 8
各位游客：
臥龍自然保護(hù)區(qū)的發(fā)展受到了國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷，喬石、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)都曾親臨臥龍視察。1995年喬石委員長(zhǎng)到臥龍視察時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“要充分利用臥龍的動(dòng)植物資源，建立一個(gè)生態(tài)教育基地�！碧嶙h修建博物館。1999年9月7日朱镕基總理到臥龍視察為博物館題名為“中國(guó)臥龍大熊貓博物館”。在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的親切關(guān)懷下，中國(guó)臥龍大熊貓博物館于20xx年5月22日正式開(kāi)館。
[中華大熊貓博物館]為了揭開(kāi)“活化石”大熊貓幾百萬(wàn)年來(lái)的神秘面紗，1980年11月，中國(guó)與世界自然基金會(huì)達(dá)成了在臥龍保護(hù)區(qū)建立“中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心”的長(zhǎng)期合作協(xié)議，并將五一棚野外生態(tài)觀察站作為中外合作進(jìn)行大熊貓及其可食竹的生態(tài)生物學(xué)研究基地，同時(shí)在皮條河中游的核桃坪建造大熊貓人工繁殖場(chǎng)，實(shí)驗(yàn)室及獸醫(yī)院，作為研究中心的本部，將英雄溝圈養(yǎng)場(chǎng)搬遷至核桃坪�？蒲腥藛T在五一棚首次將無(wú)線電項(xiàng)圈監(jiān)測(cè)技術(shù)引入大熊貓研究，對(duì)7位載入史冊(cè)的“熊貓功臣”佩帶上項(xiàng)圈式微型無(wú)線電發(fā)報(bào)機(jī)，定時(shí)接受訊號(hào)以監(jiān)測(cè)它們的行為和生活方式，獲取了大量寶貴的迄今為止仍然是世界上大熊貓研究領(lǐng)域具有權(quán)威性的野外資料。1982年，建成的中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心開(kāi)始廣泛開(kāi)展多學(xué)科高層次的合作研究，由世界自然基金會(huì)和中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所、南充師范學(xué)院生物系以及東北林大、上�？拼�、四川農(nóng)業(yè)大學(xué)等學(xué)府和研究機(jī)構(gòu)派遣專(zhuān)家前來(lái)主持各項(xiàng)工作。為了讓大熊貓這一珍稀物種能在日新月異的'現(xiàn)代社會(huì)中生息繁衍，90年代初，中國(guó)保護(hù)大熊貓研究中心踏上了大熊貓繁殖的漫漫征程。功夫不負(fù)有心人，在全體工作人員的共同努力下，經(jīng)過(guò)10多年的研究與探索研究中心取得了驚人的成績(jī)。目前已成功繁殖出胎仔成活仔，并取得了連續(xù)三年成活率100%的好成績(jī)。
四川的導(dǎo)游詞 9
稻城縣位于四川省西南邊緣，甘孜州西南部，地處青藏高原東南部，橫斷山脈東側(cè)，稻城縣跨北緯27°58'～29°30'、東經(jīng)99°56'～100°36'，南北長(zhǎng)174公里，東西寬63公里。東與九龍縣相接，西與鄉(xiāng)城縣相鄰，北接理塘縣，南與木里藏族自治縣接壤，西南與云南迪慶藏族自治州相鄰，面積7323平方公里。
稻城縣地勢(shì)北高南低，西高東低。境內(nèi)最高海拔6032米，最低海拔20xx米，垂直高差達(dá)4032米。
北部為高原寬谷區(qū)，其中的海子山為青藏高原最大的古冰體遺跡，素有“稻城古冰帽”之稱(chēng)。其冰蝕地表發(fā)育完全，冰蝕巖盆星羅棋布，3200多平方公里內(nèi)便有大小海子1145個(gè)。中部為山原區(qū)，包括俄初山和東義河。
稻城縣土地總面積7323平方公里，其中自然土965648372畝，占全縣總面積的99.36%。由于全縣地處高原的高山區(qū)、山原區(qū)和丘原區(qū)，多峽谷、溝壑。平壩，巖層復(fù)雜，成立母質(zhì)成分多樣，垂直地帶性明顯。全縣土壤多為物理風(fēng)化土，質(zhì)地差，巖石碎塊多，石灰性的土壤面積較大，土壤中普遍偏砂，土層薄，缺磷、少氮、富鉀，養(yǎng)分缺乏。
稻城縣土壤普查結(jié)果，全縣土壤共有12個(gè)土類(lèi)，15個(gè)亞類(lèi)，18個(gè)土屬，27個(gè)土種。
稻城縣境內(nèi)有三大河流--稻城河、赤土河、東義河。支流有巨龍河、俄初河等，均匯入木里縣的水洛河注入金沙江，屬金沙江水系。稻城河源于海子山西南麓，河叉發(fā)育，階地寬廣，流長(zhǎng)104公里;赤土河源于波瓦山西北麓，流長(zhǎng)121公里;東義河源于俄初山南麓，流長(zhǎng)111公里。
稻城縣地處亞熱帶氣候帶，受青藏高原復(fù)雜地形的`影響，呈現(xiàn)出高原型氣候和大陸性氣候特點(diǎn)，屬高原季風(fēng)氣候，一年之中絕大多數(shù)時(shí)間天氣晴朗，陽(yáng)光明媚，全年有效光照達(dá)1750小時(shí)左右，夏多雨霧，午后多雨。就是有雨雪也多在夜間降落。稻城縣高原地帶，
四川的導(dǎo)游詞 10
洗身洞高1米，寬1.5米，進(jìn)洞1米處，布滿(mǎn)了淺黃色、乳白色鐘乳石，洞深不詳。經(jīng)科學(xué)考證，該洞原為億萬(wàn)年前古冰川的一個(gè)出水口。
洗身洞距涪源橋1273米，處在黃龍溝的第二級(jí)臺(tái)階上。從金沙灘下瀉的鈣華流，在這里突然塌陷，跌落成一堵高1 0米，寬40米的鈣華塌陷壁，它是目前世界最長(zhǎng)的鈣華塌陷壁。奔涌的水流從堤埂上翻越而下，在鈣華壁上跌宕成一道金碧輝煌的'鈣華瀑布，十分壯觀。洗身洞就位于鈣華瀑布下部。
洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，入洞后方可修行得道。自明代以來(lái)，各地道教、藏傳佛教的僧人，都要來(lái)這里沐浴凈身，以感受天地靈氣。相傳本波教遠(yuǎn)古高僧達(dá)拉門(mén)巴曾在洞中面壁參禪，終成大道。所以“洗身洞”還是本波教信徒心中的一大圣跡。 像輕紗隨風(fēng)飄拂。人入洞中，似淑女閃入珠簾，水珠撲面，身影朦朧。傳說(shuō)是仙人凈身的地方，入洞后方可修仙行道。不育婦女入洞洗身可喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗，雖無(wú)科學(xué)道理，然而往往出于好奇，常有婦女羞澀而入，以期生育;或者在對(duì)神奇?zhèn)髡f(shuō)的回味中，慢慢涌出一種期待、一種憧憬和一種向往。
另外，據(jù)說(shuō)不育婦女入洞洗身可喜得貴子。雖無(wú)科學(xué)道理，但常有婦女羞澀而入，以期生育。曾有一位游覽黃龍的法國(guó)女郎聽(tīng)此傳說(shuō)后竟脫去衣褲與丈夫一起入洞凈身，虔求身孕。他們久久呆在洞中，似乎只有這樣虔誠(chéng)地承受森森的寒氣，才會(huì)感到冥之中的神明，又或者是在對(duì)神奇?zhèn)髡f(shuō)的回味中，慢慢涌出一種期待，一種憧憬和一種向往……
隱身于飛流直下的瀑布中的洗身洞，因以往香客去黃龍寺皆要在此淋浴凈身，故而得名。洞本身小巧玲瓏，洞內(nèi)石筍、石鐘乳千姿百態(tài)，且掩映在如紗似絹的瀑布之中，嬌媚多姿，令人喜愛(ài)。
四川的導(dǎo)游詞 11
дорогие друзья! а теперь я поведу всех на экскурсию по экзотическомуландшафту Шунская дорога к фехтовальным воротам - - гора отхожих мест. горы,которые вырываются перед нами, это гора с отхожими местами в сычуаньских горах.яма синуси отхожа от опасностей и знаменитостей в мире. На самом деле, сеньорсинуси не высок, высота только 1140 метров над уровнем моря, так как онрасположен в районе гор Лунмэнь и сычуаньской котловины, из Чэнду равнины всеверном направлении, через Деян, мэньян, небольшой холм, горный район, вошел вовторую большую равнину провинции сычуань, река Чжэнь равнины (широко известнакак плотина), синусишань отхождения на крае реки чжанъянь, прямо облако ночью,горы, хотя и не высоки, но есть крутой, читте победа. отхожее место в синусовойгоре является типичным конгломератом танся, горные породы обнажены, под солнцем,а также Дэн Чи, как заря, три вершины стояния, как экран картины. в детстве либай во время экскурсии по горам синусовых отхождений написал фразу "дровосек иземледелец, выходя на экран", можно сказать, что фраза, написанная в стилесинусового отхождения горы.
отхожее место в синусовой горе имеет пять отличий: поэзия ли бо, написаннаяна сюжете, летящая над сунской династией, переправа на железном канате,альпийское планирование. в процессе восхождения на гору мы все поймем.
впереди, друзья, каменная лестница - тропинка на вершину горы.протяженность тоннеля 513 метров, 806 - й каменный трап, вертикальный высотавысота 63 метров, очень красивый, прямо к облакам. поднял глаза и увидел, чтодва камня стоят, как дверь, то есть "небесные ворота". на вершине небесноговрата горы, которые были относительно высечены, были еще более святыми в небе.небольшой отдых в павильоне тяньинь может слышать звук неба. через одинкарнизный павильон, подошел к переднему коттеджу, расположенному на склонехолма. крепость была построена в 11 - м году цин сяньфэн (1861 год), являетсяпровинция цзяньхэ шэньши - Европей для того, чтобы избежать войны между Цинскойармией и ли юн - хэ, Ланьчжоу - динь. Вся эта крепость выстроена сотнямибрусьев, есть опасность "один человек, один человек не может открыть", силавелика. Существующие коттеджные ворота высота 2,45 м, ширина 2 м, лоб поперечнойкниги "Фудзи сяньгуань гуань", обе стороны в Японии: "кадастр доломит являетсягарантией, природный камень стены от огня.
проходя через коттедж, вдоль зигзагообразного "девять поворотов" сотнидорожек, на правой стенке дороги с четырех мощных и древних иероглифов, "доломитанатомия" четыре мощных и древних, поэтому в течение долгого времени вокругоблаков, называется доломит; В настоящее время слово "доломит" означает гуангуан, тридцать второй год (1906) шэньсинские сценарии ин, написанные "Анатомия"20 лет (1840) Чжао Цзинь. Повернись и посмотри на гору, расцветает река, междуполем и полем, где царит свет, и сердце радуется.
повернув "доломитовый разрез", он подошел к месту большого блескадостопримечательностей. в живописной зоне есть такие природные и гуманитарныеландшафты, как "Бай - Хуан линь", "возвращение в киоск", "Бай - юньсун ветровойпавильон". в общей сложности 223 статуи императоров, начиная с цинь шихуана изаканчивая династией Цинь, являются изысканными фольклорными скульптурами. вПроменаде, тысячи лет истории прошли сквозь тучи. в память о жертвоприношенииуборных в горах кайшань нозу синуси, специально построенных для возвращения вфехтовальный киоск, чтобы посетители почтили память древних людей. когда тынаходишься в горах и лесах, твое тело и сердце возвращаются к природе. для тогочтобы почувствовать, как дует этот сосновый лес, дух гор, пожалуйста, встаньтеперед "павильоном белого облачного ветра" и выслушайте встречный шум порыва.проходя через царский лес, пришел на рониновый мост, это было приключение, но тыдолжен был твердо верить, что мост прочный, и идти пешком. стоя на мосту, подним зеленые ковровые заросли, вокруг сосны и белые облака, ты почувствовал, чтостоишь в зеленом море, и стало ясно.
через чешуйчатый пруд в ночное время, чтобы добраться до горных ворот храмаюньянь. перед горными воротами есть белая сосновая беседка, белая пихта (или"белая сосна") также известна как гора отхожих мест, в основном, в горах междусотнями швов, нет земли, нет воды, нет удобрений, натуральное производство,красивый узор, может быть использовано для строительства, канцелярскихпринадлежностей, мебели, медикаментов, является дорогим декоративным деревом,после более чем 500 лет жизнедеятельности, драконовые часы тянутся, можноназвать гора "Живые ископаемые".
чжэньшань железный мачта, расположенный перед горными воротами храм юньянь,храм юньянь председательствовал на чжэньлунь 11 лет (1756), около каждой, высота11 метров, чугун литья, полы, диаметр 29 См, "как если бы нефритовый столб можетбыть оптималь небо", на высоте 8 метров от мачты, каждый без дна железный ковш,квадратной формы, слева литья "национальный Тай - жэнь безопасности", правуюотливку "ветер и дождь".
фехтовальный киоск. расположен на восточной оконечности храма юньянь, навосточной оконечности обрыва храм юньянь, настоятель Дзэн в память о Доу Цзымин,осваивая здесь бессмертие, основал двадцать четыре года цин даосского света(1844), который в настоящее время воссоздан в 1985 году. доу Цзымин являетсяглавной книгой уезда Тан цзюньмин (нынешний рукав реки) по преданию, что оноставил чиновника тайно в этом, японское производство Дэн, после того, какбадминтон превратился в бессмертие, поднялся вверх. ли бо также очень восхищалсяследами синуси мин, написал стихотворение, сказав: ? Да будет с ним светло, дабудет с ним огонь и жар?. название синусового отхожего места также связано ссинусом.
храм юньянь является основным памятником старины в стране, за три пика,гора отхожих мест, север на юг, расположенный над хребтом, на вершине скалы,отрицательные горы, очень сильный импульс. храм юньянь храм древних горныхпород, расположен в горах пазухи и отхожих мест, спина в трех вершинах, лицом кдревним берегам реки нефть, восточные края края обрыва, запад на вершине горыгустые леса, широкий кругозор, огромный потенциал. Он пережил череду разрушенийи реконструкции Тан, Сун, юань, мин и Цин, однако, несмотря на то, что егоархитектура в основном является храмовой раскладкой буддистской секты Чань,буддизм и секта объединяются в культуру и архитектуру, на востоке - храм Чань, ана западе - храм даоси, который редко встречается в провинции сычуань.
главные здания выстраиваются вглубь по средней оси, от внешней ивнутренней, в последовательном порядке: ворота горы, храм вэнь Ву, храм предков,дворец императорских канонов, храмы Востока и запада, гостиная, храм Чань ит.д.образуются перекрывающиеся храмы, двор изменяется, высота падает, главное ичётко определенный стиль. древний комплекс храм юньянь - яньянь, в которыйвходят такие здания, как Восточный дом юэ, Синцзянь и Лу Бань. как храм юнь яньпостроен на хребте, а также на средней оси симметричная архитектура храма, такжеявляется редким по всей стране.
юнь янь храм, горы, широкий в три раза, восемь шрифтов, для ожесточеннойгорной фальшивой карниз структура, передняя колонна гравировала льва, надеревянной колонне была вырезана канарейка, поддержка лук, опалубка, резьба узори портрет, угол крыла крыши, люй черепица крыши представляется великолепным.Осторожно, упрощенная лесная дверь для прохода, справа и налево пластиковые двебелые лошади, есть ряд других, дверь с когтями столб, висит на памятной доске,знаменитый каллиграф для сохранения кисти "юнь янь храм" золотая вспышка, "вмире без двойного вида, человеческая вершина" играет роль рисования драконаясно.
храм вэньву, второе здание храм юньянь, известное как пластик гуань юй ивэньчан. храм расположен на севере, на юге, с одной стороны, от вершины горы додругой, сохранив стиль архитектуры династии Цин. вокруг и вокруг быливосстановлены колокольня, барабанная башня, чтобы отдохнуть от вершины горы стяжелой карнизой, с восемью колоннами, с барьерами, в каждой комнате былижелезные часы и кожаные барабаны.
храм же закона, также известный как дом царя небесного, прославился в немчетырьмя великими царями небесного. перед храмом шесть резных дверей, верхняячасть даосизма, восемь фигур, резные узоры, Шаровые узоры и так далее. по обестороны храма сто кирпичных стен, и кирпич в храме, и деревянный потолок, идеревянные доски, на которых были сделаны фрески, является наследием династиимин. и служил в храме Будды Миллера, и четыре царя небесного с обеих сторон.
храм дасюнь - это основной храм юньянь. перед храмом стояли сотни ступеней,и из ста ступеней шла дорога дракона с рельефом. западная сторона чинит памятникпавильону. храм является одним карнизным горным зданием, могучие силы. напереднем столбе притвора были декоративные арки, и анъэнь, как бюст. на лицевойстороне храма запечатаны шесть дверей, на которых изображены драконы. в храмебыли святыни, в храме были шакья - Муни, шакья - Муни, шакья - Муни, шакья -Муни, Шакьямуни, шакья - Муни, и Ален, и дийа, и лепили восемнадцать Рохана собеих сторон.
храм расположен на западной стороне храма великого главнокомандующего, храмразделен на две части, под двумя верхними и нижними карнизами, делая Небоскрёбы,под навесной крышей с чистыми ежегодными плакатами, в книге "все добро" четыреслова, под следующей крышей есть доска, в книге "летящие дни". в храме, гдепрячется небо, находится изящество гор, отхожих на пазуху. "Скай - Тибет", такжеизвестный как "Звездный вагон", был построен в соответствии с Сун династии ЛиМин Чжун, "строительная форма" небольшой деревянный вращающийся круг. формастроительства: нейтральная большая колонна, нижняя часть колонны закреплена вземле под названием "суши шань буддийское море" на игле, верхняя часть в балке,цилиндрический кронштейн, состоящий из восьмигранного четырехугольногодерева.
тибет рост 10,3 м, диаметр 7,2 м, может двигаться человеком. небо в верхнейчасти, кроме постройки по форме простого вращающегося колеса, также естьвеликолепный храм неба. в нижней части карниза на плоской площадке была плотнаяарка, сложная структура, сделанная необычайно изящно, резные цветы на листьях,верхняя и нижняя карнизы и скульптуры на восьми панелях, тонкий стиль, нежнаяпрокладка, очень богатое внутреннее выражение, очень живое. аппендицит,украшение полых зубов, украшение карниза из пыли, изящный и изящный, имеетбольшую историческую ценность, художественную ценность, научную ценность,является одной из существующих в нашей стране династии Сун даосизма деревянныхвращающихся канонов. легенда толкает звездолеты, удаляет болезнь и укрепляетздоровье, продлевает жизнь.
на востоке и востоке храма великого самца храм восточно - Чань, храм юэит.д., за ним три храм цинцин, храм юй - Хуан и другие Даосские храмы.
с левой стороны здания императорского храма юньянь через? читательский столли бай?,? море? и? не наступит день?, мы можем добраться до восточной вершиныгоры по крутым и крутым горным дорогам. по дороге можно увидеть подлинное лицорельефа денся.
с трудом взошли на вершину восточной горы, и все видели дом восточной горы,стоявший в "павильоне высохшей местности", и спокойно лежали среди гор равниныреки Янцзы. Цинцзян и паньцзян, например, практикуются, сельскохозяйственныедома украшаются в зеленой степи, река чжанъянь равнина душит северные воротасычуаня, исторически является ареной борьбы военных, является важным центромполитических, экономических и культурных обменов между Севером и югом страны иЮго - западным районом сычуань. богатая земля и высокое географическое положениеи культура питают многих известных историков и высокообразованных людей мира: либо, великий поэт династии Тан; литературный деятель, ученый Ян Дэхуэй; Ван юйшу,пионер марксистско - ленинского движения; и поколение высоких монахов -фармацевтов. В то же время, в нашей стране, известной проповедью, в которойфеодально - эволюционное творчество, оставило после себя множество интересныхмифов.
храм рубань на вершине Северной вершины сеньора синуси, был построенмастером, построившим храм в горах сеньора синуси, чтобы почтить память рубана.в храме служили статуи рубани, скульптуры эпохи Цин, в старину рабочие ежегодноприезжали на гору в честь Лу Бана.
храм на горе Сычуань является храм синуси действительно храм, легенда отом, что в память о развитии синусов отхожее место гора активных синусовпостроена, а также легенда, чтобы молиться, чтобы освободить детей от сыписинусов истинной матери. В нем три статуи: матушка синуси и ее старший сын. вуглу стреха звенит колокольчик, в нем железные рыбы, ветер дует, как пахнетфей.
железный мост, который соединяет восток, запад и северный пик, после болеечем 260 лет дождевой и дождевой туман, все еще не ржавчины. около 50 метров отземли, это большое чудо для горы синусовых отхождений. давно на бамбуковойверевочный мост, тань династии, чтобы заменить его на железный мост, литьечугуна, мост является двумя вверх и вниз цепи, шаг за метр, верхний кореньявляется тонким, рука может держать; перед освобождением в храме стоялиспециальные люди, которые приходили в противоположный храм поклонятьсяпоклонникам, пришедшим из - за шаткого железа. сейчас на железных канатахобученные исполнители делают такие страшные движения, как "золотой крюк","пестик Вито", чтобы посетители закрывали глаза, чтобы вдохнуть, не терпит,чтобы увидеть, что это фантастика, чтобы лететь на мосту, мир пыли на этомместе. достоин высочайшей похвалы.
через ? беседку с журавлями? и ? беседку с журавлями?, это тихий леснойтроп, все могут больше дышать редким природным воздухом, сразу же можно увидетьизящные пазухи и отхожие места на холме ? горок горок горок с зеленью?.
увидел "горочный перелет", пришел на нашу экскурсию после остановки, атакже на самую большую гору отхожих мест "полковой планер". планер являетсяновым спортивным проектом, это простой легкий учебный, авантюрный стимул, таяниеи развлечение в рамках одного спортивного проекта, пазухи отхожие горыуникальное географическое положение, с особыми потребностями планирования испорта воздуха и климата, является одним из планёрных стадионов страны, каждыйгод по всей стране любители приезжают сюда, чтобы осуществить свою мечту. клубпланера синусов - отшельников успешно провел общенациональный конкурс планёров,имеет общенациональные тренеры и оборудование, если вы заинтересованы, позжеможно приехать сюда учиться, понять облака под ногами, ветер из окруженияуникальный опыт.
с канатной дороги, чтобы добраться до горной стоянки, наш путь закончился,на самом деле, синусовые уборные горы есть много мест, которые стоит наблюдать,сидя на канатной дороге в горах, не утомляясь. Добро пожаловать в гости ксинуси, гора отхожих мест, желаю всем приятного путешествия!
四川的導(dǎo)游詞 12
各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到成都旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
成都大熊貓繁育基地現(xiàn)建有齊全的各種齊全的各種大熊貓繁育所必須的設(shè)施，有獸舍、飼料室、醫(yī)療站、大熊貓紀(jì)念館和實(shí)驗(yàn)樓，還種有大熊貓食用的上萬(wàn)叢竹子和灌木。
成都熊貓基地最重要的教育功能是：讓公眾了解瀕危物種的狀況、自然棲息地保護(hù)的必要性、人類(lèi)的保護(hù)行為、圈養(yǎng)種群的基本需求以及人類(lèi)與非人類(lèi)動(dòng)物互動(dòng)交流的樂(lè)趣等。
成都熊貓基地是國(guó)家授予的“國(guó)家科普教育基地”。我們是中國(guó)第一個(gè)擁有專(zhuān)門(mén)保護(hù)教育部門(mén)和專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)職教育工作者的瀕危動(dòng)物保護(hù)機(jī)構(gòu)，定期開(kāi)展保護(hù)項(xiàng)目。我們是中國(guó)首家與外國(guó)就地保護(hù)教育專(zhuān)家合作，并在城市和邊遠(yuǎn)農(nóng)村開(kāi)展保護(hù)教育的機(jī)構(gòu)。我們已經(jīng)設(shè)計(jì)了針對(duì)大學(xué)、中學(xué)和小學(xué)的保護(hù)教育教程，設(shè)立了年輕動(dòng)物學(xué)家、志愿者、教師研討班和季節(jié)性露營(yíng)等保護(hù)教育項(xiàng)目，以幫助更多人了解并保護(hù)大熊貓及其它野生動(dòng)物。
成都熊貓基地著重于推進(jìn)中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)的研究。大熊貓是最主要研究的目標(biāo)物種之一，其它物種還包括華南虎、小熊貓及金絲猴等。研究領(lǐng)域包括繁殖、營(yíng)養(yǎng)、獸醫(yī)及行為學(xué)等。在這些領(lǐng)域取得的進(jìn)展使我們能夠?yàn)槿︷B(yǎng)物種提供最好的保護(hù)。此外，相關(guān)遷地保護(hù)和就地保護(hù)研究成果同樣可用于促進(jìn)野生和圈養(yǎng)大熊貓種群的'管理。
一進(jìn)去，我看到里面沒(méi)有多少人，那我就放心了，因?yàn)闆](méi)有人擠著排隊(duì)了。我和爸爸媽媽跑著到了很多的地方，我印象最深的就是亞成年大熊貓別墅和熊貓幼稚園了!
亞成年大熊貓別墅里有一只非常可愛(ài)的熊貓，它趴在樹(shù)杈上睡覺(jué)，過(guò)個(gè)5分鐘就醒來(lái)，扭動(dòng)一下它胖胖的身體，接著又沉沉的睡去。在另一面，又有著幾個(gè)可愛(ài)的熊貓，一只熊貓它的嘴里叼著竹子一邊慢慢的往上爬，每次不是竹子掉下去，就是他差點(diǎn)掉下去，他每次的失敗，讓我們大家都為它著急，對(duì)它大聲喊著：“加油、加油、加油�！绷硗鈨芍恍茇�?jiān)谟弥褡哟畛傻钠脚_(tái)上打鬧、嬉戲。那只叼竹子向上爬的熊貓放棄了拖竹子，而是跑到兩只正在睡覺(jué)的熊貓身上，試圖把他們叫醒，這幾只熊貓是多么的可愛(ài)呀!我們又奔波到熊貓幼稚園，有一只熊貓坐在草地上吃竹子，另一只熊貓向它走來(lái)，好像在說(shuō)：“你怎么吃得那么香，莫非你的竹子好吃，我也要嘗一嘗�！�
那只熊貓走到吃竹子的熊貓旁邊開(kāi)始搶了起來(lái)，結(jié)果被那只大一點(diǎn)的熊貓搶去了，他走到旁邊津津有味的吃起來(lái)，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“這竹子可真好吃�！彼鼈兂酝曛螅闩赖搅死锩�，他們又拿了一只竹子在那里搶?zhuān)沁@回不是他們兩個(gè)搶了，而是一大堆的熊貓來(lái)?yè)專(zhuān)麄兿癜魏右粯訐寔?lái)?yè)屓�，他們的爪子就像我們的手一樣，靈活極了竹子脫離一只熊貓的手的話，他會(huì)再次撲上去，他們是在沒(méi)有辦法，只好每人都分一點(diǎn)吃了。
熊貓真是可愛(ài)，他們用一個(gè)詞形容就是憨態(tài)可掬，用一個(gè)字形容就是“懶”，但是我唯一的遺憾就是沒(méi)有看到剛生下來(lái)的熊貓幼崽。
成都有許多好玩的地方，其中成都熊貓基地最好玩。
來(lái)到熊貓基地，我看見(jiàn)有的熊貓?jiān)谒X(jué)，有的躺在草地上吃竹子，還有的熊貓?jiān)跁裉?yáng)，它們的樣子憨態(tài)可掬，引得一旁觀看的小朋友哈哈大笑。
中午，太陽(yáng)暖洋洋的，大多數(shù)熊貓都在睡覺(jué)。熊貓睡覺(jué)的姿勢(shì)各異，有的腹部朝天。用一另手擋住眼睛;有的趴在一角，一動(dòng)不動(dòng);還有的竟然睡在了秋千上，我想：“它一定是玩累了就睡著了”哈哈，真可愛(ài)!你看，那只熊貓醒了，它用爪前輕輕地拍拍肚子，然后兩腿一蹬，翻了個(gè)身起來(lái)，用爪揉了揉眼睛，好奇地望著人們，接著它邁著步子走到了草地的另一邊，開(kāi)始吃起竹子來(lái)，只見(jiàn)它一邊吃竹子，一邊直著身子盤(pán)腳而坐。這只熊貓可聰明了!它先用牙齒把竹子堅(jiān)硬的外皮咬掉，再吃里面又香又嫩的竹子芯，看!它“嘎吱，嘎吱”吃得可真香啊!
四川的導(dǎo)游詞 13
各位嘉賓：
大家好，歡迎您們來(lái)到達(dá)州市真佛山名勝區(qū)旅游觀光。真佛山位于達(dá)縣福善鄉(xiāng)內(nèi)的七里峽山脈中段，海拔910米，距達(dá)州市市中心30公里，景區(qū)面積70平方公里，是全國(guó)少有的佛、儒、道"三教合一"的宗教勝地，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是一座集古廟、林海、秀峰、溶洞、湖水于一體，人文景觀、自然景觀交相輝映的省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。
山上，古木參天，林濤回響，群峰疊翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，自然景色秀麗多姿；殿閣巍峨的德化寺聳立山頭，猶如綠海紅珠，置身其間，恍若蓬萊仙景一般，令人神往。
真佛山廟宇名德化寺，分為前、中、后三殿，其后殿又分為正殿和前殿，實(shí)為一通四殿。此外還有云華山、一佛寺、雙石塔、凌云寨、觀音廟、燕虎則烈士墓等景點(diǎn)。德化寺建筑面積為15000平方米，占地400余畝。相傳，如來(lái)佛落凡投胎入世，化為孝子蔣德化，其自幼以孝善為本，遍尋草藥，治病救人，不圖酬勞，廣積善事，人稱(chēng)"蔣善人"、"蔣佛爺"。
后落發(fā)出家，在此自立佛堂，修建廟宇"德化寺"，人們焚香求子，有求必應(yīng)，故而尊為"真佛"。清道光六年，綏定知府孫益廷，山東濱州人，進(jìn)士出身，年近半百，膝下無(wú)子，聞德化和尚能判人休咎，在其夫人的慫恿下，遂往高坪寨找德化和尚，德化贈(zèng)一桃子給孫夫人吃。不久，夫人果然懷孕產(chǎn)子，孫知府深感其德，乃大興土木，將德化寺廟擴(kuò)建成三殿，并親"真佛山"金匾，懸掛廟門(mén)。從此，真佛山神祗靈驗(yàn)，德化師道行高深，川東北老百姓眾口相傳，聞名遐邇。
真佛山如雄獅昂頭，威武雄壯；又如蓮花含苞，清靈異秀。從"真佛山風(fēng)景名勝區(qū)"牌坊這里上山，松柏密繞，有1179級(jí)石階筆直伸向寺廟的大門(mén)，猶如半空垂下的掛云梯，梯寬3米，兩旁香樟夾道，越往上行蒼松古柏藏景愈深。登上這千級(jí)石梯，來(lái)到寺廟門(mén)前，有一塊石欄圍的'平壩，憑欄遠(yuǎn)眺，天低地凹，山崗田疇，一望無(wú)際。再看這村落里，裊裊青煙扶搖而上，環(huán)顧左右，群峰似乎奔迤而出，攬臂相抱。
石壩迎面便是彩壁雕檐、光彩奪目、堅(jiān)百砌就的寺廟大門(mén)，其間嵌刻"真佛山"三個(gè)流金大字。兩旁各書(shū)一字"勝"、"境"。大家請(qǐng)看赤柱妙對(duì)："何處尋蓬島瑤臺(tái)，只山水清奇，長(zhǎng)留四時(shí)嘉景；此即是洞天福地，看云霞縹緲，涌出萬(wàn)朵蓮花"。整個(gè)寺廟依山就勢(shì)，前殿、中殿、后殿三座殿堂依次排開(kāi)，從山腰直至山頂。寺廟周?chē)枪艠?shù)蒼柏相擁，密林間鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴。聽(tīng)！寺廟的鐘聲正響起，是不是有種"萬(wàn)籟此皆寂，唯聞鐘磬聲"的感覺(jué)呢？
前殿為玉皇殿，木雕人物鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木應(yīng)有盡有，面積約2000平方米。正中玉皇大帝，是中國(guó)民間神話中的天神�！读凝S志異》中說(shuō)："天上有玉帝，地下有皇帝"，是中國(guó)封建皇權(quán)在神鬼世界的象征。而《西游記》等神話小說(shuō)稱(chēng)："玉帝兼轄佛、道兩教以及所有的一切鬼神，道教三清、西方佛老皆位居玉帝之下"。所以在民間的民俗信仰中玉皇大帝就逐漸脫離了國(guó)家祀典和道教經(jīng)典的束縛，成為至高無(wú)上的天神，號(hào)稱(chēng)昊天金闕玉皇大帝，總管三界十方，是神鬼世界真正的皇帝。請(qǐng)看玉皇大帝身穿九章法服，頭戴十二珠冠冕旒。是不是表示他權(quán)力無(wú)邊呢？
玉皇殿的左右兩側(cè)是四大天王，又稱(chēng)"護(hù)法四大天王"，也稱(chēng)"四大金剛"。印度佛教傳說(shuō)，須彌山腰有一山名鍵陀羅山，山有四峰，各有一王居之，護(hù)一方天下，故而得名。
這位一身白色、身穿盔甲、手持琵琶的是"持國(guó)天王"，全稱(chēng)為"東方持國(guó)天王"。據(jù)佛經(jīng)講，他居于須彌山腰東峰，護(hù)衛(wèi)東勝神洲。"持國(guó)"就是慈悲為懷，手持琵琶就是表示要用音樂(lè)感化眾生，皈依佛門(mén)。
這位一身青色、身穿盔甲、手持寶劍的是增長(zhǎng)天王，全稱(chēng)為"南方增長(zhǎng)天王"。佛經(jīng)說(shuō)他居于須彌山腰南峰，護(hù)衛(wèi)南贍部洲。 "增長(zhǎng)"就是能令眾生增長(zhǎng)善根。手持寶劍就是保護(hù)佛法不受侵犯。
這位一身白色、身穿盔甲、手上纏繞一條龍的是"廣目天王"，全稱(chēng)為"西方廣目天王"。他居須彌山西峰，護(hù)衛(wèi)西牛賀洲。"廣目"就是能用凈天眼隨時(shí)觀察世界，扶持眾生，他是群龍領(lǐng)袖。手上纏龍就是對(duì)不信佛教和作惡者，用繩索將其縛捉，使其皈依佛門(mén)。
這位一身綠色、身穿盔甲、右手持寶傘、左手握銀鼠的是多聞天王，全稱(chēng)為："北方多聞天王"。他居須彌山腰北峰，護(hù)衛(wèi)北俱羅洲。"多聞"就是他的福德聞名于四面八方，手持寶傘、神鼠，用以制服魔眾，保護(hù)眾生的財(cái)富。"
玉皇殿還有一些壁雕、壁畫(huà)�，F(xiàn)在大家看到的是《百花贈(zèng)劍》，據(jù)說(shuō)，元代有位安西王，心懷鬼志，私結(jié)黨羽，準(zhǔn)備樹(shù)旗謀反，被人暗中告發(fā)，元帝命大臣江六云調(diào)查此事，江六云化名�？�，混入安西王帳下，充任安西王的參軍。太監(jiān)八辣鐵頭妒嫉�？∈艿桨参魍醯闹赜�，用酒將江六云灌醉，悄悄送到安西王女兒百花公主的臥室，讓他以犯上之罪受誅，江六云在百花公主的臥室中遇見(jiàn)姐姐江花右，江花右為公主的婢女，江六云得到姐姐暗中幫助。百花公主見(jiàn)江六云生得英俊滿(mǎn)灑，一表人才，不但不予加害，反而贈(zèng)江六云寶劍一柄，并護(hù)送出府，橫禍得免。安四王舉兵反元，以百花公主為主帥，以江六云為大將，以江花右為參軍，統(tǒng)兵進(jìn)攻鄰近州郡。
百花公主斬了八辣鐵興為江六云報(bào)了仇，再說(shuō)江六云明為安西王統(tǒng)兵反元，暗中與朝廷通了信息，與其姐一起作為朝廷內(nèi)應(yīng)，使得百花公主兵敗，無(wú)路可走，逃入尼庵。江六云立了大功，榮升兩級(jí)。并請(qǐng)求元帝賴(lài)免了安西王�；实圩髦靼寻倩ü髟S配給江六云結(jié)為伉儷俯。
這是《打漁殺害》，又名《慶頂珠》。這里有一短小精美的漁家故事。相傳，一位名叫蕭恩的漁民，有一個(gè)女兒叫桂英。一天，好友李俊攜友倪榮來(lái)訪，一同在船上飲酒，這時(shí)當(dāng)?shù)赜忻臐O霸丁自燮，派丁郎來(lái)蕭恩船上討漁稅，蠻橫無(wú)理，估逼硬催，受到李俊、倪榮駁斥。丁郎回報(bào)丁自燮，丁家又派武師帶領(lǐng)一幫打手來(lái)蕭恩家敲詐勒索，濫施威，蕭氏父女忍無(wú)可忍，被迫起而抗?fàn)帲瑢⑽鋷熍c一幫打手痛打一頓。后蕭恩告狀縣衙，請(qǐng)求申張正義，然而反將蕭恩重打四十大板，逼令蕭氏父女向丁家賠禮道歉。蕭氏父女商議后，假意到丁家賠禮，并獻(xiàn)上桂英的未婚夫花逢春給桂英的訂親之物："慶頂珠"，騙得丁府不加戒備。深夜蕭氏父女潛入丁府殺死丁氏全家，拿回"慶頂珠"。官兵追捕蕭氏父女，蕭氏父女迫于無(wú)奈技術(shù)自盡，桂英遇救。后被花逢春因"慶頂珠"相認(rèn)，夫妻才得團(tuán)圓。
在玉皇殿的對(duì)面為戲樓，樓頂呈半圓，起回音作用。戲臺(tái)底部大梁木雕七組戲劇人物。其中的樓臺(tái)亭閣，高低遠(yuǎn)近層次分明，小巧玲瓏，人物形態(tài)面容各異，衣褶條紋清晰，惟妙惟肖，神情動(dòng)人。過(guò)去每年廟會(huì)，佛門(mén)弟子、遠(yuǎn)近香客、民間戲曲藝人云集于此，人山人海，修行、拜佛、唱戲，鑼鼓喧天，甚為壯觀，是其他寺廟所不可比的。
四川的導(dǎo)游詞 14
各位游客：
大家好！
我是你們今天的導(dǎo)游——美艷天下的丹導(dǎo)，現(xiàn)在我們?nèi)ゴ笮茇埢乩玻?/p>
我們先去熊貓別墅吧，不過(guò)在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來(lái)編個(gè)口號(hào)：“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴！”ok，let’sgo！這是熊貓吃的箭竹，哇！游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊！來(lái)，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺(jué)覺(jué)呢！
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對(duì)著熊貓哦。好，看來(lái)大家有點(diǎn)餓了，那我請(qǐng)你們吃熊貓便當(dāng)吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛(ài)的.肥嘟嘟的小熊貓。瞧！這只在睡覺(jué)，這兩只在玩�！慰蛡�，告訴你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦！它們睡覺(jué)的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦！
告訴你們熊貓的眼睛為什么這么黑。從前有個(gè)小女孩，她看見(jiàn)一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛(ài)的熊貓打不過(guò)豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動(dòng)，召集所有的熊貓為她準(zhǔn)備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過(guò)，這只是個(gè)傳說(shuō)哦！
好，本次旅行結(jié)束了，喊一下我們的口號(hào)“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴！”拜拜！
四川的導(dǎo)游詞 15
各位游客：
大家好!
昨天晚上在邛海賓館休息得好嗎?現(xiàn)在是上午七點(diǎn)，用過(guò)早餐，整理好我們的行李后請(qǐng)上車(chē)。我們的旅游車(chē)已經(jīng)駛出市區(qū)，現(xiàn)正行駛在通向目的地瀘沽湖的路上。我們途經(jīng)了鹽源縣，剛才給大家講了公母山的故事，還有附近木里藏族自治縣 在二十年代洛克宗教朝圣路線和抗戰(zhàn)時(shí)期駝峰飛虎隊(duì)故事。
好啦，現(xiàn)在是北京時(shí)間十二點(diǎn)，經(jīng)過(guò)了5個(gè)小時(shí)的車(chē)程，現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入瀘沽湖景區(qū)了，今天游覽行程將會(huì)有：先安排用午餐，在下午一點(diǎn)我們出發(fā)，先參觀喇嘛寺，隨后再去游覽萬(wàn)畝草海和棧橋，情人橋和乘坐豬槽船游湖，晚上安排住進(jìn)摩梭民居，為團(tuán)隊(duì)提供當(dāng)?shù)仫L(fēng)味餐及品嘗摩梭美食，與左所鎮(zhèn)湖畔村村民舉行篝火歌舞晚會(huì)。
現(xiàn)在呢，距我們即將抵達(dá)的四川瀘沽湖左所鎮(zhèn)湖畔村還有十分鐘的車(chē)程，我將利用這段時(shí)間為大家介紹一下瀘沽湖的概況。
瀘沽湖位于四川省涼山洲西南部與云南省寧蒗縣的交界處，距成都830公里，距西昌258公里，是省級(jí)的著名風(fēng)景區(qū)。并素有“東方女兒國(guó)”的美稱(chēng)。瀘沽湖，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“謝納咪”，意為大海、母湖，從高處鳥(niǎo)瞰，如一只展翅的飛燕。另外它也是四川的大天然淡水湖，湖水面積50.8平方公里，另有萬(wàn)畝草海，水面海撥2688米，被譽(yù)為“高原明珠”。
在瀘沽湖畔居住著一個(gè)古老的民族-----摩梭人，嚴(yán)格來(lái)講，摩梭人不是一個(gè)獨(dú)立的民，它應(yīng)當(dāng)屬于納西族的支系，可是偏僻的生活環(huán)境使他們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活和文化生活都逐漸形成某些不同于納西族的特點(diǎn)，因而，人們便習(xí)慣地稱(chēng)他們?yōu)槟λ笕�，作為一個(gè)單獨(dú)的民族來(lái)看待。
民間傳說(shuō)摩梭人原來(lái)是有文字的，記載在豬革制成的“書(shū)”上，由2個(gè)達(dá)巴掌握。他們?cè)谖鞣饺〗?jīng)途中被困在荒郊，饑寒交迫之際，把記載著文字的豬革吃到肚子里去了。今經(jīng)人發(fā)掘只找到32個(gè)圖畫(huà)文字。所以摩梭人沒(méi)有文字記載的歷史和家譜。對(duì)其族源，至今尚無(wú)定論。從此，摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要的生存手段。他們以母系社會(huì)的婚姻家庭繁衍生息，過(guò)著與世無(wú)爭(zhēng)，簡(jiǎn)樸安寧的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社會(huì)結(jié)構(gòu)是以母系氏族大家庭為單位，存在著以母親為核心的傳統(tǒng)觀念，這里被認(rèn)為是世界上后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的話，孩子皆屬女方，血緣按母系算。在他們獨(dú)特的母系家庭中，長(zhǎng)期以來(lái)形成了一套約定俗成的傳統(tǒng)觀念和道德規(guī)范。
就是：撫養(yǎng)兒女是母親極其姊妹兄弟的責(zé)任，如果有人不守“古規(guī)”便會(huì)被認(rèn)為是沒(méi)有“良心”，會(huì)受到社會(huì)的譴責(zé)，甚至是很?chē)?yán)厲的懲罰。在他們的.家庭當(dāng)中，無(wú)論是男女，都將自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都視為“母親”，然后再以年齡區(qū)別大小，年長(zhǎng)于生母的稱(chēng)為“阿咪直”，年幼于生母的稱(chēng)為“阿咪吉”，將生母的兄弟，生母極其姊妹的男阿注，皆視為“舅舅”，統(tǒng)稱(chēng)“阿烏”。
好啦，我們用過(guò)了午餐，剛飽了口福，現(xiàn)在又開(kāi)始飽眼福了。在我們前面看到的就是喇嘛寺，我們將停車(chē)安排半小時(shí)的時(shí)間讓各位游客參觀。由于我們這個(gè)喇嘛寺里面有很多珍貴的文物，所以請(qǐng)大家不要用手去隨便觸碰。那么，下車(chē)之前請(qǐng)大家把窗戶(hù)關(guān)好，貴重的物品要隨身攜帶，并且請(qǐng)大家記住我們的車(chē)牌號(hào)碼，參觀完后我們就在停車(chē)的旁邊集合，然后前去下一個(gè)游覽景點(diǎn)---情人橋。
各位游客，現(xiàn)在在你們面前可以看到的一坐木制的橋，橫跨草海的兩岸，這個(gè)橋有個(gè)十分浪漫的名字大家知道是什么嗎?對(duì)了，就是前面我提到過(guò)的情人橋了。據(jù)說(shuō)呢，在這個(gè)橋修建之前草海兩岸的年輕男女要走婚是非常困難的，由于相隔有草海，草海里面的草常常會(huì)把來(lái)往的船給給纏上，所以坐船到對(duì)岸是相當(dāng)不方便的，為了讓兩岸的男女不再受相思之苦，便有了我們現(xiàn)在的這個(gè)情人橋了。
【四川的導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
四川李莊古鎮(zhèn)導(dǎo)游詞-四川導(dǎo)游詞12-31
四川的導(dǎo)游詞03-31
四川導(dǎo)游詞06-11
四川經(jīng)典導(dǎo)游詞12-05
四川精選導(dǎo)游詞01-27