關(guān)于華南虎的教學(xué)反思（通用8篇）
在日常生活中，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，反思自己，必須要讓自己抽身出來(lái)看事件或者場(chǎng)景，看一段歷程當(dāng)中的自己。那么優(yōu)秀的反思是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于華南虎的教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
華南虎的教學(xué)反思 1
這是一篇自讀課，一課時(shí)完成。課堂結(jié)構(gòu)比較緊湊，問(wèn)題的設(shè)計(jì)也很精煉。課堂上注重學(xué)生主體性的發(fā)揮，不是由老師一段一段的講讀，而是讓學(xué)生自主思考，合作交流。對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，我重視朗讀課文，在讀中學(xué)，讀中悟，這樣，不僅提高了學(xué)生的朗讀能力，也培養(yǎng)了良好的語(yǔ)感。課堂中，不忽視對(duì)學(xué)生情感價(jià)值觀的培養(yǎng)，教育學(xué)生關(guān)愛(ài)動(dòng)物，善等生命。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，小組合作交流，學(xué)生不再是被動(dòng)地接受知識(shí)，課堂中力求營(yíng)造一個(gè)寬松的學(xué)習(xí)氛圍。比如采取比賽方式，討論交流等，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。通過(guò)這節(jié)課，我真正嘗到了探究式學(xué)習(xí)的甜頭，課堂上每一個(gè)學(xué)生都充分展示自己。有一名平時(shí)特別不愛(ài)發(fā)言，非常靦腆的女生不但主動(dòng)舉手要求代表全組參加競(jìng)賽，而且發(fā)揮出色，博得陣陣掌聲，并為本組贏得一枚寶貴的'小紅花。教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)體差異，面向全體，注意培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和健全的人格，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感與態(tài)度價(jià)值觀上的相互滲透，相輔相成。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)凸顯個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)性化行為，要求課堂教學(xué)是民主、平等的討論過(guò)程，李剛老師這堂課充分體現(xiàn)了新的課程理念。實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度價(jià)值觀上的相互滲透，相輔相成。
本節(jié)課中，采取自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，面向全體學(xué)生，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)中得到發(fā)展，真正體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。改變了以往只注重少數(shù)尖子生或照顧大多數(shù)尖子生的觀念。教學(xué)流程的設(shè)計(jì)清晰，上課伊始，便以競(jìng)賽的方式導(dǎo)入新課，很新穎，吸引了學(xué)生的注意力，啟發(fā)他們參與的熱情;在朗讀環(huán)節(jié)中，配放背景音樂(lè)，教師聲情并茂的范讀，學(xué)生練讀比賽，更調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;問(wèn)題探究也是教師精選出來(lái)的，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解，品讀詩(shī)歌的內(nèi)容和情感;比較閱讀和口語(yǔ)交際，由課內(nèi)延伸到課外，從而達(dá)到能力的遷移和提高。整個(gè)課堂都力求培養(yǎng)和提高學(xué)生的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力和口語(yǔ)交際能力。從這節(jié)課中看出，學(xué)生已初步具有了欣賞詩(shī)歌的能力，初步領(lǐng)悟了作品的內(nèi)涵，品味作品中豐富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。學(xué)生積極主動(dòng)的參與，不再是舞臺(tái)上的牽線木偶受人擺布。 “質(zhì)疑問(wèn)難”和“朗讀比賽”是這節(jié)課的亮點(diǎn)。教師在課堂中的點(diǎn)撥比較到位，宏觀調(diào)控，適時(shí)適中，善于使用激勵(lì)性的語(yǔ)言，學(xué)生容易接受。這樣，學(xué)生在輕松愉快的氣氛中掌握知識(shí)，受到熏陶和啟迪。
總之，作為一節(jié)課改課，我覺(jué)得符合“新課標(biāo)”要求，是一節(jié)非常成功的課。
華南虎的教學(xué)反思 2
一堂課下來(lái)，只要認(rèn)真?zhèn)湔n，成功的地方很多，缺憾總是難免的，教《華南虎》一文,我的遺憾也有幾點(diǎn)：
1、我的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言還有一定的問(wèn)題，缺乏靈活性。比如在初讀詩(shī)歌，從各種角度談?wù)剬?duì)詩(shī)歌的看法這一環(huán)節(jié)中，有的同學(xué)提出了一些問(wèn)題：“觀眾為什么是‘膽怯而絕望的’”等。這些問(wèn)題看似較為零散，其實(shí)都與主題有關(guān)。我只要用一兩句簡(jiǎn)單的話(huà)就可以把它引導(dǎo)到主題這一爭(zhēng)論點(diǎn)的探討上來(lái)。但我就因?yàn)樵诮虒W(xué)預(yù)設(shè)中把這些問(wèn)題的提出安排在了質(zhì)疑解難環(huán)節(jié)，就沒(méi)有作解釋。課后有同學(xué)就問(wèn)我上課時(shí)為什么沒(méi)有理他，打擊了學(xué)生提問(wèn)的積極性。又如在詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)意義的探討上，我直接提問(wèn)“這首詩(shī)歌有何現(xiàn)實(shí)意義”。如果能把“現(xiàn)實(shí)意義”這個(gè)詞換成“啟示”，就更貼近學(xué)生了。
2、雖然我調(diào)動(dòng)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，但有很多學(xué)生不敢發(fā)言，或者是不愿意發(fā)言。這就說(shuō)明這一課堂并沒(méi)有達(dá)到真正的和諧，還有某些東西讓有的同學(xué)感到了壓力而不敢發(fā)言或者是不愿意發(fā)言。也有部分同學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程還是消極的“等、靠、聽(tīng)、記”，沒(méi)有主動(dòng)地去追求進(jìn)步與發(fā)展。這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性。我深深的感到要真正構(gòu)建一個(gè)自由、平等、互動(dòng)的課堂任重而道遠(yuǎn)！
通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)，我y也在深深的思忖一個(gè)問(wèn)題，作為一名語(yǔ)文老師在上每一堂課的時(shí)候，我們將運(yùn)用怎樣的教育理念，將語(yǔ)文的人文性和工具性的特點(diǎn)實(shí)實(shí)在在的在課堂上呈現(xiàn)出來(lái)。既不能上成說(shuō)教式的政治課，又不能上成單是知識(shí)傳授的訓(xùn)練課。原先，在上課的.理念上曾遵循12個(gè)字，也是平日上課與聽(tīng)課的心得之悟，我覺(jué)得一堂語(yǔ)文課應(yīng)該“書(shū)聲瑯瑯，議論紛紛，情意融融。”當(dāng)上完這節(jié)課后我又有了新的感想，給它充加了八個(gè)字，那便是“沉思默默，感受深深”。我想這20個(gè)字將成為我今后施教的座右銘，也會(huì)讓這樣的語(yǔ)文教學(xué)觀落實(shí)到今后的語(yǔ)文課堂之中。讓我們的語(yǔ)文課變得更加興味盎然、豐富多彩，充滿(mǎn)文學(xué)的氣息。也讓語(yǔ)文的味道更加的濃郁雋永。同時(shí)，讓批注式自學(xué)和隨筆雜談式練筆與博覽群書(shū)有機(jī)結(jié)合，讓課外量的積累推進(jìn)課內(nèi)質(zhì)的飛躍！
華南虎的教學(xué)反思 3
一直將書(shū)本的最后兩個(gè)單元看的比較的無(wú)味，尤其是最后一個(gè)單元，總感覺(jué)如雞肋般的存在。然而，現(xiàn)實(shí)卻總讓我無(wú)言以對(duì)。第一學(xué)期如此，第二學(xué)期又是這樣，讓人恥笑。
這篇文章，在備課之中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)，實(shí)在有太多的東西可以涉及。從人性的角度，從自然與人的角度，從對(duì)人的觀點(diǎn)，從對(duì)于生命的觀點(diǎn)，很多很多，舉不勝舉。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一首詩(shī)歌，結(jié)合時(shí)代背景，結(jié)合具體的現(xiàn)實(shí)意義，總讓人不甚唏噓。人類(lèi)對(duì)于動(dòng)物的殘害，譬如華南虎，貌似“正氣凜然”，然而不過(guò)就是為了一己私欲。明晃晃的.說(shuō)是為了保護(hù)瀕危物種，哪知道經(jīng)過(guò)幾百萬(wàn)年適者生存的這些可憐而又可嘆的物種們始終擋不住人類(lèi)大開(kāi)發(fā)的腳步。
魯迅在《狂人日記》中對(duì)舊中國(guó)說(shuō)“這是一個(gè)吃人的社會(huì)”，當(dāng)然那是精神上的吃人，可能是源自于主人公的遐想。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，即使是處在極端饑荒的時(shí)代，吃人，也是非常少見(jiàn)的現(xiàn)象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。在我的念頭里，也只有小時(shí)候看電影時(shí)知道的日本鬼子吃人的事實(shí)。然而，時(shí)至今日，在某些地方，直白一點(diǎn)，在中國(guó)的許多地方，舉個(gè)特例，譬如廣東。卻喜劇般的在上演著各種人吃人的現(xiàn)象。記住，這是真正的人吃人，不帶有任何的修飾。那一張張殘忍的圖片，總是憤怒異常。當(dāng)人自詡為高等生物之時(shí)，只能沉默。
也許現(xiàn)代科學(xué)也不過(guò)是想證明人類(lèi)和其他物種之間的區(qū)別，然而世俗的社會(huì)卻早已污染了整個(gè)環(huán)境氛圍。可以說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人有了思想，那么一切都化為泡影。這個(gè)世界能走多遠(yuǎn)，或許在我有生之年并不能遇見(jiàn)。然而在我有生之年恰恰又能預(yù)見(jiàn)，不遠(yuǎn)�？傆心敲炊嗄┤疹}材的電影，這是上帝給予編者的思維。
《華南虎》，能從許許多多的角度來(lái)言論�？梢哉f(shuō)，這堂課，我上的不好，因?yàn)槎际俏以谥v，我在宣泄，我在闡述著各種各樣的事實(shí)，同學(xué)們有許多的唏噓，甚至也有許多不信的眼光。其實(shí)在我心中，仍然希望他們并不相信，想讓他們有一顆美好的心靈。因?yàn)槲乙恢毕胗校愿裢獾恼湎А?/p>
華南虎的教學(xué)反思 4
文章運(yùn)用以虎寫(xiě)人的象征手法，講述了詩(shī)人在特殊時(shí)代中的一段真實(shí)的感受，字里行間表達(dá)了一種真摯而強(qiáng)烈的情感，那便是在身心倍受束縛的困境之中，追求自由，勇于抗?fàn)�，保持高傲不羈的個(gè)性情懷。在教學(xué)設(shè)計(jì)上緊緊抓住華南虎的遭遇及面對(duì)厄運(yùn)保持本色個(gè)性的特點(diǎn)，從而讓學(xué)生對(duì)華南虎有一個(gè)深刻而鮮明的印象，運(yùn)用圖片的.對(duì)比反差和抓住關(guān)鍵詞句的理解以及有感情的朗讀等方式來(lái)感悟體會(huì)，在這種層層遞進(jìn)，由表象的畫(huà)面到內(nèi)在的感受之后，使孩子們達(dá)到情感的共鳴。從而，順勢(shì)設(shè)疑，反問(wèn)學(xué)生“詩(shī)人在風(fēng)景旖旎的桂林，為什么不去描繪風(fēng)景如畫(huà)的漓江景致，而偏偏要寫(xiě)這只籠中之虎呢？”從而過(guò)渡到本節(jié)課的難點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代背景來(lái)理解文章主旨。激發(fā)探究的興趣，這樣學(xué)起來(lái)更加興趣盎然，對(duì)文章的理解也會(huì)相應(yīng)通透。
在整個(gè)教學(xué)的環(huán)節(jié)安排上，學(xué)生是課堂的主體，為其體現(xiàn)主人翁的地位，應(yīng)該在課堂內(nèi)給他們充分的時(shí)間去思考、去討論、去交流，并且通過(guò)組內(nèi)探究，讓每個(gè)孩子積極參與課堂之中，讓每個(gè)孩子暢所欲言，表述個(gè)人的認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)、想法。
華南虎的教學(xué)反思 5
《華南虎》一詩(shī)“文不甚深，意不甚奧”，學(xué)生很容易就能理解詩(shī)歌不屈抗?fàn)幍娜A南虎形象。但對(duì)于《華南虎》展示的特定時(shí)空——那個(gè)囚禁生命、戕害生靈的文革年代，對(duì)于那一代人的痛苦和悲愴，以及詩(shī)人超越苦難，拒絕庸俗，奮然前行的崇高精神，學(xué)生難于入境入情，和詩(shī)人發(fā)生共鳴。
記得詩(shī)人牛漢說(shuō)，每首詩(shī)有一個(gè)“核”，有一個(gè)感情的爆發(fā)點(diǎn)。在講授《華南虎》這一課時(shí)，我把這首詩(shī)的情感之核作為切入口，讓詩(shī)歌中的情感之核在點(diǎn)爆詩(shī)人噴薄的激情時(shí)，也點(diǎn)爆學(xué)生的情感，讓他們感同身受，和詩(shī)人的心一起跳動(dòng)。
我以猜虎的謎語(yǔ)和競(jìng)說(shuō)虎的成語(yǔ)導(dǎo)入，在完成課堂熱身的同時(shí)，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生對(duì)虎的原有感知，為后面對(duì)意象的理解做了一個(gè)鋪墊。
如何讓作者的情感之核也能點(diǎn)爆學(xué)生的情感呢？詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的尖端，任何目標(biāo)的達(dá)成都應(yīng)該以誦讀為依托。為此，我設(shè)置了種種誦讀方式：
在學(xué)生初次接觸文本時(shí)，我采用老師范讀的方式，和名家朗誦相比，老師的朗誦在某些方面更具示范性和感染力,可以使學(xué)生更快地進(jìn)入詩(shī)歌的情境�？吹贸觯诶蠋熉暻椴⒚囊I(lǐng)下，學(xué)生有了強(qiáng)烈的閱讀渴望。他們?cè)谧灾鏖喿x時(shí)顯得非常投入。讀完后，我采用為課文重新選配插圖的方式,讓學(xué)生在討論中逐漸明確百獸之王的“華南虎”是怎樣的遭遇，它到底是一只怎樣的老虎，以此完成對(duì)文本的整體感知。
為避免學(xué)生將情感的理解浮于表面，我拋出疑問(wèn)：詩(shī)人在風(fēng)景旖旎的桂林，為什么不寫(xiě)山，不寫(xiě)水，卻偏偏被這只籠中之虎深深觸動(dòng)?即詩(shī)人所說(shuō)的這首詩(shī)的情感之核是什么？讓學(xué)生在尋讀中找出緣由，接著展示詩(shī)人所說(shuō)的感情之“核”：“桂林動(dòng)物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來(lái)。”讓學(xué)生在印證中，進(jìn)一步貼近詩(shī)人的心。緊接著，我進(jìn)一步追問(wèn)：這里寫(xiě)得僅僅是一只華南虎嗎？在學(xué)生百思不得其解時(shí)，順勢(shì)拋出詩(shī)人的寫(xiě)作背景，學(xué)生這時(shí)恍然大悟：華南虎是困境中不屈服，囚禁中力爭(zhēng)自由和獨(dú)立，擁有高傲不羈靈魂的象征，在它身上還有詩(shī)人自己的影子！我動(dòng)情地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“牛漢在1955年胡風(fēng)事件發(fā)生后遭到兩年的拘捕囚禁。文革時(shí)又被關(guān)入‘牛棚’。干校的軍代表看他人高馬大,就像牛馬一樣使喚他。讓他干拉車(chē)運(yùn)輸?shù)茸罘敝亍⒆钇＠鄣膭谝�，牛漢是文人，是詩(shī)人�。 睂W(xué)生的情感越來(lái)越激蕩，“詩(shī)人心中之詩(shī)”已漸漸成為學(xué)生的“我心中之詩(shī)”。此時(shí)不讀更待何時(shí)。全班同學(xué)在三種風(fēng)格的曲調(diào)中一致選擇悲壯激昂的《辛德勒名單》作為配樂(lè)自由朗讀，隨后又推薦出一位同學(xué)朗誦。
為了將學(xué)生思索的心靈觸角探向作者心靈更深處。我設(shè)計(jì)了寫(xiě)讀這一環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生思考來(lái)看虎的“我”為什么“羞愧的離開(kāi)”，“我終于明白……”作者明白了什么？請(qǐng)大家在該句詩(shī)后試著補(bǔ)寫(xiě)兩句詩(shī)。因?yàn)榫鋽?shù)不多，幾乎每一位學(xué)生都完成了這一續(xù)寫(xiě)。在部分學(xué)生讀完自己的`續(xù)寫(xiě)后，我再讓全班同學(xué)齊讀詩(shī)歌最后一節(jié)，加深對(duì)本文主旨的理解。
因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我把最后一個(gè)環(huán)節(jié)——鏈接文本，說(shuō)“虎”省略掉。直接引用海明威的話(huà)作為結(jié)語(yǔ)：一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把他滅掉，可就是打不敗他。
課至結(jié)束，我覺(jué)得抓住詩(shī)歌的情感之核作為切入口，采用多種方式多角度品讀，讓我在詩(shī)歌教學(xué)上有了些許收獲，也帶給我更多的思考。
這節(jié)課給我最大的收獲就是，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該把詩(shī)歌放到時(shí)代的縱坐標(biāo)和作家人生軌跡的橫坐標(biāo)中去——若不然，學(xué)生就很可能只解讀到詩(shī)中表層的悲愴與同情，而很難從詩(shī)中解讀出詩(shī)人那聲“咆哮”，很難讀出詩(shī)歌中的“我”來(lái)，課堂也難獲取應(yīng)該有的一點(diǎn)深度。另外，有老師提出“像牛馬一樣干拉車(chē)運(yùn)輸?shù)茸罘敝�、最疲累的勞役”�?huì)不會(huì)讓在座的農(nóng)村孩子有受辱之感，因?yàn)樗麄兊淖孑�，他們的父輩大多從事的就是臉朝黃土，背朝天的拉扯運(yùn)輸之勞務(wù)！其實(shí)，文革時(shí)屈辱性的勞役和勞動(dòng)人民高尚的勞動(dòng)是不同的概念，我不知道孩子們會(huì)不會(huì)有受辱之感，但至少有老師產(chǎn)生了這種隱約的感受。確實(shí)，在課件制作時(shí)，我不該把“強(qiáng)制性勞動(dòng)”刪掉，或許我應(yīng)該在課堂上重點(diǎn)并大聲點(diǎn)強(qiáng)調(diào)作者是像牛馬一樣被使喚，而且受到了種種非人的迫害�？磥�(lái)，我們語(yǔ)文老師在措辭和語(yǔ)氣上確實(shí)應(yīng)該審慎些。
華南虎的教學(xué)反思 6
《華南虎》一詩(shī)作于1973年６月，正是文革。詩(shī)人牛漢正在湖北咸寧文化部干校勞動(dòng)改造（被關(guān)入牛棚，從事強(qiáng)制性勞動(dòng)）。一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見(jiàn)到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩(shī)人的情思，回到干校后，他就寫(xiě)下了這首《華南虎》。詩(shī)人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
如何深入理解和把握詩(shī)中蘊(yùn)含的感情，是本節(jié)課教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。經(jīng)過(guò)反復(fù)考慮，再參考朱則光老師執(zhí)教的《我用殘損的手掌》一課和孫鋒老師執(zhí)教的《海燕》一課，
我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)流程：
�。�、依據(jù)自己的理解朗讀詩(shī)歌。目的'是想借教師有感情的朗讀渲染課堂學(xué)習(xí)的氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的感情。在一種對(duì)自由的渴望和為自由而抗?fàn)幍臍夥罩羞M(jìn)入詩(shī)歌的學(xué)習(xí)。
２、學(xué)生朗讀詩(shī)歌。這是確保學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容把握的關(guān)鍵所在，所以，我安排了四遍朗讀。第一遍是自由朗讀，第二遍小組確定展示形式并試著合作朗讀一遍，第三、四遍是小組展示朗讀成果。
�。场⒄f(shuō)出讀完課文后臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。意在讓學(xué)生通過(guò)對(duì)
華南虎形象的分析進(jìn)一步理解華南虎那不羈的靈魂，進(jìn)而把握文章的象征意義。
４、品析文章語(yǔ)言，讀出作者不屈的人格和對(duì)自由的渴望。
５、提出自己感興趣的問(wèn)題。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)能力、加深對(duì)文本的理解。
�。�、談一談自己的收獲。
看起來(lái)這似乎是一個(gè)完整的流程，可一堂課下來(lái)，卻有很多不盡人意的地方。可以說(shuō)這是一節(jié)極為失敗的課。靜心思考，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
第一、流程設(shè)計(jì)還有欠缺。如在第二環(huán)節(jié)中，我可以安排兩遍讀，第一遍自由讀，第二遍小組讀，并在讀之前下達(dá)讀的要求：說(shuō)出臥在你面前的是一只怎樣的華南虎。這樣一來(lái)會(huì)節(jié)約課堂時(shí)間，提高效率。
第二、教師的心理素質(zhì)不過(guò)硬。記得以前評(píng)課時(shí)，有位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，學(xué)生是很敏感的，教師的一舉一動(dòng)，甚至是一個(gè)眼神都會(huì)影響到他們。因此，課堂上教師的表現(xiàn)至關(guān)重要，但，這恰好正是我的弱項(xiàng)。每每聽(tīng)課，心里總是想：面對(duì)如此多的行家里手，我的教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂語(yǔ)言，哪怕是一句話(huà)，一個(gè)詞，都必須確保它的準(zhǔn)確性；不僅如此，還要考慮到各個(gè)聽(tīng)課老師的喜好，以免教學(xué)環(huán)節(jié)出什么差錯(cuò)。正是這種擔(dān)心，一而再地影響了自己的課堂情緒。前怕狼，后怕虎，做什么也放不開(kāi)手腳，連說(shuō)話(huà)都會(huì)有許多顫音。學(xué)生見(jiàn)這情景，要再有敢于展現(xiàn)自己的，應(yīng)該是屬天塌下來(lái)我來(lái)?yè)踔?lèi)的豪杰了。其實(shí)究其根本還是老師的知識(shí)儲(chǔ)備不夠多，還沒(méi)有形成自己的教學(xué)路子，總是聽(tīng)聽(tīng)這個(gè)覺(jué)得好，看看那個(gè)也不錯(cuò)，總想讓自己的課能將所有的亮點(diǎn)都展示出來(lái)，但正是這種考慮使自己的課上的是漏洞百出。
第三、忽視了教材與學(xué)生的整合。因怕出笑話(huà)，所以對(duì)教材格外用功鉆研，把備課的重心放在了對(duì)教材的把握上�？山滩你@得越深，越感覺(jué)學(xué)生把握會(huì)不到位，設(shè)計(jì)的課堂環(huán)節(jié)就變成了自己的愛(ài)好，連課堂的組織語(yǔ)言也淺入深出。于是便出現(xiàn)了課堂上老師滔滔不絕地講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)的局面。如此以來(lái)，課堂哪還能活起來(lái)？不死就是燒高香了。
第四、任務(wù)下達(dá)不夠明確。如在準(zhǔn)備與交流華南虎形象時(shí)，很簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻用去了很長(zhǎng)時(shí)間。我想，要是把這個(gè)問(wèn)題融到學(xué)生的朗讀這一環(huán)節(jié)中，在讀的過(guò)程中帶上點(diǎn)小問(wèn)題，這樣就使朗讀變得有層次了，且會(huì)節(jié)約課堂時(shí)間，提高課堂效率，增大課堂容量。當(dāng)然，除此之外還有很多原因，如為小組合作而讓小組合作，為評(píng)優(yōu)而作秀等等。不過(guò)這節(jié)課讓我進(jìn)一步認(rèn)清了自己在課堂教學(xué)中的不足，在以后的日子里，我會(huì)更加努力，使自己的課堂日益成熟！
華南虎的教學(xué)反思 7
課文上好之后，我思考了很多。我們拿到一首詩(shī)，首先要考慮通過(guò)教學(xué)這首詩(shī)究竟要給學(xué)生什么？通俗地說(shuō)，我們要學(xué)生到哪里去？往往是要讓學(xué)生從詩(shī)歌中體味作者的情感，領(lǐng)悟詩(shī)歌蘊(yùn)含的思想與哲理。這是我們?cè)诖_立教學(xué)目標(biāo)時(shí)必然會(huì)考慮的目標(biāo)之一。然而我們是怎么讓他們?nèi)サ哪抢锬�？也就是用什么方法�?lái)組織教學(xué)，達(dá)到目標(biāo)的呢？
無(wú)可否認(rèn)當(dāng)前在使用新教材進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)的時(shí)候，較多地存在著重理性分析，輕感覺(jué)審美的傾向。詩(shī)歌教學(xué)都似乎忙著搜尋詩(shī)歌里的哲理意義、象征意義，沒(méi)有哲理、象征也要牽強(qiáng)附會(huì)，硬貼標(biāo)簽。對(duì)豐富多彩的優(yōu)美意象，富于韻味的節(jié)奏旋律，或無(wú)暇顧及，或不能顧及。以致詩(shī)歌教學(xué)就是干巴巴的條分縷析，“一二三四”的理性陳述，一層又一層地深挖哲理和象征，使如詩(shī)的“花季少年”缺少詩(shī)意，敏銳的審美感覺(jué)變得呆板遲鈍。這很難說(shuō)是與新教材編寫(xiě)的初衷相一致。
造成這一困境的原因，我認(rèn)為一是“詩(shī)言志”這一傳統(tǒng)觀念在不正確地影響著當(dāng)前的詩(shī)歌教學(xué)。誠(chéng)然，“詩(shī)言志”是人類(lèi)曾有的一種讓理性駕馭詩(shī)的企圖：讓詩(shī)充當(dāng)理性的代言人。從“關(guān)關(guān)睢鳩”的象征到“唯有源頭活水來(lái)”的哲理，時(shí)代的變遷給詩(shī)人留下了更多的言志素材。但詩(shī)歌的真正價(jià)值，我以為是在言志的架構(gòu)下，營(yíng)造的生命體驗(yàn)。那青年男子從“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的相思之苦到“載言載笑”的相見(jiàn)之歡的心理歷程，才能與讀者產(chǎn)生“心靈共鳴”“生命震顫”的審美感覺(jué)。可惜，我們的詩(shī)歌教學(xué)卻把它當(dāng)作了詩(shī)的副產(chǎn)品。
其二，應(yīng)試教育的魔棒，也把我們很多教師的審美感覺(jué)折磨得越來(lái)越遲鈍�！把灾尽边h(yuǎn)比“言情緒”、“言感覺(jué)”便于操作。情感美、意象美和語(yǔ)言美教育任務(wù)則被置之腦后，使一切豐富多彩，蘊(yùn)含復(fù)雜的藝術(shù)對(duì)象抽象化、理性化、簡(jiǎn)單化。最能體現(xiàn)個(gè)性化感覺(jué)的文字，常常被硬拉出來(lái)，講述那些或簡(jiǎn)單或深?yuàn)W的大大小小的道理。
那么我在想：我們的`目的如果只是讓學(xué)生知道詩(shī)中之“志”何必花那么大的力氣，繞那么大的圈子，直接告訴他們，讓他們記背下來(lái)不就行了？可是這樣條分縷析的課堂就不是語(yǔ)文課了！是思想政治課！語(yǔ)文課就是要用“語(yǔ)文的方式”——關(guān)注語(yǔ)言文字、品讀或創(chuàng)造性地品讀、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，以讀促思，以思促寫(xiě)。學(xué)生只有用語(yǔ)文的方式走到我們要他們到達(dá)的地方，我們的語(yǔ)文課才有語(yǔ)文味。那學(xué)生到底最后有沒(méi)有到達(dá)那里呢？也就是教學(xué)的實(shí)際效果如何呢？這是我們的課堂教學(xué)必須要重視的問(wèn)題。我認(rèn)為，一個(gè)最簡(jiǎn)單的檢測(cè)方法就是：看學(xué)生的思維力度，看學(xué)生情感投入的深度，師生與文本情感交融的有效度。就拿本課來(lái)說(shuō)，學(xué)生要較好地完成改寫(xiě)，必須認(rèn)真品讀文字，深入思考華南虎的處境。而教師在這個(gè)過(guò)程中承擔(dān)著把思維引向深入的任務(wù)。如給出問(wèn)題：如果被關(guān)在鐵籠子里的是人呢？這就把大家的目光從文字引向了詩(shī)人。最后學(xué)生從感性到理性的過(guò)渡也顯得水到渠成。因此我覺(jué)得在本堂課上學(xué)生對(duì)文本的研讀還是有成效的。只不過(guò)要達(dá)到這種有效的閱讀，常常需要語(yǔ)文教師創(chuàng)設(shè)情境，安排有效的教學(xué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。在本節(jié)課中，“改寫(xiě)環(huán)節(jié)”的設(shè)計(jì)正是一次“有效的教學(xué)活動(dòng)”，是它把學(xué)生的情感體驗(yàn)激發(fā)了出來(lái)，并有了創(chuàng)造性的閱讀收獲。這就好比教師給了學(xué)生一把梯子，但要學(xué)生自己用力去爬，然后摘到美味的果實(shí)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，《華南虎》課堂上滴落的那一串晶瑩的淚珠，對(duì)我而言是一串串玲瓏剔透的珍珠，它的光芒時(shí)時(shí)提醒著我：要想辦法遞給學(xué)生一把又一把輕巧靈活的梯子，引領(lǐng)學(xué)生去品讀，去感悟，要珍視他們獨(dú)特的情感體驗(yàn)，并最終成功地把他們送到我們要他們?nèi)サ牡胤健?/p>
華南虎的教學(xué)反思 8
《華南虎》是我參加“武安市第四屆初中名師評(píng)選”活動(dòng)時(shí)，被要求必須準(zhǔn)備的課題借著這一機(jī)會(huì)，我再次將我正在研究的個(gè)人小課題《初中語(yǔ)文新授課創(chuàng)設(shè)情境的導(dǎo)入方式研究》運(yùn)用到了其中，名師雖未選上，但卻為我課題研究提供了良好的資源。
面對(duì)別校別班完全不認(rèn)識(shí)的一群孩子們，我斟酌再三不再像往常一樣僅僅只用圖片來(lái)導(dǎo)入新課，而是讓孩子們看著這些老虎的圖片說(shuō)一說(shuō)有關(guān)老虎的成語(yǔ)和歇后語(yǔ)，這不僅激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，檢查他們的知識(shí)儲(chǔ)備、回答問(wèn)題的積極性，而且從他們的回答中我可以很迅速地判斷孩子們的優(yōu)劣和性格，使我后面的教學(xué)更有把握。
從孩子們上課伊始的表現(xiàn)，可以看出我的小策略很是成功，孩子們情緒高漲，都積極地舉手回答問(wèn)題，當(dāng)我告訴他們：歷來(lái)被人們稱(chēng)為“獸中之王”高貴威武的'老虎，在詩(shī)人牛漢的筆下卻不是這樣的。孩子們安靜了下來(lái)，迫不及待地想要探究它不一樣的內(nèi)心世界，順利將學(xué)生帶進(jìn)了文本。
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