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原毀的教案

時間:2024-07-19 01:33:42

原毀的教案

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原毀的教案

  課題《原毀》課型基本閱讀

  教學

  目標 知識與技能:了解作者及本文寫作背景。

  過程與方法:①理清文章的結構,掌握議論文的論證結構,培養(yǎng)寫作議論文的能力。

 、趯W習對比和排比手法在文中的表達作用,體會議論文語言的樸實、嚴謹、準確。

  情感態(tài)度與價值觀:學習作者憂時傷事的思想感情以及對人對己的態(tài)度方法,樹立正確的道德觀:律己嚴格,待人寬和。

  教學重點理清文章的結構,掌握議論文的論證結構,培養(yǎng)寫作議論文的能力。

  教學難點學習對比和排比手法在文中的表達作用,體會議論文語言的樸實、嚴謹、準確。

  教具

  準備多媒體課件、常規(guī)教具。

  課時

  安排2課時。

  教學過程與教學內容教學方法、教學手段與學法、學情

  【導入語】

  “是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業(yè)有專攻,如是而已”,這句話選自哪一篇文章?這篇文章是誰寫的呢?

  明確:選自韓愈的《師說》。

  《師說》是一篇闡述從師學習的道理的論文,是針對當時恥學于師的社會風氣提出來的。由此可見韓愈是一個關注社會、關注人生、關注現實的人。其實,不僅僅是當時恥學于師的社會風氣,社會中的其他一切不良現象,他都敢于批判。比如當時社會中還出現了誹謗的不良現象,韓愈就針對這個現象寫了一篇論辯文《原毀》。那么,《原毀》寫了些什么內容呢?韓愈是怎樣批判誹謗的不良現象的呢?這節(jié)課我們就來學習韓愈的《原毀》。

  【題目解說】

  《原毀》是韓愈的“五原”(《原性》《原道》《原毀》《原人》《原鬼》)之一,“毀”就是誹謗、詆毀,“原”就是推究、探求,“原毀”就是探求誹謗滋生的根源。作者是有感而發(fā):安史之亂后,唐朝執(zhí)政者及世族大地主結黨營私,而由于上層統(tǒng)治者求全責備,下層地主階層很難登上政治舞臺,即使得官,也“動而得謗”,屢遭排擠。面對這樣的現實,韓愈寫下此文,希望引起上層統(tǒng)治者的重視,抑制誹謗的滋生。

  【內容解析】

  1、找出每一段的中心句并說說各段寫了些什么內容。

  明確:第一段,古之君子待人待己的態(tài)度,待己“重以周”,待人“輕以約”。第二段,今之君子待人待己的態(tài)度,責人詳,待己廉。第三段,揭示“毀”的社會根源及危害,根源——怠與忌,危害——事修而謗興,德高而毀來。第四段,闡明寫作意圖及改變這種風氣的殷切愿望(把根絕毀謗提高到治國之道的高度來認識)。

  2、第一段分為幾層?各層的內容是什么?

  明確:三層,第一層從“古之君子……故人樂為善”,總論責己、待人的正確原則及其效果。第二層從“聞古之人有舜者……是不亦責于身者重以周乎”,舉例論證。第三層從“其于人也……不亦待于人者輕以約乎”,談寬于待人。

  3、第二段分為幾層?各層的內容是什么?

  明確:三層,第一層從“今之君子則不然……故自取也少”,今之君子責人待己的做法及危害。第二層從“己未有善……不亦待其身者已廉乎”,待己廉。第三層從“其于人也……吾未見其尊己也”,責人詳。

  4、第三段分為幾層?各層的內容是什么?

  明確:三層,第一層從“雖然……而忌者畏人修”,從道理上作理論性概括。第二層從“吾嘗試之矣……懦者必說于色矣”,以自身經歷作例證,分析“忌”的心理及表現。第三層從“是故事修而謗興……難已”,得出結論,發(fā)表感慨。

  5、這篇文章在句式上有什么特點?運用這些句式有何作用(結合課后練習二)。

  明確:本文運用了對比、排比、反問句式。①對比句式,如,其責己也重以周,其待人也輕以約。重以周,故不怠;輕以約,故人樂為善。其責人也詳,其待己也廉。詳,故人難于為善;廉,故自取也少。外以欺于人,內以欺于心等。作用,對比使事物的性質特征更為分明。②排比句式,如,彼雖能是,其人不足稱也;彼雖善是,其用不足稱也等。作用,排比使語氣更為強烈,文章更有氣勢,加強了表達效果。③反問句式,如,是不亦責于身者重以周乎!不亦待于人者輕以約乎!不亦待其身者已廉乎!是不亦責于人者已詳乎!作用,小結前文,加強語氣,句式相似,形成呼應,使論證更加有力,文章更加嚴謹。

  6、填寫表格,說說本文結構有何特點。

  中心論點為是者有本有原,怠與忌之謂也。

  古之君子責己重周以舜為例(德)古

  今

  對

  比

  以周公為例(才)

  待人輕約

  今之君子責人詳人難于為善

  待己廉自取也少

  根源:

  怠與忌怠不能修

  忌畏人修稱贊某人(舉例)

  批評某人(舉例)

  論“毀”與“國治”:闡明寫作意圖及改變這種風氣的殷切愿望。

  文章先從正面開導,說明一個人應該如何正確對待自己和對待別人才符合君子之德、君子之風,然后將不合這個準則的行為拿來對照,最后指出其根源及危害性。通篇采用對比手法,有“古之君子”與“今之君子”的對比,有同一個人“責己”和“待人”不同態(tài)度的比較,還有“應者”與“不應者”的比較等等。全篇行文嚴肅而懇切,句式整齊中有變化,語言生動而形象,刻畫當時士風,可謂入木三分。

  【小結】

  韓愈的文章,人們稱作“奇”,說他的散文奇特而不平凡。我們通過對本文的學習,也確實見識了韓愈這篇議論性散文的不平凡之處,既懂得了待人待己之道,又學習了他文章結構嚴謹、氣勢磅礴的特點,對我們今后的寫作很有幫助。

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