社會交往的教學設計
社會交往的教學設計
[教學目標]
1．掌握古今中外見面禮的主要內(nèi)容，稱謂的主要表現(xiàn)形式，聚會的社會功能；通過學習交往方式的由來和發(fā)展，認識社會交往方式背后所蘊含的歷史文化信息，培養(yǎng)學生歷史探究意識和分析問題的能力。
2．指導學生去圖書館或通過網(wǎng)絡搜索，學會收集資料和整理信息，認識不同的交往方式是不同民族歷史文化傳承的產(chǎn)物；結(jié)合材料分析和學生對生活的觀察感悟，使學生理解社會交往的變革和進步。
3．了解良好的禮儀修養(yǎng)在人際交往中的重要作用；理解社會交往形式的變遷折射出人類文明的進步、不同文明的交融，從而認識擁有寬容、開放的文化態(tài)度的重要性。
[重點與難點]
重點：稱謂與見面禮等社會交往形式的變遷。
難點：中國古代的敬稱和謙稱。
說明：
1．社會交往方式和社會的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，既受政治制度的制約也受社會風尚的影響，在文化交流中相互滲透，故為本課重點。
2．古代的敬稱和謙稱現(xiàn)今社會使用不多，學生比較陌生，故為本課難點。
[教學設計]
1．導入新課。播放《茶館》和《傲慢與偏見》中家庭聚會的影片片段，請學生從中列舉中西不同的聚會場所、聚會形式，談談聚會的功能。出示沙龍和曲水流觴的圖片。
聚會是社會交往的形式，以影片中中西方不同的聚會場景導入，使學生通過仔細觀察或根據(jù)經(jīng)驗列舉中西方不同的聚會場所：西方有家庭客廳、公共俱樂部、小酒館、咖啡館等；中國有茶館、曲水流觴、文人結(jié)社、酒宴、游樂等。聚會形式有聊天、討論、聚餐等。聚會的功能有切磋學問、溝通信息、交流情感。聚會場所的不同，反映了東西方文明的不同。但在現(xiàn)代社會東西方的社會交往越趨相似。
2．講授稱謂。請學生列舉已知的古今稱謂，分析古今稱謂的特點和稱謂的原則。根據(jù)材料分析中國近代稱謂的變化，探討稱謂變化折射出的社會變遷。
稱謂是社會交往的前提。稱謂的內(nèi)容反映了人與人之間的相互關(guān)系，顯示出一個人的修養(yǎng)，在某種角度上也反映了社會風尚。
本環(huán)節(jié)首先引導學生從列舉的古今稱謂中分析其特點：1、豐富性——從古至今，稱謂豐富繁多；2、具有鮮明的時代特征。稱謂的原則是“謙己以敬人”。
從對“材料一、二、三”（見資料附錄）的分析可以看出：稱謂是在歷史的演沿革中逐漸形成的，因政治變遷、社會關(guān)系的改變而不斷變化。近代中國稱謂的變化折射出近代中國的社會風氣、文化心態(tài)和文明程度。在一個半世紀的歲月中，中國經(jīng)歷了封建王朝、半殖民地化、資產(chǎn)階級革命、無產(chǎn)階級革命，直至新中國的誕生、發(fā)展和改革開放，這種強烈的社會變革對中國民眾產(chǎn)生的思想震撼是強烈的，它必然會反映到日常生活、文化風俗上。
3．講授見面禮。請學生說說生活中常見的見面禮。再次播放影片《茶館》片段和影片《茜茜公主》片段，請學生仔細觀察影片中所出現(xiàn)的見面禮并簡單敘述。提問：“大家還知道哪些中外見面禮？”、“從影片中的見面禮到我們今天常用的見面禮，可以看出怎樣的發(fā)展趨勢？”；出示材料，說明社會民俗的多樣性，根據(jù)材料引導學生思考問題：“本單元中我們學習了節(jié)日和人生儀禮，今天又了解了社會交往中的見面禮、稱謂和聚會，以近代中國社會為例，思考社會風俗呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，是由哪些因素造成的？”
見面禮是人際交往時相互致意以示友好的禮節(jié)，體現(xiàn)人的修養(yǎng)，體現(xiàn)互相尊重。因為文化和習俗的差異，全世界的見面禮呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式，常見的有跪拜禮、鞠躬禮、親吻禮、擁抱禮、握手禮、點頭禮、舉手禮、脫帽禮等，在社會交際中廣泛使用的工具還有名片。等級社會的繁文縟節(jié)在今天逐漸呈現(xiàn)為平等簡便的禮節(jié)，這也是適應工業(yè)、信息時代的工作、生活快節(jié)奏的需求。
以“材料四”（見資料附錄）說明近代中國社會民俗的多樣性。
通過對“材料五、六”（見資料附錄）的分析可以看出：一、近代中國西方文化與傳統(tǒng)文化的沖突和交融，從戰(zhàn)爭、辛亥革命、五四新文化運動直到現(xiàn)在，從未停止過。文化在傳播中彼此交換，互相借鑒，文明的交融選擇豐富了文化的內(nèi)容，也影響了社會民俗。二、除了思想觀念能折射出社會的變遷和進步對禮俗產(chǎn)生影響外，生產(chǎn)力的進步、物質(zhì)發(fā)展水平也制約和影響了人們對文化生活的選擇。
4．小結(jié)。
通過教師小結(jié)，使學生認識社會交往形式的變遷體現(xiàn)了時代的變遷和文明的融合，也是一種社會文明的反應，體現(xiàn)了人的修養(yǎng)。在全球化時代，傳統(tǒng)的美德和中華民族優(yōu)良的社交禮儀是不能放棄的。
[資料附錄]
材料一：清制規(guī)定，京官凡四品以上方可稱大人，外官則知府方可稱大人，知縣只能稱大老爺。由官場影響到民間后，稍有些功名地位和財產(chǎn)的人都樂意接受這種稱呼。人們相互交談和信函往來時，習慣稱對方“大人”、“老爺”。
材料二：“官廳為治事之機關(guān)，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱？查前清官廳視官之高下，有大人、老爺?shù)让Q，……光復以后，……仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱�！�
——孫中山《令內(nèi)務部通知革除前清官廳稱呼文》
材料三：新中國成立后，“同志”這一黨內(nèi)稱呼逐漸演變?yōu)椴环致殬I(yè)、性別、年齡，可以全民通用的稱呼。十年動亂期間，城市里“師傅”之稱頗為流行。最近幾年，隨著海內(nèi)外經(jīng)濟文化交流的日益頻繁，大陸人民受到港澳臺社交習俗的影響，重新采用“先生”、“女士”、“小姐”等尊稱。
材料四：近代中國社會民俗樣式呈現(xiàn)多樣性，不僅有中國傳統(tǒng)民俗的象征符號，也有西方民俗的象征符號，不僅有近代性的民族象征符號，也有前近代性的民族象征符號，以服裝為例，不僅有長袍馬褂，也有西裝革履；以婚禮為例，不僅有中式傳統(tǒng)婚禮，也有西式婚禮；以社交禮節(jié)為例，不僅有中國傳統(tǒng)見面禮節(jié)，也有西式鞠躬、握手禮……
——焦?jié)櫭鳌吨袊袼鬃冞w及其賦予社會轉(zhuǎn)型的符號意義》，《江蘇社會科學》，2001.5。
材料五：“現(xiàn)今萬國交通，一切趨于尚同，如果中國……禮節(jié)特殊則面臨著‘自表異于諸文明國之外’，將反被別人視為‘夷狄’的危險。西方殖民者自稱‘文明’，把中國稱為‘半開化的’國家。
——嚴昌洪《維新運動與移風易俗》，《河北師院學報》1989.2。
材料六：“辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)，不便于持槍跨馬，褒衣博帶，長裙雅步的緩慢生活節(jié)奏，在萬國競爭的時代不合時宜�！�
——康有為《戊戌變法思想》
[板書設計]
功能——協(xié)調(diào)人際關(guān)系、社會生活
中國：茶館、文人結(jié)社…
聚會 （中西方差異性）
西方：家庭客廳、咖啡館…
姓名稱謂 折射
社會交往 表現(xiàn) 稱謂 （謙己以敬人） 社會進步
職事稱謂 時代風尚變化
中國傳統(tǒng)：跪拜禮、拱手禮… 文明的交融
見面禮
西方：親吻禮、擁抱禮、握手禮…
發(fā)展趨勢——不斷變革、中西越趨相似
[訓練設計]
閱讀材料，回答問題：
在近代中國，1862年創(chuàng)辦了京師國文館，這是近代中國學校的開端，以后又稱為公學、同文館、時務學堂。在《癸卯學制》中，1904年學校分類定名為大學堂、中學堂、小學堂，后把學堂更名為分別叫中學、小學，一直至今。
在學校名稱的變化中，校長這個職務稱謂也逐漸發(fā)生變化。
清末的國文館、同文館時，校長稱之為“總教習”，負責教學，是眾教員中德高望重者。在1902年的《欽定中學堂章程》中改為“總理”，“主持全學教育，統(tǒng)轄一切事宜”。1903年，在《欽定中學堂章程》中，把“總理”的稱謂改為“監(jiān)督”，基本職責不變，但自有“總理”一職起，開始增設副職。1933年，在民國政府頒發(fā)的《中學規(guī)程》中，明確指定，學校設“校長”一職，明確了校長的計劃組織、行政管理、視導指導、對外聯(lián)絡的職責。學校開始出現(xiàn)教務處、庶務（總務）處等職能機構(gòu)，協(xié)助校長管理學校。
1．社會交往中一般采用的稱謂類型有哪些？
姓名稱謂和職事稱謂。
2．你怎樣看待近代中國校長稱謂的變化？
近代中國校長稱謂的變化，折射出中國近百年教育的發(fā)展，學校教育隨著社會的進步、科技的發(fā)展、經(jīng)濟的發(fā)達，越來越正規(guī)，學校制度日趨完善。近代中國校長稱謂的變化，也體現(xiàn)了對西方先進的教育理念和制度的選擇，體現(xiàn)了文明的融合。
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