《旅夜書(shū)懷》的教案

時(shí)間：2024-07-30 15:01:26

《旅夜書(shū)懷》的教案

《旅夜書(shū)懷》的教案

《旅夜書(shū)懷》的教案

　　一、背景分析：

　　“旅夜書(shū)懷”顧名思義就是旅途中夜里寫(xiě)下的抒發(fā)自己情感的詩(shī)。唐代宗廣德二年（764年）春天，杜甫攜家人再次回到成都，給嚴(yán)武做節(jié)度參謀，生活暫時(shí)安定下來(lái)。但不料第二年四月嚴(yán)武忽然死去，他不得不再次離開(kāi)成都草堂，乘舟東下，在岷江、長(zhǎng)江一帶飄泊，這首詩(shī)是杜甫乘舟行經(jīng)渝洲、忠州時(shí)寫(xiě)下的。當(dāng)時(shí)的杜甫已53歲，且常年有病，國(guó)家時(shí)局不穩(wěn)，自己生活沒(méi)有著落，又行無(wú)定蹤，因此一路上他心情十分沉重，這首詩(shī)集中表現(xiàn)了他的這種心情。

　　二、誦讀提示：

　　應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀這首詩(shī)？先看一遍，整體感知后，讓學(xué)生指出�！徛�、低沉的

　　分析原因：“旅夜”書(shū)“懷”，有感而生�？旄泻酰糠�！從哪里可以看出？讓學(xué)生再細(xì)作分析。

　　這首詩(shī)是感嘆身世之作。前一層寫(xiě)旅夜風(fēng)景，其實(shí)是寓情于景，為下文抒懷作鋪墊，應(yīng)當(dāng)讀得緩慢一些。后一層直抒胸臆，飄泊四方，居無(wú)定所，要讀出壓抑感。

　　三、詩(shī)歌內(nèi)容分析：

　　1、開(kāi)頭四句寫(xiě)了怎樣的景？如何來(lái)描寫(xiě)的詩(shī)人的旅夜處境和感受？

　　寫(xiě)“旅夜”；岸上有細(xì)草微風(fēng)，江上只有一葉孤舟，依岸而宿，就舟而居，遙望原野，遠(yuǎn)處天與地似乎相接了，天邊的星宿也仿佛下垂得接近地面。大江之中，江水浩浩蕩蕩東流，一輪明月映照在江水中，隨著江水的流動(dòng)而浮蕩著。岸上星垂，舟前月涌，用“星垂”來(lái)描寫(xiě)原野的廣闊，用“月涌”來(lái)形容大江的東流，形象而細(xì)致地描繪了江上的夜景。唯有在廣闊的原野上才可感到“星垂”；唯其“星垂”，才能見(jiàn)出原野的廣闊。而大江中有“月涌”，才能反映出江水的流動(dòng)；也只因江水的流動(dòng)，才能感到“月涌”�！靶谴埂�、“月涌”是以細(xì)膩稱(chēng)闊大的手法，首四句塑造了一個(gè)宏闊非凡寧?kù)o孤寂的江邊夜境。

　　2、后四句書(shū)怎樣的“懷”？

　　“名豈文章著”，聲名不因政治抱負(fù)而顯著，反因文章而顯著，這本非自己的矢志，故說(shuō)“豈”，這就流露出因政治理想不得實(shí)現(xiàn)的憤慨。說(shuō)“官應(yīng)老病休”，詩(shī)人辭去官職，并非因老而多病，什么原因，詩(shī)人沒(méi)有直接說(shuō)出。說(shuō)“應(yīng)”當(dāng)，本是不應(yīng)當(dāng)，正顯出老詩(shī)人悲憤的心情。

　　面對(duì)遼闊寂寥的原野，想起自己的痛苦遭遇，深感自己漂泊無(wú)依，在這靜夜孤舟的境界中，自己恰如是天地間無(wú)所依存的一只沙鷗。以沙鷗自況，乃自傷飄泊之意。這跟他剛離成都時(shí)寫(xiě)的“萬(wàn)事已黃發(fā)，殘生隨白鷗”（《去蜀》）語(yǔ)意相同。以形象比喻作結(jié)，鮮明深刻地傳達(dá)了詩(shī)人深沉的感慨。天地雖大，卻無(wú)自己安身之處，景色遼闊，卻反襯出詩(shī)人孤寂而悲憤的心境�！耙簧锄t”照應(yīng)“獨(dú)夜舟”，對(duì)比鮮明，比喻貼切。

　　3、藝術(shù)特色。

　　A、寓情于景

　　B、直抒胸臆。

　　全詩(shī)風(fēng)格沉郁、感情激越，形象鮮明、境界宏闊，表現(xiàn)出詩(shī)人“老來(lái)漸于詩(shī)律細(xì)”的藝術(shù)成就。

　　四、練習(xí)提升。

　　對(duì)這首詩(shī)的賞析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

　　A。前兩聯(lián)對(duì)仗工整，由遠(yuǎn)及近，由下及上，描繪了一幅旅夜孤舟夜泊江上廣闊立體的月夜畫(huà)面。

　　B。此詩(shī)寫(xiě)了遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月。景的雄渾闊大襯出了詩(shī)人的孤苦憐仃。

　　C。后兩聯(lián)含蓄地寫(xiě)出詩(shī)人的不幸與當(dāng)時(shí)的處境，吐露出詩(shī)人不得志的牢騷與失意悲涼之情。

　　D。尾聯(lián)，詩(shī)人用設(shè)問(wèn)的方式引出自己的處境：像天地間的一只沙鷗，四處漂泊。

　�。ù鸢窤。應(yīng)是“由近及遠(yuǎn)，由上及下”。首聯(lián)與頷聯(lián)之間是由近及遠(yuǎn)。頷聯(lián)的上聯(lián)與下聯(lián)之間是由上及下。）

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