論厄運(yùn)教案范例
論厄運(yùn)教案范例
《論厄運(yùn)》教案
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
人生在世與逆境總是相伴而行。順境，人之所求，卻未必有求必應(yīng)，逆境，人之所畏，卻往往不期而遇。那么，我們?cè)撛鯓用鎸?duì)人生的逆境呢？今天就讓我們走進(jìn)《論厄運(yùn)》，看看培根會(huì)給我們哪些啟示。
二、走近作者
弗蘭西斯培根（1561—1626），哲學(xué)史上和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。被馬克思譽(yù)為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖。”英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散文家和哲學(xué)家。《培根論人生》是他文學(xué)上的代表作，問(wèn)世400余年，幾乎被翻譯成成人類(lèi)所有語(yǔ)言。見(jiàn)解深刻獨(dú)到，分析周密?chē)?yán)謹(jǐn)，文風(fēng)老辣銳利，體現(xiàn)了他“高度的閱歷，豐富的想象，有力的機(jī)智，透徹的智慧”，開(kāi)創(chuàng)了英國(guó)散文的傳統(tǒng)，影響極大。他在《沉思錄》中提出了“知識(shí)就是力量”這個(gè)著名論斷。
三、解題：厄運(yùn)：即中國(guó)所說(shuō)的逆境。
四、《論厄運(yùn)》
1、齊讀課文，理清思路
第一層：（開(kāi)頭——“橫渡波濤翻滾的生活之�！保妹耘c神話指出“戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人驚嘆”，對(duì)厄運(yùn)無(wú)所畏懼的人才是 “真正的偉人”。
第二層：（“幸福所需要的美德”——“比對(duì)所羅門(mén)財(cái)富的刻畫(huà)要更動(dòng)人”），用《圣經(jīng)》、圣詩(shī)指出厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。
第三層：（“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱”——結(jié)尾），用比喻與對(duì)比說(shuō)明厄運(yùn)中孕育著希望，更能顯示出我們最美好的品格。
2、思考：用一句話概括培根的觀點(diǎn)。 我們要以堅(jiān)忍的品德戰(zhàn)勝厄運(yùn)。
3、速讀，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
“好的'運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆�！�
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴�！�
“超越自然的奇跡，總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)�！�
“真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人�！�
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的�！�
“一切幸運(yùn)都并非沒(méi)有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒(méi)有希望。”
“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”。
“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”。
4、談?wù)勀愕睦斫?/p>
真正的偉人，是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。
偉人：他無(wú)所畏懼而成就了自己的偉業(yè)；
凡人：他也不可避免地要遭受厄運(yùn)。
幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更難能可貴。
堅(jiān)忍，是一種平和的心態(tài)，是一種開(kāi)闊的胸襟；是一種成熟的瀟灑，是一種淡定的從容；是一種悲天憫人的寬容和理解，是一種飽經(jīng)滄桑的充實(shí)與自信；是一種大浪淘沙后透明清澈，是一種驚濤駭浪后的風(fēng)平浪靜。堅(jiān)忍，不是茍且偷生，不是逆來(lái)順受，而是一種積極的心態(tài)，是一種勇敢面對(duì)厄運(yùn)的精神。
最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景。從這圖象中去汲取啟示吧。
明麗的花朵:人的奮斗與抗?fàn)帲?/p>
暗淡的背景:人生中的厄運(yùn)。
5、本文觀點(diǎn)：
本文論述了厄運(yùn)的作用和價(jià)值，認(rèn)為戰(zhàn)勝厄運(yùn)是“超越自然的奇跡”，贊頌與厄運(yùn)搏斗磨礪出的堅(jiān)忍的美德，并指出“這種美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示出來(lái)”。
6、這篇課文用了那些論證方法？ 引用、舉例、對(duì)比、比喻
五、擴(kuò)展延伸
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句：
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。——埃斯庫(kù)羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見(jiàn)墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過(guò)是灰色而已�！锵Ｌ亍堕L(zhǎng)庚星》
不幸可能成為通向幸福的橋梁�！毡局V語(yǔ)
災(zāi)禍?zhǔn)且粋�(gè)人的真正試金石。——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者�！麅�(nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來(lái)的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過(guò)來(lái)的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力�！岵伞杜枷竦狞S昏》
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境的人不知道自己的力量。——瓊森《確實(shí)可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦�！⒒舻僦Z
當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來(lái)。這并不是因?yàn)樗麑?duì)此沒(méi)有感覺(jué)，而是因?yàn)樗且粋�(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐�！住队�(guó)諺語(yǔ)》
在厄運(yùn)中滿(mǎn)懷希望，在好運(yùn)中不忘憂(yōu)慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)�！撞飞�
最好是通過(guò)別人的厄運(yùn)而不是通過(guò)你自己的厄運(yùn)來(lái)學(xué)得聰明�！兑了髟⒀浴�
與圖國(guó)艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》 厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩(shī)谷風(fēng)》箋 能濟(jì)其厄渙。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書(shū)》
六、思考：你又是如何看待“順境”與“逆境”的？
七、課堂小結(jié)
在人生道路上，順境和逆境總是交替出現(xiàn)的。因此，一個(gè)人的成才環(huán)境總是有利有弊。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)自己所處的環(huán)境，在逆境中磨煉自己，相信梅花香自苦寒來(lái)，皇天不負(fù)苦心人。積極與逆境作斗爭(zhēng)，并善于抓住順境這一點(diǎn)，在順境之中保持清醒的頭腦，抓住機(jī)遇，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力成才。讓自己在這難得地機(jī)遇里快速的成長(zhǎng)發(fā)展。促使自己在學(xué)習(xí)上不斷進(jìn)步。
誰(shuí)都希望自己的生命航程是一帆風(fēng)順的，誰(shuí)都不想受到命運(yùn)的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替現(xiàn)實(shí)，身處逆境之中不要因?yàn)橐粫r(shí)一地的得失，而或喜或憂(yōu)。正所謂得何足喜，失何足憂(yōu)。因?yàn)樯豢杀苊庠夥甑凸龋质穷B強(qiáng)的，往往當(dāng)人們?yōu)橹麌@息時(shí)它又話煥發(fā)出新的活力 。 所以我們要一次又一次的在失敗中學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，戰(zhàn)勝脆弱，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)人生中的暴風(fēng)雨。學(xué)習(xí)如是，工作如是。在失敗面前勇敢地站起，你便成功了一半。當(dāng)你在踏上人生征途時(shí)，路就會(huì)在你腳下延伸，只要你繼續(xù)在一望無(wú)邊的大海上揚(yáng)帆，風(fēng)便會(huì)從你的四面八方吹來(lái)……
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