關(guān)于《觀蛇舞》教案
關(guān)于《觀蛇舞》教案
《觀蛇舞》教案
《觀蛇舞》教學設(shè)計●教學設(shè)計思路本篇課文為自讀課文,教師布置學生提前搜集與課文有關(guān)的材料,反復朗讀課文,從而把握課文內(nèi)容.在此基礎(chǔ)上,教師對難點問題加以引導,達到深入理解課文的目的.●教學目標(一)知識與能力1.積累掌握'倏忽,廣袤,孑遺,嘁嘁喳喳……'等詞語.2.了解印第安人的生活狀態(tài).(二)過程與方法1.整體感知課文,理解作者帶有諷刺意味的的議論.通過議論回答了從一開始就提出的問題,告訴讀者,美國人到西南部的印第安人村落來不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其具有原始味道的生活狀態(tài).2.反復讀課文,學習本文白描的手法.3.通讀課文,賞析本文嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu).(三)情感態(tài)度與價值觀了解印第安人,了解印第安人的習俗,學習他們和自然友好相處.●教學重難點(一)教學重點1.掌握字詞.2.學習白描的手法.3.了解印第安人的生活狀態(tài).(二)教學難點1.深刻認識20世紀20年代美洲土著印第安人在移民國家美國的生活及地位.2.如何使文章結(jié)構(gòu)嚴謹.●教學方法1.誦讀法2.討論法3.質(zhì)疑分析法●教學媒體(一)教具準備投影儀(二)素材準備與課文相關(guān)的圖片,相關(guān)的音視頻●課時安排1課時●教學結(jié)構(gòu)與過程(課堂導入)(投影顯示)通過音樂,圖片導入課文.達到初步感知課文的目的.(講授新課)一,基礎(chǔ)知識1.作者簡介(投影顯示)戴維·赫伯特·勞倫斯(1885—1930),20世紀初英國著名的小說家,詩人.他一生共有10部長篇小說,40多個中短篇小說,近千首詩和四部劇本.本文寫于1924年5月,發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上.此時作者已經(jīng)離開英國開始了四處漂泊的生活.2.字詞(投影顯示)①垠(yín):界限,邊際.②廣袤(mào):廣闊,寬廣.③孑(jié)遺:遭受兵災等大變故多數(shù)人死亡后遺留下來的少數(shù)人.④攢(cuán)動:擁擠在一起晃動.⑤嫻(xián)靜:文雅安詳.⑥嘁嘁喳喳(qīqīchāchā):象聲詞,形容細碎的說話聲音.二,整體感知(投影顯示)(設(shè)題意圖:這道題是為了幫助,也是檢查學生對課文的理解和認識.由于是譯作,加上文化背景的差異,學生理解這篇文章可能有一定困難.設(shè)立這樣一個基礎(chǔ)性的問題有利于將學生的理解引向深入.)1.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么明確:作者開篇沒有直接寫蛇舞表演,而是不惜筆墨細致地描繪了霍比人的土地,小屋和村落.這是蛇舞表演的地方,也是印第安人生存的空間,生活的環(huán)境.目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣,貧瘠,窘困.2.在星期天的下午人們趕到霍比來,僅僅是為了觀看那場'規(guī)模實在太小'的表演嗎明確:莢國人到西南部的印第安人村落來不僅僅是觀看蛇舞,也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài).在那些美國人看來,這里是一座天然的游樂場,這里有趣的東西太多了.(可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來)三,問題研究1.作者是怎樣描寫這里的環(huán)境的(投影顯示)文章從印第安霍比人的土地寫起.作者用'可怕'一詞總寫這里環(huán)境的惡劣.然后寫了四周'一望無垠,黏土般,灰撲撲的沙漠',以及'沙漠里一座座色似死灰','像一片片破碎的陳年灰色面包干'的臺地.就是在這荒涼灰暗缺少生氣的地方,每到星期天的下午,'汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來.'所以文章的第一句話就提出了這樣的疑問.'你來究竟是為了什么——這些人都跑到這里來究竟是為了什么.'而且這一問題貫穿文章的始終,既表現(xiàn)了作者的困惑,也向讀者提出了一個值得深思的問題.接著,作者由遠及近地介紹了舞會地點的環(huán)境.先用長鏡頭大面積掃描,四十英里的廣袤沙漠上有三座臺地,坐落著霍比人的村落,一座座村落'像一塊塊撕碎的面包皮',顏色都是灰不溜秋的.作者詳細介紹了三個村落的名稱,最后將鏡頭推到地勢更高,坐落在亂石巖上的,在臺地西部邊緣的霍特維拉村落,也就是表演蛇舞的地方.(板書)環(huán)境(霍比人的土地,小屋,村落)2.那些人來到這樣小的廣場上,怎樣觀看蛇舞呢作者用'登','爬','擠','站'幾個動詞寫了觀眾的姿態(tài)與人員擁擠的場面.3.來這里的都是些什么樣的人呢作者說'有各種各樣的美國人':粗野的,溫順的,男的,女的,穿女褲的,穿女裙的,納瓦霍的,霍比的,純種的,混血的等等.(板書)觀看的人(各種各樣的美國人)4.第6自然段的描寫有何作用這段描寫再次渲染了蛇舞的吸引人,有閑階層與有錢階層對印第安人的獵奇心理.(板書)在教師需要出示板書的地方表明板書的內(nèi)容5.蛇舞表演是怎樣的表演是樸實的,是原始的:'沒有鼓,沒有壯麗的行列'.一位咬著蛇的蛇祭司跳躍,另六位年長的蛇祭司給年輕的蛇祭司撒塵土,'也像小孩兒玩耍似的跳躍'.幾場舞蹈之后,把蛇放在沙上,蛇祭司再把蛇挑起來,遞給羚羊祭司.六位年輕而充滿活力的蛇祭司再讓蛇蘇醒過來.男孩子從嘴中吐蛇,有響尾蛇,黑蛇,牛蛇.牛蛇把尾巴盤在男孩的膝頭,男孩把蛇解下來.蛇越來越多,祭司們每個人都手執(zhí)一小把.作者將祭司手中的蛇比喻為長統(tǒng)絲襪,表現(xiàn)了蛇的柔軟,細長以及隨心所欲.'一條條蛇都在一個人的嘴里停留片刻,都朝人群爬行一小會兒','在玉米楂子里蠕動'.緊接著兩個祭司飛快地提起這些蛇,'飛身朝臺地下面跑去',在蛇的神地,將它們放掉,讓它們獲得自由.(板書)蛇舞表演(沒有鼓,沒有壯麗的行列,但不失精彩)6.作者對蛇舞的精彩描繪說明了什么(投影顯示)通過作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動情景.作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往,同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.(板書)回歸自然生活的向往對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑7.閱讀下列句子,回答后面的問題.①讓每個人都有他自己的宗教.'每個人'指哪些人此處的'宗教'是什么意思②假如沒有蛇舞,我們就不會來.這就會失去許多樂趣.'我們'包括哪些人'樂趣'指什么③如果不來看看,那才真是損失不小喲.'損失'指什么為什么說'損失不小'明確:①'每個人'主要指美國西南部的印第安人.'宗教'指印第安人對蛇的崇拜.②'我們'指遠道而來觀看蛇舞表演的美國人.'樂趣'指觀看蛇舞表演以及觀看遠離工業(yè)文明的印第安人的生存環(huán)境和生存狀態(tài).③'損失'指失去樂趣.'損失不小'指現(xiàn)代文明人失去了欣賞處于原始落后狀態(tài)的印第安人富有野性的生活及活力.四,特色探究(投影顯示)1.文章結(jié)構(gòu)嚴謹開篇提出的問題是貫穿全文的線索,引導讀者思考:人們不顧長途跋涉,來到那樣荒涼的地方究竟是為了什么為了觀看蛇舞嗎規(guī)模又太小了.到文章的最后,答案才完全交待出來.2.白描手法和對比手法文章用白描的手法,極寫霍比人的沙漠,臺地,村落,小屋,突出色彩的單調(diào)灰暗,突出物質(zhì)生活的匱乏貧困.文章還采用了對比的寫法,霍比人的一切都是灰撲撲的,可是來觀看蛇舞的人的穿著卻是鮮艷的,豐富多彩的.作者的語言樸實而不失生動,特別是對蛇的比喻非常貼切,給讀者留下深刻印象.(課堂總結(jié))通過作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動情景.作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往,同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.●板書設(shè)計
《觀蛇舞》導學案2
【學習目標】
1.整體感知課文,理解作者帶有諷刺意味的議論。
2.反復讀課文,學習本文白描的手法。
3.通讀課文,賞析本文嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
4.了解印第安人的習俗,學習他們和自然友好相處。
【課前預習】
學生查字典、看注釋，掃除文字障礙，熟讀課文。搜集有關(guān)印第安人的資料，以開闊視野，拓展思路，增加知識積累。
導入新課
1.聽音樂。
2.賞圖片
3.小組間交流印第安人的資料。
預習檢測
1.給下列加線詞語注音。
廣袤( )廢墟( )孑遺( )攢動( )嫻靜( )蠕動（ ）
2.根據(jù)課文填空。
牛蛇把它的尾巴像一根吊襪帶似的 在這個男孩兒的膝頭上，直到這個男孩兒把這條蛇從他的膝頭上 下來。
這一座座由 的小屋組成的印第安人村落，大都顯得破落。
3解釋下列詞語的意義
孑遺 攢動 廣袤 嘁嘁喳喳嫻靜
4.填空：
本文作者 , 國著名 家,詩人，本文選自《 》
整體感知。
1.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么？
2.在星期天的下午人們趕到霍比來,僅僅是為了觀看那場“規(guī)模實在太小”的表演嗎？
3.那些人來到這樣小的廣場上,怎樣觀看蛇舞呢？
精品細讀
4.來這里的都是些什么樣的人呢？
5.第6自然段的描寫有何作用 ？
6.蛇舞表演是怎樣的？
7.作者對蛇舞的精彩描繪說明了什么？(投影顯示)
歸納總結(jié)
這一節(jié)你學到了哪些內(nèi)容？用簡練的語言加以總結(jié)。
課堂質(zhì)疑
針對預習中出現(xiàn)的問題還未解決的由學生提出，師生共同完成。
一．【基礎(chǔ)題】
1 .指出下列句子使用的修辭手法。
�、潘押玫钠恋挠癖巯褚粭l白蟒似的放在窗臺上，擺出賽米拉斯女王安坐的等待的樣子。
�、粕咴絹碓蕉�，直到站在后面的祭司們各人手執(zhí)一小把，像一堆長筒絲襪似的一小把，這些長筒絲襪就好像為了曬干馬上要晾到繩子上似的。（ ）
�、沁@一條條蛇像洗好了的衣物一樣被提起來，兩個祭司提著它們往西飛身朝臺地下面跑去。
2．本文以時間為序?qū)懥藘煞矫娴膬?nèi)容，請加以概括。
3.閱讀下列句子,回答后面的問題。
①讓每個人都有他自己的宗教。
“每個人”指哪些人? 此處的“宗教”是什么意思？
�、诩偃鐩]有蛇舞,我們就不會來。這就會失去許多樂趣。
“我們”包括哪些人? “樂趣”指什么？
③如果不來看看,那才真是損失不小喲。
“損失”指什么？ 為什么說“損失不小”？
《觀蛇舞》教案教學設(shè)計3
教學設(shè)計思路
課文以討論探究為主，反復朗讀課文，整體把握主要內(nèi)容。對難點問題加以探討引導，以深入理解課文的主旨。運用多媒體進行教學。
教學目標
知識與能力
積累字詞語；了解印第安人的生存狀態(tài)、生活現(xiàn)狀及習俗。
過程與方法
反復讀課文，整體把握課文內(nèi)容；欣賞蛇舞表演；學習本文白描的手法。
情感態(tài)度與價值觀
了解印第安人的生活習俗，學會人和自然和諧相處。
教學重點
掌握字詞；欣賞蛇舞表演，了解印第安人的生活狀態(tài)。
教學難點
深刻認識印第安人在美國的生活及地位；學習本文白描的手法。
教學時間
1課時
教學步驟
一、導入
同學們聽說過印第安人嗎？請同學介紹一下。下面將學習更多關(guān)于印第安人的相關(guān)知識。
二、作者簡介
戴維·赫伯特·勞倫斯（1885－1930），英國著名小說家、詩人，1885年9月11日生于一個煤礦工人家庭，年輕時當過教師。勞倫斯創(chuàng)作深受弗洛伊德辦理分析學影響。1913年發(fā)表第一部重要小說《兒子與情人》，1915年出版《虹》，1921年出版《戀愛中的女人》，1928年出版《查泰萊夫人的情人》。本文寫于1924年5月，發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上。他在作品中力求探索人的靈魂深處，并成功地運用了感人的藝術(shù)描寫。
三、朗讀課文、整體感知
同學朗讀課文，把握課文主要內(nèi)容；請同學復述課文主要內(nèi)容。
四、分組探究討論
1、為什么寫觀蛇舞之前，先寫霍比人的土地、小屋和村落用意是什么？
明確：交待蛇舞表演的環(huán)境，也是介紹印第安人生存的空間，生活狀況。表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣，貧瘠，窘困。
2、“為什么美國人不顧長途跋涉來到這里？”這個問題文中一再提到，想一想，美國人來這里為什么？僅僅是為觀看蛇舞表演嗎？
明確：美國人到西南部的印第安人村落來不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國人看來，這里是一座天然的游樂場，這里有趣的東西太多了。（可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來）同時也表現(xiàn)美國有閑階層與有錢階層對印第安人的獵奇心理。
3、來霍特維拉的廣場的都是些什么樣的人呢？
明確：作者說“有各種各樣的美國人”，粗野的、溫順的；男的、女的；穿女褲的、穿女裙的；納瓦霍的、霍比的；純種的、混血的等等。
4、同學朗讀6、7段，請同學復述蛇舞表演場景。
5、作者對蛇舞的精彩描繪說明了什么？
明確：通過作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動情景。作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往，同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。
6、怎樣看待印第安人的蛇舞表演？
明確：可以從不同角度分析。如印第安人對蛇的態(tài)度體現(xiàn)了一種信仰，一種宗教，他們與蛇共舞的生活習俗表現(xiàn)了與自然的和諧相處。
五、小結(jié)
通過作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動情景。作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往，同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。
課堂練習：
關(guān)于白描，白描原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，即用墨線勾描物象而不著顏色的一種畫法。人們將它用于文學創(chuàng)作的描寫中，形成一種白描手法，即用最樸素最簡練的筆墨，不事雕飾，不加宏圖，抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事件與景物的情態(tài)面貌。魯迅說：“白描卻沒有秘訣，如果說有，也不過是和障眼法反一調(diào)：有真意，去粉飾，少做作，無賣弄而已�！卑酌杓挤ǖ闹饕攸c：補瀉北京，只突出主體；不求細致，只求傳神；不上華麗，務(wù)求樸實。
找出文中的白描加以分析；運用白描的手法寫一段文字，內(nèi)容不限，字數(shù)不少于200字。
明確：文中白描的手法運用，如寫霍比人的沙漠，臺地，村落，小屋，突出色彩的單調(diào)灰暗，突出物質(zhì)生活的匱乏貧困。
板書設(shè)計：
《觀蛇舞》導學案
《觀蛇舞》學教案
編寫人 王志敏
學習目標：
1、 欣賞蛇舞表演，了解蛇舞的全過程。
2、 每個民族都有自己的文化，發(fā)展自己的民族文化，增強學生的民族自豪感。
3、了解印第安人的生活狀況、生存狀態(tài)及其宗教信仰
4、學習白描的手法
學習重難點：
1、 了解印第安人的生活環(huán)境和生存狀態(tài)
2、 白描手法
課時安排：1課時
學習過程
一、預習導航
1、作者簡介
戴維·赫伯特·勞倫斯(1885—1930),20世紀初英國著名的小說家、詩人。他一生共有10部長篇小說,40多個中短篇小說,近千首詩和四部劇本。本文寫于1924年5月,發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上，此時作者已經(jīng)離開英國開始了四處漂泊的生活。
2、結(jié)合語境，利用工具書解釋下列詞語
�、購V闊無垠： ②廣袤.： ③孑遺：
�、苋鋭�: ⑤嫻靜: ⑥嘁嘁喳喳：
3.替下列加點字注音
�、儋亢� ②廣袤 ③黝黑 ④孑遺
⑤嫻靜 ⑥嘁嘁喳喳 ⑦祈禱
4 、搜集有關(guān)印第安人的知識寫在下面
5 、熟讀課文體會作者的感情色彩及語言特色。
6 、知識儲備
白描： 白描原是一種中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，即用墨線勾描物象而不
著顏色的一種畫法。后來人們將它應用于文學創(chuàng)作的描寫中，成為一種白描手法，即用最樸素最簡練的筆墨，不事雕飾，不加烘托，抓住描寫對象的特征，如實地勾勒出人物、事件與景物的情態(tài)面貌。
7、熟讀課文思考：
�、�、在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么？
（這是表演蛇舞的地方，也是印第安人生存的空間，生存的環(huán)境，描寫這些意在表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境惡劣，貧瘠窘迫。）
�、�、在星期天的下午人們趕到霍比來,僅僅是為了觀看那場規(guī)模實在太小的表演嗎？
�。绹说轿髂喜康挠〉诎踩舜迓鋪聿粌H僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國人看來，這里是一座天然的游樂場，這里有趣的東西太多了。（可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來）同時也表現(xiàn)美國有閑階層與有錢階層對印第安人的獵奇心理。）
二、交流研討
�。ㄒ唬⿲耄海�1分鐘）
每個民族都有自己獨特的風俗習慣，今天，就讓我們走近印第安人，去感受一下他們獨具特色的生活圖景。
（二）檢查交流預習導航（4分鐘）
2、3部分字詞由學生間相互檢查處理；1、6除所給內(nèi)容外可由學生補充介紹。
�。ㄈ┭杏懼攸c合作探究（20分鐘）
1、讀文章1——4段，根據(jù)你對白描這種手法的理解，找出作者哪里運用了白描手法，請舉例。
（寫霍比人的沙漠，臺地，村落，小屋，多處運用了白描手法。如：“一望無垠的、黏土般的、灰撲撲的沙漠”“沙漠里一座座色似死灰”“像一片片破碎的陳年灰色面包干”的臺地等。）
2、交流預習導學7中的問題①寫土地、村落和小屋的用意。
3、讀第五段，思考：寫那些人來到這樣小的廣場上觀看蛇舞表演，用了哪些動詞？都是哪些人來看表演的呢？這一段的描寫有何作用？
（用了“登”、“爬”“擠”“站”等動詞；來看表演的有各種各樣的美國人，粗野的、溫順的、男的、女的、穿女褲的、穿女裙的、納瓦霍的、霍比的、純種的、混血的等等；這段描寫再次運用側(cè)面描寫渲染了蛇舞的吸引人，有錢階層和有閑階層對印第安人的獵奇心理。）
4、蛇舞表演終于開始了，默讀6——7段，請同學復述蛇舞表演的場景。
5、交流預習導學7中的問題②，明確這些人跑到這里到底是為了什么。
6、你怎樣看待印第安人的蛇舞？
（各抒己見。例如 ：蛇舞樸實簡單原始，與自然和諧交融，可以增加他們的收入等。）
�。ㄋ模┬〗Y(jié)（5分鐘）
本文寫法很有特色。（可先由學生總結(jié)，如有困難，教師可加以點撥。）
1、文章結(jié)構(gòu)嚴謹
開篇提出的問題是貫穿全文的線索,引導讀者思考:人們不顧長途跋涉,
來到那樣荒涼的地方究竟是為了什么為了觀看蛇舞嗎.2、白描手法和對比手法 通過作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動情景.作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往,同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑。 （五）鞏固練習（5分鐘）
運用白描手法寫一段文字。
三、 拓展延伸 （挑戰(zhàn)自我）
一窠八哥的謎 牛漢
小時候，我不會養(yǎng)鳥，卻有探險和獵取神秘事物的野性。有一年的麥收季節(jié)，聽說城墻上出現(xiàn)了一窠八哥，我在城墻下繞來繞去尋找。果然，聽到了一絲兒很婉轉(zhuǎn)而清脆的聲音，似出殼不久的雛雞的叫聲。順著細微的聲音找去，終于望見了在高高城墻上的一孔洞穴里，四五張鮮紅的小嘴正張著，像一束喇叭花懸掛在崖畔上，好看極了。我當下就想把它們掏下來。但壁立的城墻太高太陡，無法攀登。八哥的窠在城墻的上方，用梯子夠不著，從城墻上用繩子縋下來一定可以掏著，但我不敢。我只能立在城墻跟前，仰起頭望著那一窠神秘的八哥。
記得父親曾對我說過，縣城墻最早是隋朝時筑的土城，明朝時包的青磚。墻面上已經(jīng)有一些磚朽爛成窟窿，我異想天開，想攀登上去掏這窠八哥。
全村的孩子中，我最會爬墻上樹，我相信自己會手扣著腳登著那些孔洞往上攀登，總有一天能把這窠八哥掏到手。
我天天練攀登，苦練了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹媽從天空嗖的一聲回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一閃而過，隨后從窠里伸出頭，朝下望著我，吱吱地叫，我知道它們在咒罵我。有幾次，頭發(fā)上落了雨點似的鳥糞，還有臟土。我心里明白，這是大八哥在對我進行反抗。
小八哥抖動著茸茸的羽毛，我聞到了奇異的鳥的氣味，再往上攀登三五尺，就能夠著八哥了。
一天清早，我來到城墻下，感到有點異樣--沒有聽到小八哥的聲息。前幾天，我已聽出小八哥的聲音變得洪亮了起來，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙學語，已經(jīng)很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鴿子那種柔媚而混濁的聲音，更不是麻雀聒噪的吵叫，也不同于村里八音會上的任何一種樂器聲。
整個城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。我頓然明白，八哥一家已經(jīng)飛走了，已經(jīng)移居到不可知的遠方。
叫賣黃酒的小栽根告訴我，天亮前后，他看見有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那個方向飛走了，那一定就是八哥一家。我傷心地扒在城墻上哭了半天。我知道小八哥還沒長到該出飛的時候，它們?nèi)绾卧诖篪B翅羽的扶托下逃到了遠方，真是一個猜不透的謎。我為它們擔憂。
我曾在村子上空看見成千上萬只蜜蜂嗡嗡叫著，扶托著它們不會飛的蜂王，像金黃色的云朵從天空飛過，后來落在我家院子的老槐樹下，父親用涂了蜜的大笊籬把抱成團兒的蜂小心地收了下來，于是我家有了一窠蜜蜂，養(yǎng)在西房的屋頂上。
我想連那么小的蜜蜂都能扶托著蜂王飛，那窠小八哥一定能夠讓自己的父母扶托著飛走。但是我不大相信它們能飛得很遠。我在村里村外到處尋找，沒有發(fā)現(xiàn)八哥的蹤影。它們究竟飛到什么地方？難道真的飛過了滹沱河，飛到了二十里以遠的北山上？是的，一定飛到了那個郁郁蔥蔥的鳥的世界。
我這一輩子不會忘記這窠小八哥。而且直到現(xiàn)在也不明白：它們在大難臨頭的時候，如何能神奇地飛到了遠方？
前幾天，有個詩人聽我講述這個故事，沉思了一會兒，對我說：“是小鳥自己飛的。在災難面前，翅膀一下子就會長大長硬”。
我有點相信這個解釋了。
真的，是小八哥自己飛走的。我怎么會想不到這一點？
在大災大難面前，我也曾有過這種突然之間從生命深處爆發(fā)出神力的經(jīng)歷。
1．在本文中作者對八哥的感情有什么變化？
�。ㄆ鸪鹾闷嫦胩网B到苦練爬樹很失望，為飛走的八哥擔憂到深信八哥自己飛走。）
2．第一段對小八哥作了哪些方面的描寫？簡要說說這些描寫的作用。
�。ò烁绲穆曇舭烁绲钠恋耐庑�，作用：為下文寫我千方百計掏鳥做鋪墊）
3、為了掏到那窠八哥，“我”做了哪些準備工作?“整個城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣�！边@里的描寫有什么作用?
�。ㄌ焯炀毰实牵嗑毩艘欢�。這里的描寫烘托了“我”深深的失望和沮喪的心情。）
4、那一窠八哥的謎作者解開了嗎?那位詩人的話就是答案嗎?“我”為什么會相信他的解釋?
�。]有。那位詩人的話也不是答案�！拔摇敝韵嘈胚@個解釋，是因為“我”也有過這樣的經(jīng)歷，但那只是猜想，沒有科學根據(jù)。）
《觀蛇舞》教案2（河大版八年級上）
《觀蛇舞》課文解讀
課文說明
這篇散文像一幅樸素的風情畫，向我們描述了印第安人獨具特色的生活圖景。
文章從印第安霍比人的土地寫起。作者用“可怕”一詞總寫這里環(huán)境的惡劣。然后寫了四周“一望無垠、黏土般、灰撲撲的沙漠”，以及“沙漠里一座座色似死灰”、“像一片片破碎的陳年灰色面包干”的臺地。就是在這荒涼灰暗缺少生氣的地方，每到星期天的下午，“汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來�！彼晕恼碌牡谝痪湓捑吞岢隽诉@樣的疑問�！澳銇砭烤故菫榱耸裁础@些人都跑到這里來究竟是為了什么�！倍疫@一問題貫穿文章的始終，既表現(xiàn)了作者的困惑，也向讀者提出了一個值得深思的問題。
接著，作者由遠及近地介紹了舞會地點的環(huán)境。先用長鏡頭大面積掃描， 四十英里 的廣袤沙漠上有三座臺地，坐落著霍比人的村落，一座座村落“像一塊塊撕碎的面包皮”，顏色都是灰不溜秋的。作者詳細介紹了三個村落的名稱，最后將鏡頭推到地勢更高、坐落在亂石巖上的、在臺地西部邊緣的霍特維拉村落，也就是表演蛇舞的地方。
讀者隨著作者的筆鋒進到了霍特維拉村落，先看到了印第安人 “灰撲撲的”、“破破爛爛”、“空無所有”的小屋。這些印第安人的村落破落而且很小很小。作者不由得發(fā)出感慨，不知是由于命運，還是由于固執(zhí)，印第安人來到這里，來到這“灰不溜秋的高地”，來到這“極端窘困的境地”，但是他們一旦來到就無法回頭。霍特維拉是一個破敗的小地方，那表演蛇舞的廣場也不大，比普通人家后院大不了多少，廣場上有一座實為廢墟的房屋。就是這樣的小廣場竟然吸引了三千來人，臨時的停車場上停放著幾百輛汽車。
作者開篇沒有直接寫蛇舞表演，而是不惜筆墨細致地描繪了蛇舞表演的地方，印第安人生活的村落，實際是霍比人生存的空間，生活的環(huán)境。充斥這環(huán)境的只有惡劣、貧瘠、窘困。
那些人來到這樣小的廣場上，怎樣觀看蛇舞呢?作者用“登”、“爬”、“擠”、“站”幾個動詞寫了觀眾的姿態(tài)與人員擁擠的場面。來這里的都是些什么樣的人呢?作者說“有各種各樣的美國人”：粗野的、溫順的，男的、女的，穿女褲的、穿女裙的，納瓦霍的、霍比的，純種的、混血的等等。作者不厭其詳?shù)孛鑼懥藡D女的裝束，并且用特寫鏡頭放大了一位年輕女人的打扮、姿勢。在兩個擠滿了人的窗洞里，人頭攢動。這段描寫再次渲染了蛇舞的吸引人，有閑階層與有錢階層對印第安人的獵奇心理。
無論作者怎樣疑惑，蛇舞終于開始了。羚羊祭司和十二個蛇祭司上場。表演是樸實的，是原始的：“沒有鼓，沒有壯麗的行列”。一位咬著蛇的蛇祭司跳躍，另六位年長的蛇祭司給年輕的蛇祭司撒塵土，“也像小孩兒玩耍似的跳躍”。幾場舞蹈之后，把蛇放在沙上，蛇祭司再把蛇挑起來，遞給羚羊祭司。六位年輕而充滿活力的蛇祭司再讓蛇蘇醒過來。男孩子從嘴中吐蛇，有響尾蛇、黑蛇、牛蛇。牛蛇把尾巴盤在男孩的膝頭，男孩把蛇解下來。蛇越來越多，祭司們每個人都手執(zhí)一小把。作者將祭司手中的蛇比喻為長統(tǒng)絲襪，表現(xiàn)了蛇的柔軟、細長以及隨心所欲�！耙粭l條蛇都在一個人的嘴里停留片刻，都朝人群爬行一小會兒”，“在玉米楂子里蠕動”。緊接著兩個祭司飛快地提起這些蛇，“飛身朝臺地下面跑去”，在蛇的神地，將它們放掉，讓它們獲得自由。通過作者的精彩描繪，我們看到了印第安人充滿野性的自然活力，看到了人與蛇和諧交融的生動情景。作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往，同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代
工業(yè)文明的困惑。
蛇舞結(jié)束了，無論是騎馬的，還是坐車的，都漸漸地散去。于是，作者再一次追問，所有這些人跑到這里來到底是想看什么?蛇很干凈，人很怪異；蛇無害，人有趣。是來看一場表演嗎?作者不無遺憾地認為：長途跋涉來看表演，這場表演規(guī)模實在太小了。
文章的后三個自然段，是作者帶有諷刺意味的的議論，通過議論回答了從一開始就提出的問題，告訴讀者，美國人到西南部的印第安人村落來不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其具有原始味道的生活狀態(tài)。在這些美國人看來，這里有趣的東西太多了。顯然，吸引外地人來這里的不僅僅是蛇舞，這里是一座天然的游樂場。而生活在惡劣條件下的印第安人，表演蛇舞是為了祈求天降雨水，是為了玉米的好收成。作者通過看蛇舞，寬容地提出：“讓每個人都有他自己的宗教”。這里的“每個人”主要指美國西南部的印第安人，這里的“宗教”指印第安人對蛇的崇拜。
印第安人是美洲最古老的居民，皮膚紅黑色，從前稱為紅種人，屬于有色人種，在美國的地位眾所周知。他們對蛇的態(tài)度體現(xiàn)了一種信仰，一種宗教，他們與蛇共舞的生活習俗表現(xiàn)了與自然的和諧
文章結(jié)構(gòu)嚴謹。開篇提出的問題是貫穿全文的線索，引導讀者思考：人們不顧長途跋涉，來到那樣荒涼的地方究竟是為了什么?為了觀看蛇舞嗎?規(guī)模又太小了。到文章的最后，答案才完全交待出來。
文章用白描的手法，極寫霍比人的沙漠、臺地、村落、小屋，突出色彩的單調(diào)灰暗，突出物質(zhì)生活的匱乏貧困。
文章還采用了對比的寫法，霍比人的一切都是灰撲撲的，可是來觀看蛇舞的人的穿著卻是鮮艷的、豐富多彩的。
作者的語言樸實而不失生動，特別是對蛇的比喻非常貼切，給讀者留下深刻印象。
關(guān)于“想一想 做一做”
一．在寫觀看蛇舞之前，作者先描寫霍比人的土地、小屋和村落，用意是什么?在星期天的下午人們趕到霍比來，僅僅是為了觀看那場“規(guī)模實在太小”的表演嗎?
設(shè)題意圖：這道題是為了幫助，也是檢查學生對課文的理解和認識。由于是譯作，加上文化背景的差異，學生理解這篇文章可能有一定困難。設(shè)立這樣一個基礎(chǔ)性的問題有利于將學生的理解引向深入。
參考答案：作者開篇沒有直接寫蛇舞表演，而是不惜筆墨細致地描繪了霍比人的土地、小屋和村落。這是蛇舞表演的地方，也是印第安人生存的空間，生活的環(huán)境。目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣、貧瘠、窘困。美國人到西南部的印第安人村落來不僅僅是觀看蛇舞，也是為了觀看印第安人及其充斥著原始味道的生活狀態(tài)。在那些美國人看來，這里是一座天然的游樂場，這里有趣的東西太多了。(可以從課文倒數(shù)第三段總結(jié)歸納出來)
二、閱讀下列句子，回答后面的問題。
1．讓每個人都有他自己的宗教。
“每個人”指哪些人?此處的“宗教”是什么意思?
2．假如沒有蛇舞，我們就不會來。這就會失去許多樂趣。
“我們”包括哪些人?“樂趣”指什么?
3．如果不來看看，那才真是損失不小喲。
“損失”指什么?為什么說“損失不小”?
參考答案：
1． “每個人”主要指美國西南部的印第安人�！白诮獭敝赣〉诎踩藢ι叩某绨�。
2． “我們”指遠道而來觀看蛇舞表演的美國人�！皹啡ぁ敝赣^看蛇舞表演以及觀看遠離工業(yè)文明的印第安人的生存環(huán)境和生存狀態(tài)。
3． “損失”指失去樂趣�！皳p失不小”指現(xiàn)代文明人失去了欣賞處于原始落后狀態(tài)的印第安人富有野性的生活及活力。
三、你怎樣看待印第安人的蛇舞表演?這種表演反映了他們怎樣的性格特征?
設(shè)題意圖：這是一道開放性題目。引導學生創(chuàng)造性閱讀，允許個人有自己的看法，培養(yǎng)學生的認識能力以及根據(jù)材料提煉觀點的能力。
教學建議
一、搜集資料，幫助學生認識20世紀20年代美洲土著印第安人在移民國家美國的生活及地位。
二、引導學生討論，本課在反映印第安人的風俗信仰的同時，還表現(xiàn)了作者的什么感情。
三、提示學生認識，作者的困惑與今天提倡“回歸自然”的相同與不同。
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有關(guān)資料
作者簡介
戴維赫伯特勞倫斯(1885～1930)，20世紀初英國著名的小說家、詩人。他一生共有10部長篇小說、40多個中短篇小說、近千首詩和四部劇本。本文寫于1924年5月，發(fā)表在同年9月的《可笑的惡作劇》上。此時作者已經(jīng)離開英國開始了四處漂泊的生活。
《觀蛇舞》同步練習(無答案)
第一部分：1．本文作者 ， 國著名小說家、詩人。代表作有、等。2．注意下列加點字的讀音：廣袤（ ） 廢墟（ ） 孑遺（ ） 攢動（ ） 嫻靜（ ）3．指出下列句子使用的修辭手法。⑴她把好的漂亮的玉臂像一條白蟒似的放在窗臺上，擺出賽米拉斯女王安坐的等待的樣子。（ ）⑵蛇越來越多，直到站在后面的祭司們各人手執(zhí)一小把，像一堆長筒絲襪似的一小把，這些長筒絲襪就好像為了曬干馬上要晾到繩子上似的。（ ）⑶這一條條蛇像洗好了的衣物一樣被提起來，兩個祭司提著它們往西飛身朝臺地下面跑去。（ ）4．本文以時間為序?qū)懥藘煞矫娴膬?nèi)容，請加以概括。⑴⑵讀選文，回答問題：⑴你會感到奇怪：你來究竟是為了什么——這些人都跑到這里來究竟是為了什么�；舯热说耐恋厥挚膳隆闹苁且煌麩o垠的、黏土般的、灰撲撲的沙漠，沙漠里一座座死灰色的臺地高聳，它們像一片片破碎的陳年灰色面包干。真是活見鬼呀，一條崎嶇不平的小路足足有四十英里長。然而，在星期天的下午，汽車竟一輛接著一輛顛顛簸簸地開到這里來，汽車會一輛接著一輛地出現(xiàn)，汽車會一輛接著一輛跨過哀愁，倏忽之間便看不見蹤影了�！七@一座座由灰撲撲的小屋組成的印第安人村落，大都顯得破落，大都令人看了會感到沮喪，都顯得破破爛爛，空無所有。我真不明白，不知究竟是什么不幸的命運，或者說不知究竟是出自什么該隱似的固執(zhí)，才會驅(qū)使霍比人住這倒霉透頂?shù)幕也涣锴锏母叩厣希艜?qū)使他們陷入這種極端窘困的境地。然而，他們一旦到了這里就顯然無法回頭。但終歸這些印第安人的村落大都是十分破落的。再說，這些村落不僅破落，而且都是很小很小的。⑶霍特維拉是一個十分破敗的小地方，村子里有一個比普通人家后院大不了多少的廣場，廣場主要的一座房屋實際上是一處廢墟。但是，最后聚集到這個廣場的看客居然有三千多人。在距村子一英里的地方有一處臨時準備的停車場，幾百輛黑色的汽車擺在那里。越過死灰的沙漠，一串串黑色的汽車又在顛顛簸簸地駛來，有如送葬的行列。就這樣，直到所有的人都來到廣場——總共大約有三千人吧。5．選文第一段中哪些細節(jié)側(cè)面表現(xiàn)出了霍比人的蛇舞表演吸引力大？6．選文第一段中有一個比喻句。這比喻句的本體是 ，喻體是 。7．“活見鬼”的意思是，讓作者感到“真是活見鬼”的事情是。8．第一段中哪些語句表現(xiàn)了霍比人生存環(huán)境的惡劣？請在文中用橫線標出。9．第二段描寫了將要表演蛇舞的霍比人村落，他們村落的特點可以用和兩個詞來概括。10．霍比人是自愿來到這“倒霉透頂?shù)幕也涣锴锏母叩厣稀钡膯幔繌哪木湓捒梢钥闯鰜恚?1．霍比人村落的“很小”、破敗、“灰不溜秋”與前來這里觀看蛇舞的觀眾的“幾百輛黑色的汽車”構(gòu)成了鮮明的。第二部分：一窠①八哥的謎（2005年廣東試題）牛漢小時候，我不會養(yǎng)鳥，卻有探險和獵取神秘事物的野性。有一年的麥收季節(jié)，聽說城墻上出現(xiàn)了一窠八哥，我在城墻下繞來繞去尋找。果然，聽到了一絲兒很 A （zhnn）而清脆的聲音，似出殼不久的雛雞的叫聲。順著細微的聲音找去，終于望見了在高高城墻上的一孔洞穴里，四五張鮮紅的小嘴正張著，像一束喇叭花懸掛在崖畔上，好看極了。我當下就想把它們掏下來。但壁立的城墻太高太陡，無法攀登。八哥的窠在城墻的上方，用梯子夠不著，從城墻上用繩子縋下來②一定可以掏著，但我不敢。我只能立在城墻跟前，仰起頭望著那一窠神秘的八哥。記得父親曾對我說過，縣城墻最早是隋朝時筑的土城，明朝時包的青磚。墻面上已經(jīng)有一些磚朽爛成窟窿，我異想天開，想攀登上去掏這窠八哥。全村的孩子中，我最會爬墻上樹，我相信自己會手扣著腳登著那些孔洞往上攀登，總有一天能把這窠八哥掏到手。我天天練攀登，苦練了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹媽從天空嗖的一聲回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一閃而過，隨后從窠里伸出頭，朝下望著我，吱吱地叫，我知道它們在咒罵我。有幾次，頭發(fā)上落了雨點似的鳥糞，還有臟土。我心里明白，這是大八哥在對我進行反抗。小八哥抖動著茸茸的羽毛，我聞到了奇異的鳥的氣味，再往上攀登三五尺，就能夠著八哥了。一天清早，我來到城墻下，感到有點異樣--沒有聽到小八哥的聲息。前幾天，我已聽出小八哥的聲音變得洪亮了起來，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙學語，已經(jīng)很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鴿子那種柔媚而混濁的聲音，更不是麻雀 B （cco）的吵叫，也不同于村里八音會上的任何一種樂器聲。整個城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。我頓然明白，八哥一家已經(jīng)飛走了，已經(jīng)移居到不可知的遠方。叫賣黃酒的小栽根告訴我，天亮前后，他看見有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那個方向飛走了，那一定就是八哥一家。我傷心地扒在城墻上哭了半天。我知道小八哥還沒長到該出飛的時候，它們?nèi)绾卧诖篪B翅羽的扶托下逃到了遠方，真是一個猜不透的謎。我為它們擔憂。我曾在村子上空看見成千上萬只蜜蜂嗡嗡叫著，扶托著它們不會飛的蜂王，像金黃色的云朵從天空飛過，后來落在我家院子的老槐樹下，父親用涂了蜜的大笊籬③把抱成團兒的蜂小心地收了下來，于是我家有了一窠蜜蜂，養(yǎng)在西房的屋頂上。我想連那么小的蜜蜂都能扶托著蜂王飛，那窠小八哥一定能夠讓自己的父母扶托著飛走。但是我不大相信它們能飛得很遠。我在村里村外到處尋找，沒有發(fā)現(xiàn)八哥的蹤影。它們究竟飛到什么地方？難道真的飛過了滹沱河，飛到了二十里以遠的北山上？是的，一定飛到了那個郁郁蔥蔥的鳥的世界。我這一輩子不會忘記這窠小八哥。而且直到現(xiàn)在也不明白：它們在大難臨頭的時候，如何能神奇地飛到了遠方？前幾天，有個詩人聽我講述這個故事，沉思了一會兒，對我說：'是小鳥自己飛的。在災難面前，翅膀一下子就會長大長硬。'我有點相信這個解釋了。真的，是小八哥自己飛走的。我怎么會想不到這一點？（選自《向著太陽歌唱》，商務(wù)印書館2003年4月版，有刪改）[注]①窠：鳥獸昆蟲的窩。②縋；用繩子拴住人或東西往下送。③笊籬：一種工具。12．請根據(jù)拼音寫出文中空缺處應填入的詞語。A．zhnn（ ） B．cco（ ）13．'一窠八哥的謎'主要指什么？對此可能的謎底有哪兩個？14．在本文中作者對八哥的感情有什么變化？15．第一段對小八哥作了哪些方面的描寫？簡要說說這些描寫的作用。16．結(jié)合全文，談?wù)劗嬀�句子表現(xiàn)了作者怎樣的心情。⑴整個城墻顯得鐵青鐵青，千瘡百孔，像死了一樣。⑵是的，一定飛到了那個郁郁蔥蔥的鳥的世界。17．結(jié)合你的成長經(jīng)驗或閱讀積累，談?wù)勀銖奈闹蝎@得的啟示。第三部分：18．（2005年山東威海試題）用一句話概括下面一段話的主要信息。（不超過10個字）目前，全球已有85個國家的2300余所高校開設(shè)了漢語課程，3000萬外國人正在學習中文。許多外國人為留學、就業(yè)、投資、貿(mào)易等，苦學“方塊字”，苦練“中國話”。英國計劃在未來五年內(nèi)撥款100萬英鎊普及中文學習；美國將漢語納入國民教育體系；韓國不少企業(yè)都開設(shè)中文學習班。19．（2005年山東泰州試題）下列標點符號使用有錯誤的一項是（ ）Ａ．“諾曼底”號上有25名船員，1名女服務(wù)員；31名乘客，其中12名是婦女。B．今年三月，十屆人大三次會議審議通過了“中華人民共和國反分裂國家法”。C．我不知道她為什么沒有參加這次大會。Ｄ．但是它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。20．（2005年山東萊西試題）根據(jù)下面的情節(jié)片斷，在橫線上寫出故事中人物的名字及作品名稱。莫斯科的一個專科醫(yī)院。住進醫(yī)院，此時此刻有許多感想：對于一個身強力壯的年輕人來說，堅強是一件輕而易舉的事；但對于一個病魔纏身的人來說，堅強是難而又可貴的。醫(yī)院里的阿維爾巴赫教授直截了當?shù)馗嬖V了他，他的視力是無法恢復了。作品名稱：。
河大版《觀蛇舞》習題精選
一,基礎(chǔ)訓練1.本文作者,國著名小說家,詩人.代表作有,等.2.注意下列加粗字的讀音廣袤()廢墟()孑遺()攢動()嫻靜()3.在寫觀看蛇舞之前,作者先描寫霍比人的土地,小屋和村落,用意是什么4.作者對蛇舞的精彩描繪說明了什么二,提高訓練讀選文,回答問題:父親不寫信同學拿出家信給我看,一行親切的字映入眼簾:'親愛的孩子……'感動之余不禁想起了自己千里之外的父親.父親從來沒給我寫過信.父親是個民辦教師,在記憶中,我從來沒有享受過在他臂彎里,脊背上撒嬌的幸福.父愛,在我童年的回憶中一片空白.每當看到別的孩子在他們自己父親懷里盡情玩鬧時,我幼小的心靈里總有說不出的失落,但慢慢地我也習慣了這種棄兒般的生活.'父親'僅僅意味著兩個冷冰冰的漢字.他永遠是威嚴的,話很少,冷峻的臉上很難見到笑容.他沒打過我沒罵過我也從沒對我表示過一點親昵,不表揚我不批評我也不約束我.我總感到自己和他很疏遠,在他面前總是一陣陣的緊張,我怕他.由于怕,我總是有意地遠離他.直到有一天父親打開啤酒給我也倒上一杯時我才意識到,在他眼中我已經(jīng)長大了.然而我們倆之間的話仍然很少,往往是他問一句,我答一句;他不問,我便不語.我們在一起常常是長時間的沉默,我隱隱感到一條無形的,深深的代溝已經(jīng)橫亙在我們父子之間了.我讀高三那年,母親去世了,本來就不大寬裕的家庭變得更緊巴了.偏偏那年我又沒有考上大學,心情壞到了極點,父親并沒說我什么,只是話語更少了.一天中午,他忽然給了一沓錢:'你去復讀吧.'我奇怪哪里來的錢,但終究沒問他.后來才發(fā)現(xiàn),那頭跟了我們家多年的毛驢沒了.從此父親更加艱難地挑起了家里所有的擔子,從那年起,他的白發(fā)我再也數(shù)不清了.我把淚咽進肚里,苦讀了一年.一年后當我把通知書交到父親手上時,他也并沒表現(xiàn)出太多的高興,只記得他喝了許多酒,過后他看著地圖自言自語地說:'蘭州,到底遠了點.'我分明看到他冷峻的臉上有了一絲難以掩飾的慈祥的傷感,但很快他便忙著給我打點行李,到處借學費去了.我臨走時正趕上父親要去市里的一所師范進修,他擺出一副滿不在乎的樣子,淡淡地笑了笑說:'到時候我就不送了,你自己去吧,大學生了,還能丟了嗎'我也笑一笑,但不知怎么,一開口鼻子卻酸了.沒想到在我走的前一天晚上,他卻風塵仆仆地從百里之外趕了回來(這時他才去了兩天),'老覺著不放心呢,回來看看,看看!'看著父親那一頭汗淋淋的灰發(fā),淚,在我眼里打轉(zhuǎn).夜里,父親說:'到了蘭州給家里回句話.'我應著.沉默了一陣子,他又說:'用錢就言語一聲,一個人在外頭,別舍不得吃舍不得穿,讓人家瞧不起,家里怎么也好對付……'我沒讓父親送我,一個人登上了西去的列車.二十年了,當我第一次離開家,才真正懂了父親——那是平靜水波深處的激流啊!大學里我常給父親寫信,告訴他我生活得很好,告訴他學校里的一切.沒別的,我只想讓他高興,讓他知道兒子沒有忘記他.父親從不給我寫信,我理解他,他是個不善表露感情的人,再說他也很忙.去年寒假回到家,鄰居對我說:'你每來一封信,你爸都樂得像個孩子似的,給這個看給那個看.'驀地,我心頭一震!妹妹來信說:哥,爸爸每天看完新聞聯(lián)播總要看蘭州的天氣預報,他整天看石家莊至蘭州的鐵路線,我說:'爸爸,您老惦記著哥嗎'他說:'不惦記,你哥這孩子,讓人放心……'淚光中,我又看見了父親那冷峻的面孔.父親,您這句話頂?shù)蒙锨f封信了.5.讀第②段,說說'我'為什么感到和父親'很疏遠'.6.第⑤段中寫'他冷峻的臉上有了一絲難以掩飾的慈祥的傷感',結(jié)合上下文,談?wù)勀銓@句話的理解.7.第⑧段中'平靜水波深處的激流'的含義是什么'我'對父親的這種認識是通過哪些具體的事例得來的8.結(jié)尾'這句話頂?shù)蒙锨f封信'與文章開頭的哪句話相照應為什么說'你哥這孩子,讓人放心'這句話'頂?shù)蒙锨f封信'9.本文和朱自清的《背影》都是寫父親的文章.結(jié)合兩篇文章的內(nèi)容回答問題.(1)兩個'父親'的形象有哪些相似的地方請你概括出兩點,寫在下面.(2)談及兩代人的關(guān)系,'代溝'往往是個不可回避的話題.請談?wù)勀銓?代溝'這個問題的認識.【參考答案】一,基礎(chǔ)訓練1.勞倫斯,英,《草堆里的愛情》,《未婚少女與吉普賽人》2.màoxūjiécuánxián3.作者開篇沒有直接寫蛇舞表演,而是不惜筆墨細致地描繪了霍比人的土地,小屋和村落.這是蛇舞表演的地方,也是印第安人生存的空間,生活的環(huán)境.目的在于表現(xiàn)印第安人生活環(huán)境的惡劣,貧瘠,窘困.4.通過作者的精彩描繪,我們看到了印第安人充滿野性的自然活力,看到了人與蛇和諧交融的生動情景.作者在這種描述中流露出對回歸自然生活的向往,同時表現(xiàn)出對現(xiàn)代工業(yè)文明的困惑.二,提高訓練5.①沒有享受過父愛(或:從來沒有享受過在他臂彎里,脊背上撒嬌的幸福.父愛,在我童年的回憶中是一片空白)②父親威嚴,冷峻,話很少③父親從來沒有對自己表示過一點親昵(或:他沒打過我沒罵過我也從沒對我表示過一點親昵,不表揚我不批評我也不約束我)6.父親在冷峻的外表下對'我'有一種深深的愛(或:'平靜的水波'比喻父親外表的威嚴和冷峻,話很少,笑很少,從不表示親昵,也沒有大悲大喜的情感流露.'激流'比喻父親對兒子深沉而強烈的愛)7.①給兒子倒酒②賣驢讓兒子復讀③兒子考上大學后喝酒,看著地圖自言自語④給兒子打點行李借學費⑤專門趕回來送兒子⑥深情叮囑8.父親從來沒有給我寫過信,父子間深刻的理解和信任(或:父親對兒子的理解與信任,兒子對父愛的理解與感激)9.(1)①對兒子都有深沉的愛②父愛的表達主要是通過行動而不是通過語言③都肩負著家庭重擔(2)略
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