君子之風(fēng)教案

時間：2024-09-02 06:23:52

君子之風(fēng)教案

君子之風(fēng)教案

君子之風(fēng)教案

　　一、導(dǎo)入：

　　(幻燈)子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”學(xué)生齊讀。

　　短短的一部論語，君子一詞就出現(xiàn)了100多次，直到現(xiàn)在，我們還說君子周而不比，君子坦蕩蕩。那么，在你們的眼里,什么樣的人才是君子呢?

　　學(xué)生介紹他們眼中的君子形象。

　　剛才同學(xué)們都談到了自己眼中君子的形象，那么,在孔子的眼中,君子有什么樣的標(biāo)準(zhǔn)呢？誰最有君子的風(fēng)范呢？現(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)論語，學(xué)習(xí)第六課《君子之風(fēng)》，一同感悟經(jīng)典，提升我們的修養(yǎng)。

　　板書：君子之風(fēng)

　　二、進(jìn)入正課

　　解釋題目：“風(fēng)”是什么意思？風(fēng)范，作風(fēng)，標(biāo)準(zhǔn)。

　　孔子眼里，君子的標(biāo)準(zhǔn)到底有哪些呢？

　　現(xiàn)在，就讓我們進(jìn)入第六課《君子之風(fēng)》，展開相應(yīng)的學(xué)習(xí)。

　�。ㄒ唬┦紫�，請大家用最簡單的詞語在課文中概括出君子的標(biāo)準(zhǔn)。

　　幻燈：君子的標(biāo)準(zhǔn)有哪些呢？請大家用最快的速度閱讀全文，用最簡單的詞語，概括出文中提到的君子的標(biāo)準(zhǔn)。

　　學(xué)生概括出君子的標(biāo)準(zhǔn)。

　　幻燈：

　　1．追求道、德、仁、藝、義、禮、孫、信（7.6 15.18 8.7 15.9)

　　2．殺身成仁(15.9 )

　　3．安貧樂道(6.11-7.16-7.19 )

　　4．追求仁、智、勇（14.28-6.23 )

　　5．追求外在修飾與內(nèi)在道德的統(tǒng)一(12.8-7.38)

　　板書：仁，義，智，孫，信，道，

　　（二）君子的標(biāo)準(zhǔn)，如此眾多，也就意味著孔子對君子的要求很高。那么，我們今天學(xué)的文章里，誰是君子的典范呢？

　　請大家在課文把他們找出來。

　　顏回，孔子，曾子。

　　幻燈：

　　子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也�！�(6.11)

　　子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦君子乎？”

　　（全班齊讀）接下來，請大家從這幾個人當(dāng)中，任意選擇一個，談?wù)勀銥楹握J(rèn)為他是君子的典范。

　　(三)分析君子典范。

　　子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也�！�(6.11)

　　學(xué)生分析顏回成為君子典范的原因。

　　他為何會“不改其樂”？因?yàn)樗凶约旱赖淖非蟆?/p>

　　他的思想境界。（板書：安貧樂道）

　　孔子是怎么評價他的？賢哉，回也。

　　這么短短的幾句話中，孔子連續(xù)兩次贊美他“賢哉，回也”。你覺得他當(dāng)時會是帶著一種怎么樣的語氣去對他進(jìn)行如此高度的評價呢？

　　學(xué)生回答并且讀出這樣的語氣。（一種深深地感嘆！贊美。）

　　現(xiàn)在，就讓你來當(dāng)一回孔子，把你的同桌當(dāng)成你的學(xué)生顏回，你對著他，試著把這句話重復(fù)一遍。

　　同學(xué)點(diǎn)評，并再次朗讀這句話。

　　據(jù)說孔子對自己和弟子的評價，一般都很控制，用我們現(xiàn)在的話來說，就是低調(diào)。那么，孔子為什么會如此高度贊美顏回呢？顏回是個怎么樣的人呢？我們來幾個簡單的材料。

　　（幻燈）顏回其人

　　顏回，14歲即拜孔子為師，并成為孔子最得意的弟子。在孔門諸弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅贊其“好學(xué)”，而且還稱他為“仁人”，贊他具有君子四德。他為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從，無言不悅。他嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求行事。據(jù)說顏回跟隨孔子周游列國，在陳、蔡間遇險時，子路等人對孔子的學(xué)說都產(chǎn)生了懷疑，而顏回始終不渝，并解釋道；“老師的理想很高，學(xué)問很深，所以才不被一般世人所理解、采用，這正是他們的恥辱。”孔子聽了很高興。盡管顏回一生沒有做過官，但終生向往并追求一個“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無戰(zhàn)爭、無饑餓的理想社會。

　　看完這個材料后，請大家在剛才的基礎(chǔ)上，再次談?wù)勵伝刂猿蔀榭鬃友壑芯拥浞兜脑颉W(xué)生談感受。

　　那么，孔子對他進(jìn)行如此高度贊美，只是因?yàn)樗且粋€君子嗎？

　　我們再來看另外一個材料。

　　幻燈：

　　大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。（《禮記·禮運(yùn)》）

　　由此可以看出來，孔子之所以如此欣賞顏回，除了因?yàn)轭伝厥莻€君子之外，也因?yàn)樗麄兊乃枷牖旧鲜且恢碌�。因此，孔子覺得在顏回的身上找到了自己的影子！這正所謂志同道合。

　　這樣的顏回，不只是在孔子的眼里，就是在整個中華民族的歷史上，他都是一個君子的典范。我們來看一個材料。

　　幻燈：自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。

　　有道是，名師出高徒。在學(xué)這篇文章之前，我們都已經(jīng)知道了孔子是一個偉大的教育家，思想家，是一個圣人。如果顏回是個君子的典范，那么毫無疑問，孔子肯定也是。可是，具體到這篇文章里，你為什么認(rèn)為他是一個君子的典范呢？請大家談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　幻燈(四)子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！�

　　請學(xué)生來讀這一章。要注意孔子講話的語氣。（樂，浮云）

　　孔子和顏回，都是君子的典范，他們之間肯定有相同之處。那么就這兩章而言，他們有何共同點(diǎn)？

　　學(xué)生回答：安貧樂道。

　　孔子和顏回，因?yàn)槎寄軜返�，所以，他們都能安貧�?/p>

　　那么，如此“樂道”的孔子對追求正道的人，有什么樣的要求呢？

　　學(xué)生回答自己的理解。

　　幻燈：士志于道，而恥惡衣惡食者，不足與議也。