白鹿原讀后感(精選26篇)
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編為大家收集的白鹿原讀后感,歡迎大家分享。
白鹿原讀后感 篇1
終于把陳 忠實(shí)先生的《白鹿原》看完了,結(jié)尾令人有些震驚。思緒隨著故事情節(jié)的波動(dòng)有些紛亂,白鹿原上的生活百態(tài)隨著白鹿兩家的主線而展開(kāi),在中國(guó)大地上描寫(xiě)的這一小塊兒地方折射著整個(gè)社會(huì)時(shí)代的變遷。
歲月的風(fēng)霜雨雪,風(fēng)和日麗一遍又一遍,一茬又一茬地涉足這片古老的平原,精靈的白鹿躍動(dòng)著人們記憶中久違的傳說(shuō),不管經(jīng)歷多少坎坷風(fēng)雨,生活的輪子依然不分晝夜地滾動(dòng)前進(jìn),這是歲月蘊(yùn)含的冷酷而堅(jiān)實(shí)的力量!栋茁乖返闹魅斯准诬、鹿子霖兩大家族有形或無(wú)形的較量推動(dòng)著故事情節(jié)的展開(kāi)與深入。為了生活而爭(zhēng),為了臉面而爭(zhēng)。當(dāng)然書(shū)中并無(wú)直接而露骨地描寫(xiě)兩大家族的斗爭(zhēng),而是從生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。最終以鹿家慘敗結(jié)局。性格決定命運(yùn)或許是條真理。白嘉軒是中國(guó)傳統(tǒng)男人的寫(xiě)照,墨守陳規(guī)、自力更生、謹(jǐn)小慎微、兢兢業(yè)業(yè)地生活。因此,他沒(méi)有干出什么驚天動(dòng)地的大事,始終以一個(gè)威嚴(yán)族長(zhǎng)的身份立信于白鹿村,恪守明哲保身的理念。鹿子霖的性格與白嘉軒不大一樣,他追求功利,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,作風(fēng)不謹(jǐn),卻又有膽小怕事的一面。他一生雖然也經(jīng)歷了起伏的官場(chǎng),但終究也沒(méi)創(chuàng)造些什么輝煌,最后也以悲慘收?qǐng)。我覺(jué)得性格變化最大的有兩個(gè)人,一個(gè)是白孝文,一個(gè)是黑娃。白孝文經(jīng)歷了一場(chǎng)饑荒的打擊之后,由軟弱變得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái),這也多虧他鹿三叔的話語(yǔ)刺激的作用。他從原來(lái)的唯命是從,規(guī)規(guī)矩矩,優(yōu)柔寡斷的性格中走出來(lái),變得桀驁不馴,急功近利了。而黑娃的性格可謂一波三折,先是小時(shí)的膽小羞怯,后又勇猛剽悍,最后又歸于知書(shū)達(dá)禮,學(xué)為好人。其實(shí)性格與環(huán)境的關(guān)系是辯證的,環(huán)境塑造了某人某種性格,而某人憑著某種性格來(lái)重新塑造環(huán)境。
《白鹿原》作為矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品,它向我們生動(dòng)地展示了一個(gè)平原,一個(gè)族群的生活畫(huà)面,讀進(jìn)去,我們仿佛身臨其境。隨人物之悲而悲,隨人物之喜而喜。我們往往被小說(shuō)中的人物感染,這大概就是大師筆下寫(xiě)實(shí)筆觸的力量吧!
書(shū)中的生活生命人生跌宕起伏,而我們的呢?
希望用青春奮斗的熱情攪破生活的波瀾不驚,用我們的雙手與智慧打造自己的未知前程~
白鹿原讀后感 篇2
只了看一半,田小娥一死,就沒(méi)多大舉趣看下去了,勉強(qiáng)看夠二十五章,看到小說(shuō)中描寫(xiě)女靈與鹿兆鵬扮假夫妻那段,就真的再也看不下去了。
小說(shuō)幾個(gè)女性角色,在男女情愛(ài)方面都是主動(dòng)的,甚至媚騷勾引成分居多。好吧,如果田小娥老舉人悲憐的偏房,甚至還虐待,造成心情隨便,狐媚勾引黑娃,也情有可原,可以理解,黑娃出走后,她了生存和為了保住黑娃上了鹿子霖的當(dāng)或床,最后又破罐破摔,也都是可以理解的。
而勾引芒娃的翠兒又是作何心理?未滿(mǎn)二十歲的未婚少女也性饑 渴耐,變法的勾引木匠芒娜,這又做保理解,簡(jiǎn)直很難理解。如果世上曾真有類(lèi)似之事,那也能說(shuō)明,翠兒在遇到芒娃前肯定隱性的?跟別人有一腿,所以才會(huì)那樣饑渴耐,而芒娃最后還為這樣的女人殺人,則表現(xiàn)得有點(diǎn)愚蠢,甚至挺無(wú)腦,甚至小說(shuō)都沒(méi)有寫(xiě)明芒娜與她有床上行為,只有親呢被她勾引時(shí)的一時(shí)親熱。或者說(shuō)作者一味想圓通表現(xiàn)芒娃落草為寇的原因,神話一下芒娃。但畢竟還是表現(xiàn)不足,這一情節(jié)情理不通。
最后,一直被稱(chēng)為小說(shuō)中最單純,不具媚性的女性角色白靈,竟然在跟鹿兆鵬假扮夫妻期間產(chǎn)生感情,也是主動(dòng)的,這真讓你難以理解,首先一個(gè)沒(méi)有性經(jīng)驗(yàn)的未婚少女,,特別在心倍受還相對(duì)保守的年代,遇到她心儀的男人,而且年紀(jì)比他長(zhǎng),她更多的應(yīng)該羞怯與緊張,怎么也能的主動(dòng)的成分在里面?
小說(shuō)中的幾個(gè)女性角色,全是主動(dòng)摟抱住男人的,這真讓人無(wú)法理解。或許小說(shuō)作者年輕遇到的女性多半是主動(dòng)的,也或者陜西女性都這個(gè)樣,作者才這樣寫(xiě)。
同時(shí)很驚嘆作者的才華和描寫(xiě)能力,但是真的有很多不足,不完美之處,都是小細(xì)節(jié)上,要不然真可稱(chēng)得上名著了。
其實(shí)那些小細(xì)節(jié)如果是錯(cuò)別字沒(méi)改掉一樣是可以修改的,但是可能寫(xiě)社樣一本長(zhǎng)篇已心力憔悴,所以沒(méi)能反復(fù)修改,多自看幾遍。所以比起名著倒還是差了點(diǎn)。
比如某一細(xì)節(jié),孝義是白靈的哥哥,怎么能在白的靈已戀愛(ài),他還未成年呢?
其次,田小蛾遇到黑娃那年,黑娃十七歲,她叫他稱(chēng)她為姐,而后來(lái)白孝文成婚時(shí)才十六歲,稱(chēng)田小娥為妹,按作者描述的,黑娃比白孝大,可是細(xì)節(jié)卻有錯(cuò)亂。
其次,小說(shuō)最理譜的一事,就是白孝文成婚時(shí),已十六歲了,不懂男女也算正常,但面對(duì)一個(gè)女人,卻平平淡淡的睡過(guò)三天,無(wú)肢體動(dòng)作,這個(gè)是不是不太正常?
男女初次過(guò)夜,可以不懂,不會(huì),但不應(yīng)該少了緊張與毛躁嘛,而且小說(shuō)所有女性角色在情感和性事方面,全是主動(dòng)的真是理譜。
總之小說(shuō),有很多細(xì)節(jié)不足之處,要不然可稱(chēng)為名著了。
白鹿原讀后感 篇3
約摸著17年暑假,酷暑難捱,利用幾天的午休時(shí)間在床上閱讀完了《白鹿原》。
那還是上公共課大學(xué)語(yǔ)文,16年春夏學(xué)期,那個(gè)燙著泡面形狀頭發(fā)的女老師推薦給我們的,當(dāng)然少不了對(duì)這本鴻篇巨制的贊美,歷史大背景、社會(huì)變遷,十分值得品讀云云,并吐槽,由王全安執(zhí)導(dǎo),張雨綺扮演田小娥把《白鹿原》改編為電影,則將這部著作完全演繹成為田小娥和他的男人們的故事,簡(jiǎn)直不要太低俗,完全把這部書(shū)的精髓丟棄了。
二次接觸《白鹿原》是17年春夏學(xué)期,作家格日勒其木格·黑鶴蒞臨我校音樂(lè)廳開(kāi)展講座時(shí),提了一嘴,說(shuō)今天在圖書(shū)館看到展欄上放著《白鹿原》,他告訴圖書(shū)管理員說(shuō)應(yīng)該把它放到最上面的架子上,因?yàn)榈淖髡哧愔覍?shí)老師仙逝了,并且對(duì)著這本書(shū)深深鞠了一躬。也許那時(shí)候起我更加堅(jiān)定要讀一讀這本書(shū)了。
從幼兒園開(kāi)始到大學(xué),一直都“封閉”在自己的象牙塔里,不通人情世故,不了解更多的課外知識(shí)。這就導(dǎo)致我剛接觸到這本書(shū),對(duì)于很多細(xì)節(jié)和人情往來(lái)都顯得無(wú)知和不求甚解,草草翻去了事,并且竟然因?yàn)槔锩鎸?duì)性的描述而感受到在這方面前所未有的沖擊,于是從閱覽室借來(lái)的《白鹿原》翻看到最后一頁(yè)就只記住了白嘉軒一下娶了好幾房太太、白孝文遏制不住地和女人交合、田小娥和黑娃床上撒歡等等,簡(jiǎn)直是罪過(guò)!因?yàn)閺恼Z(yǔ)文老師介紹這本書(shū)時(shí),我就認(rèn)為,如果是我讀,一定會(huì)體會(huì)到作者對(duì)時(shí)代描寫(xiě)的大格局,而不是微不足道的情情愛(ài)愛(ài)。
接觸豆瓣以后就迫不及待把《白鹿原》標(biāo)為已讀,已讀說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單,草草翻看也叫已讀,仔細(xì)品讀也叫已讀。
重讀《白鹿原》得益于鑫鑫的榜樣作用。鑫鑫準(zhǔn)備讀此書(shū),也給我發(fā)來(lái)一份。后來(lái)聽(tīng)鑫鑫津津樂(lè)道里面的情節(jié),而我卻一臉茫然,實(shí)在不好意思明確自己讀過(guò)《白鹿原》,只說(shuō),哎,還是本科時(shí)候讀的呢,好多情節(jié)都忘了。是的,真的忘了,居然都忘記主人公白嘉軒是有兩個(gè)姐姐的。
打開(kāi)此書(shū),有熟悉的有陌生的,有電視劇里的情節(jié)也有聽(tīng)鑫鑫分享的自己想象中的情節(jié)。因?yàn)閷?duì)男女之事已經(jīng)不再處于懵懂無(wú)知的狀態(tài),因此,不再像以前踟躕于無(wú)法接受對(duì)性如此直白的描寫(xiě)而看不到許多更有價(jià)值的事情,所以讀起來(lái)如高處流水般輕快順暢。
故事的主線從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)主人公白嘉軒,時(shí)間線從他的父輩開(kāi)始,直至他的兒輩、孫輩。一頁(yè)頁(yè)翻閱著這本書(shū),白嘉軒從孩子到成年到壯年再到遲暮,我仿佛感覺(jué)到他的年歲就在我滑動(dòng)的指尖悄然流逝,是的,主人公在成長(zhǎng)、老去,我也隨著他時(shí)喜時(shí)悲、時(shí)惱時(shí)靜,而我的時(shí)間也悄悄溜走了。
身為族長(zhǎng)的白嘉軒一生遵循著自己以德報(bào)怨以正祛邪的生存法則。從鬧農(nóng)協(xié)自己被迫穿上歧視性乃至侮辱性的服裝走街串巷接受唾罵,到祖宗祠堂被破壞攪亂,他都沒(méi)有憤懣不平、趁勢(shì)欺辱,而是本本分分敲鑼開(kāi)會(huì)、修復(fù)祠堂。可他也不是老實(shí)疙瘩——不懂反抗、缺乏勇敢。從他信奉白鹿傳說(shuō)大膽用好地?fù)Q孬地,到傳遞雞毛信、組織村民反抗賦稅壓迫交農(nóng)具無(wú)不體現(xiàn)了他的堅(jiān)定和魄力。不僅如此,他還懂得籠絡(luò)人心,鹿三家從他父親那一代就在白家做長(zhǎng)工,到他這一代仍是如此。因?yàn)榘偌覐奈刺澊^(guò)鹿三一家,不因他們寄人籬下就克扣工資、打完糧以后總是先緊著給鹿三一家,也從不因?yàn)榧Z食收成不好就缺斤少兩。白嘉軒從父親那里繼承了這一優(yōu)良傳統(tǒng),把鹿三當(dāng)自家人待,當(dāng)然,鹿三也是明白人,踏踏實(shí)實(shí)為白家操心賣(mài)力。這樣融洽的主仆關(guān)系實(shí)在難得。這其中當(dāng)然少不了雙方對(duì)這份關(guān)系的維系,也得益于當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的下黃土高原上淳樸的民風(fēng)。
被自己看著長(zhǎng)大的黑娃下黑手,從此挺直的腰板佝僂不堪,黑娃甚至因?yàn)樘镄《鸲噲D殺害自己,白嘉軒都沒(méi)有失去自己的風(fēng)度,搭救身處囹圄的黑娃,在黑娃不再落草決心改過(guò)自新后寬容接納他來(lái)再拜祠堂。
自己一手栽培將來(lái)繼承族長(zhǎng)一職的長(zhǎng)子竟和破窯里的田小娥勾結(jié)在一起,不顧自己妻子和孩子的死活享受與田小娥的茍且,并且將分家后分得的房子賣(mài)給了鹿子霖。這種巨大的侮辱沒(méi)有壓垮這個(gè)男人,他平心靜氣,照理辦事,讓人挑不出一點(diǎn)毛病。而在等到鹿子霖身敗名裂的最好時(shí)機(jī),他沒(méi)有幸災(zāi)樂(lè)禍,反而出手搭救,因?yàn)樗溃棺恿刂ず笞匀徊粫?huì)繼續(xù)得意于自己在白孝文身上的杰作,對(duì)待心術(shù)不正的人,沒(méi)有比這更厲害的心理征服辦法了。
在我看來(lái),白嘉軒就是一個(gè)渾身正氣并且大義當(dāng)頭的人,人生的大起大落他都坦然處之,不以物喜不以己悲,他是整本書(shū)中最為鮮活的一個(gè)角色,他是時(shí)代更迭給千千萬(wàn)萬(wàn)普普通通的百姓帶來(lái)改變的人物縮影,他告訴我們,光明磊落、大度豁達(dá)就是人生的標(biāo)桿。
本書(shū)給我最大的震撼是,人的生命簡(jiǎn)直似草芥一般輕賤。在年久干旱的土地里,糧食顆粒無(wú)收,不說(shuō)享受其他任何的歡愉,僅僅是填飽肚子就是擋在人面前的一件大事、要事。想想自己中午沒(méi)有吃完的那一兩米飯不禁想到了那句,浪費(fèi)糧食可恥的標(biāo)語(yǔ)。
本書(shū)給我?guī)?lái)鮮明印象的是黑娃從土匪到保安團(tuán)營(yíng)長(zhǎng)的轉(zhuǎn)變,一個(gè)粗獷的大字不識(shí)一個(gè)、對(duì)學(xué)習(xí)完全提不起興趣的糙漢子,居然要向朱先生拜師學(xué)知識(shí)了?梢(jiàn),人說(shuō)到底還是向往那修身、修心的賢人圣者的方向,所以自古以來(lái)人人都對(duì)有文化的人存有幾分敬意和佩服。
本書(shū)最不能令我接受的就是白孝文因?yàn)樘镄《鸲a(chǎn)生的轉(zhuǎn)變,也許一個(gè)人不要臉了以后能夠卸下很多包袱和壓力,不在意旁者的評(píng)頭論足。但是在白孝文快餓死在地頭里時(shí)也許醒悟了,人,還是要臉的,不要臉的人生有什么意義呢?這同樣也是自我的提問(wèn)。
白鹿原讀后感 篇4
《白鹿原》里邊的某些情節(jié)過(guò)于細(xì)節(jié)化,使人讀到一半的時(shí)候就不再想讀下去了,當(dāng)然不是“不忍猝讀”,而是懷疑這本書(shū)是不是名不副實(shí)了,這樣的書(shū)怎么也能獲“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”?當(dāng)然我也想過(guò)中途放棄,可是又有一點(diǎn)兒的僥幸,因?yàn)楂@得該獎(jiǎng)項(xiàng)的小說(shuō)我看過(guò)好幾部了,都寫(xiě)得挺好的,我相信那個(gè)時(shí)候許多的評(píng)委的眼睛還是雪亮的。還有,就是除了這本書(shū),想看的書(shū)沒(méi)有一本,不想看的書(shū)當(dāng)然就不能算作是書(shū)了。
最后,我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)有時(shí)候有點(diǎn)兒“僥幸”,還真的挺不錯(cuò)的,要不然我不就錯(cuò)過(guò)這本好書(shū)了嗎?看來(lái)不到最后一切的評(píng)論都是妄加的。
就像書(shū)中的正派人物白嘉軒,開(kāi)始書(shū)中對(duì)他的描寫(xiě)有幾分的貶斥,后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)正派的人,自從有了第一個(gè)兒子之后,就那么一直的正直了下去,雖然中間連腰都被打斷了,可他依然正直的處事不管外邊發(fā)生了什么,他以近乎愚昧的頑固,做自己的事情,也不讓自己的兒女參與外界的事情,以至于最后他在不知不覺(jué)中變成了另外的典型,封建禮教的衛(wèi)道士。
書(shū)中另外一個(gè)主要人物鹿子霖,也是白鹿村的大戶(hù),此人行為不檢點(diǎn),與黑娃兒的老婆小娥好,使小娥誘騙白嘉軒的大兒子也就是現(xiàn)任的族長(zhǎng)白孝文,他也不過(guò)想把白家拉下水,“在白嘉軒脖子上尿尿”,鹿子霖最后瘋了,瘋在了書(shū)的結(jié)尾,瘋在了那個(gè)被拉做陪黑娃兒槍斃的下午,瘋在了自己的所作所為之中
相對(duì)于白嘉軒與鹿子霖,他們的兒女出路不盡相同。
白嘉軒沒(méi)有像鹿子霖將兩個(gè)兒子送到省城學(xué)新學(xué),只有最疼愛(ài)的白靈去了省城,參加了gcd,最后死于自己人的內(nèi)訌,犧牲在了神圣的延安。
鹿兆海犧牲在了和共軍的沖突中,但卻被追為抗日烈士,在白鹿原進(jìn)行了風(fēng)光大葬,鹿兆鵬與他弟弟相反,恰是國(guó)軍懸賞捉拿的要犯,鹿兆鵬一直進(jìn)行著白鹿原的地下地上革命活動(dòng),在解放了西安城之后下落不明。
而白家三兄弟,除了白孝文混了個(gè)縣長(zhǎng),其余兩個(gè)只是安安分分的過(guò)日子,說(shuō)不上好,但也絕對(duì)不壞。
書(shū)中與許多的迷信色彩,但畢竟是小說(shuō),沒(méi)有什么可厚非的。書(shū)中的關(guān)中大儒朱先生,近乎“神”,能夠占卜未來(lái),預(yù)測(cè)時(shí)事,但卻是為人正直,雖然不是官,當(dāng)然不是沒(méi)官做,而是“三顧茅廬”而不為所動(dòng),卻急百姓之所急,苦百姓之所哭。賑濟(jì)災(zāi)民,與災(zāi)民同吃一鍋飯,決不搞特殊,朱先生以一己之力滌蕩了舉世的污濁。但在朱先生的眼里,“共軍”“國(guó)軍”都不是君子,書(shū)中的觀點(diǎn)到最后也沒(méi)有改變。
白鹿原讀后感 篇5
趁著病中打點(diǎn)滴的空,終于讀完了《白鹿原》上那一撮撮鮮活的生命。許是年齡閱歷的增長(zhǎng),現(xiàn)在讀起來(lái)和當(dāng)年貓?jiān)跁?shū)店一角讀時(shí)的感受大不相同,心境也有了變化,畢竟,離初次翻開(kāi)時(shí)間隔已近九年。九年前,反復(fù)讀了四遍《平凡的世界》,讀到世界塌了下來(lái),如今,倒沒(méi)有勇氣再翻開(kāi)了;仡^想想,從離開(kāi)故鄉(xiāng)那一片黃土以來(lái),似乎離故土越來(lái)越遠(yuǎn)。讀《白鹿原》的時(shí)候,心里總回響著那些冬日里奶奶坐在熱炕上和姑姑們拉家常的時(shí)光,奶奶是個(gè)講故事的好手,這似乎是貧瘠的黃土地上許多女人共同的特點(diǎn)。不同的是,奶奶的故事里總是悲天憫人的多,品頭論足的少。說(shuō)了些閑話,回到小說(shuō)本身,倒不敢說(shuō)個(gè)三言?xún)烧Z(yǔ)。嗯,就這樣吧。
白鹿原讀后感 篇6
好久沒(méi)有看小說(shuō)了,但今天還是終于把小說(shuō)《白鹿原》看完了。
我是無(wú)意中看到一條新聞而決定看一下這本書(shū)的,新聞?wù)f根據(jù)小說(shuō)《白鹿原》拍攝的電影將于9月13日上映,是由張豐毅和張雨綺主影的故事說(shuō)的是一個(gè)村子50年里兩個(gè)家庭所發(fā)生的矛盾恩怨,最終心善的白嘉軒善有善報(bào),心惡的鹿子霖自食其果(雖然他的兩個(gè)兒子為人正直)佩服朱先生的為人做事,他從來(lái)不小看任何一個(gè)人,他一生中教過(guò)的最好一個(gè)學(xué)生竟然是土匪黑娃黑娃也是好樣的,雖然最后的結(jié)局有點(diǎn)惋惜,這么好的一個(gè)人就這樣含冤而死,白嘉軒以近乎苛刻的要求嚴(yán)管子女,對(duì)將要餓死的大兒子孝文都置之不理(雖然孝文那時(shí)做得很過(guò)份,后來(lái)改邪歸正當(dāng)上了縣長(zhǎng)),小蛾這個(gè)女人自始自終都是那樣的害人不淺看完這本書(shū)得到一句話:活著就要好好的活,堂堂正正的活,成功的時(shí)候不要太猖狂囂張,失敗的時(shí)候也不要難過(guò)悲傷,命還在,一切皆有可能
白鹿原讀后感 篇7
小說(shuō)的開(kāi)篇,引用了巴爾扎克的一段話:“小說(shuō)被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”這句話有四個(gè)關(guān)鍵詞:“小說(shuō)”、“民族”、“秘”、“史”。
“小說(shuō)”旨在說(shuō)明這是有故事性的,按照王小波的話說(shuō)——這是有趣的,是一種能吸引人的藝術(shù)形式!懊褡濉北憩F(xiàn)的是社會(huì)關(guān)系,是受眾,是一個(gè)相同文化的集聚體!笆贰闭f(shuō)明的這是具有歷史文化色彩的,是有歷史積淀的,是能引起歷史共鳴的。這個(gè)“秘”字,我倒是想了半天。我覺(jué)得可能是因?yàn)檫@樣的有趣的故事,是有特定民族的受眾的,是能引起特定文化命中的歷史共鳴的,是需要一定基質(zhì)進(jìn)行文化解碼的。因而只有這一范圍的人才能夠理解的,對(duì)于其他民族的人自然就“秘”啦。各個(gè)文化之間是有相互隔閡的。就比如說(shuō)可能陜西一帶的關(guān)中人就對(duì)《白鹿原》有著更深的理解,當(dāng)然也不是說(shuō)其他地區(qū)的人沒(méi)有了,但畢竟還是比土生土長(zhǎng)的陜西人少了點(diǎn)感覺(jué)。就像可能其他地方的人也吃火鍋,也打牌,也聊天,但還是很難清楚地理解到火鍋、棋牌、擺龍門(mén)陣對(duì)四川人的意義。
但必須要點(diǎn)明一個(gè)事實(shí),就是《白鹿原》的格局沒(méi)有這么小。如果《白鹿原》光只能打動(dòng)陜西人的話,那么作為文學(xué)作品,它就是失敗的,它就不能成為經(jīng)典。為什么我們看《靜靜的頓河》、《天堂電影院》會(huì)被感動(dòng),它們的文化地域特征也很明顯?那是因?yàn)闊o(wú)論是小說(shuō)家,還是電影工作者,他們都必須要找到一種情感,一種共同的情感作為故事的維系,而這種情感,對(duì)于絕大多數(shù)人而言都是相同的!栋茁乖丰槍(duì)的那絕大多數(shù)人,就并非僅僅局限在陜西了,它對(duì)于所有中國(guó)人,尤其是農(nóng)耕文化的漢族人,那些受儒家禮教文化影響最深的人,都是具有極大意義的。但作為一個(gè)文學(xué)作品,從另一個(gè)方面,它的格局又要足夠小,因?yàn)槿绻窬痔,那就成歷史作品了!栋茁乖返闹埸c(diǎn)就放在這一小塊土地上,不貪心,所以也能對(duì)人物進(jìn)行深挖。
捋一遍小說(shuō)思路就能明白,這是一段處在世界轉(zhuǎn)折的時(shí)候、在陜西發(fā)生的故事。故事的核心,其實(shí)不僅僅是關(guān)于白、鹿兩家,更是兩種文化的激烈碰撞。一種,是以白嘉軒為代表的傳統(tǒng)儒家禮教文化,還有一種,是以鹿兆鵬、白靈為首的革命轉(zhuǎn)型文化。這兩派人的相互矛盾爭(zhēng)斗發(fā)展,支撐起了整個(gè)故事框架。
故事以傳統(tǒng)儒家禮教文化開(kāi)場(chǎng),從性寫(xiě)起,從白嘉軒的七房媳婦寫(xiě)起。舊世的傳統(tǒng)婚姻:兒子得娶素不相識(shí)的姑娘;舊世的男尊女卑觀念:男人可以娶七房媳婦;傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化:土地即是一切,土地即是財(cái)產(chǎn),土地即是未來(lái);還有,還有,我認(rèn)為是奠定全篇小說(shuō)的風(fēng)格色彩的——一種傳統(tǒng)的又不同于一般意義上的小農(nóng)文化。小農(nóng)文化是儒家禮教文化的分支發(fā)展,對(duì)于改變的固執(zhí)的抵抗、對(duì)于封建神靈的迷信、對(duì)于宗族禮法的堅(jiān)守,等等,都是它的代表。
所以作者順著這樣儒家禮教文化的思路,為小說(shuō)打開(kāi)了一種“鄉(xiāng)土魔幻色彩”:文中的白鹿、各種托夢(mèng)、各種的鬼神附身、朱先生的各種算卦預(yù)言,都賦予了《白鹿原》獨(dú)特的文化性,讓我聯(lián)想到了《百年孤獨(dú)》。
但是,沒(méi)有改變、沒(méi)有矛盾的故事談不上有趣,于是革命轉(zhuǎn)型文化出現(xiàn)了。
當(dāng)兆鵬、黑娃攪起一番云雨時(shí),我們才明白(或許早就預(yù)感到了)這場(chǎng)矛盾的到來(lái)。
而一旦這樣分析之后,就可以發(fā)現(xiàn)小說(shuō)的人物似乎都可以風(fēng)門(mén)別類(lèi)起來(lái)了。這樣的分類(lèi),我想無(wú)論是過(guò)程還是結(jié)果,都是有助于理解《白鹿原》的。
白嘉軒,應(yīng)當(dāng)被分在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊。朱先生、鹿子霖、冷先生,也在這邊。另一邊的革命轉(zhuǎn)型文化,首當(dāng)其沖的是鹿兆鵬、白靈,還有鹿兆海。
那么其他角色呢?如果把前面的兩種文化比作河的兩岸,那么其他的角色就都在涉水過(guò)河。白孝文就是其中之一,我認(rèn)為他在骨子里就是一個(gè)政治投機(jī)者,他內(nèi)心不像白靈,鹿兆鵬,并沒(méi)有什么強(qiáng)烈的取向,他是真真切切為自己而活的。當(dāng)然了,絕大多數(shù)人,比若說(shuō)白孝武,可能都不知道自己處在過(guò)河的途中吧。
但那些在河里沉浮的人們,我們卻不因?yàn)樗麄兊挠廾炼鴧拹,反而?duì)他們更加同情。舉個(gè)例子,田小娥?赐曛笳娴暮芸蓱z她,就是傻了點(diǎn)嘛,被鹿子霖忽悠來(lái)忽悠去。無(wú)論是對(duì)郭舉人還是對(duì)黑娃還是對(duì)鹿子霖,她的選擇總要比我勇敢,可是面對(duì)她的,卻是白鹿原上的孤立——可她的行為就是處在她的位置上,能做出的唯一反抗!或許這一些特定條件下,仍然遵循著禮教,就是一種懦弱!
當(dāng)我們?cè)倏纯磧砂渡系娜藭r(shí),卻發(fā)現(xiàn)他們的位置也不同。
同在傳統(tǒng)儒家禮教文化這一邊,白嘉軒、朱先生和鹿子霖卻各有特點(diǎn)。白嘉軒意識(shí)到了時(shí)代的巨變,但他不以為然,不做出改變。他仍然相信宗族的約束與祖宗的法度,他相信這些老文化管理了這么多年,如今也一定能有用。而鹿子霖,他意識(shí)到了時(shí)代的巨變,但和白不同的是,他做出了圓滑的改變,他也在不斷向新生文化妥協(xié),但他卻一直疲于奔命,沒(méi)能好好吸取教訓(xùn),我想這也是他悲劇的原因之一。
朱先生呢?這是個(gè)先知級(jí)別的人物,和《百年孤獨(dú)》中的梅爾吉亞德斯是一類(lèi),甚至可比《三國(guó)演義》里的諸葛亮——“多智而近妖”嘛!他的骨子里是儒家禮教文化,他的人物形象也因?yàn)檫@文化而成立。但和白嘉軒不同的是,白嘉軒抓住的是皮,而朱先生抓住了它的骨。換句話說(shuō),其實(shí)白嘉軒并不知道這種文化的內(nèi)在意義,他只是遵循著祖祖輩輩的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行傳承。而朱先生是用自己的學(xué)識(shí)與閱歷,理解到了它的真正意義,并且能付諸于行動(dòng),成了圣人,還了它一個(gè)真正的樣子。我常在想,朱先生就好像是從未來(lái)穿越過(guò)來(lái)的,因?yàn)樯系疆?dāng)時(shí)世界所處的歷史階段,下到平民老百姓的生活小事,他都能有個(gè)很清晰的定位。其他角色,黑娃、白孝文什么的自然不用說(shuō),甚至是鹿兆鵬、白靈,他們的世界觀都是很幼稚的。從我們的視角,當(dāng)然可以看出他們?cè)趺丛趺催^(guò)激了,怎么怎么做錯(cuò)了。但他們自己是看不出來(lái)的,他們對(duì)于自己的位置,自己事業(yè)的位置,往往有個(gè)過(guò)高的定位。而對(duì)這些事情,只有朱先生和我們意見(jiàn)相同,我想這也是朱先生這個(gè)角色的作用之一,有點(diǎn)像是作者陳忠實(shí)先生的投射吧。
還有一個(gè)問(wèn)題,為什么《白鹿原》后三分之一或者后四分之一的故事節(jié)奏開(kāi)始快了起來(lái),跟前頭明顯不一樣了。
我覺(jué)得有兩個(gè)原因。
一個(gè)是客觀的原因:整部小說(shuō)并非是單線的順序敘事。它也是由很多人物的多線事件匯和起來(lái)的。剛開(kāi)始,可能一邊是黑娃去做長(zhǎng)工,一邊是白家與鹿家的矛盾,一邊是兆鵬白靈在西安讀書(shū)。但是到了文章的最后,人物大多去世,唯有白嘉軒與黑娃這條線沒(méi)有斷,所以時(shí)間自然就過(guò)得快了。
還有一點(diǎn):白嘉軒是我們的主人公,這不用質(zhì)疑。但是主人公也是會(huì)衰老的。和我在《贖罪》里的解釋類(lèi)似,整本小說(shuō)的前半部分對(duì)于白嘉軒來(lái)說(shuō)是最為重要的,也是矛盾最尖銳的時(shí)候。到了后期,人老了,從宗族生活中抽開(kāi)了,記性也不好了,敘事量自然就下來(lái)了。
最后,再來(lái)談?wù)劇栋茁乖返慕Y(jié)尾吧。
人們談《猜火車(chē)》的成功時(shí),或多或少都會(huì)提及它墮落的開(kāi)頭,光明的結(jié)尾。如果沒(méi)有那光明的結(jié)尾,我想《猜火車(chē)》會(huì)遜色很多,和記錄片差不多了。
回到《白鹿原》,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)它有一個(gè)極小的開(kāi)頭——白嘉軒六娶六喪,比起一般介紹歷史背景的開(kāi)頭,算是小很多了。 而結(jié)尾——鹿子霖的死,也是很小的結(jié)尾。沒(méi)有人在意,像《百年孤獨(dú)》里阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上風(fēng)吹日曬一樣,家人到了天明才發(fā)現(xiàn)了他。你可以說(shuō)《白鹿原》有很多后續(xù)都沒(méi)能交代,比如說(shuō)黑娃的兒子有沒(méi)有能找到兆鵬,兆鵬如何面對(duì)白靈的死之類(lèi)的,但相比于白、鹿兩家的恩怨情仇其實(shí)都不能算什么。而鹿子霖的死,正是對(duì)它的結(jié)束。
在兩種文化的爭(zhēng)斗中,革命轉(zhuǎn)型文化取得了勝利,至少是表面上的。而白嘉軒、鹿子霖被孤立,處在了社會(huì)的邊緣——去縣城找兒子擔(dān)保放人也沒(méi)人理,舊時(shí)的生活習(xí)慣是真的不再適用了;蛟S就像《秋水》里所說(shuō),白嘉軒、鹿子霖發(fā)現(xiàn)自己所治理的、爭(zhēng)奪的、擔(dān)憂(yōu)的、忙碌的都不過(guò)如此而已了,這也是對(duì)《白鹿原》的一個(gè)極好的收尾。
白鹿原讀后感 篇8
去年一個(gè)同事在微信上和我開(kāi)玩笑,談到陳忠實(shí)先生寫(xiě)的《白鹿原》,我當(dāng)時(shí)買(mǎi)了這本書(shū)。
今天晚上看完,小說(shuō)每個(gè)章節(jié)我都用心看了。世間一切佳果珍饈,都經(jīng)不得牙齒的反復(fù)咀嚼,咀嚼到后來(lái)就連什么味兒也沒(méi)有了熊,只有圣賢的書(shū)、經(jīng)典的書(shū)最耐得咀嚼的。
同樣一句話,咀嚼一次,就有一回新的體味和新的領(lǐng)悟,不僅不覺(jué)得味嘗已盡,反而覺(jué)得味道深遠(yuǎn)。
小說(shuō)里每一個(gè)人都有自己的性格和生活軌跡,就會(huì)呈現(xiàn)在大眾眼中不一樣的角色。
大眾會(huì)根據(jù)傳統(tǒng)、道德、倫理來(lái)評(píng)判每一個(gè)人,評(píng)判結(jié)果不一樣,在大眾心中和的地位自然不一樣。地位不一樣,享受人情的冷暖也不一樣。田小娥、白鹿子霖、白孝文..........在大眾中的形象不一樣,受大眾尊重程度也就不一樣。
“行事不在旁人知不知道,而在自家知不知道。”每個(gè)人都是自作自受(中性詞,不含褒貶),“諸事不成,反求諸己。”當(dāng)別人對(duì)你不公正,做事不順心時(shí),要多從自己身上找原因。
白嘉軒教育兩個(gè)兒子“凡是怕人知道的事就不該做,應(yīng)該做的事就不怕人知道,甚或知道的人越多越顯得這事該做。”
趁著年輕要多去經(jīng)歷一些人和事。世事你不經(jīng)它,你就摸不準(zhǔn)它,世事就是倆字:福禍,凡遇好事的時(shí)光,甭張狂,張狂過(guò)頭后面有禍跟著。
遇到禍了,不亂套,忍過(guò)了受過(guò)了,好事就跟在后面了。順境時(shí)不張揚(yáng),逆境時(shí)才能不迷茫。
中國(guó)人罵人最厲害的就是,你不得好死。 死是人生最后的歸途,當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候,他要跟人世間所熟悉的人和事?lián)]手告別。
每個(gè)人活到最后,都希望能夠求的好死。能夠求的好死,就是一生最好的歸宿,人生便是圓滿(mǎn)。 要想人生圓滿(mǎn),求的好死,生前做人做事就得心安理得,對(duì)的起良心。
白鹿原上的朱先生在世時(shí),對(duì)人對(duì)事,都公正無(wú)私。死后在原上享受大家十里長(zhǎng)街送總理一般的尊重和愛(ài)戴。
正如他最好的一個(gè)學(xué)生給他寫(xiě)的挽聯(lián),“自信生平無(wú)愧事,死后方敢對(duì)青天!碧锰谜鋈,清清白白做事,人生自然過(guò)的清白無(wú)雜質(zhì)。
白鹿原讀后感 篇9
白鹿原這書(shū),我從一開(kāi)始的讀不懂,到有興趣讀,讀到一半感覺(jué)快堅(jiān)持不下去,到最后一章一章讀完,看到結(jié)局我真的是在反思,白鹿兩家的爭(zhēng)斗上升到國(guó)共兩黨的爭(zhēng)斗,讓我覺(jué)得這樣的對(duì)比在合適不過(guò)了,白嘉軒屬于為民請(qǐng)命的類(lèi)型,歸為共,鹿子霖屬于狡猾的資產(chǎn)階級(jí),歸為國(guó),用這兩家的明爭(zhēng)暗斗,拉開(kāi)歷史大戲,真的是精彩,小人物里看到大格局。
我意外白孝文從當(dāng)初的文弱教書(shū)先生變成最后子彈穿過(guò)別人腦袋眼睛都不眨一下的披著羊皮的狼。憐憫黑娃有血有肉的浪子回頭了卻落得吃槍子的下場(chǎng)。嘆息鹿兆海癡心一片換不回白靈的一顆共產(chǎn)黨紅心最終分道揚(yáng)鑣。不平田小娥只是想追求屬于自己的平凡生活為何落得慘死別人刀下連亡靈都還被當(dāng)作邪氣鎮(zhèn)壓的下場(chǎng)。鹿三一代忠仆卻被混蛋的封建思想束縛了自己,也束縛了黑娃,最終被反噬了生命。鹿子霖,是我最意外的結(jié)局,最后死的連畜生都不如,真的是悲哀……
這么多鮮活的人物,看到最后真的是讓我驚訝于那個(gè)時(shí)代,變革的社會(huì)變革的人性,我們現(xiàn)在的人到底是多幸福能活在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代,還在為柴米油鹽,工作掙錢(qián)感到枯燥,感到疲憊嘛?根本沒(méi)有那個(gè)資格!
白鹿原讀后感 篇10
這本書(shū)比我未讀時(shí)想象的要精彩的多。
我被里面形形色色的鮮活的人物形象深深折服。曾看到過(guò)一句話:“由一個(gè)作家構(gòu)造出來(lái)的人物,實(shí)際上已經(jīng)不屬于這個(gè)作家,而屬于人物自己,他在后續(xù)章節(jié)的言行舉止不是作者挖空心思的創(chuàng)造,而僅僅是作者跟在人物身后的記錄。”此書(shū)達(dá)到了這種境界,不管是一輩子剛剛正正寬宏大度的白嘉軒,還是一輩子投機(jī)取巧愛(ài)算計(jì)的鹿子霖,還有其他人物,他們選擇的每個(gè)下一步,身為讀者的我們都可以做出完全正確的判斷,因?yàn)檫@些人物那么鮮活、樸素、真實(shí),仿佛能看透他們的一生。
其次是書(shū)中通過(guò)一個(gè)小小白鹿原而展現(xiàn)的氣勢(shì)恢宏的民族血淚史。沒(méi)有著重描寫(xiě)毀天滅地的日本侵略者,沒(méi)有腥風(fēng)血雨血肉橫飛的戰(zhàn)場(chǎng)描寫(xiě),更沒(méi)有開(kāi)國(guó)偉人們改天換日的壯舉,僅僅是原上幾個(gè)舊得不能再舊的遺民,幾個(gè)小小的地下共產(chǎn)黨員,幾個(gè)姓國(guó)的芝麻官,但我從中卻讀出了許多以前不了解的歷史,而且是從書(shū)里沒(méi)有多少文化的農(nóng)民的角度看到的,才感覺(jué),原來(lái)我一直以為背的很熟的歷史書(shū)上講清楚的過(guò)去,其實(shí)并沒(méi)有那么清楚,原來(lái)那個(gè)許多書(shū)里都提到的文革時(shí)期,比我想象的要?dú)埲桃蝗f(wàn)倍……
再然后是我對(duì)人的命運(yùn)轉(zhuǎn)換的一種感慨,曾瀕臨死亡的白孝文,還有曾十惡不赦的黑娃,最后的結(jié)局都那么出人意料,感覺(jué)其實(shí)這些也不一定只出現(xiàn)在戲劇里,其實(shí)現(xiàn)實(shí)也是比比皆是。
最好的書(shū)是天然形成的,我能感受到作者寫(xiě)書(shū)時(shí)一定非常認(rèn)真非常用心的在寫(xiě),真的很精彩!
白鹿原讀后感 篇11
繼《平凡的世界》后,又一本人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程的史詩(shī)。
故事發(fā)生在白鹿原,這個(gè)經(jīng)歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風(fēng)水寶地。以白鹿兩家為主線展開(kāi),交代了前世,敘述了未來(lái)。
白嘉軒是典型的保守派,是白鹿村祖訓(xùn)的代言人,固執(zhí)又重面子,讀書(shū)的時(shí)候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。
鹿子霖是全書(shū)我認(rèn)為又可恨又可悲的人。黑娃在的時(shí)候我不認(rèn)為田小娥是個(gè)放浪的女人,是鹿子霖一步步的引導(dǎo)了她,當(dāng)然也不是什么好人,在我為她憤恨不平的時(shí)候,他主動(dòng)的去勾引了白孝文,下一個(gè)悲哀的人。白孝文年少時(shí)承擔(dān)著未來(lái)繼承人的壓力,力圖刻畫(huà)出第二個(gè)白嘉軒,最終卻活成了狗,我以為他終究變成了一個(gè)好人,他掙回了面子回到了族譜,卻坑了黑娃。
白靈的戲份不多,我覺(jué)得就是個(gè)剛毅的女學(xué)生模樣,為了黨放棄了家人我覺(jué)得有點(diǎn)悲哀,最終被自己人陷害而被活埋我更是覺(jué)得不值,不僅反思內(nèi)憂(yōu)比外患更來(lái)的可怕。
著重想說(shuō)一下黑娃,但是話到嘴邊你又無(wú)法說(shuō)明他到底怎么樣。只是覺(jué)得他其實(shí)是積極的。
其實(shí)白鹿原上的人,你很難去評(píng)價(jià)出個(gè)好壞,一切都是時(shí)代的悲哀而已。
白鹿原讀后感 篇12
波瀾壯闊的一幅時(shí)代畫(huà)卷。
歷史證明,除了心志堅(jiān)定到頑固的白嘉軒和活得似圣人般的朱先生這兩類(lèi)人,人民都是盲目而易被鼓動(dòng)的,而革命卻大部分恰恰是由此類(lèi)人完成。可想而知,其中的混亂和血腥。
陳先生筆下的人物是如此血肉飽滿(mǎn)。
能堅(jiān)守自己不變的能有幾人,世間多的是諸如白孝文這種識(shí)時(shí)務(wù)的,但白嘉軒就能這么堅(jiān)持一輩子,即便被打折了也能看到那筆直的錚錚鐵骨。恪守祖訓(xùn),腳踏實(shí)地,不爭(zhēng)不搶。黑娃看到他的畏懼,未嘗不是一種自卑。
朱先生,一生洞察世事,也正是因此對(duì)人性、對(duì)變化有一種超脫常人的悲憫,才會(huì)閉門(mén)造書(shū)。在舊時(shí)代,大家本著尊師重道還能求得一方清寧;而到了后面卻被掘墳批評(píng),真真是讓人牙顫!可見(jiàn)革命的初期啊,就是暴民盲目無(wú)知的一場(chǎng)鬧劇。
希望世界上多一些白嘉軒和朱先生,他們才是撐起民族不倒的骨架,沒(méi)有他們,就只有浮躁的一張皮相,底下盡埋著丑陋。
更有人性的復(fù)雜,讓人贊嘆。白孝文、黑娃的轉(zhuǎn)變,都是讓人猝不及防的,好人變壞,壞人變好,在陳老筆下,這些變化時(shí)而讓人扼腕長(zhǎng)嘆,時(shí)而讓人拍案叫好,但一切都合情合理,可見(jiàn)功底。
還有對(duì)白鹿原那些自然之景、勞作之景、人情之景的描述更是讓人拍案叫絕。這是我們窮盡一生也不會(huì)想得到的比喻——蛋黃一般的太陽(yáng),像雞毛一樣褪去的秋天……只有經(jīng)歷了那片土地和真實(shí)生活的人,只有真正對(duì)那片土地充滿(mǎn)了熱愛(ài)的人才寫(xiě)的出這樣的句子。所以人常說(shuō)文學(xué)來(lái)源于生活。而我們?cè)絹?lái)越枯竭的筆端,卻只有不斷被消費(fèi)的泡面文學(xué)。so sad
真佩服那一輩的作家,真的沉淀了厚厚的經(jīng)歷然后將其傾注為文字,每一筆下去都是人生的深刻感悟。
白鹿原讀后感 篇13
#讀書(shū)#白鹿原,那幾頁(yè)被看舊了的書(shū)。
如果是初中時(shí)候遇到這書(shū),想必一定會(huì)像查泰萊夫人的情人一樣只有那幾頁(yè)不可描述的頁(yè)碼被反復(fù)翻看。
還好那會(huì)沒(méi)看。
這書(shū)基本上是讓我一口氣看完的,因?yàn)橹虚g停了兩次,一次是鵬靈的潛伏,一次是小娥作妖兒。這兩段,我看睡了。
其他的,干凈,利落,時(shí)間線前后跳躍,人物不分大小最后都給了交代。好書(shū)!
第一次讓我叫好是白靈死,鮮活的一個(gè)女娃子形象剛出來(lái),一句“直到公元一九五○年共和國(guó)成立后,兩位共產(chǎn)黨的干部走進(jìn)院子,把一塊“革命烈士”的黃地紅字的銅牌釘?shù)剿业拈T(mén)框上,他才哆嗦著花白胡須的嘴巴喃喃地說(shuō):“真?zhèn)死了?!是我把娃咒死了哇!”劃線,備注“牛逼”結(jié)的利落,宛如吹毛斷發(fā),齊刷刷不留一絲牽連。以至于后面再有關(guān)于白靈的段落我都覺(jué)得多余。
后面還有很多情節(jié)讓我動(dòng)容,就不一一贅述了,開(kāi)始以為老白是主線,看到最后才知道,原來(lái)朱先生才是。一部縣志貫穿始終,
喜歡白孝文,膩歪鹿兆鵬,最?lèi)?ài)小娥。
速度補(bǔ)了一集電視劇,覺(jué)得演員和編劇都有點(diǎn)用力過(guò)猛。
最后西北的孩子,你們能給我語(yǔ)音幾句話么,電視劇里這北京腔兒的西北口音聽(tīng)著別扭。
好書(shū)!
白鹿原讀后感 篇14
冷先生說(shuō)白嘉軒,從不曾聽(tīng)見(jiàn)有人在他背后說(shuō)什么,而相鄰村民都贊他是好人,當(dāng)權(quán)者也幾次找他,說(shuō)他德高望重,他自己也和鹿三說(shuō),自己沒(méi)有干過(guò)怕人說(shuō)的事,黑娃說(shuō),“他的腰挺得太直了”,而后他的腰也終于是彎了;蛟S是剛開(kāi)始就是彎的之后在一點(diǎn)點(diǎn)掰直。假裝買(mǎi)地?fù)Q了鹿子霖出白鹿的地之后,事情一件接著件發(fā)生,他做了越來(lái)越多的好事,越來(lái)越具有威信,他瞧不上鹿子霖,說(shuō)他“那式子”,但五十步笑百步,何其可笑,白孝義要是知道,自己孩子不是親生,還是自己父親一手安排的會(huì)是什么樣?白孝文在遇見(jiàn)小娥之后,白嘉軒的那些劣性就完全在他身上體現(xiàn)出來(lái)。最后看到白嘉軒那么輕易的就起義,那么輕易就殺了張團(tuán)長(zhǎng),心里特別恐慌,突然就想起,百靈想要扇他一耳光的念頭。
相較對(duì)于白家父子倆的厭惡,對(duì)于鹿子霖只有可憐可嘆了。
黑娃是悲劇性的人物,鹿兆鵬一語(yǔ)成戳“小心鄉(xiāng)黨”,實(shí)在可悲。朱先生說(shuō),黑娃是他最喜歡的一個(gè)弟子,讀書(shū)只是為了修身的人。喜歡他,喜歡他的“真”,真情,真性。
白鹿原讀后感 篇15
全書(shū)都是荒誕過(guò)分。一直以為白嘉軒是白鹿,結(jié)果在后面發(fā)現(xiàn)他只是一個(gè)正直有聰明的農(nóng)民,尤其在自己兒媳婦生不出孩子,萌生出要休掉兒媳婦的做法上。這個(gè)一直以來(lái),作為白鹿原的族長(zhǎng),代表著白鹿原精神的人也有無(wú)法消除的封建思想。
再看看白鹿原這幾個(gè)青壯年,作為白鹿原的后代,白靈和鹿兆鵬參加共產(chǎn)黨,后來(lái)白靈在知道鹿兆鵬有妻子以及鹿兆鵬知道自己的弟弟非白靈不娶的情況下,還是在一起了。鹿兆鵬這個(gè)人,敢于挑戰(zhàn)不公平,但是卻是一個(gè)徹頭徹尾的不負(fù)責(zé)任的人。不敢反抗自己的父親,致使自己的妻子發(fā)瘋。黑娃從土匪到一求正道結(jié)果卻替他人做了嫁衣。白子文就是一個(gè)徹頭徹尾的卑鄙小人。只有老實(shí)本分的孝武以及忠肝義膽的鹿兆海以及黑娃才算得上人。
白鹿原上的白鹿大概是朱先生吧。一個(gè)集孔子和諸葛亮唯一身的學(xué)者。一直在白嘉軒身邊提點(diǎn)他,助他穩(wěn)住白鹿原,最終,他伴隨著白鹿離開(kāi)。
這是一本看完之后你會(huì)對(duì)很多角色都喜歡不起來(lái)的書(shū)。每個(gè)人的缺點(diǎn)都這么可怕。這本書(shū)結(jié)局并不討喜,嘴臉最丑惡的人沒(méi)有應(yīng)有的報(bào)應(yīng),踩著兄弟的尸體,成功上位。不負(fù)責(zé)任的人被委以重任。那些正直無(wú)私的人卻都死的死傷的傷……
這樣的書(shū),不想再讀第二遍。因?yàn)樘瘋蔡^(guò)分。
白鹿原讀后感 篇16
在這部小說(shuō)里,喜歡的有兩個(gè)人。
白嘉軒或許是這部小說(shuō)中從始至終唯一一個(gè)正直,有氣魄的人。就像他自己說(shuō)的,此生見(jiàn)不得人的就是換了鹿子霖的地,在我看來(lái)就是對(duì)待孝義的事上做法很不妥。但是無(wú)論是安穩(wěn)年代還是動(dòng)亂時(shí)代都不曾違背良心,做出其他惡事。在那樣一個(gè)年代里,能夠始終保持著善良的本心就已經(jīng)很好了。有些人說(shuō)白嘉軒過(guò)于封建迂腐,但是他時(shí)刻牢記白家祖訓(xùn),踏踏實(shí)實(shí)種地過(guò)日子,不像鹿子霖,挖空心思算計(jì)別人。
再一個(gè)就是黑娃,在小說(shuō)開(kāi)始時(shí),他并不討喜。但是在犯了錯(cuò),經(jīng)歷了世事后,最終改過(guò)自新,學(xué)為好人,可惜作者卻給了他這樣一個(gè)結(jié)局。而精于算計(jì)的白孝文卻活的風(fēng)生水起。不過(guò),在那樣一個(gè)背景下,本就有很多被冤枉而慘死的人,就像黑娃和白靈,他們只是不為人知的一小部分罷了。
白鹿原讀后感 篇17
不愧是一部“民族的史詩(shī)”。書(shū)中的故事重復(fù)了千年,直到今天都還在發(fā)生著。如今的時(shí)代雖然已比當(dāng)初進(jìn)步太多,但是太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事,父子沖突,黨派爭(zhēng)奪,兄弟情義,夫妻關(guān)系還是一樣的上演。
本書(shū)不卑不亢,看不出有什么歌功頌德,也不見(jiàn)有什么諷刺批判,更多的是將原上的.故事像畫(huà)卷一樣展開(kāi),作品成了,怎么理解那就是讀者的事了。
人物也絲毫不臉譜化,即便是朱先生這樣的絕世才學(xué),也未將其神話,自始至終還是在時(shí)代的框架下,只是比平凡人多幾分智慧罷了。你可以說(shuō)鹿兆鵬、白靈為了革命犧牲一切,也可以說(shuō)他們是六親不認(rèn)不肖子孫。你可以說(shuō)鹿三老實(shí)本分,也可以說(shuō)他是殺人兇手。
每個(gè)人的命運(yùn)都逃不過(guò)他的性格。鹿子霖機(jī)關(guān)算盡,最終的命運(yùn)又何等凄涼。冷先生想攀上原上兩戶(hù)大姓,大女兒最終命運(yùn)何其凄慘。黑娃耿直爽快,最后卻被“兄弟”一槍崩了。
書(shū)里的語(yǔ)言用現(xiàn)在的話說(shuō)是“接地氣”,莊稼人說(shuō)莊稼人的話,雖偶有粗鄙之言,但卻將人物刻畫(huà)的極為成功。是市井小人還是道貌岸然一看便知。
讀罷此書(shū),心中充滿(mǎn)悲涼。想起話劇版里面特有的角色“人群”,再聯(lián)想到書(shū)中的白鹿村民。他們易煽動(dòng),好熱鬧,愚昧無(wú)知,心安理得過(guò)著日子,最后被黨國(guó)像麥子收割。既可恨又可憐。說(shuō)是人群,倒不如說(shuō)是羊群。
這些人群,這些故事只存在于那個(gè)時(shí)代嗎?
你說(shuō)呢?
白鹿原讀后感 篇18
讀此書(shū)開(kāi)始,有些嘆息為什么這么晚才開(kāi)始讀此書(shū),看到后面倒有些慶幸現(xiàn)在才讀,不然文章很多隱晦的部分品讀不出來(lái)。
一開(kāi)始以為與《平凡的世界》相類(lèi)似,因?yàn)橥瑯用鑼?xiě)的都是陜西生活,但是讀到后面大大震撼,不禁責(zé)怪自己的愚昧。
小說(shuō)寫(xiě)的是從清末開(kāi)始直到新中國(guó)政權(quán)建立到文革時(shí)期。在這段讓人動(dòng)蕩不安各種政權(quán)之爭(zhēng)的生活中,人們?cè)谶@場(chǎng)洪流中所持的生活態(tài)度以及處事方式。書(shū)中真的人物形象太鮮明了,鮮明到讓我覺(jué)得就是活生生的,有血有肉的存在著。讀完此書(shū)你會(huì)發(fā)現(xiàn)你無(wú)法真的喜歡上書(shū)中任何一個(gè)人物,也無(wú)法討厭他們?nèi)魏我粋(gè)人?珊拗吮赜锌蓱z之處這話不虛。書(shū)中沒(méi)有任何一個(gè)理想化的人物,正因?yàn)檫@樣,才讓你可以聯(lián)想到一個(gè)個(gè)你身邊的人,或者是你可以感受到的真實(shí)感。陳老真令我佩服。
這本書(shū)賺足了我的眼淚,里面的每個(gè)人都有不一樣的信仰,信仰與信仰之間的碰撞,擦出火花,激烈又可怕。為人處世方面和思維方面不斷產(chǎn)生分歧,正因?yàn)檫@樣才導(dǎo)致了每個(gè)人不一樣的結(jié)局,你也為他們的結(jié)局嘆惜著,痛快著,心酸著,痛哭著。也明白了當(dāng)時(shí)那段動(dòng)蕩不安日子,能一直有著自己的信仰是多么不容易…
書(shū)中寫(xiě)了很多隱晦的情節(jié),我猜肯定還有很多,可以再細(xì)細(xì)品讀。也很難想象此書(shū)的出版發(fā)行,受到的阻力應(yīng)該很多吧。不但包括政黨之爭(zhēng),還有性方面…看的人面紅耳赤。
感激現(xiàn)在歲月靜好的生活,感謝有此好書(shū)!
白鹿原讀后感 篇19
一年前買(mǎi)的書(shū),直到前幾天看了一兩集電視劇才重新拿起來(lái)看的。
真的,很多東西都是在不經(jīng)意間得到的,如果不是去別人家偶然看到電視劇的話,不知道自己何時(shí)才會(huì)看這本的。由此想來(lái),又有多少值得我們觀看的東西在我們不經(jīng)意的念頭之下遺漏了呢?
讀來(lái)更多的是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親人物的畫(huà)像的,真實(shí)而具體,那些大事小事的經(jīng)歷也許我們都能有相似的感受的,而我們卻又在這樣平淡卻不失激昂的事件之中切實(shí)體會(huì)到了歷史無(wú)情的進(jìn)程以及人不斷的反抗。
書(shū)中的人物都有鮮明的特點(diǎn),給了我那么多的感受,單獨(dú)說(shuō)卻又很難講他們的經(jīng)歷多我所造成的沖擊說(shuō)清楚的。
讀來(lái),讓我最深的感觸就是時(shí)間的無(wú)情與人的可變的。誤入歧途,浪子回頭的戲碼其實(shí)更多的是對(duì)自己生活軌跡的調(diào)整,不過(guò)路平不平,以及他人喜好或厭惡而已。不管你在風(fēng)光抑或是再落魄,人生都只是一生而已,都將是一剖黃土罷了。而我們對(duì)于整個(gè)家族,整個(gè)國(guó)家,整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),都只是牛車(chē)上的一根車(chē)軸而已,我們好或不好,對(duì)于整個(gè)牛車(chē)前進(jìn)的路線來(lái)說(shuō)其實(shí)改變都不大的,總有人會(huì)替代自己的位置的。所以呀,自私點(diǎn)的,少理會(huì)別人的,各人都有各人的過(guò)活法,人生已經(jīng)這么短了,再留下一堆遺憾,再活在別人的評(píng)價(jià)之中,那活著究竟有什么意思。
人生一場(chǎng),也就是圖個(gè)有意思罷了。
白鹿原讀后感 篇20
最初讀此書(shū)是因?yàn)橄肟磩≈鞍言x了,剛開(kāi)始幾章并沒(méi)有吸引我,然而為了知道結(jié)局,我還是堅(jiān)持往后看,慢慢地我發(fā)現(xiàn)很有意思,于是又是愛(ài)不釋手,即使到了考試周,仍然沒(méi)有放棄。
當(dāng)我看到鹿兆海犧牲了的時(shí)候,心里特別不是滋味,鹿兆海這樣的人是值得敬佩的,也是會(huì)使人喜歡的,他堅(jiān)持自己的原則,堅(jiān)守自己的信仰,他有他一生摯愛(ài),他英勇頑強(qiáng),總之,很喜歡他。同時(shí),對(duì)于白靈,覺(jué)得她的一生是精彩的,也是令人向往的,她有畢生為之奮斗的事業(yè),她敢愛(ài)敢恨,她不拘一格,然而她的結(jié)局卻始料未及也扼腕嘆息,原來(lái)她沒(méi)有被敵人填井,卻被自己人活埋,到底是怎樣的錯(cuò)誤指導(dǎo)造成了這樣的悲劇,我無(wú)從得知……書(shū)中最喜愛(ài)是鹿兆謙,一個(gè)當(dāng)過(guò)土匪,一個(gè)曾經(jīng)狂野的漢子,他有情有義,不會(huì)因?yàn)樗苏f(shuō)什么而放棄田小娥,不會(huì)因?yàn)橛懈玫那俺潭硹壴?jīng)救火自己的人,當(dāng)讀到黑娃為娶妻把自己綁起來(lái)戒煙時(shí),當(dāng)讀到黑娃輾轉(zhuǎn)多年重新學(xué)習(xí)時(shí),真真覺(jué)得這是好男兒一個(gè),一定會(huì)有一個(gè)美好的結(jié)局,然而并沒(méi)有,于是乎,結(jié)局讓人有些難以接受,那個(gè)有情有義的黑娃被害,被白孝文殺害,也許故事到了這里還沒(méi)有結(jié)束,多年以后,鹿兆鵬回到原上,為黑娃洗刷冤屈,為黑娃獻(xiàn)上革命英雄的勛章……
白鹿原讀后感 篇21
鹿兆鵬的結(jié)果是什么?鹿子霖一輩子昧著良心作孽作惡,看到同類(lèi)壞人田福賢等人的下場(chǎng)嚇得變成瘋子,有靈性的靈魂被抽走,生不如死,屈辱孤獨(dú)地死去,這結(jié)果真叫人拍手稱(chēng)快。而跟鹿子霖一類(lèi)人的白孝文最后卻妥妥地當(dāng)了縣長(zhǎng),有點(diǎn)讓人不能接受,更能讓人接受的還是鹿兆鵬來(lái)當(dāng)這個(gè)縣長(zhǎng),即能滿(mǎn)足人們對(duì)于好人有好報(bào)和他為革命奮斗一輩子應(yīng)享受這來(lái)之不易的革命成果的愿望之外,又能滿(mǎn)足人們對(duì)于白鹿原的勞動(dòng)人民能夠擺脫一直以來(lái)受清廷政府和民國(guó)政府腐敗官員壓榨的局面,從而有一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)他們過(guò)上好日子的殷盼。然而鹿兆鵬卻疑似為革命捐軀或者有其他的不明下落了。
不禁讓人產(chǎn)生遐想,總希望他一切安好!或許他們的結(jié)果大概是作者想傳達(dá)讀者一種前人作孽,后人遭殃,前人積福,澤蔭后人的因果報(bào)應(yīng)的思想吧。小說(shuō)描寫(xiě)的人性陰暗面的種種不堪,恰恰映襯出白嘉軒、朱先生等人的精神更加珍貴,使得豁達(dá)大度,嫉惡如仇,低調(diào)樸實(shí),有責(zé)任感和有可為有可不為等等這些精神品質(zhì)熠熠生輝,而白嘉軒以及朱先生的為人處事的方式方法正是我們應(yīng)當(dāng)從文中汲取的精神營(yíng)養(yǎng)!
白鹿原讀后感 篇22
這是我畢業(yè)以來(lái)好好讀的第一本書(shū),讀書(shū)讓人安靜平和,陳老的去世激發(fā)我讀這本書(shū)的欲望,可惜讀的太晚!
文章是在推翻封建王朝、國(guó)共合作、斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等背景下開(kāi)展的,把中國(guó)社會(huì)的變遷濃縮到白鹿原上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,以一個(gè)小的視角展開(kāi)一個(gè)大的宏圖,沒(méi)有歷史書(shū)上直接的大事記,就從最實(shí)際的小老百姓的生活中展示,隨時(shí)故事情節(jié)的發(fā)展,又把中國(guó)近代史復(fù)習(xí)了一遍,或者說(shuō)對(duì)某些事件又有了新的看法,不管是人物的刻畫(huà),還是故事的描述,語(yǔ)言的藝術(shù),政治意圖都非常的深刻、到位,至今感覺(jué)都沒(méi)有把本書(shū)的精華完全的消化和領(lǐng)會(huì)。
白嘉軒娶了七房女人,從人們的流言蜚語(yǔ)中成長(zhǎng)起來(lái),成為白鹿原德高望重的族長(zhǎng),在他一步步踐行祖宗的家訓(xùn)時(shí),時(shí)代在巨變,他只是埋頭踩好眼前的棉花機(jī),他的子女卻投身于革命,每一個(gè)都執(zhí)拗的像他,他對(duì)于子女的錯(cuò)誤表現(xiàn)出近乎冷漠的原則,而鹿家和白家的恩恩怨怨也隨時(shí)時(shí)代在變化,鹿子霖終為他的卑鄙陰險(xiǎn)付出了代價(jià),而兩個(gè)兒子投身不同黨派的的結(jié)局也令人唏噓,黑娃從土匪到儒士的歷程也頗為精彩,在本書(shū)中神人朱先生是最高的精神楷模,智慧、深明大義的冷先生也是兩家恩怨的一個(gè)重要紐帶,而被封建思想毒害壓制的女性形象也很多,比如無(wú)法約束自己,被男人利用的小娥,每個(gè)都像仙草一樣辛苦勞作家庭地位依舊很低,每個(gè)人物都特別飽滿(mǎn),有血有肉,故事有起有伏,情節(jié)緊扣,蕩氣回腸。
這本書(shū)不僅讓我看到兩黨斗爭(zhēng)的一些真實(shí)歷史,更是從不同的人物身上學(xué)到不同的為人處事,是本歷史書(shū),也是本教科書(shū),希望日后再讀起這本書(shū),有著更深刻的看法!
白鹿原讀后感 篇23
只有經(jīng)歷過(guò)才會(huì)懂的,會(huì)習(xí)慣不曾習(xí)慣的習(xí)慣。你永遠(yuǎn)不知道你能承受什么也不會(huì)明白你為什么會(huì)承受著自認(rèn)為承認(rèn)不了的事,卻還依舊活的人模人樣。
讀完此書(shū),明白了那時(shí)祖母的腳為什么那么小,每人一天吃七顆豆子是一件多么奢望的事,吃完飯為什么要舔碗,連掉一個(gè)饃饃渣都會(huì)被罵等。
男子剪發(fā)女子不在纏足,男耕女織。什么事都信神,其實(shí)有一段時(shí)間我竟羨慕那時(shí)的生活。整個(gè)白鹿原和諧相處,鄉(xiāng)約句句深入人心,一幅大同社會(huì)的現(xiàn)象,只要大家有一口飯吃每家人都能團(tuán)團(tuán)圓圓這或許就是最大的幸福。
書(shū)的結(jié)束并沒(méi)有對(duì)鹿兆鵬到底是死是活做過(guò)多的介紹,讓我不禁開(kāi)始想象。好人應(yīng)該是有好報(bào)的,但如果壞人改錯(cuò)了依舊可以做好人,我們何不去寬容他曾經(jīng)所犯的錯(cuò)呢,黑娃最終還是被定著一些不著實(shí)的罪名去除死,讓我覺(jué)得有點(diǎn)難過(guò),至少在我個(gè)人認(rèn)為他的一生不該如此結(jié)束。
我討厭國(guó)民黨活埋共產(chǎn)黨,佩服朱先生一生清名留一世,敬畏白嘉軒的處世方式…………一切的一切隨著我讀完它開(kāi)始我想應(yīng)該會(huì)慢慢沉淀,總之我感謝此書(shū)帶給我的一切感受。
白鹿原讀后感 篇24
哎呀呀…終于看完了。
我奇怪的是,這部小說(shuō)以前為什么沒(méi)看過(guò)呢。不過(guò)細(xì)想,也再正常不過(guò)。本來(lái)也沒(méi)看過(guò)多少小說(shuō)。近期想起來(lái)看,純粹是偶然看到這部電視劇,煲劇完了就好奇到底原著如何,之間有多少差別。
拋開(kāi)作品本身,把影視和原著結(jié)合起來(lái)欣賞這種形式,是一個(gè)挺有趣的經(jīng)歷。
電視劇宣傳時(shí)說(shuō)保持了80%以上原著情節(jié),還是有點(diǎn)折扣的,不過(guò)可能個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)不太一樣。有些情節(jié)重要有些情節(jié)無(wú)關(guān)緊要,個(gè)人理解不一。
總體來(lái)說(shuō),電影還是美好些,不及原著冷酷。比如增加了白靈和鹿兆鵬的情感戲。比如把白嘉軒的形象塑造得更完美。比如把鹿兆鵬的形象也塑造得更加高大。尤其是幾個(gè)重要人物的結(jié)局,如鹿子霖。
看原著時(shí)的情感高潮是來(lái)自朱先生對(duì)于后來(lái)幾十年世事的預(yù)測(cè),也該是全篇的點(diǎn)睛之筆,然而劇中去掉了。同樣去掉的,還有白靈的死因(或者說(shuō)太過(guò)隱晦),鹿兆海的死因,對(duì)黑娃的處決等等。刪減這些,就少掉了很多內(nèi)涵。每個(gè)人存于世間,有三個(gè)層面的影響,個(gè)人性格和氣質(zhì),社會(huì)大小環(huán)境,以及以萬(wàn)物為芻狗的天地。
如果以表現(xiàn)原著作品整體效果來(lái)看,電視劇整體還是很不錯(cuò)的,演員對(duì)各個(gè)角色的把握也都蠻準(zhǔn)確。至于少掉的那部分內(nèi)涵,我們可以理解為他們的側(cè)重點(diǎn)不同罷。
白鹿原讀后感 篇25
讀完這本書(shū),意猶未盡,好想知道鹿兆鵬的情況。他是書(shū)中參加革命的幸存者;蛟S,他像千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)革命幸存者一樣,又投入了新中國(guó)的建設(shè)。書(shū)中地道的方言勾起了我在西安上大學(xué)的回憶。書(shū)中栩栩如生的人物形象,在腦海里久久不能揮去。白嘉軒作為最后封建制度下莊稼人,雖然不明白革命的意義,但他恪守著人在做天在看事事都有輪回的理念,不卑不亢,得勢(shì)時(shí)不張揚(yáng)跋扈,沒(méi)落時(shí)不自暴自棄。安分守己地經(jīng)營(yíng)著自己的家族。而鹿子霖就是他得翻版了。況且鹿子霖的私生活以及乘人之危占女人便宜,甚至對(duì)自己的兒媳都不放過(guò)的做法,暗中作梗的行為,其就是一個(gè)不折不扣的小人。
可他的兩個(gè)兒子卻都是真正的大丈夫,為了抵御倭寇,為了人民大眾的新生活,鋌而走險(xiǎn),死里逃生,不惜獻(xiàn)出生命。而白靈更是反封建勢(shì)利,為了自由,理想,而放棄本可能優(yōu)越殷實(shí)的大家小姐的生活,她的大膽果敢,堅(jiān)持不懈,很多原上男人都不及?傻髞(lái)卻成了黨內(nèi)斗爭(zhēng)的犧牲品,真是可惜!小娥是原上的另類(lèi),卻活了幾天自由快活舒心的日子,但扔逃脫不了底層勞苦婦女的悲慘命運(yùn),比如鹿兆鵬的第一任妻子,比如白孝文的第一任妻子,比如芒兒的車(chē)匠的女兒。她們都命如草芥!書(shū)中的朱先生真的稱(chēng)得上先生。雖然是清末秀才,雖然足不出戶(hù),但他胸懷天下,對(duì)世事把握分析準(zhǔn)確無(wú)誤。正直無(wú)私,學(xué)富五車(chē),才高八斗,可謂原上的教父級(jí)人物。黑娃的蛻變也說(shuō)明了浪子回頭金不換的至理名言?砂仔⑽膮s不如父親那么寬宏大量,以得抱怨,他處死黑娃真說(shuō)明他對(duì)黑娃的一切恩怨都一直埋在心里,總覺(jué)得黑娃是他的威脅,可他不知道黑娃早就學(xué)為好人,不計(jì)前嫌,真是以小人之心,度君子之腹!
白鹿原讀后感 篇26
看完《白鹿原》,沉思了好幾天。她是一部小說(shuō),也是一段歷史,書(shū)中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏。白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老,維護(hù)倫理道德,懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣,卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄,換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地,對(duì)自己的兒子孝文,絕情狠心。
鹿子林,一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主,他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn),狡猾、愛(ài)財(cái)、好色,既有可恨之處,又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者,那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者。
小說(shuō)中的人物,政治角色決定著他們命運(yùn)。這些人物命運(yùn)的每一次變化,都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以,小說(shuō)描寫(xiě)這些人物,等于記錄了那段歷史。小說(shuō)作者留給我們很多想象空間,里面三個(gè)近乎完美的人物:朱先生,鹿兆海,白靈,他們的命運(yùn)都很凄慘。白靈雖忠誠(chéng)革命,但被指為叛徒,慘遭活埋;鹿兆海抗日功臣,斬殺43個(gè)日本鬼子,卻死得不明不白;朱先生雖得善終,也沒(méi)脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶,精神可嘉。
作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的,也做到了自己所盡可能做的。 《白鹿原》這部書(shū)不僅是當(dāng)代的經(jīng)典,必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。
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