中國(guó)經(jīng)典名著讀后感

　　讀后感是讀過(guò)一本書(shū)或一篇文章以后的感想（多指書(shū)面的）。亦指讀完作品后寫(xiě)下的心得體會(huì)或評(píng)論文章。下面是小編為你帶來(lái)的中國(guó)經(jīng)典名著讀后感 ，歡迎閱讀。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感1

　　“功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開(kāi)頭的幾句�？梢哉f(shuō)，這也是整本書(shū)的靈魂所在。

　　這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個(gè)“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書(shū)人。他們把讀書(shū)當(dāng)成敲門(mén)磚——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有圓如意，書(shū)中自有美嬌娘……”。為了金錢(qián)，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書(shū)，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)魯迅先生稱(chēng)封建禮教為吃人的禮教，那么稱(chēng)封建科舉制度為害人的制度也不為過(guò)了。

　　讀書(shū)，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長(zhǎng)的求知過(guò)程。王國(guó)維說(shuō)得很好，讀書(shū)分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志�！耙聨�漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。在我看來(lái)，讀書(shū)就是人在不斷汲取精神食糧的過(guò)程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營(yíng)養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長(zhǎng)。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書(shū)，卻忽視了吸收。讀書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)敲開(kāi)榮華富貴之門(mén)的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無(wú)價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書(shū)，也不會(huì)有半點(diǎn)知識(shí)吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書(shū)，除了造成他們的“營(yíng)養(yǎng)不良”，別無(wú)他用。

　　當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒(méi)有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢�而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書(shū)，更自學(xué)成為了畫(huà)沒(méi)骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來(lái)索畫(huà)。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來(lái)做官，他卻隱居在會(huì)稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱(chēng)其為王參軍。但王冕何曾做過(guò)一日官能在功名面前，心如止水，不為所動(dòng)，也只有王冕這些儒林中的'鳳毛鱗角了。

　　幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì)科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺(jué)日用酬酢之間，無(wú)往而非《儒林外史》”之嘆。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感2

　　我從小以書(shū)為伴，以書(shū)為友，自然讀了不少好書(shū)：有伴我成長(zhǎng)的童話；有讓我知人情懂事故的文學(xué)名著；還有令我知識(shí)豐富的科普讀物總之我博覽群書(shū)，讀過(guò)的書(shū)數(shù)不勝數(shù)，但我最?lèi)?ài)的還是史書(shū)《資治通鑒》。我從小與眾不同，喜歡別人眼中所謂枯燥的歷史。自從一次在書(shū)店里獨(dú)具慧眼的挑中了《資治通鑒》后就愛(ài)不釋手。自己時(shí)常沉醉于書(shū)中，看得廢寢忘食也是常事�！顿Y治通鑒》的作者是北宋宋神宗時(shí)期著名的史學(xué)家，政治家司馬光，

　　主要講敘了三強(qiáng)分晉到五代十國(guó)的滄桑歷史，其中的改朝換代，人文風(fēng)云令我感慨萬(wàn)分。

　　書(shū)中的人物不少，其中令我敬佩的人也不少。蜀國(guó)的諸葛亮足智多謀，神機(jī)妙算，一手締造了蜀國(guó)；唐太宗李世民，勵(lì)精圖治，文韜武略，使封建王朝達(dá)到鼎盛；女皇武則天，有治國(guó)之才，用人之術(shù)，可謂巾幗不讓須眉，還有完璧歸趙的藺相如，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外的張良。令我敬佩的人數(shù)不勝數(shù)，更重要的是我應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)充實(shí)自身，將來(lái)才能像他們一樣有一番大作為！

　　人無(wú)完人，金無(wú)赤金，歷代雖有雄才大略之人，但臭名昭著之人也不計(jì)其數(shù)。秦始皇雖有統(tǒng)一六國(guó)的蓋世功勛，但其兇狠殘暴也是婦孺皆知的，他焚書(shū)坑儒，荒淫無(wú)度，建造無(wú)比豪華的阿房宮，使人民生活在水深火熱之中。還有隋煬帝楊廣他心機(jī)頗深，虛偽做作，又荒淫暴虐，使得原本的繁榮盛世變得民不聊生。請(qǐng)君入甕的來(lái)俊臣，口蜜腹劍的，李林甫。他們遺臭萬(wàn)年，為世人所唾罵。我更應(yīng)該牢記前車(chē)之鑒。資治通鑒的本意也是如此。

　　這本《資治通鑒》令我受益匪淺，它使我學(xué)會(huì)了如何做人做事。我讀它不僅豐富了知識(shí)更讓自己終身謹(jǐn)記前人之事。記住小人的下場(chǎng)，學(xué)習(xí)圣天的`品質(zhì)，奮發(fā)向上，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)效人民。

　　歷史是輝煌的，這茫茫史海，讓我暢游其中。毛主席的《沁園春》寫(xiě)到：惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。數(shù)風(fēng)流人物還看今朝�？磥�(lái)我們偉大的毛主席也認(rèn)為，只要我們綜合歷史上那些所謂的英雄的優(yōu)點(diǎn)，真英雄還在現(xiàn)代。在如今的康泰盛世中我們更應(yīng)該汲取前人的優(yōu)點(diǎn)，牢記前人的過(guò)失，奮發(fā)向上，成為一個(gè)真英雄！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感3

　　閱讀了《三國(guó)演義》一書(shū)，使我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著�！度龂�(guó)演義》刻劃了近200個(gè)人物形象。它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。

　　在三國(guó)中，我最最佩服的人是關(guān)羽，他不但武功很好，而且人也非常好。在跟曹操打仗時(shí)，他因帶著劉備的妻子糜夫人和甘夫人，所以才假裝投降。其實(shí)他還是一心想找到劉備，保護(hù)好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時(shí)，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。

　　在山下遇見(jiàn)二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當(dāng)之無(wú)愧的好漢。他降漢不降曹、身在曹營(yíng)心在漢、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡陽(yáng)，后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投。我認(rèn)為雖降了敵，但最后還是回來(lái)了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

　　曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格。

　　如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰、毒險(xiǎn)。

　　再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是伏龍：諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛：龐統(tǒng)、隱姓埋名的單福：徐庶、姜維、等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明神算。

　　吳國(guó)：一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。

　　這人物和國(guó)家我們，不那么難看出人的性格的.重要性。性格關(guān)系著成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不要忠義，也應(yīng)該要有誠(chéng)信吧。如果一個(gè)人把現(xiàn)實(shí)生活中最為寶貴的誠(chéng)信也丟掉了，那這個(gè)人還有什么呢？金錢(qián)、地位、官職？這些都是次要的。誠(chéng)信是一個(gè)人的永久身份證，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點(diǎn)點(diǎn)，你不會(huì)難過(guò)嗎？這些又豈是金錢(qián)、地位、官職能彌補(bǔ)的？我相信，你也不想做一個(gè)缺點(diǎn)多的不勝枚舉的人吧！所以，讓我們打開(kāi)誠(chéng)信的大門(mén)，用我們永久的身份證去面對(duì)一切！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感4

　　中國(guó)有四大名著《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》和《紅樓夢(mèng)》，部部皆是精彩絕倫，前三部對(duì)我而言沒(méi)有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢(mèng)》莫屬了。

　　《紅樓夢(mèng)》帶著憂(yōu)傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩(shī)詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

　　故事講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應(yīng)該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子，他的`柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應(yīng)了一句話近朱者赤，近墨者黑。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌�子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè)，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑�，而�?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。

　　這里的是是非非是剪不斷，理還亂，讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么指腹為婚，更為可笑的是，他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒(méi)多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂(lè)，衣食無(wú)憂(yōu)，而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義造反了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深?lèi)和醇病?/p>

　　《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感5

　　這兩天讀了《建設(shè)幸福中國(guó)》這本書(shū)，我對(duì)幸福有了更深刻的理解。幸福是樸實(shí)的，是瑣碎的，但它卻看得見(jiàn)，摸得著，我為生活在中國(guó)而感到幸福。

　　祖國(guó)，是無(wú)數(shù)孩子的媽媽?zhuān)�每個(gè)人都在祖國(guó)媽媽的懷抱中幸福成長(zhǎng)。

　　現(xiàn)在，我生活在一個(gè)幸福的家庭里，在一個(gè)環(huán)境特好的學(xué)校里學(xué)習(xí)。這一切，又是誰(shuí)給我們的呀?是的，是咱們的祖國(guó)——中國(guó)。

　　一個(gè)幸福的家庭，每一天都充滿(mǎn)著歡笑，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有憂(yōu)愁。祖國(guó)給了我一個(gè)幸福和快樂(lè)的家，我在家過(guò)得非常開(kāi)心。

　　在節(jié)假日時(shí)，爸爸媽媽總會(huì)帶著我和弟弟到外邊玩耍：到美麗的環(huán)城湖邊散步、到游樂(lè)園玩游戲、到公園里那寬闊的草坪上放風(fēng)箏、到超市買(mǎi)各種食品、文具等等。

　　每周星期一到星期五，我都在美麗的校園里渡過(guò)，那是多么快樂(lè)的日子!在學(xué)校能學(xué)到豐富的知識(shí)，能交到知心的朋友，能與小伙伴快樂(lè)游戲。不必為學(xué)雜費(fèi)發(fā)愁，不必因繁重的作業(yè)而苦惱;寒冷的冬天，炎熱的夏季有空調(diào)為伴，多媒體教室里我們可以享受現(xiàn)代化教學(xué)的美感，圖書(shū)室眾多圖書(shū)讓我們盡情地在知識(shí)海洋里遨游 ……

　　是的，與賣(mài)火柴的'小女孩比，我多么幸運(yùn)!因?yàn)椋�我生活在一個(gè)偉大的祖國(guó)里，祖國(guó)帶給我一個(gè)幸福的家，一個(gè)歡樂(lè)無(wú)比的學(xué)校，每天都過(guò)著高興、愉快的日子。我就是在如此偉大祖國(guó)的懷抱里健康、幸福、茁壯地成長(zhǎng)!我更愿意與中華兒女一起建設(shè)更加幸福的中國(guó)。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感6

　　《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子來(lái)自農(nóng)村，拼命的賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車(chē)。但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車(chē)；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車(chē)，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求跟信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。

　　祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極跟堅(jiān)韌的精神。他一貫要強(qiáng)跟奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的話放高**，不想貪圖劉四的六十輛車(chē)，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車(chē)就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬�在他看�?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬跟小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良跟正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位跟不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。象這樣勤儉跟要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！庇终f(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類(lèi)驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)�！崩仙嵴�是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量跟強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

　　他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的.“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車(chē)，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉�？删拖褡髌分袑�(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理�！毕樽拥膲櫬洳皇窍樽拥腻e(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

　　祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗�是那樣的要�?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感7

　　今天我讀了《中國(guó)文學(xué)名著導(dǎo)讀》這本著名的書(shū)。是長(zhǎng)江出版社，主編是：陳智勇和吳雨時(shí)兩位著名的人。袖珍典藏的一本名書(shū)！

　　這里面我最喜歡看小說(shuō)篇，小說(shuō)篇里有幾個(gè)主要的，是：搜神記、唐宋傳奇選、三國(guó)演義、水滸傳、西游記、封神演義、綠野仙蹤和紅樓夢(mèng)。我最喜歡看了！

　　三國(guó)演義是我首先看的，我一邊看一邊畫(huà)，看得津津有味。

　　桃園三結(jié)義各有各的`缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他們的缺點(diǎn)就是：張飛太暴躁，關(guān)羽太性急，劉備太輕敵。他們的優(yōu)點(diǎn)就是：張飛暴力很強(qiáng)、很猛。關(guān)羽武功高強(qiáng)，信心堅(jiān)定。劉備兵力很大，而且每一位兵都很忠心、勇猛、堅(jiān)強(qiáng)。

　　唉！他們要是能把自己的缺點(diǎn)補(bǔ)上，那就不至于死的那么慘了。什么，你們問(wèn)我桃園三結(jié)義是怎么死的？那我就告訴你：張飛喝完酒以后，就很狂，總是打死士兵，所以士兵在趁張飛睡覺(jué)的時(shí)候砍下了他的頭，把頭給了別人，有投靠了別人。關(guān)羽也是砍下頭后死的。劉備是想為關(guān)羽報(bào)仇，于是攻打別國(guó)，沒(méi)有打過(guò)，被別人火燒連營(yíng)，回到了屬于他的國(guó)家，最后脫骨生氣而死。唉！

　　三國(guó)里面有最厲害的三名大將，身穿盔甲，騎著戰(zhàn)馬，手拿鋒利的武器。他們就是：趙子龍、呂布、馬超。

　　我可喜歡看三國(guó)演義了，書(shū)上也很有意思，電視上也很有意思，小朋友們，以后再給你們介紹別的小說(shuō)。拜拜！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感8

　　《三國(guó)演義》是我國(guó)四大名著之一，是小學(xué)生必讀的一本好書(shū)，也是爺爺曾經(jīng)讀過(guò)的著作。是由我國(guó)的羅貫中寫(xiě)的，以東漢末年黃巾起義為引線，寫(xiě)天下大亂，魏、蜀、吳國(guó)從興起到衰敗的過(guò)程，最后三國(guó)歸晉，真實(shí)再現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)云變幻。

　　書(shū)中寫(xiě)到了頭戴三叉束發(fā)紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環(huán)鎧的呂布，武功高強(qiáng)，簡(jiǎn)直是“人中呂布，馬中赤兔”。書(shū)中我最欣賞的片段就是關(guān)于呂布的一個(gè)故事。劉備、關(guān)羽、張飛三人身懷絕技，與呂布大戰(zhàn)，呂布先收兵，卻以一敵三，而且在三人圍攻前呂布已經(jīng)斬獲了多員將領(lǐng)，表面上呂布先收兵是失敗了，實(shí)際上卻是贏了，有句話叫雖敗猶榮，用在這里形容呂布應(yīng)該很合適。

　　除了呂布，還有聰明機(jī)智的諸葛亮軍師。他用聰明才智巧奪了一萬(wàn)支箭，果然是精通兵法、做事謹(jǐn)慎的軍師！

　　《三國(guó)演義》給我們講述了中國(guó)的那一段歷史，故事中的人物栩栩如生，仿佛有一種聲臨其境的感覺(jué)，如同人在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上，耳邊是車(chē)馬的嘶吼和將軍、士卒的吶喊。從書(shū)中的人物身上我也學(xué)到了許多道理：做人要忠義、誠(chéng)實(shí)果敢，做事要穩(wěn)妥多思考。

　　在讀書(shū)節(jié)期間，我認(rèn)真品讀了許多名著。如《愛(ài)的教育》、《伊索寓言》等。尤其是《三國(guó)演義》中鮮明的人物形象，精彩的`故事情節(jié)，給我留下了深刻印象。

　　我欣賞劉備的寬厚仁慈，佩服關(guān)羽的勇猛無(wú)敵，更佩服諸葛亮的足智多謀，神機(jī)妙算。

　　記得徐庶曾說(shuō)過(guò)：“諸葛亮乃臥龍，鳳雛是龐統(tǒng)。臥龍、鳳雛，得一者可得天下也�！惫�然如此。

　　諸葛亮在劉備手下，立下了汗馬功勞，火燒赤壁，草船借箭……的巧計(jì)戰(zhàn)役都是諸葛孔明的錦囊妙計(jì)，在品讀這些時(shí)，令我印象最深刻的是《草船借箭》。

　　周瑜要攻江東，但水戰(zhàn)需要箭，利箭是水戰(zhàn)的必須品。周瑜與孔明商討此事，要孔明十日內(nèi)造十萬(wàn)利箭，但孔明說(shuō)只需要三日，并立下軍令狀。

　　三日內(nèi)造十萬(wàn)利箭，算一算平均一日要花費(fèi)鐵器、竹子、羽毛不在少數(shù)，一天內(nèi)也未必能籌集完備。就算全城之人一齊造箭，可能也不會(huì)完成任務(wù)吧�？酌髦粦{著自己的學(xué)術(shù)來(lái)分析、判斷的。雖說(shuō)不是神靈，但他夜觀星相，神機(jī)妙算也能肯定事實(shí)。我們要向他學(xué)習(xí)，天文地理全精通，對(duì)于知識(shí)要不恥下問(wèn)，好學(xué)才會(huì)成才。學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明勇敢的精神。

　　孔明立下軍令狀后，周瑜自喜，想方設(shè)法阻止造箭時(shí)間，以便處死孔明，但孔明并不急，兩天過(guò)了，孔明借江霧，去曹營(yíng)。曹操心恐有詐，便下令萬(wàn)箭齊發(fā)。待霧散，足有十余萬(wàn)利箭。曹操大怒。

　　孔明自有妙計(jì)，輕而易舉的將十萬(wàn)枝利箭弄到手中。不費(fèi)一兵一卒便騙了曹操。我很佩服孔明，因?yàn)樗�足智多謀，有智有勇。在學(xué)習(xí)上我們要下苦功，成為一位與諸葛亮一樣的風(fēng)云人物。好好學(xué)習(xí)便是此事的基礎(chǔ)，多讀書(shū)，多學(xué)習(xí)。成為一位上知天文，下曉地理的偉人！

　　在此后的日子中，我又賞析了很多名著，從中受益匪淺！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感9

　　四大名著之一的《西游記》總算被我讀完了，讀完以后，我對(duì)書(shū)中的四個(gè)主要人物有了更多的認(rèn)識(shí)。

　　若要問(wèn)我最崇拜誰(shuí)，當(dāng)然是齊天大圣孫悟空了。你看那個(gè)美猴王，大鬧天宮，壓在山下也不屈服，后來(lái)一路保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，用他的七十二變降伏了多少妖魔鬼怪��！他敢作敢當(dāng)，不貪生怕死。排行第二的當(dāng)屬忠厚老實(shí)的沙僧啦。別看他長(zhǎng)得一副兇神惡煞樣，其實(shí)心地善良著呢！他整天擔(dān)不離手，一心想的就是護(hù)送師傅西天取經(jīng)。更值得贊揚(yáng)的是他化解了悟空與師父、八戒之間很多的矛盾呢！真是個(gè)老好人、和事佬。

　　這排名第三給誰(shuí)真叫我為難呢？給唐僧吧！你看他長(zhǎng)得倒是一表人才，心地也善良，可就是太笨了，人妖不分，顛倒黑白，常常念緊箍咒令孫悟空折騰得死去活來(lái)，甚至還把他趕回花果山，隨后害得自己吃盡苦頭，那時(shí)候我真想沖進(jìn)去拉一下唐僧的耳朵，給他提個(gè)醒。要不把第三給八戒吧！這家伙長(zhǎng)得豬頭豬腦不說(shuō)，還好吃懶做，經(jīng)常向唐僧打?qū)O悟空的小報(bào)告，搬弄是非，到底誰(shuí)的第三呢？

　　讀完全書(shū)，在仔細(xì)想一想，八戒是現(xiàn)實(shí)的，沙僧是老實(shí)的，孫悟空是智勇雙全的.，唐僧是慈悲的，他們都教給我很多生活道理，教會(huì)我善良寬容，面對(duì)困難時(shí)要會(huì)想辦法去戰(zhàn)勝，而不是逃避。

　　或許，第一的位置應(yīng)該頒給充滿(mǎn)智慧的 吳承恩先生才最適合！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感10

　　這幾天，我讀了四大名著之一《三國(guó)演義》這本書(shū)以后，使我受益匪淺。

　　這本書(shū)主要內(nèi)容講蜀、魏、吳三國(guó)紛爭(zhēng)的故事。人物有：劉備、張飛、關(guān)羽、諸葛亮。在書(shū)中，令我印象最深刻是諸葛亮那樣足智多謀的人，他上知天文，下知地理，不管別人有什么計(jì)謀都瞞不過(guò)他。

　　在書(shū)中，我覺(jué)得最喜歡的.故事是《草船借箭》。由于諸葛亮足智多謀，用兵如神，這使的周瑜非常的嫉妒，小心眼，他把諸葛亮看作是東吳第一大敵人，就想方設(shè)法地想害他，終于在一次談?wù)撥娛聲r(shí)，周瑜找借口對(duì)諸葛亮說(shuō)在水上打仗最好的兵器是箭，這當(dāng)時(shí)沒(méi)有造箭的條件下卻要他在三天之內(nèi)造出十萬(wàn)支弓箭，如果完不成就要嚴(yán)重懲法。但諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)了他的要求，憑諸葛亮的神機(jī)妙算，在三天之內(nèi)向曹軍“借”了十萬(wàn)余支箭，出色的完成了任務(wù)。

　　讀完《三國(guó)演義》之后，我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)諸葛亮的聰明才智和足智多謀，學(xué)習(xí)他的各方面的知識(shí)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感11

　　一襲紅襖，素挽發(fā)髻。如蘭似桂，知性溫婉。

　　望盡紅樓，尋遍大觀園，我獨(dú)偏愛(ài)。襲卿。

　　她有大家閨秀的大方得體，她有小家碧玉的嫻熟懂禮數(shù)，但她是個(gè)苦命的孩子，沒(méi)有做小姐的命。為了爹娘不餓死，**到賈府當(dāng)丫頭，忍氣吞聲，任人使喚。這是她，襲卿。

　　我偏愛(ài)，她的忍。因?yàn)槿�，她在賈府的地位青云直上，成為首席大丫鬟;因?yàn)槿�，她�?dú)得王夫人喜愛(ài)，寶玉信任。有人說(shuō)她世故，城府極深，但即便如此，我依舊偏愛(ài)。忍的世故，忍的城府，這多具現(xiàn)實(shí)意義。杜拉拉能夠從職場(chǎng)新手一步一步走到CEO的位置，全也是因?yàn)槿�。襲人，不過(guò)是心地更善良一些，性格更溫順一些。忍是現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的必備技能，是人與人和諧的緩沖劑和潤(rùn)滑油。忍一忍，便是海闊天空;忍一忍，就能擁有全世界。

　　花氣襲人知晝暖，鵲聲穿樹(shù)喜新晴。

　　在賈府眾丫頭小姐中，她不及黛玉的`嬌羞與才情，不比寶釵的知書(shū)達(dá)理，不似晴雯這般刁蠻，不像平兒那般精干。她只默默恪守本分。“心地純良，克盡職任”，這是曹雪芹給襲人最初的評(píng)語(yǔ)。也的確如此。伺候王夫人時(shí)，一心只有一個(gè)夫人;與了寶玉后，便又一心只有一個(gè)寶玉。這或許是封建思想作祟，但也無(wú)法抹去襲人那一顆忠誠(chéng)的心。

　　我偏愛(ài)，她獨(dú)特的人格魅力。她的溫柔和順，最是符合古時(shí)那種婦道那種禮法。至少，孔老夫子應(yīng)該會(huì)覺(jué)得她是個(gè)不錯(cuò)的女子。襲人常站在王夫人立場(chǎng)，對(duì)寶玉進(jìn)行規(guī)勸，然寶玉吩咐的，也竭力做好。受嬤嬤欺負(fù)忍氣吞聲的是她，寶玉捅了簍子第一個(gè)挨罵的也是她。她承擔(dān)的辛酸，化作無(wú)可復(fù)加的賢能，一點(diǎn)一滴的回報(bào)在了寶玉身上。這是她，襲卿。

　　只是襲人出嫁那會(huì)兒，真教人哭笑不得。王夫人要把襲人送出去，襲人知后便一心求死。但死在賈家便又對(duì)不起賈家，思量著回家再死;被哥嫂接回家后，又覺(jué)得死在哥哥家對(duì)不住哥哥嫂嫂;出了嫁了，見(jiàn)婆家對(duì)她如此之好，便又不忍心死在這兒。于是最終也沒(méi)死成。這是軟弱還是什么?連死都不行，襲人這一生也真是個(gè)悲劇了。

　　我感恩曹雪芹和高鶚允了襲人一個(gè)如此的結(jié)局。雖不遂襲人心愿，讓她最后與寶玉漸行漸遠(yuǎn)，但她與琪官那好似神仙捉弄一般的汗巾姻緣，也終使她有個(gè)比較圓滿(mǎn)的謝幕。

　　枉自溫柔和順，空云似桂如蘭�？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。

　　也許冥冥注定襲卿命該如此。但是襲卿，知足常樂(lè)，即便只是一簇鮮花，一床破席，也能夠心甘情愿。這是我偏愛(ài)的。襲卿。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感12

　　三國(guó)演義這部書(shū)的人物形象性格顯露無(wú)遺、活靈活現(xiàn)，也說(shuō)明了大家每個(gè)人的性格特點(diǎn)好壞都不可以隱埋，所以大家要改掉缺點(diǎn)，每件事做的更好“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁……”這首詞寫(xiě)的是就是三國(guó)時(shí)期的事情。

　　三國(guó)演義主要講了五個(gè)時(shí)段：黃巾起義、董卓掌權(quán)、群雄爭(zhēng)割、三分天下、三國(guó)歸晉。黃巾起義始于巨鹿人張角，由于看不慣朝敗，因此發(fā)動(dòng)黃巾起義。而劉、關(guān)、張就此桃園結(jié)義，為朝廷效力。不久就滅了黃巾軍。劉備的力也一每天強(qiáng)起來(lái)�；屎蟮母绺绾芜M(jìn)由于誤信他人召了早有造反意思的董卓進(jìn)京。結(jié)果何進(jìn)被十常侍殺后，董卓就掌權(quán)了。曹操曾想殺害董卓，但不成功。董卓為收買(mǎi)人心，封袁紹為勃海太守，出讓了赤兔駒給呂布。逼得諸侯聯(lián)軍抗董，雖敗軍了，但最后也給呂布所殺。張飛、關(guān)羽、劉備三顧茅廬后，請(qǐng)出隱居山林諸葛孔明。諸葛亮提出了聯(lián)吳抗曹等計(jì)劃，使劉備的大業(yè)扎下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)，曹操滅了袁紹、呂布，吳、蜀也打退了曹操。曹操、劉備、孫權(quán)各據(jù)一方，曹操占據(jù)強(qiáng)大的北方，劉備占據(jù)西蜀、荊州等，孫權(quán)占據(jù)江東。從而崛起吳、魏、蜀，三分天下。最后，曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮等漸漸過(guò)世。蜀、吳都?xì)w降魏主司馬炎，三國(guó)一統(tǒng)歸西晉。這本書(shū)刻畫(huà)了很多栩栩如生的人物：神機(jī)妙算的諸葛亮，威風(fēng)凜凜的關(guān)羽，沖動(dòng)魯莽的張飛，昏庸無(wú)能的劉禪，小心多疑的曹操。

　　其中我最喜歡神機(jī)妙算的諸葛亮!由于他上知天文，下知地理，為劉備出謀劃策，建功立業(yè)，使他獨(dú)據(jù)一方，不愧為“臥龍”�？上�與諸葛亮平等的“鳳雛”龐統(tǒng)不幸遇難落鳳坡。

　　《三國(guó)演義》里的`《三顧茅廬》最令我記憶深刻。在這個(gè)故事中，我掌握了一個(gè)道理：一個(gè)人只須想學(xué)做一件事，就不要怕遇見(jiàn)挫折，要三顧茅廬，只須用你的真誠(chéng)打動(dòng)他們，就肯定能行。還有一個(gè)故事：在劉備起兵七十萬(wàn)水陸并進(jìn)攻吳為關(guān)羽報(bào)仇時(shí)，張飛沖動(dòng)鞭打兩個(gè)部將，在晚上兩個(gè)懷恨在心的部將因一怒之下殺去世了酒醉未醒的張飛，一代虎將死于非命。也告誡了我不要魯莽行事，意氣用事，不然后果不堪設(shè)想。

　　這是我讀三國(guó)演義后的感想。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感13

　　《紅樓夢(mèng)》以前的中國(guó)古代文學(xué)作品中，女子多以軟弱無(wú)知或刁鉆放蕩的不光彩形像出現(xiàn)。在這些作品里，女性不是禍根便是陪襯�！都t樓夢(mèng)》出現(xiàn)了，她對(duì)女性的評(píng)價(jià)有了根本性的改變�？坍�(huà)了一群栩栩如生、有血有肉、與眾各別、聰慧美麗的古代女子形像。作者運(yùn)用了多種手法描寫(xiě)女性，有形像描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)，但我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》最成功的還是她的語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　看了《紅樓夢(mèng)》后，很清晰地看到了很多性格不同的人物形像，而這不同性格的表現(xiàn)，很大程度上得益于對(duì)各人不同語(yǔ)言特色的成功描寫(xiě)。就拿這其中最富創(chuàng)造性、性格格外鮮明的王熙鳳來(lái)說(shuō)，她的語(yǔ)言就極富特色。

　　提起王熙鳳，人們首先想起的會(huì)是書(shū)中給她的判詞：機(jī)關(guān)算盡太聰明。的確，王熙鳳真是費(fèi)盡了心機(jī)去贏得她想要的一切，竭盡見(jiàn)風(fēng)使舵、潑辣圓滑之能事，為人處事犀利虛偽，無(wú)怪乎人稱(chēng)“鳳辣子”，而她的每句話作者都竭力透出她的個(gè)性。

　　就拿第三回里王熙鳳初見(jiàn)黛玉時(shí)說(shuō)的一段話做例子�！疤煜戮褂羞@樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了!況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘!”

　　表面上王熙鳳這番話似乎只是討黛玉，贊揚(yáng)她美麗、有風(fēng)度。可算盡機(jī)關(guān)的鳳辣子的這段話并不如此簡(jiǎn)單，事實(shí)上，她四面討好八方賣(mài)乖，把在場(chǎng)的包括老祖宗、夫人們、迎探惜三姐妹都奉承到了。

　　熙鳳說(shuō)道，看這通身氣派竟是個(gè)嫡親的孫女。且不說(shuō)一口一個(gè)老祖宗叫賈母心里高興，我們看這言下之意：為什么黛玉如此標(biāo)致這么有氣派呢?因?yàn)樗�象老祖宗的嫡親孫女般。換句話說(shuō)，只有賈母的孫女才有這般標(biāo)致這般風(fēng)度，這不是說(shuō)全靠賈母的大家風(fēng)范、標(biāo)致風(fēng)度，孫女才得以繼承嗎?真是不露聲色地哄得老祖宗開(kāi)心不已。

　　光夸黛玉，在場(chǎng)的夫人小姐可能會(huì)有些不樂(lè)意：“只有外孫女標(biāo)致嗎?那么我們這些嫡親孫女呢?”熙鳳深知這一點(diǎn)，便巧妙地夸黛玉象嫡親孫女，這樣便說(shuō)出黛玉固然美，固然有氣派，然而嫡親孫女才真是正宗的嫻淑端莊、美慧超凡，黛玉才只不過(guò)是象而已。于是，又討好了夫人小姐們的歡心。

　　王熙鳳深知賈母在這個(gè)大家庭里的地位。她明白要想在這個(gè)家里樹(shù)立威信就必須討老祖宗的喜歡。只要成為老祖宗的寵愛(ài)，就萬(wàn)事好辦了。所以她特別注意體會(huì)賈母的心思。那一句“怨不得老祖宗口頭心頭一時(shí)不忘”，看似輕輕帶過(guò)，其實(shí)是遂了賈母的心。賈母日夜思念黛玉，很想讓黛玉知道自己對(duì)她的愛(ài)撫關(guān)心，可又不便直說(shuō)直講。王熙鳳這樣講出來(lái)，既無(wú)虛情假意之嫌，又玉成老祖宗的心事，真是乖巧之極。賈母聽(tīng)了定會(huì)想：“我怎么想的鳳丫頭全明白，這丫頭真把我的心思全看透了。”這樣的“貼心人”老祖宗能不寵嗎?

　　這段話不過(guò)幾十字，卻是八面玲瓏，方方面面都照顧到了。虧得獨(dú)具匠心的曹雪芹，用這幾十字讓虛偽圓滑、深謀遠(yuǎn)慮的鳳辣子躍然紙上，這真稱(chēng)得上精彩絕倫的語(yǔ)言描寫(xiě)。

　　光憑這點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》就夠得上稱(chēng)為曠世奇書(shū)，流芳百世。

　　讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。但總是覺(jué)得那不是全部。從一個(gè)男人的角度分析，我豁然開(kāi)朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對(duì)寶玉產(chǎn)生了醋意。說(shuō)來(lái)也真是慚愧，但是有幾個(gè)男性看到一個(gè)紈绔子弟的周?chē)鸁o(wú)緣無(wú)故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的.美女而不心酸呢? ?

　　?說(shuō)到這，紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)�推舟，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無(wú)避諱;不喜巧言令色，言隨心至;崇尚真情真意，淡泊名利……種種這般，都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì)，總是才氣逼人，藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情，清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂(yōu)傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭，何處有香丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無(wú)情”，傷感著“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。

　　與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆! ??還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳�終,依然那么難過(guò)�？纱�到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳"

　　《紅樓夢(mèng)》，一部含笑的悲劇�！都t樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。

　　曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛(ài)的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛(ài)情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無(wú)法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開(kāi)始。

　　《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺：“花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)��?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓�；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見(jiàn)血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！�

　　一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來(lái)真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。

　　“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感14

　　《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手法，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)，揭露了造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼X反”。

　　《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的.情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿(mǎn)官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

　　水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻�？伤�到了沖鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

　　讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)X敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感15

　　《西游記》是家喻戶(hù)曉的四大名著之一。這個(gè)寒假，我有讀了一遍《西游記》，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒離奇的經(jīng)歷，讓我深有感觸。

　　唐僧是一個(gè)誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的和尚，奉觀音之命去西天取經(jīng)。孫悟空是一個(gè)英勇無(wú)畏、本領(lǐng)高超的猴子，是唐僧的大徒弟。唐僧的二徒弟是豬八戒，它是一個(gè)貪財(cái)好色、好吃懶做、但充滿(mǎn)正義的豬。沙和尚是唐僧的三徒弟，他是一個(gè)吃苦耐勞、忠實(shí)、善良的角色。在這里，也不能忘了白龍馬，它可是馱著唐僧，走過(guò)了千山萬(wàn)水的角色啊！

　　《西游記》這本書(shū)主要講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)的一路上歷盡艱險(xiǎn)，降妖除魔歷經(jīng)九九八十一難，才取得的真經(jīng)，修成了正果的故事。

　　我最佩服的.人物是孫悟空。它是個(gè)勇敢、機(jī)智的猴子，在唐僧的四個(gè)徒弟中（包括白龍馬在內(nèi)），孫悟空的本領(lǐng)是最高的。在《三打白骨精》這個(gè)故事中，孫悟空的火眼金睛一眼就看穿了妖怪的底細(xì)，打死了妖怪�？墒秦i八戒卻硬是說(shuō)這些把戲是孫悟空變的，它打死了人，一心向佛的唐僧聽(tīng)了，糊里糊涂地就相信了，就把孫悟空給趕走了，但是后來(lái)，唐僧遇到了危難，還是孫悟空出手相救的。

　　悟空叫它去探路時(shí)，好吃懶做的它就躲在草叢里睡覺(jué)，害得唐僧師徒們到處找，給他們添麻煩。

　　雖然他們的性格大相徑庭，但是他們?nèi)ノ魈斓臎Q心一刻都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)，這種堅(jiān)持不懈的精神，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　看了我的感受，你是不是也想了解他們？你是不是也想讀一讀他們斬妖除魔的故事？那就來(lái)讀《西游記》吧！

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感16

　　“東漢末年分三國(guó)，烽火連天不休，兒女情長(zhǎng)被亂世左右，哪個(gè)來(lái)煮酒，爾虞我詐是三國(guó)，分不清對(duì)與錯(cuò)，紛紛擾擾千百年將來(lái)，所有又從頭”

　　東漢末年，大規(guī)模的農(nóng)民起義徹底動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)群雄爭(zhēng)霸的年代。《三國(guó)演義》藝術(shù)地再現(xiàn)了這一段歷史畫(huà)卷作家羅貫中用他那如椽的大筆，描繪了一場(chǎng)場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)，塑造了海量的栩栩如生的人物形象：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，性格直爽的張飛，一身是膽的趙子龍，還有曹操，劉備......正由于這樣《三國(guó)演義》成了國(guó)內(nèi)古時(shí)候燦爛文化中的一顆明珠。

　　“話說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分�！薄度龂�(guó)演義》完美的詮釋了這句話，魏，過(guò)去煊赫一時(shí)；蜀，過(guò)去功成不居；吳，過(guò)去名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格特點(diǎn)。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。歷史一直在不斷改變。

　　書(shū)里的人物多種多樣曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的小心，周瑜的.心胸狹窄，每個(gè)人物都具備不一樣的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。我最佩服的當(dāng)然還是諸葛亮。封建統(tǒng)治時(shí)期需要忠臣，需要一個(gè)可以鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟悉天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生小心，鞠躬盡瘁。他借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這部分是常人所想不到的。我本以為這種人應(yīng)該面貌非凡，可書(shū)中描繪的卻十分容易：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為卻給后人非常深的印象。

　　《三國(guó)演義》有兄弟，有敵人，有謀略，有忠心，有奸詐，有陰險(xiǎn)，演繹了歷史的變遷，

　　文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的感情、比星閃得還美的智慧，是大家到了一百歲還忘不掉的信念，文學(xué)名著永遠(yuǎn)是全世界人民的無(wú)價(jià)之寶，是值得人民繼承和發(fā)揚(yáng)光大的精神財(cái)富。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感17

　　《中國(guó)古代寓言故事》是有許多寓言故事組成的，書(shū)中的每一個(gè)寓言故事看似很普通，但卻都隱藏著一個(gè)深刻的道理，這個(gè)道理就是我們要學(xué)習(xí)的，《中國(guó)古代寓言故事》是一本引人深思的好書(shū)。

　　書(shū)中，我最喜歡的一個(gè)寓言故事是守株待兔，故事的原文是：“宋人有耕田者，田中有株，兔也，解柱折頸而死。因耜其來(lái)而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑�！�

　　這則寓言幸辣的諷刺了那一些死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通，或抱著僥幸心理妄想不勞而獲。像這樣的寓言還有掩耳盜鈴，拔苗助長(zhǎng)等。掩耳盜鈴比喻自欺欺人，拔苗助長(zhǎng)比喻欲速則不達(dá)，這些寓言雖然都只是人們編造出來(lái)的`，但卻又讓人覺(jué)得無(wú)比真實(shí)，從中的道理十分耐人尋味。

　　中國(guó)古代寓言故事的中心思想其實(shí)就是儒家教思想，忠義仁孝小弟為中心，教育我們有個(gè)好的品質(zhì)，讀完了這一本書(shū)后，更今我感到了中國(guó)古代文化的博大精深和中國(guó)古代文化的魅力所在。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感18

　　夜空漫漫，自古英雄如群星閃爍；《史記》篇篇，載得義士似金般輝煌。——題記

　　“剛正不阿，留將正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信使照塵寰”，司馬遷一部《史記》為我們?cè)V說(shuō)著古今的變遷，講述著英雄的史詩(shī)。讀罷《史記》，內(nèi)心總有一個(gè)解不開(kāi)的`疑惑“何人可謂英雄”。

　　或許有人說(shuō)：“第一位皇帝秦始皇可謂英雄。”我認(rèn)為秦始皇不可。原因有三：其一、秦始皇雖掃六合，但統(tǒng)治極其腐朽。焚書(shū)坑儒，摧殘文化；求取仙丹，耗費(fèi)國(guó)力。其二、秦始皇教子不當(dāng)，其子胡亥同李斯、呂不韋謀權(quán)篡位。其三、秦始皇自認(rèn)功勞勝過(guò)三皇五帝，過(guò)于驕傲。

　　再有人說(shuō)：“西楚霸王項(xiàng)羽可謂英雄�！表�(xiàng)羽此人優(yōu)點(diǎn)極多——懂得愛(ài)民，英勇無(wú)比，破釜沉舟打敗章邯。但項(xiàng)羽不懂得用人，未能重用亞父范增等一大批人才，雖在戰(zhàn)場(chǎng)上揚(yáng)言愿與劉邦決一雌雄，最終兵敗自刎未能統(tǒng)一天下。假如項(xiàng)羽能重用范增等人，我想劉邦未必能稱(chēng)帝。不懂得用人，項(xiàng)羽不能謂之英雄。

　　“漢高祖劉邦可謂之英雄？”我認(rèn)為不可，漢高祖此人雖在破秦之時(shí)善于用人，但自從建漢后便開(kāi)始大肆殺戮良臣，韓信、彭越、黥布三大開(kāi)國(guó)功臣先后以“謀反罪”被殺，但還好有張良、曹參、蕭何三人幫助，不然早就亡國(guó)了。

　　文種、伍子胥、蘇秦等不知功成名就之時(shí)隱逸歸田，而偏偏去與君王同喜同憂(yōu)，結(jié)果只落得自殺歸天，也不能謂之英雄。

　　蒙恬蒙毅兄弟二人，雖為秦始皇立下汗馬功勞，但終究被胡亥所殺，而蒙恬卻怪罪于修長(zhǎng)城，豈不荒唐！更不能謂之英雄。

　　至于那戰(zhàn)國(guó)四公子：春申君、平原君、信陵君、孟嘗君也是各有短處，不能稱(chēng)之為英雄。

　　我認(rèn)為春秋霸主齊桓公、晉文公可以當(dāng)選為英雄。因?yàn)槎�人都曾在外流亡過(guò)，知道百姓疾苦，又有管仲、狐偃等忠臣輔佐，故能稱(chēng)霸一方。

　　專(zhuān)諸報(bào)恩刺殺王僚，雖成但身死；豫讓報(bào)智伯之恩二刺趙襄子，臨死斬空衣報(bào)仇；藺相如完璧歸趙、澠池之會(huì)、負(fù)荊請(qǐng)罪；荊軻刺秦王未成被殺身亡……一生舍己為國(guó)，“義”字當(dāng)先，個(gè)個(gè)可謂英雄！

　　讀史記，嘗得古代酸甜苦辣，品得義士忠義英勇，歷史的星空因有了一個(gè)個(gè)的英雄才不會(huì)黯淡。

　　星光閃閃，愿英雄威名永垂千古；月亮寒寒，盼義士事跡流傳萬(wàn)年。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感19

　　“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕，若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他;若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化?!”聲韻凄惋，銷(xiāo)魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心仿佛也隨著曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。

　　在初讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我就對(duì)這首曲子情有獨(dú)鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?

　　讀罷《紅樓夢(mèng)》，不知道為什么?總是覺(jué)得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而遺憾!

　　在《紅樓夢(mèng)》中，最美好的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛(ài)情。從小時(shí)的兩小無(wú)猜、青梅竹馬，到長(zhǎng)大的心生愛(ài)念，這是多么自然、純潔、美好。然而，因?yàn)樯�不逢時(shí)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)林黛玉的“孤傲自許，目下無(wú)塵”，同周?chē)�的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡他的�！彼�以外開(kāi)孤立無(wú)援，無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)的地位。又因?yàn)橘Z母與王夫人為了維護(hù)自己的利益，處心積慮策劃了一場(chǎng)騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛(ài)情被無(wú)情地扼殺，最后他們的結(jié)局自然可想而知，落得個(gè)“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”的'悲慘局面。

　　而從書(shū)中，我們也可以看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔�！耙荒耆�百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼，”“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污濁陷渠溝。”一首葬花詞，就寫(xiě)盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對(duì)茫茫前途的無(wú)能為力的絕望與哀愁。

　　從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒(méi)落，這使我對(duì)封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)里面，帶來(lái)了一個(gè)全新的東西——尊重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。

　　我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，難道門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?難道權(quán)利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛(ài)的親人也要出賣(mài)?我不懂，但我只希望寶玉和黛玉能在天堂相遇。

中國(guó)經(jīng)典名著讀后感20

　　和媽媽一道去市場(chǎng)買(mǎi)菜，“這老豆腐多少錢(qián)一斤?”人聲鼎沸里，我突兀的普通話卻分外清晰。大嬸疑惑的目光羞得我滿(mǎn)面通紅，直至媽媽過(guò)來(lái)圓場(chǎng)，熟稔的發(fā)音融進(jìn)笑語(yǔ)盈盈的眼眸。

　　我的心莫名地一陣刺痛。

　　“沒(méi)有故鄉(xiāng)，沒(méi)有身世，人何以確認(rèn)自己是誰(shuí)，屬于誰(shuí)?沒(méi)有地點(diǎn)，沒(méi)有路標(biāo)，人如何稱(chēng)自己從哪里來(lái)，到哪里去?”

　　像是從遙遠(yuǎn)地方飄來(lái)的一段絕響，王開(kāi)嶺書(shū)中的文字躍入腦海： “消逝”二字，最讓人心驚。那些曾經(jīng)擁有的記憶，在無(wú)數(shù)似曾相識(shí)的場(chǎng)面里，張開(kāi)瘋狂的大口，吞噬折磨著我本就脆弱的神經(jīng)。

　　正如此刻，恍惚回到舊時(shí)的光景。

　　兒時(shí)淘氣，總愛(ài)與小伙伴去林子里捉迷藏，每至黃昏，便會(huì)傳來(lái)母親呼喚的聲音，純樸的鄉(xiāng)音平和、溫柔……親昵的`乳名仿佛摻雜了濕潤(rùn)的泥土香。這時(shí)總會(huì)有淺淺暖流回蕩，應(yīng)一聲，順從地牽起母親的手，有日薄西山，倦鳥(niǎo)歸林的淡淡溫馨。一路上，我像小鳥(niǎo)一樣嘰嘰喳喳地學(xué)著方言，盡管不夠嫻熟，但彼此的應(yīng)和匯成了一曲婉轉(zhuǎn)的歌謠。

　　而如今……我苦笑，怕是正合了書(shū)名，就叫作“每一種方言都在消逝”。就像作者筆下，蒙著細(xì)雨的黃昏，傳來(lái)母親催促吃飯的聲響，調(diào)皮的孩子急急應(yīng)一聲，穿過(guò)百轉(zhuǎn)千回的巷口，驚起酣睡的野貓，這時(shí)空氣里傳來(lái)悠悠的飯菜香，大喊一聲，撲進(jìn)媽媽?xiě)牙铩�…夜深了，黑魆魆的寧謐，只有幾盞螢火，仍在不知疲倦地流淌寂寂的光。

　　這些消逝的事物，是多么美麗。“美麗”?我微怔，許是作者描繪得太過(guò)動(dòng)人，自己竟少了分物是人非的惆悵，多了些為美麗文字而動(dòng)容的好心情。

　　現(xiàn)在想來(lái)，我們懷念感懷消逝的風(fēng)景，都是美得足以成詩(shī)的，就像千百年前《詩(shī)經(jīng)》里的年代，那些“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的日子，我們都不曾經(jīng)歷，卻仍為這樣一份美好，由衷喜悅。

　　所有事物都正在消逝或已經(jīng)消逝，惟有文字不會(huì)。好的文字，正如這卷《每個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝》只會(huì)被無(wú)數(shù)人傳閱，然后以其特有的清新與冷峻打動(dòng)一代代人。

　　作者用筆記錄消逝。那么，品味著這些消逝，或者，我們?nèi)钥梢宰鲂┦裁窗?

　　正如此刻，我鼓起勇氣，漲紅了臉，支支吾吾說(shuō)起蹩腳的方言，買(mǎi)菜的大嬸雖不解，仍是很認(rèn)真地聽(tīng)著，媽媽在一旁欣慰地笑。

　　我們?cè)谂�力，拒絕消逝。

　　“那一剎，我知道自己是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，到哪里去。”作者如是說(shuō)。

　　那一剎，我努力尋找，那消逝的鄉(xiāng)音……

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