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《資治通鑒》讀后感

時間:2023-03-20 14:39:21 讀后感 我要投稿

《資治通鑒》讀后感(通用22篇)

  看完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編幫大家整理的《資治通鑒》讀后感(通用22篇),希望能夠幫助到大家。

《資治通鑒》讀后感(通用22篇)

  《資治通鑒》讀后感 篇1

  鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。

  ——題記

  我喜歡讀歷史,正如唐太宗李世民曾說,“以史為鏡,可以知興替”。很多時候我們對現(xiàn)實的問題或者時代的躁動不安一籌莫展,覺得我們走進(jìn)了現(xiàn)實的死胡同,根本無路可走。這時候,我們不妨回頭看看歷史,接近經(jīng)典的史書、閱讀經(jīng)典的史書、品味經(jīng)典的史書,看看幾千年來歷史河流里古人們給我們留下的智慧。正所謂“有則改之,無則加勉”,看看千秋萬代歷史偉人給我們留下的智慧和教訓(xùn),用歷史的眼光看待時代的發(fā)展與社會的進(jìn)步,探討我們大學(xué)生的人生規(guī)劃,總能發(fā)人深省,獲益良多。歷史的車輪滾滾,億萬生靈在歷史的足跡下都顯得如此渺小。但司馬光用自己的生花妙筆,為我們留下了一部永恒的著作,永享后人的敬仰和萬世的榮光!這就是《資治通鑒》。

  我之所以選擇讀《資治通鑒》,主要是因為《資治通鑒》歷史地位是中華文明的瑰寶,是了解我國古代政治、軍事和民族關(guān)系的重要?dú)v史典籍,在順利完成后,便立即成為史學(xué)著作的典范,受到歷代學(xué)者的共同贊許。近代著名學(xué)者梁啟超先生更是評價《通鑒》時說:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

  《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家、政治家司馬光和他的助手們歷時十九年編纂的一部規(guī)?涨暗木幠牦w通史巨著。記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實。在這部書里,司馬光他們總結(jié)出許多經(jīng)驗教訓(xùn),供統(tǒng)治者借鑒,宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事,有資于治道”,即以歷史的得失作為鑒誡來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

  《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。

  比如《資治通鑒》中《三家滅智伯》,晉國智家選取接班人,重才不重德,導(dǎo)致本來實力強(qiáng)大的智家軍隊被消滅、土地被分割,成員被全部處死,智家從此從歷史舞臺消失。這,是給當(dāng)今那些企業(yè)乃至國家的管理者關(guān)于品德的重要性,上了深刻的一堂課呢?是否讓那些徘徊在如何抉擇人生仕途手段的人有了啟示呢?

  讀《資治通鑒》還可以可以陶冶情操,修身養(yǎng)性,也可提高修養(yǎng)增加閱歷,也有助于增強(qiáng)對事物的觀察和分析問題的能力。西漢開國功臣之一,蕭何,憑著過人的胸襟氣度與深遠(yuǎn)高明的見解眼光,成就了大事業(yè)的例子,讓我們明白,天生我材必有用,只要有有才有德,總會有我們的.平臺!

  讀《資治通鑒》,我邊讀邊感悟到人的渺小,于是我活學(xué)活用。我們都知道,只要翻開《資治通鑒》,就不難明白本書的思想深刻,論述嚴(yán)密,內(nèi)容繁富,文字簡潔。但對于我來說,尚未有扎實嚴(yán)密的中國古代歷史知識和文化知識,能力實在有限,很難迅速閱讀并且完全領(lǐng)會和掌握它的主旨和精髓。所以,在品讀《資治通鑒》原著的同時,我還參考了其他一些的關(guān)于《資治通鑒》的解析版本書目,原著的原汁原味,結(jié)合上研究史書的專家們編寫的書目,不僅激發(fā)了我對閱讀這些史書的興趣,更讓我進(jìn)一步地品味其中的精髓。

  今年,20xx年,是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年,社會各界都掀起回顧歷史、紀(jì)念歷史的浪潮,目的很明確——就是努力避免在歷史中吸取經(jīng)驗跟教訓(xùn),避免重蹈覆轍, 現(xiàn)如今,隨著中國在世界上的地位不斷提高,影響不斷擴(kuò)大,國際社會中越來越關(guān)注中國,也越來越多外國學(xué)者關(guān)注中國文化,關(guān)注中國歷史,逐漸發(fā)現(xiàn)《資治通鑒》等經(jīng)典史書背后的無限價值及現(xiàn)實意義。作為中國人,作為大學(xué)生,我們更有義務(wù)和責(zé)任好好利用與參與到學(xué)習(xí)并運(yùn)用歷史文化精髓的行列中,為實現(xiàn)中國夢而努力。

  我們大學(xué)生是文化接受和傳播的重要力量之一,如果我們能帶頭多用歷史的眼光看待當(dāng)下,多學(xué)習(xí)歷史來修身養(yǎng)性,學(xué)習(xí)治國平天下之道,于個人,解決現(xiàn)實困惑,于國家定能為鑄就國家強(qiáng)大、為中華民族的偉大復(fù)興畫下一筆濃墨重彩。

  《資治通鑒》讀后感 篇2

  《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年告成。它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中占有極重要的地位。

  讀罷此書,感受頗多!顿Y治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價,目的是通過對事關(guān)國家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級政策的描述警示后人。

  司馬光書名的由來,就是宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名,既是史家治史以資政自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺意識增強(qiáng)的表現(xiàn)。

  讓我印象深刻的是本書使用了一套“古怪”的計時術(shù)語作為全書的時間框架體系,如“閼逄攝提格之歲”之類!伴戝獭毕喈(dāng)于漢語“甲”,“攝提格”相當(dāng)于漢語“寅”。為什么不用漢語的天干地支,而偏偏要用一套多音節(jié)語言的干支體系呢?

  后來查過資料我才了解其實,我國古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語言,即三皇時代的官方語言。明代著名學(xué)者萬民英所著《三命通會》云:“天皇氏一姓十三人,繼盤古氏以治,是曰?天靈?,淡泊無為而俗自化,始制干支之名,以定歲之所在。其十干曰:于逢(又名“閼逄”——編者注)、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽;十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。

  說到主要內(nèi)容則可分為:

  1、《周紀(jì)》,五卷。

  2、《秦紀(jì)》,三卷:《周紀(jì)》與《秦紀(jì)》原為《通志》卷。

  3、《漢紀(jì)》,六十卷。

  4、《魏紀(jì)》,十卷。

  5、《晉紀(jì)》,四十卷。

  6、《宋紀(jì)》,十六卷。

  7、《齊紀(jì)》,十卷。

  8、《梁紀(jì)》,二十二卷。

  9、《陳紀(jì)》,十卷。

  10、《隋紀(jì)》,八卷。

  11、《唐紀(jì)》,最多,凡八十一卷。

  12、《后梁紀(jì)》,六卷。

  13、《后唐紀(jì)》,八卷。

  14、《后晉紀(jì)》,六卷。

  15、《后漢紀(jì)》,四卷。

  16、《后周紀(jì)》,五卷。

  經(jīng)過查閱資料與詢問老師朋友我了解到《資治通鑒》本身的編纂,具有很多特點或優(yōu)點。首先是它取材廣博和編寫精審,所記敘的歷史是幅員超過萬里,人口超過千萬,時間長達(dá)一千多年,而全書不到三百卷,組織精密,條理清楚,詳略得宜,言簡事明,有深入淺出之妙,這是一般史書不能與之相比的。其次,司馬光的治學(xué)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn),所用史料都經(jīng)過仔細(xì)選擇,并將選用的過程和選定的理由,一一記載下來,編成“考異”,成為《通鑒》一書的一個組成部分,在后世流傳中,人們才把它分開了,這項治學(xué)方法,因此稱為“考異法”。這都是在組織形式方面比較突出的優(yōu)點。

  至于考異法是什么呢,我還不是很了解。仍要請教老師實資治通鑒中很多故事是用來體現(xiàn)作者對迷信思想的不懈。

  其迷信思想,在統(tǒng)治者可謂根深蒂固,司馬光常常依據(jù)事實揭破其底細(xì)。如記武則天之事:“太后好祥瑞。有獻(xiàn)白石赤文者,執(zhí)政詰其異,對曰:以其赤心。(李)昭德怒曰:此石赤心,它石盡反耶!左右皆笑!庇郑骸疤罅(xí)貓,使與鸚鵡共處,出示百官。傳觀未遍,貓饑,搏鸚鵡食之。太后甚慚!保ú⒁姟短萍o(jì)》二一長壽元年)事雖細(xì)微,意義則甚為重大。又如鎮(zhèn)壓黃巢起義的高駢,據(jù)有揚(yáng)州,為霸一方,而聽信玩弄神仙之術(shù)的呂用之,終至于城破身死!锻ㄨb》詳記其事,不掩飾,亦不夸大,讀者自然留下深刻的印象(《唐紀(jì)》七○至七三)。此類記載不僅表明司馬光的見解正確,同時也表明其文學(xué)手法高妙。關(guān)于幾次大戰(zhàn)役的描寫,如昆陽之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn),淝水之戰(zhàn),淮西之戰(zhàn)等,都極簡練而生動,稱為古代敘述戰(zhàn)爭的`典型之作。

  當(dāng)然由于當(dāng)時的水平與局限我又讀了許多后續(xù)內(nèi)容其中指出了不少錯誤如《史記》錯記了戰(zhàn)國時期各國的年代,因而將齊宣王伐燕記為湣王之事,與《孟子》、《國策》諸書的記載均不合,現(xiàn)在根據(jù)《竹書紀(jì)年》已經(jīng)糾正了這個錯誤!吨駮o(jì)年》是魏國的史書,因與儒家經(jīng)典記載多不一致,在宋代不受人重視,以致后來逐漸失傳,現(xiàn)在看到的是輯錄本。司馬光雖然看到過原本的《竹書紀(jì)年》,而不知利用,于是硬將齊宣王的年代比《史記》拉后十年,避免了與《孟子》等書的矛盾,其實毫無根據(jù),不能作為史實看待。又如著作《后漢書》的范嘩,在朝臣爭權(quán)中被殺,而誣加以叛逆的罪名,編造了很詳細(xì)的情節(jié),《宋書》全收于《范嘩傳》中,司馬光未作分辨,也照樣采用了(《宋紀(jì)》六),到清朝,王鳴盛才辨明了當(dāng)時的史實(參看《十七史商榷》卷六一)。又如東晉時期世家大族當(dāng)權(quán),陶侃為一代名臣而出身于寒門,世家出身的當(dāng)權(quán)者對他多加誣蔑,《晉書》不辨真?zhèn)味际珍浵聛。《通鑒》已多予刪汰,但亦有刪汰不盡者,如云侃“以不豫顧命為恨”(《晉紀(jì)》一六)。陶侃為地方長官,與晉明帝也無特殊關(guān)系,自然無必要參豫顧命,清王懋竑為陶侃作了正確的辨白(參看《白田草堂存稿》卷四)。當(dāng)然我們不能因為小錯而否定大的成果。

  《資治通鑒》是一部分量比較大的書,同時也是值得通讀的一部書。如何通讀這樣一部大書?

  然而在我看來司馬光的思想中也存在聚賢他的思想,是一套嚴(yán)密的等級制度,一套金字塔型的,在他希望這等級制度是不要變動的。這從臣光曰中可以看出。但事與愿違,犯上作亂的事情層出不窮。這從根本上沖擊了儒家的體系,我不知怎么辦,但儒者有辦法。于是一個彌天大謊被創(chuàng)造出來,而一些正直的儒者也信以為真,一起為這個彌天大謊添枝加葉。 這個彌天大謊就是天命。

  如果問我得到了什么?我會說是當(dāng)時的一種君主制度與格局的思考大秦一統(tǒng)天下,在西周封建的基礎(chǔ)上立國,當(dāng)時面臨著一組不可解的矛盾:以順的方法沿襲古制,則不符合新時期社會解構(gòu)的需求,革新,則需要一個強(qiáng)有力的政府去突破阻礙,最大的阻礙來自于六國舊民,無論是貴族血統(tǒng),還是無知愚忠,亦或地緣差異,人們不可能自然而然地立即適應(yīng)一個全新的社會結(jié)構(gòu),只能強(qiáng)迫,強(qiáng)迫,就失人心。秦通過足令其喪盡民心的方式完成了由封建制到郡縣制的革新,完成了社會進(jìn)化的需求,實質(zhì)是為后來的大漢朝做了嫁衣裳。魏收在評論宇文泰的建國時說:“陳涉首事不終,劉季因而創(chuàng)業(yè);賀拔元功夙隕,太祖籍以開基。”這是就個人成就而言,這個道理放大到國家層面,則是漢興由秦,秦把黑臉都唱了,漢的白臉才好唱。秦法,真有后代傳言那么嚴(yán)酷嗎?只不過是作為時代矛盾的犧牲品的一個借口,大概不是為大漢的真正大一統(tǒng)背了黑鍋?

  惠政,有個極其需要避免的要點,也是歷來君主們疑神疑鬼得最多的一個方面,那就是下面的人像司馬懿那樣,把人心都從曹家收買到司馬家了。如何避免?老實說,高高在上的位置,自然需要能力足備的人去擔(dān)當(dāng),庸主奸臣,想要不顛覆,真心難。這些事實,告訴我們兩個重要的道理,第一是黑臉不好唱,應(yīng)該優(yōu)先選擇白臉,沒得選除外;第二個道理是不怪?jǐn)橙颂苹还肿约翰幻髦,遺憾的是大概沒有幾個蠢皇帝會認(rèn)為自己蠢吧,不獨(dú)皇帝,可能包括生活中大部分的人,其中可能有我,也可能有你。

  道義是個抽象的概念,不如量化成擔(dān)當(dāng)。當(dāng)時若不是趙無恤主動擔(dān)當(dāng),三晉的命運(yùn)還真不好說,很可能會被智伯各個擊破,因為后來的晉陽反擊戰(zhàn)獲勝,偶然的因素不小。段規(guī)為韓康子建議的策略是等,等到有人受不了,到時候再看,任章則拋出“將欲取之,必姑與之”的觀點,聽上去有理,似乎后來的事實也可以反證他做得對,而實際上不然,因為三晉之所以能夠反敗為勝,一在于趙無恤擔(dān)當(dāng)了責(zé)任,而智伯自己又粗心大意。智伯若不大意,一味慫的韓、魏,最終一定逃不過如后來六國亡于秦的結(jié)局,而六國采取的就是他“將欲取之,必姑與之”的策略,不斷用土地賄賂秦國,希望將戰(zhàn)火引向他人,自己坐收漁利。只可惜再沒有一個趙無恤出來擔(dān)起責(zé)任,而秦又不肯失誤。由此可知,道義其實是個必要的概念,沒有趙無恤肯擔(dān)道義,那兩家主仆,再聰明,再狡猾,也只是小聰明,被滅的命。

  綜上所講資治通鑒有利有弊。以我愚見,我們可以了解上面的一些故事典籍。擴(kuò)充自我,但不能一味陷于其中。

  《資治通鑒》讀后感 篇3

  北宋著名史學(xué)家]、文學(xué)家司馬光,寫了《資治通鑒》一書。此書給當(dāng)時的人的影響力非常大,更給后人予警示。

  《資治通鑒》此書詳解了九世紀(jì)在戰(zhàn)國紀(jì)的滄桑風(fēng)云中,我了解了六合一統(tǒng),在漢紀(jì)的.泱泱文風(fēng)當(dāng)中,我知道兩漢(西漢和東漢)的興衰,在三國紀(jì)當(dāng)中,我清楚了亂世中的演進(jìn),在晉、宋、齊、梁與陳紀(jì)當(dāng)中,我了解了當(dāng)時渾亂的場面,在唐紀(jì)當(dāng)中,我知道了封建社會的鼎盛,在五代紀(jì)中,我明白了五代十國的演進(jìn)。此書里面也寫了許多名人,如賢明帝王有:千古一帝的秦始皇、開辟漢風(fēng)的漢高祖劉邦、開疆拓土的漢武帝國劉徹、渡江稱制的司馬睿;如賢明臣子有:變法的商鞅、縱橫的蘇秦、仲父呂不韋、開辟絲綢之路的張騫、外交家班超;如賢明的武將:樂毅、平定七國之亂的周亞父、飛將軍李廣、秦叔寶?梢姡顿Y治通鑒》的歷史知識面十分廣泛。

  司馬光發(fā)憤寫了《資治通鑒》完整記述了戰(zhàn)國至五代時期的種種時間,并且英雄人物輩出。里面更加給后人給予經(jīng)驗。俗話說"讀史明志",所以,讀歷史可以讓人志存高遠(yuǎn)。

  《資治通鑒》讀后感 篇4

  《資治通鑒》由北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書,共294卷,歷時19年完成。主要以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年寫起,到五代后周世宗顯德六年征準(zhǔn)南停筆,涵蓋16朝1362年的歷史。

  《資治通鑒》里的故事多得數(shù)不清,每一個都精彩至極,但我最喜歡的是《陶侃愛惜光陰》。

  古今能成大事者,必然是惜時如金,勤奮不懈的,東晉名將陶侃就是一位這樣的人物。他曾對人說:“大禹那樣的圣人,猶自珍惜寸陰,我們這樣的常人,更應(yīng)珍惜每一分光陰,絕不可以整日閑游爛醉,活著無益于當(dāng)世,死了不能傳名于后代,那樣做完全是自暴自棄!碧召┳滞列校赣H本是吳國的楊武將軍,死得很早,吳國敗亡之后,陶侃由鄱陽移居到廬江,家中生活一直很貧苦?商召⿶巯Ч怅帯l(fā)奮自強(qiáng)。正因為這樣,陶侃受到了當(dāng)時的名士范逵的抬舉,做了江夏太守,后來因為抓住了亂賊王敦,平定廣州叛亂有功,被封為柴桑侯,食邑四千戶,又做了荊、雍、益、梁州刺吏和征西大將軍等職位。

  陶侃職位高了,但他并不像當(dāng)時大多數(shù)的官僚一樣貪圖安逸奢侈的.生活而是勤于職守,孜孜不倦。

  《資治通鑒》這本書使我愛不釋手,陶侃從一個出身寒門的小吏,靠著高尚的德操和勤勉的品格,治軍四十一年,建立了當(dāng)時及后人所景仰的功勛,多么令人敬佩啊!我也要學(xué)習(xí)陶侃那愛惜光陰的品格和努力學(xué)習(xí)的精神。

  《資治通鑒》讀后感 篇5

  暑假,我讀了《資治通鑒》(譯本)!顿Y治通鑒》原著有304萬個字,我覺得司馬光這個人真了不起,他能寫出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書的時間跨度很長,從春秋戰(zhàn)國時期到北宋時期,整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺得最有意思的是《資治通鑒》這本書名字的由來。宋神宗讀了這本書,認(rèn)為此書以歷史的得失作為鑒戒來加強(qiáng)統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。

  書中我最喜歡的故事是"毛遂自薦".公元前262年,秦國派兵攻打趙國。趙國的.兵力很弱,很容易被打敗。于是,趙王與平原君商議退敵的計策,平原君說:"楚國是一個強(qiáng)大的國家,只要跟他們結(jié)成同盟,他們就會派兵來解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個文武雙全的人去說服楚王,可是在眾多的說客中能文的人不能武,能武的人不能文。最后挑來挑去還差一個人,這時有個叫毛遂的人主動要求一同與平原君前往楚國,許多人都嘲笑他自不量力。但是,平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國,很多說客說了一上午都沒有說服楚王。毛遂走進(jìn)宮殿對楚王說:"楚國有五千里土地,上百萬裝備精良的士兵,這些都是稱霸天下的資本,沒有那個國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次,此時我們趙國和楚國若結(jié)成同盟,一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣,楚國和趙國結(jié)成同盟并打敗了秦國。事后,毛遂被封成上賓。

  《資治通鑒》這本書把歷史寫得很有趣,通過對國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書。

  《資治通鑒》讀后感 篇6

  《資治通鑒》,簡稱“通鑒”,是北宋的司馬光主編的一部多卷本編年體,共294卷,歷時19年告成。它以時間為綱,事件為目,從周威烈王二十三年(公元前403年)寫起,到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆,涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國官修史書中占有極重要的地位。

  司馬光從幼年時期就好史學(xué),為官后,將戰(zhàn)國和秦代的'史事編寫成八卷,進(jìn)給宋英宗,很受英宗贊賞,命他繼續(xù)編撰。為此特設(shè)一個史局,由他自己選用助手,他選定了劉恕、范祖禹和劉攽作為主要助手。當(dāng)時北宋的局勢比較穩(wěn)定,政府收藏的書籍很多,他們可以任意參考。

  《資治通鑒》中唐朝中后期的歷史很詳盡,有六十多章,可以看到一個大帝國怎樣慢慢地變成了分崩離析的藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。從代宗的放任開始,到唐德宗的無奈,有憲宗、武宗的振作,到昭宗的任人使喚。即使宰相有像陸贄、李德裕,也只能振作一時,而不能改變歷史變遷的常態(tài)。

  在割據(jù)勢力強(qiáng)盛時,不得不緩緩而動。唐德宗開始武力削藩,導(dǎo)致李希烈、田悅、王武俊、李納等人叛亂。后來轉(zhuǎn)變態(tài)度,對藩鎮(zhèn)一味姑息。唐德宗即位之初,雄心壯志,圖強(qiáng)復(fù)興,實施革新。但一遇挫折,這些措施便消失殆盡。所以子曰:“三年無改父之道,可謂孝矣。”為政也是這樣,一開始不熟悉情況,需要一段時間的觀察,之后措施才能有所興。

  這是一部可以媲美《史記》的史學(xué)鴻著。千百年來,多少帝王賢臣、鴻儒大家都頻頻為其作注,足見其在史學(xué)界占有舉足輕重的地位。大家都來看看吧!

  《資治通鑒》讀后感 篇7

  如水的月光打在素凈的白紙上,月光微涼,頃刻間就流轉(zhuǎn)在字里行間。柔光輕輕盈盈的如蜻蜓點水般落在塵封的文字里,落在藏在文字背后的故事里。

  眼前,矗立起一個高大挺拔的身影。他站在銅鏡前,一件一件任由內(nèi)侍為他穿上皇帝冠服,中衣中褲,羅縠單衣,玄衣降裳,襭夾,黼黻腰帶,通天冠——自此,一個統(tǒng)一的多民族集權(quán)時代來臨。

  我隔著五千年時光模模糊糊的看著他,我撫摸他,試圖喚起沉睡已久的他;我以眼淚祭奠他,祭奠他那驚心動魄、功齊三代的人生。

  我看著那字里行間的驚心動魄,似一幅潑墨山水,一筆一畫都驚心。曾幾何時,年少輕狂的他在不知不覺間成長為一個篤定威嚴(yán)的君王,并六國,奪九鼎,稱皇帝,統(tǒng)一天下;制郡縣,征四方,修長城,力保疆土;度同制,整交通,開溝渠,發(fā)展經(jīng)濟(jì);書同文,行同倫,收客卿,進(jìn)化思想……這皋牢百代的功業(yè)耗費(fèi)了他的.一生,我仿佛看到了他眼中朦朧間的絲絲晦暗,和手指尖暗淡的血色。三色堇開花了,它的身影搖曳在阿房宮冰涼的玉階上。燦爛如陽,妖冶如血。

  愛江山更愛美人,有愛情的君王才更生動。我的眼前再次出現(xiàn)了他的身影,這千古一帝歷經(jīng)狼煙,已然滄桑落寞。他站在阿房宮的玉階上,迎著夕陽,是在想念那善良美麗的阿房女嗎?遠(yuǎn)方傳來了飄飄渺渺的歌聲,“日夜背負(fù)著相思的重?fù)?dān),讓英雄氣短就唯有愛,假如半生奔走最后留不住紅顏知己為伴,就算手握無邊江山也有憾。逞好強(qiáng)縱有淚不輕彈,酒一干滿懷苦心已酸,世間最難為鐵膽柔情男兒漢,難為男兒漢……”

  秋風(fēng)驟起,一夜間合歡落了滿地,當(dāng)最后一抹血色的殘陽融進(jìn)黃昏里,阿房宮的大火燒了三天三夜,也燒毀了他的千古功業(yè),雖然并沒有阿房女。

  歷史匆匆,跨越千年,舊塋新墳,上演著功與過的悲喜劇。歷史,終究只有真正經(jīng)歷他的人最清楚、。但是我看他,就如同看舊友,他就站在那,帶著五千年的風(fēng)霜雨露,帶著五千年的毀毀譽(yù)譽(yù),我尊重他,我敬仰他,我膜拜他,一直到天長地久!

  《資治通鑒》讀后感 篇8

  編年體開山祖師,讀歷史必讀資治通鑒。雖然只是把資治通鑒囫圇吞棗地讀了一遍。卻讓我感受到什么叫愛不釋手。翻開每一章節(jié),就像是在展開一幅幅千年的歷史畫卷,色彩艷麗,人物鮮活,讓人感受到一波又一波的震撼感及醍醐灌頂般的興奮。

  《資治通鑒》是北宋政治家、史學(xué)家司馬光等歷時19年編輯完成的一部300多萬字的編年體史書。從春秋后期戰(zhàn)國的三家分晉開篇到宋太祖趙匡胤黃袍加身結(jié)束。記載了上起周威烈王二十三年(前403年),下迄五代后周顯德六年(959年)年間的歷史。敘述了戰(zhàn)國、秦、西漢、東漢、魏晉、南北朝、隋唐、五代十國1362年的歷史。記錄了期間政治、軍事、外交、文化、經(jīng)濟(jì)、思想、重要人物與重大事件。對朝代興衰與更替做了較客觀的敘述;對人性的善惡,策略的.得失予以了分析和總結(jié),成就了歷史上第一部編年體巨著。

  《資治通鑒》敘事條理清晰,語言簡潔精練。如郭嘉十勝十?dāng)≌,商鞅變法,趙武靈王胡服騎射,劉秀昆陽大捷,謝安東山再起,李靖大破突厥等,敘事真實生動。蕭規(guī)曹隨、房謀杜斷、張巡守城等故事講得精妙絕倫。許多名言警句都出自《資治通鑒》,如,“得財失行,吾所不取”,“家貧思良妻,國亂思良將”;“物極則反,器滿則傾”;“才者德之資也,德者才之帥也”。《資治通鑒》是一部不可多得的好書。幫助理清了這段歷史脈絡(luò),能放大讀者的人生格局。毛澤東主席這樣點評《資治通鑒》:“盡管立場觀點是封建統(tǒng)治階級的,但敘事有法,歷代興衰本末畢俱,我們可以從中吸取教訓(xùn)”。錢穆稱之為“帝王之書、權(quán)謀之書、生存之書”!顿Y治通鑒》不僅是中華民族寶貴的財富,也是全人類共同的瑰寶。

  《資治通鑒》講述了一段千年歷史,這段歷史是中華歷史長河中的一個重要縮影。七雄爭霸,云譎波詭;秦統(tǒng)六國,縱橫捭闔;大漢立國,金戈鐵馬;三國風(fēng)云,天下歸晉;八王之亂,禍害四起;隋亡唐興,中華盛世;五代十國,狼奔豕突;陳橋兵變,宋代后周?v觀中華歷史,就是一部戰(zhàn)爭史。外患皆由內(nèi)亂生,讓中華兒女歷盡劫難與艱辛。我們應(yīng)接受慘痛的歷史教訓(xùn)。

  中華歷史波瀾壯闊,中華文化博大精深,底蘊(yùn)之厚重,世界絕無僅有。多讀歷史,就能感知?dú)v史之浩浩蕩蕩,歷史潮流不可阻擋。我們要順應(yīng)歷史潮流,有危機(jī)意識,有家國情懷,有全局觀念。一切以民族發(fā)展為已任。一切以國家利益為重。維護(hù)國家安全和利益是我們?nèi)w國人的責(zé)任所在。珍愛和平,抓住國家發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期,堅守各自的崗位,恪盡職守,只爭朝夕。將我們的國家建設(shè)得更加強(qiáng)大和富有。為實現(xiàn)民族偉大的復(fù)興夢而奮斗!

  《資治通鑒》讀后感 篇9

  最近閱讀了一本白話版的《資治通鑒》,隨著閱讀的進(jìn)行越發(fā)感覺這部書字字珠璣。

  《資治通鑒》是北宋多學(xué)科通才司馬光花費(fèi)19年編寫而成的橫跨16個朝代,由公元前403年到公元959年的,“善可為法,惡可為戒”的巨著。

  公元前209年陳勝吳廣起義打響了反抗暴秦的第一槍,但是不到半年陳勝就被殺身亡。司馬光在評價失敗的原因時,分析道首先是陳勝在時機(jī)不成熟時著急稱王,再就是濫殺熟人,親近苛刻督查的.人,將領(lǐng)們帶兵攻占土地回來,凡是與命令不相和的,就把他們逮捕治罪,從而導(dǎo)致將領(lǐng)、朋友都不親附他。

  楚王韓信因勢力過大引起劉邦的不安,進(jìn)而用計捉住韓信,封了個沒有實權(quán)的淮陰侯。劉邦問韓信他能帶多少兵,韓信說:“陛下你不過能帶十萬”,而說他自己帶的兵越多越好,劉邦笑他說:“越多越好,那你為什么被我捉住哪?”,韓信說:“陛下你不會帶兵,但很會帶將”。

  公元前265年,秦國發(fā)兵攻打趙國,趙國向齊國求救,齊人要趙太后的小兒子長安君做人質(zhì)才肯發(fā)兵,太后舍不得,就沒有答應(yīng)。觸龍勸說:“為什么國君的兒子被封了侯就都沒有好結(jié)果呢?因為他們俸祿豐厚,卻沒有為國家流汗,地位崇高,卻沒有為國家立功。如今您抬高長安君的地位,卻不趁現(xiàn)在您還在時讓他多為國家立功,一旦您不幸去世,長安君將憑什么在趙國存身哪?”趙太后聽后就同意了長安君做人質(zhì)的要求。而《資治通鑒》記載的漢文帝時,吳國太子入京朝見,陪皇太子喝酒賭博,因為賭博爭棋態(tài)度不恭,被皇太子用棋盤砸死。朝廷把吳太子送回吳地,吳王劉濞生氣的說:“天下都是劉家的天下,死在長安就葬在長安好了,何必送回來?”又送回去,葬在長安。喪子之痛最終導(dǎo)致吳王挑起七王之亂。

  《資治通鑒》是一本巨著,以政治、軍事和民族關(guān)系為主,兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評價。

  《資治通鑒》讀后感 篇10

  孫子說:“不動如山,動如雷震!壁w國常與匈奴交戰(zhàn),每每失利,趙王改派李牧把守邊疆。李牧每日犒勞將士,不允許出戰(zhàn),連續(xù)幾年趙國都沒有什么損失,趙王和匈奴都以為李牧怯懦。由此匈奴軍隊軍紀(jì)開始松散,越來越缺乏組織,以致士氣大減。趙國將士們每日接受賞賜卻沒有機(jī)會為國家效力,都愿意一戰(zhàn),后來大破匈奴軍隊。這就好比在收到別人攻擊或排擠時,不要立即報復(fù),要學(xué)會忍耐。表現(xiàn)出自己寬容大度的一面,對身邊支持自己的人多多施以恩惠,有更多的人支持自己才是最重要的。若他以為你膽小懦弱,更加驕橫,這就可以找準(zhǔn)機(jī)會給予致命一擊,此所謂“出其不意,攻其不備”。

  干大事而惜身,見小利而忘命,非英雄也。自古以來,能成就大事的人,他們的膽識絕對不是常人能及的。敢作別人之不敢作,敢為別人之不敢為。此外一點,就是不貪圖小利。智襄子是晉國四卿之一,因為貪圖小利,向韓康子、魏桓子、趙襄子三大夫勒索土地。韓子、魏子都懼怕他,贈予了土地,唯獨(dú)趙子不與。智襄子率魏韓攻趙,反被趙魏韓滅族。由此可見,不管自己勢力再強(qiáng)大,占別人的小便宜多了,時間一久必然會引起公憤。

  無信、無惠,則無人和,就是天人相助也無濟(jì)于事。作為一名領(lǐng)導(dǎo)要清楚三點。其一,無信不立,應(yīng)當(dāng)首先立木取信。人性是貪婪的,但也是有良知的,何不讓他們占一些便宜以達(dá)到取信的效果。其二,拿出自己的一半東西,來分與他人,“小惠未遍,民弗從也”。其三,再從自己的反對者的薄弱環(huán)節(jié)開始游說,闡明利害,可以大大的動搖其原本的'反對決心。這一切的目的,就是為了更好的確立并維護(hù)內(nèi)部秩序。當(dāng)內(nèi)部不穩(wěn)定時,只可守,不可攻。守,可結(jié)秦晉之好;攻,只會眾不敵寡。這也是為什么火燒赤壁可勝,投鞭斷流卻敗。

  君不尸小事,臣不專大名。作為上級,要顧及的應(yīng)該是大的方面,小的方面交給部下去辦就可以了,不必事事操勞。作為下級,在別人手下辦事,要謙卑恭敬,不能搶了上級的風(fēng)頭。

  讀過此書使我獲益匪淺,這些政治、軍事故事,讓我明白了做人做事都要有一定的套路。人生就好似一場戰(zhàn)爭,擁有明確的戰(zhàn)略和靈活的戰(zhàn)術(shù),運(yùn)籌帷幄之中,方能決勝千里之外。

  《資治通鑒》讀后感 篇11

  《資治通鑒》是我國歷史巨著,講述了我們古代國與國之間的故事,其中有很多的人物給我們留下了很深刻的印象。我一向不喜歡看歷史,但當(dāng)我翻看《資治通鑒》的時候,里面的內(nèi)容卻深深的吸引了我。我耐著性子看了下去,我讀它的目的是:首先對我國古代歷史有一定的了解,其次主要學(xué)習(xí)《資治通鑒》中人物的謀略,我們處在現(xiàn)代社會,雖然沒有戰(zhàn)爭,但也十分有必要的去學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代社會,我們不妨用古人的謀略來分析當(dāng)代社會的局勢,這對我們認(rèn)識事物有很大的幫助。古今中外,好多人的謀略,為人處世之道不得不讓人佩服,它可以扭轉(zhuǎn)乾坤、化腐朽為神奇,只有一個字可以形容,那就是一個“妙”字,這就是我對《資治通鑒》的'評價。

  有人善于摸透人們的心理特征,從而達(dá)到預(yù)期的目的,有人善于用兵……這些都是我們值得學(xué)習(xí)的。古代歷史留給我們不僅僅是歷史,而是給我們留下了處事的經(jīng)驗和方法……

  《資治通鑒》讀后感 篇12

  最近我突然對歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣!顿Y治通鑒》變成了我的閱讀對象,它讓我了解了許多歷史上的知識。

  《資治通鑒》是我國第一部編年史巨著,由我國宋代著名史學(xué)家司馬光組織編撰,其中記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的政治,軍事等重要史實,總結(jié)歷朝歷代衰敗的經(jīng)驗教訓(xùn),具有很高的史學(xué)價值,文學(xué)價值和收藏價值。

  然而對歷史了解多少,那是很重要的,例如在正常交談中,談?wù)撃骋粋人將他和成歷史上的某個英雄或某個小人做比較,自己因為不了解那時候的歷史背景等而插不上話,就算別人沒有注意到你這一點,自己也會覺得非常尷尬。

  我們班上的王雨澤,他對于歷史的了解很廣,現(xiàn)在正在讀眾多史書中的《明朝那些事》,因為他對歷史很感興趣所以看過后常常能記得和陳述,所以在上《石灰吟》時這首詩的作者于謙是明朝的人,王雨澤能很好的陳述出當(dāng)時的歷史背景,他口若懸河,說的形象生動,把當(dāng)時于謙的.品質(zhì)和皇帝的昏庸說的有生有色,直至下課鈴響了也不想下課。

  可見歷史的了解可以改善人們的觀念,也可以改變一個人的形象,還可以改變一個人的氣質(zhì)。

  《資治通鑒》讀后感 篇13

  近來讀《資治通鑒》,發(fā)現(xiàn)一則有趣的故事,說的是漢末建安17年,曹操征討關(guān)中,留世子曹丕守鄴城,并讓謀士程昱輔佐,讓國淵任居府長史,主管留守事宜。大部隊西征后,河間——今河間市,以驢肉火燒聞名——田銀、蘇伯反叛。曹丕想親征,程昱勸阻,說只是一群烏合之眾,沒必要大動干戈,因此派將軍賈信平叛。果然很快禽殺為首的田銀、蘇伯,余眾一千多人投降。有人主張將這些人都?xì)⒘耍再有в,依?jù)是:“公(曹操)有舊法圍而后降者不赦!背剃、國淵不同意,程昱說:“此乃擾攘之際,權(quán)時之宜。今天下略定,不可誅之;縱誅之,也應(yīng)該先打報告!庇谑窍虿懿僬埵,曹操果然不殺,而且很贊賞程昱的做法。程昱、國淵的仁心,活了一千多人的命。

  等到國淵寫報捷書的時候,斬首多少,與報告數(shù)完全相同。曹操很奇怪,因為舊例,都是夸大數(shù)目,以一為十,也就是說,斬首一個,書上寫十個。曹操于是詢問國淵這樣做的原因。國淵說:“征討境外敵寇時,多報斬首數(shù)量,夸大戰(zhàn)績,可以震懾民眾,宣示武功。而河間在我們境域之內(nèi),百姓都是我們自己的屬民,田銀等人叛逆,雖然戰(zhàn)勝他們是有功的,但我私下里感到恥辱!辈懿俸芨吲d,提升國淵為魏郡太守。

  這則故事,除了說明古人也知道戰(zhàn)爭內(nèi)外有別,內(nèi)戰(zhàn)是恥辱的'。其次,還解釋了我多年一個疑問。即:“故事:破賊文書,以一為十;”

  以前讀史書,一直奇怪,比如長平之戰(zhàn),秦軍白起坑殺趙兵四十萬。秦末項羽坑殺秦軍二十萬?傁,這幾十萬人,殺的過來嗎?如今看了這個故事,原來是以一為十。打個一折,殺四萬人,人頭滾滾,也是令人震驚的。

  戰(zhàn)國之前,春秋時期,各諸侯國征戰(zhàn),還講點仁義,統(tǒng)計戰(zhàn)功時,按人的耳朵記功,叫做?。等到商鞅變法,驚世駭俗,用人頭記功,殺一首級升一爵,從此徹底禮崩樂壞。人頭難得,因此殺良民冒功的現(xiàn)象時有發(fā)生,因此統(tǒng)計人頭時,常發(fā)現(xiàn)有婦女、小孩的頭,殺戮太重也不好,因此,以一為十的慣例就出現(xiàn)了,一直沿用至清朝。我是相信這個故事的。所以戰(zhàn)勝者寫的殲滅敵人的數(shù)量都是要打折扣的,打多打少,就看你的判斷能力了。

  即使今天,官方也是喜歡報喜不報憂的,反而是一些野史可信度較高。

  《資治通鑒》讀后感 篇14

  《資治通鑒》宋代著名史學(xué)家司馬光歷時19年編纂而成的史學(xué)巨著。至今為止我國最大的一般編年史,貫古通今,全書294卷,上起周威烈王姬午前403年,下迄周朝顯得959年,包含了1362年的歷史文學(xué),約300萬字。泱泱華夏千年歷史,史書之長歷任王儲不可能讀得完,因此司馬光將歷時中的經(jīng)驗總結(jié)編纂進(jìn)獻(xiàn)給皇帝,公其借鑒。以分析歷史角度講述歷代賢君明主治國待臣之道,言簡意深。書中精湛之處比比皆是,讓人拍案叫絕。

  借古諷今,借故說今將歷史事件作為實例向君王講述治國之道,例如楚漢之爭,作為象棋的起源,從而為千秋百代帶給了治國平天下的方法倚策。劉邦項羽的斗智斗勇,張良韓信的英勇謀略!锻ㄨb》中記錄劉邦雖少,人物的豐滿度足以令讀者明確。比較手法的運(yùn)用更是錦上添花。劉邦為人的豁達(dá)易交;更反映了項羽的多疑,優(yōu)柔寡斷,他的心胸狹隘直接導(dǎo)致了他的'敗北!顿Y治通鑒》中詳細(xì)的描述了垓下之戰(zhàn),項羽戰(zhàn)敗之后并未輕言放下,反而鎮(zhèn)定自若,一改原先的‘多猜忌,偏聽偏信’,充分地表達(dá)了英雄末路之時的悲壯景象,當(dāng)然這種折回之筆在《通鑒》中經(jīng)常見到。在楚軍節(jié)節(jié)敗退的狀況下也能夠看到劉邦與韓信、彭越等大將之間的君臣關(guān)聯(lián)出現(xiàn)了絲絲的裂痕,這也最后導(dǎo)致了,飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹的結(jié)局。

  巫蠱之禍,也叫戾太子事件,戾太子原名劉據(jù),漢武帝嫡長子,衛(wèi)皇后所生,武帝朝前期,衛(wèi)家顯赫一時,皇后受寵,劉據(jù)地位穩(wěn)定,后因衛(wèi)家衰敗后繼乏人,以前顯赫的衛(wèi)家光芒漸漸衰退。武帝子嗣原來越多,太子天生性格溫純,和漢武帝性格大異。武帝晚年遭遇一次朋黨之爭,自然波及到了衛(wèi)氏一族與附屬國人直接的正面沖突,劉據(jù)作為事件的犧牲品,“智者不敢言,辯士不敢說,臣竊痛之!唯陛下寬心慰意,少察所親,毋患太子之非,亟罷甲兵,無令太子久亡!臣不勝惓惓,出一旦之命,待罪建章宮下!”司馬光在本章的最后對當(dāng)朝天子提出勸誡“左右前后無非正人,出入起居無非正道,然猶有淫放邪僻而陷于禍敗者焉”借故解今的意味不言而喻。

  《資治通鑒》讀后感 篇15

  在這個暑假里,我讀了《資治通鑒》這本書,在書中,我認(rèn)識了昏庸暴虐的秦始皇;機(jī)智聰慧的孔伋;巧言擊破六國合縱的張儀;賢德明智的齊威王;熱愛祖國能言善辯的藺相如;勇敢無畏的荊軻;足智多謀的韓信;猛悍剛強(qiáng)的項羽。

  其中令我印象最深刻的人是以人才為寶的齊威王。

  齊威王剛剛即位的時候,整天飲酒作樂,不理朝政,各國紛紛入侵齊國,出現(xiàn)了“諸侯并伐,國人不治”的局面。后來他翻然悔悟,下定決心“不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人”。

  當(dāng)時,周王室勢力十分衰弱,各諸侯大臣都不來朝拜。但齊王仍然堅持朝拜周王,這一舉動深深感染了百姓,夸贊齊王賢德。 齊王十分注重人才的.識別和利用。一次,齊王詢問大臣地方官政績?nèi)绾危蟪紓兌挤Q贊阿城大夫,指責(zé)即墨大夫。后來,齊王派人去兩地巡查,發(fā)現(xiàn)事實與大臣所說相反,說明阿城大夫賄賂大臣,不好好治理阿城,齊王十分氣憤,殺死了阿城大夫和稱贊他的大臣們。而即墨大夫認(rèn)真治理即墨,不賄賂大臣,受到了齊王的嘉獎。

  從這個故事中可以看出齊王不受蒙蔽,以人才為寶,經(jīng)過一系列整頓和改革,齊國逐漸強(qiáng)大,開始稱雄于諸侯。到齊威王末年,齊國成為諸侯國中最強(qiáng)盛的國家。齊威王也因善于納諫用賢、勵志圖強(qiáng)而名著史冊!

  我十分佩服齊王,他是一個心系百姓,積極培養(yǎng)人才,不徇私枉法,賞罰分明,理智果斷,顧大局,識大體賢德的好君王。

  《資治通鑒》讀后感 篇16

  今年寒假,我讀了一本名叫《資治通鑒》的書。

  這本書是宋朝的司馬光編寫的。簡單地說,《資治通鑒》是一部歷史書,它所記載的'歷史,從公元前403年起,到公元959年止,時間跨大達(dá)一千三百六十二年之久,還包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國。它是按時間先后記錄歷史,所以稱為編年史。

  其中我感覺最有趣的是《孟母三遷》。這個故事講述了:孟子小時候住在墓地旁邊,他天天學(xué)別人裝神弄鬼。孟母覺得很不好。于是就把家搬到了集市里?墒敲献佑謱W(xué)小販們吆喝叫賣。孟母就又把家搬到了一所學(xué)校的旁邊,孟子也跟著學(xué)生們學(xué)習(xí)知識和禮節(jié)。孟母很高興,便不再搬遷了。

  通過這個故事,我得到啟示,一個人想要成大器,和他的家庭環(huán)境以及理想有著很大的關(guān)系,就像《三字經(jīng)》說的:人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),人剛出生本性都差不多,但是生活環(huán)境的不同,人長大后性格就相差很大。

  我們在現(xiàn)實生活中,也要去對我們身心健康有幫助的地方,例如圖書館、科技館、運(yùn)動場等等。不要去網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。

  《資治通鑒》這本書里的故事很好看,并能讓我們增長歷史知識,建議大家去看這本書。

  《資治通鑒》讀后感 篇17

  本冊記述的時間段為:漢獻(xiàn)帝建安十一年(公元206年)至?xí)x武帝咸寧元年(公元275年),跨度69年;旧暇褪侨龂拇蟛糠謿v史了,直至?xí)x朝的開創(chuàng)。

  一、怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)

  熟悉三國歷史的人都知道。魏國在曹操之后的繼承人是曹丕。當(dāng)曹丕被立為太子時,他的母親卞夫人卻沒有因此有半點的驕傲。當(dāng)時卞夫人左右的隨從向卞夫人祝賀說:“曹丕將軍被立為太子,天下人沒有不歡喜的,夫人應(yīng)該把府中所藏財物都拿來賞賜大家!

  卞夫人卻說:“魏王只因為曹丕年長,所以立他為繼承人。我只應(yīng)慶幸免去了教導(dǎo)無方的過失罷了。又有什么值得高興的要去賞賜別人!”

  這話后來傳到曹操那里,曹操認(rèn)可地說道:“怒不變?nèi),喜不失?jié),故為最難!”

  二、氣度:誠長者陸遜

  一次,孫權(quán)下命當(dāng)時還只是定威校尉的陸遜去討伐山賊。陸遜有力征集了數(shù)萬精兵,將山賊掃除干凈。但會稽太守淳于式上表孫權(quán)說:“陸遜隨意征發(fā)百姓,給所到之處帶來了愁苦和騷擾。”陸遜后來回到吳國都城,跟其他人言談時,卻稱贊淳于式是個好官吏。

  孫權(quán)得知后問陸遜:“淳于式告發(fā)你,你卻推薦他,這是為什么?”

  陸遜回答說:“淳于式本意是要百姓休養(yǎng)生息,所以告發(fā)我;如果我再詆毀他,以擾亂您的視聽,這種風(fēng)氣不能長。”

  孫權(quán)贊嘆地說道:“此誠長者之事,顧人不能為耳!

  三、王昶誡子之書

  一次,魏明帝昭命三公九卿每人推舉才德兼?zhèn)湔咭蝗恕K抉R懿推薦的`是兗州刺史王昶應(yīng)選。

  王昶是何等人?估計很多熟悉三國歷史的人也未必聽聞!锻ㄨb》說此人恭謹(jǐn)忠厚,他給侄子起名王默、王沉,給兒子起名王渾、王深。并且寫了專門的書信告誡他們:

  “吾以四者為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越也。夫物速成則疾亡,晚就而善終。朝華之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰,是以君子戒于闕黨也。大丈夫能屈以為伸,讓以為得,弱以為強(qiáng),鮮不遂矣。夫毀譽(yù)者,愛惡之原而禍福之機(jī)也?鬃釉唬骸拔嶂谌耍l毀誰譽(yù)”,以圣人之德猶此,況庸庸之徙而輕毀譽(yù)哉!人或毀己,當(dāng)退而求之于身。若已有可毀之行,則彼言當(dāng)矣;若己無可毀之行,則彼言妄矣。當(dāng)則無怨于彼,妄則無害于身,又何反報焉!諺曰:救寒莫如重裘,止謗莫如自修,斯言信矣!”

  這封家書寫得情真意切,字字珠璣,實在難得,值得反復(fù)琢磨體會和學(xué)習(xí)。

  四、臥龍指定傳承人之一:費(fèi)祎

  當(dāng)諸葛亮身體為了蜀漢光復(fù)大業(yè)而透支得即將無法支撐時,有人來問他誰可以作為他的傳承人。諸葛亮說,蔣琬。那人又問:那蔣琬之后呢?諸葛亮說:費(fèi)祎。那人再問:那費(fèi)祎之后呢?這時諸葛亮則沉默不語。

  大家或許會奇怪,似乎三國演義中我們慣性認(rèn)為的諸葛亮接班人姜維卻沒在這里提到。那蔣琬和費(fèi)祎又是怎樣的人?此處暫且說一下費(fèi)祎。

  當(dāng)時蜀國正值征戰(zhàn)多事之秋,公務(wù)繁雜細(xì)碎,費(fèi)祎擔(dān)任尚書令,見識過人,每審閱公文,略望一眼,便已知道其中主要意思,速度超過常人幾倍,并且過目不忘。經(jīng)常早晨和傍晚聽取大家意見,處理公事,中間接待賓客,飲食娛樂,還要下棋博弈,每次都使客人盡興而歸,而公事也不荒廢。等到董允接替費(fèi)祎,想要效法費(fèi)祎行為,十天之中,很多事情都被耽誤。董允嘆息說:“人的才能居然可以相差這么大,費(fèi)祎不是我能趕得上!”于是整天聽取意見處理公務(wù),還是沒有多余的空閑時間。

  但費(fèi)祎并非完人,他過于寬厚仁慈,從不懷疑別人,卻也因此惹來殺身之禍。在一次宴會上,正是由于費(fèi)祎的毫無防范,居然被也在座的之前投降倒戈而來的郭偱給突然刺殺身亡,實在可惜。

  《資治通鑒》讀后感 篇18

  《資治通鑒》是我國一部偉大的編年史書,作者是我們耳熟能詳?shù)乃抉R光。這套書非常厚重,五號的字,足足有4本,每本4000頁,雖然譯文占了很大的篇幅,但還是可見司馬光在編此書時付出的艱辛和努力。

  第一次看到《資治通鑒》這本書是在我六歲的時候,那時我在書房亂翻,無意間看到了外包裝是金黃色的《資治通鑒》。我小心翼翼地打開一看,發(fā)現(xiàn)里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑,乾坤定矣”的`東西,我一點兒都看不懂,最后我還是找到了一點有意思的東西——地圖。這張地圖生動地向我展示了戰(zhàn)國時期中國勢力的分布,非常好看,看完這一本,又接著看第二本……半天看下來,我對春秋、戰(zhàn)國、漢朝、南北朝乃至宋朝的地圖都了如指掌,還了解了中國朝代的變化,這對以后的我有非常大的幫助。

  后來,我漸漸長大了,對于《三國志》、《史記》等古籍的了解也越來越多,那本在我小時候幫了我很多忙的《資治通鑒》也被我重新誦讀,里面那些我小時候還不怎么理解的字句現(xiàn)在都準(zhǔn)確地知道了。我知道了“臣光曰”的意思其實是“臣司馬光說”;“天尊地卑,乾坤定矣”的意思是“天尊貴,地卑微,于是陽陰由此確定”。

  我還發(fā)現(xiàn)了里面的許多非常好看的故事,比如漢高祖劉邦滅秦立漢的故事就很好看,那里面講了楚漢相爭的故事,日前在熱映、我也看過的電影《鴻門宴》就是根據(jù)這里改的。我最敬佩的就是劉邦,他有懷仁之心,很會籠絡(luò)人心,最終逼使項羽自殺、創(chuàng)造了四百年漢朝。不過我覺得項羽太不懂得收買人心了,老是殺人,后來竟使曠古奇才韓信投奔了劉邦。在最后,項羽被劉邦圍在烏江時,不聽烏江亭長勸:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬人,亦足王也。愿大王急渡!今獨(dú)臣有船,漢軍至,無以渡!笨伤麉s說:“天之亡我,我何渡為!”然后就自刎了。這多可惜啊!項羽也是一代英雄,逃回江東之后,好好治國,還是可以反攻的,何必如此呢?

  在我閱讀《資治通鑒》的這里的時候,甚至是閱讀原文時,都非常地流暢,我不得不佩服司馬光。他用詞既簡練又傳神,讓人一看就懂。

  《資治通鑒》這本偉大的編年史書應(yīng)該永遠(yuǎn)受到我們的熱愛與敬仰。

  《資治通鑒》讀后感 篇19

  前段時間在網(wǎng)絡(luò)上曾看到一個視頻感慨頗深,一個二十幾歲的姑娘身上長了腫瘤,仿佛全世界頃刻間轟然崩塌,在她高呼"滾蛋吧!腫瘤君"的同時,成百上千萬的網(wǎng)友們也為之感慨,同時暗自決定從此健康生活,遠(yuǎn)離病痛。人生似乎就是這樣,我們常常從別人的悲劇中找到自己的影子,所幸亡羊補(bǔ)牢,為時未晚。今人如是,古人也毫不例外。我想宋司馬光所編撰的《資治通鑒》應(yīng)是一樣的道理,名為"資治",以古鑒今,實則是大智慧。

  中國的歷史極為悠久,所以歷朝歷代都有編撰史書的傳統(tǒng),現(xiàn)存的官修史書,影響較為深遠(yuǎn)的,《史記》、《漢書》、《資治通鑒》應(yīng)當(dāng)都能排的上秩序。不過相比其他的官修史書,《資治通鑒》具有許多"異于他人"之處。不同于《史記》、《漢書》的紀(jì)傳體,《資治通鑒》是一本編年體史書,以時間為線,"貫穿今古,上自晚周,下迄五代",這本書以史學(xué)求"通"思想尋求一種發(fā)展。

  關(guān)于《資治通鑒》的創(chuàng)作意圖,作者司馬光曾有過非常明確的說明:"每患遷、固以來,文字繁多,自布衣之士,讀之不遍,況于人主,日有萬機(jī),何暇周覽!臣常不自撰,欲刪削冗長,舉撮機(jī)要,專取關(guān)國家興衰,系生民休戚,善可為法,惡可為戒者,為編年一書。"可見司馬光的修史目的是非常的明確,也正因為這樣,在書中,作者在探討歷史盛衰的問題上體現(xiàn)出了明確的史學(xué)求通的思想,著重總結(jié)了歷史盛衰的經(jīng)驗,關(guān)系秦為何亡、漢為何興、隋為何亡、唐如何興,以歷史事件為軸,深入探析歷史背后的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,以指導(dǎo)當(dāng)時的政治實踐。

  人們常說"以史為鑒",這并不是沒有道理的',歷史的發(fā)展是一段時間的時代現(xiàn)實的反映,同時也是人為謀劃、運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)果,只有知興亡盛衰,才能從亡國的歷史的獲得教訓(xùn),從興盛的驕傲中獲得經(jīng)驗,補(bǔ)實踐之不足,亡羊補(bǔ)牢,永葆生機(jī)。

  歷史的事件與人物如此,我們今人同樣,時隔幾個朝代的我們,依舊可以讀一讀《資治通鑒》中的故事,不僅僅是知史,同時也在那些發(fā)人深省的故事中尋找智慧。

  《資治通鑒》讀后感 篇20

  《資治通鑒》乃我國現(xiàn)存編年體史書最大者。它記錄自周到五代一千三百多年歷史,成書二百九十四卷,另《考異》三十卷,《且錄》三十卷,總?cè)傥迨,三百余萬字。其引用各種史料三百種,從歷史中得到“興邦之遠(yuǎn)略,善俗之良規(guī),匡君之格言,立朝之大節(jié); 叩函發(fā)帙,靡不具焉!痹摃鴤鞒芯虐倌,與《史記》并為華夏文化遺產(chǎn)雙璧,名蜚海內(nèi)外。 該書作者乃北宋司馬光。原書名《通志》。因神宗以其書“鑒于往事,有資于治道”。賜名《資治通鑒》。司馬光未如太史公遭李陵之遇,幽于縲紲,亦以泥守舊制而離朝廷,投閑置散,由居廟堂之高,轉(zhuǎn)處江湖之遠(yuǎn),仕途困厄,政治失意,方專注以治史,得以蔚然成就《通鑒》。

  該書中我最喜愛故事是“韓信以少勝龍且”。

  公元前203年,韓信東征討齊地; 齊王向項羽求救。項羽派龍且率二十萬大軍前救齊。但龍且輕視韓信,自恃兵強(qiáng),沒有聽從謀士的“深壁以待,無戰(zhàn)而降”的策略。十一月,雙方對峙濰水。韓信夜間令部堵塞河水上游。再率兵渡河擊龍且,佯敗而跑。龍且大喜,追韓信。韓信的兵馬渡河回來; 龍且也跟著渡河,上岸后,跟隨龍且的部隊只有三兩千人馬。韓信下令決堤,一瀉而下的河水隔絕了龍且的大軍,龍且的大軍不能渡河,龍且的三千人被韓信的三萬人包圍,最終被全部殲滅,龍且陣亡……這時,河那邊的龍且大軍潰散逃走…… 這是一場經(jīng)典的以少勝多的.戰(zhàn)役。這個故事中,韓信足智多謀,龍且的志大才疏得到深刻的反映。他告訴人們統(tǒng)兵之道在于計謀,而不是軍隊多少。也告誡統(tǒng)治者不要驕傲自滿。 當(dāng)然,這只是《資治通鑒》的一個故事而已。

  《通鑒》記人則神采飛揚(yáng),呼之欲出; 敘事則詞章縱橫,河慢伏流; 抒發(fā)情懷則大言小言,清風(fēng)沐浴,長聲慷慨,短音辛婉; 渲染戰(zhàn)爭恢廓場面,奮其意氣,推波助瀾,一瀉汪洋; 其文

  辭簡約洗練; 華采呈少于齊梁,宏壯可追兩漢。讀誦諸篇,如鼓瑟奏曲,勢若江河,或若清風(fēng)涼日,月明星稀,每使人暢快淋漓,欲揚(yáng)抵幾,呼天喝地。可請鷹揚(yáng)文苑。

  毛澤東曾言,歷史不可割斷。從孔夫子到孫中山,當(dāng)總結(jié)之,以承繼此份珍貴遺產(chǎn),其對于指導(dǎo)今世,幫助匪淺!锻ㄨb》即在此珍貴遺產(chǎn)之列。

  《資治通鑒》讀后感 篇21

  《宋詩紀(jì)要》里這么寫道:“磋砣莫遺韶光老,人生惟有讀書好!

  讀史明鑒是一個亙古不變的真理,而《資治通鑒》更是其中的佼佼者。哪怕是這個信息流飛速的時代,它也發(fā)揮著重要的作用。這本書就像一位老師一樣,教會我們信義、勇敢、執(zhí)著等道理。

  《資治通鑒》是北宋司馬光所著的一本著名的編年體史書,它記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年的史實,是我國編年史中包含時間最多的一部巨著!

  在秦紀(jì)中,我看到了秦王掃六合,一統(tǒng)天下的.壯舉;在漢紀(jì)的泱泱文風(fēng)中,我知道了兩漢的興衰;在三國紀(jì)中,我看到了亂世的演進(jìn);從唐紀(jì)中,我看到了國家的的鼎盛;在五代紀(jì)中,我看到了五代十國的更迭......它記錄了各個王朝從繁華到衰敗的印痕;它記錄了各位優(yōu)秀的帝王,如“千古一帝”的秦始皇等;它記錄了各位賢明的臣子,如商鞅等;它記錄了各位英姿颯爽的武將,如霍去病等......可見它的知識范圍多么的廣泛。各個朝代,各位名人,在這本書中為我們編織出一個真實的世界,讓我忍不住為它沉醉,為它癡迷。

  其中讓我感觸最深的是孟母三遷的故事。孟子小時候家住墳?zāi)垢浇,孟子就學(xué)著做喪事的人裝神弄鬼,孟母見這情景覺得這里不適合他們居住,于是帶著孟子搬遷到市場附近居住,孟子學(xué)著商人買賣的樣子吆喝,于是孟母覺得這里也不適合孟子居住,就搬遷到書院旁邊住,孟子學(xué)著學(xué)生們的樣子讀書寫字、彬彬有禮。于是孟母認(rèn)為這里適合居住便定居在這里了。

  通過這個故事,我知道了家庭環(huán)境對人的重要性,就像三字經(jīng)說的:“人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠(yuǎn)!比藙偝錾臅r候本性都差不多,但是生活環(huán)境的不同,人長大后的性格也就不同了。

  我們在現(xiàn)實生活中也要多去對我們身心有幫助的地方,例如圖書館、運(yùn)動場等等,而不是網(wǎng)吧、游戲廳等不良場所。這樣才能健康成長。

  時間很快會過去,等到了人生的結(jié)局時才想到讀書,縱使是后悔也沒用了。

  我們能從這本書中看到智慧、陰謀、勇武,也能在其中看到殘忍、人性的掙扎與固守。無數(shù)精妙絕倫的故事值得我們細(xì)細(xì)地品味和深深地思考,無數(shù)深奧的道理等著我們?nèi)ダ斫,或許這就是“書中自有黃金屋”的真諦吧。

  《資治通鑒》讀后感 篇22

  《資治通鑒》成書以來,非常受人追捧,列舉一二:南宋史學(xué)家王應(yīng)麟:“自有書契以來,未有如《通鑒》者。”

  宋末元初胡三。骸盀槿司恢锻ㄨb》,則欲治而不知致治之源,惡亂而不知防亂之術(shù);為人臣而不知《通鑒》,則上無以事君,下無以治民;為人子而不知《通鑒》,則謀身必至于辱先,作事不足以垂后!

  清代顧炎武:(《資治通鑒》和《文獻(xiàn)通考》)“皆以一生精力成之,遂為后世不可無之書”。

  清代曾國藩:“竊以先哲驚世之書,莫善于司馬文正公之《資治通鑒》,其論古皆折衷至當(dāng),開拓心胸。”

  近代學(xué)者梁啟超:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也。其結(jié)構(gòu)之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能不據(jù)以為藍(lán)本,而至今卒未有能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”

  如此多的美譽(yù),似乎《資治通鑒》已成為君臣治國不可或缺之書,但我卻納悶:“自北宋神宗以來,至清末溥儀為止,卻沒有發(fā)現(xiàn)誰因《資治通鑒》而使一國大治的例子!眴栒邿o心,聽者是否啞口無言呢?

  我本來就無知淺陋,當(dāng)然不敢非議某些人心中的圣賢,也無能造謠某些人熟讀的經(jīng)典,若此書真能“鑒于往事,有資于治道”,為何北宋亡于金,南宋亡于元,明亡于清?難道那些身居廟堂之上的人不明白圣賢經(jīng)典的道理嗎,何至于讓“蠻夷之族”侵我中華,戮我妻子,毀我家園?這顯然就有點讓人無法理解了。

  從內(nèi)容上看,《資治通鑒》包羅萬象,有政治、經(jīng)濟(jì)、制度、軍事等方面的涉獵。特別是關(guān)于政治和軍事,是此書的重中之重,條理清晰,精彩紛呈,對此我也是不吝贊美。但這仍然不能改變這部書只是司馬光等人的一家之言,是對歷史的一種經(jīng)驗總結(jié),到底能對后人有多大裨益,這恐怕是一個仁者見仁智者見智的問題了。

  當(dāng)然我并非否定此書的價值,只是希望不要迷信此書,畢竟現(xiàn)實社會不是武俠世界,憑借一部寶典抑或一把神劍,就能縱橫江湖唯我獨(dú)尊。如果有人將一本書與一國的'盛衰聯(lián)系起來,這簡直就是風(fēng)馬牛相及的神邏輯,也好比有人把趙普“半部論語治天下”的故事拿出來洋洋得意一番,這種阿Q似的故事還是少相信為妙。

  我不敢否定《資治通鑒》是一部好的歷史書,我只是質(zhì)疑將它推上無以復(fù)加的神壇。從史學(xué)價值來看,此書確實罕有其匹,但從一種歷史總結(jié)的角度來說,它時至今日亦難擔(dān)此大任。我們暫時放棄對此書的迷信,回歸到一個原本的問題:我們學(xué)習(xí)歷史到底是為了什么?

  很顯然我們學(xué)習(xí)歷史不是照貓畫虎,把今日當(dāng)作歷史的重演,假若執(zhí)意生搬硬套,恐怕只會鬧畫虎不成反類犬的笑話。學(xué)習(xí)歷史,重要的是內(nèi)涵,了解其中的精神、文化、制度,認(rèn)清社會的狀況,人性的本質(zhì)。至于那些明君的憂國、昏君的庸聵、忠臣的耿直、奸臣的媚骨、戰(zhàn)爭的詐謀、和平的可貴、權(quán)力的血腥、平凡的真實如此等等,但愿都留在書中,別拿出來沾沾自喜。它們只是體現(xiàn)歷史的厚度,并非今天炫耀的資本。

  我們從歷史中而來,面向未來而去。前方才是我們的道路,而不是轉(zhuǎn)身向后看,羨慕那些三王五帝,否則我們的歷史可就真成了陳年流水簿子了!

  記住了,未來在前方,別回頭!

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