有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感
《簡(jiǎn)愛(ài)》的確是一部偉大的作品，每一次讀，都會(huì)有不同的感受，都會(huì)得到不同的啟發(fā)，希望大家都能愛(ài)上這部作品。下面是有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感，歡迎參考閱讀！
有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感1
在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂。勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂。勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫的簡(jiǎn)·愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡(jiǎn)·愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡(jiǎn)·愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。
在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋�(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的'。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿耍荒苁艿絼e人的尊重。也正因?yàn)樗恼�，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn)·愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開，她這樣講，"我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則"，"我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)"。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任，最親密的人所欺騙呢？簡(jiǎn)愛(ài)承受住了，而且還做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。
小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾—雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足—她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。
小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想—就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開金錢的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧�！逗�(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。
有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感2
據(jù)說(shuō)，夏洛蒂 勃朗特的《簡(jiǎn)愛(ài)》與西蒙 波伏娃的《第二性》是現(xiàn)代女性的必讀物。在學(xué)生時(shí)期，我曾讀過(guò)其漢語(yǔ)版譯文，看過(guò)英文版電影，簡(jiǎn)·愛(ài)一個(gè)出生低微，生活道路曲折，卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性給我留下了深刻的印象。
這些天來(lái)，我捧起《簡(jiǎn)愛(ài)》的英文小說(shuō)，通過(guò)夏洛蒂 勃朗特質(zhì)樸而犀利的語(yǔ)言，書中具體的內(nèi)容，出色的片段，使我再次走入簡(jiǎn)愛(ài)簡(jiǎn)單的人世生活，重新熟悉她的心靈歷程。
書中的許多人物以及故事，尖酸刻薄的舅母里德太太，人間地獄般的洛伍德學(xué)校，漂亮卻不幸的小海倫，然后是布滿神秘和陰森氣氛的桑菲爾德莊園，還有天生傲慢的羅切斯特，然后由于不能接受羅切斯特的欺瞞憤然出走，歷經(jīng)非人之磨難而后重逢，這些都在頭腦里一一閃過(guò)。
我可以感覺(jué)到夏洛蒂。勃朗特撰寫這本書時(shí)的心情。那是十分陰郁低沉，布滿心酸和懼怕的，既有與生活憤然抗?fàn)幍挠職猓謯A雜著對(duì)變幻莫測(cè)的復(fù)雜世界的敬畏。簡(jiǎn)愛(ài)和這個(gè)世界的大部分人一樣，走的是一條曲折而艱辛的路，這條路沒(méi)有任何人引導(dǎo)，談不上多少光明，而是在黑暗中緩慢摸索，這樣的道路只有經(jīng)過(guò)許多碰壁，幻滅甚至流血之后才能夠依稀辨認(rèn)出來(lái)。
這本書的情節(jié)已為大眾所熟悉，許多人都曾經(jīng)為之感嘆過(guò)，我是眾多感動(dòng)過(guò)的人群中的一員。許多時(shí)間以來(lái)，我覺(jué)得沒(méi)有另外一部作品比這本書更加完整，更加真實(shí)地詮釋了一個(gè)女性的心理狀態(tài)，一個(gè)令男性驚奇的勇敢的靈魂。
我非常喜愛(ài)這句震耳發(fā)聵的話： "假如上帝賜予我財(cái)富和美貌，我一定會(huì)使你難于離開我，就像現(xiàn)在我難于離開你。上帝沒(méi)有這樣，但我們的精神是同等的！我的靈魂和你一樣，我的心和你完全一樣，我現(xiàn)在和你說(shuō)話，并不通過(guò)習(xí)俗，慣例，我是用我的精神和你說(shuō)話，就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)�，我們站在上帝面前是平等的，由于我們是平等的�?quot;
很少有簡(jiǎn)愛(ài)這樣堅(jiān)強(qiáng)，絕不與不合理的現(xiàn)實(shí)相妥協(xié)的靈魂。這是《簡(jiǎn)愛(ài)》的真正價(jià)值之所在，是不可褻瀆的靈魂之美。貪戀富足，虛榮無(wú)知，是許多現(xiàn)代女性之通病，而簡(jiǎn)愛(ài)代表了一種高尚的情操，代表了善之極限。
簡(jiǎn)愛(ài)與羅切斯特先生的愛(ài)情就如《紅樓夢(mèng)》中寶玉與黛玉的愛(ài)情一樣，它是那么的唯美，那么的空靈，是屏棄了任何外衣的心靈的愛(ài)情。個(gè)性極強(qiáng)的她保持著個(gè)人高貴的尊嚴(yán)，在情敵面前顯得大家閨秀，毫不遜色，對(duì)于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她從容面對(duì)。 同樣，在羅切斯特的面前，她從不由于自己是一個(gè)地位低賤的家庭教師，而感到自卑，她認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該由于她是仆人，而不能受到別人的尊重。也正由于她的正直，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染。使得羅切斯特感到自慚形穢，同時(shí)對(duì)她肅然起敬，并深深地愛(ài)上了她。
他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出現(xiàn)，毫不猶豫地離開了他，她對(duì)愛(ài)情的專一，讓我敬佩。最后，簡(jiǎn)愛(ài)得知，羅切斯特為了拯救在火中的妻子不幸雙目失明，軀體嚴(yán)重殘疾，完全喪失了生活能力，而同時(shí)又妻亡財(cái)毀。簡(jiǎn)愛(ài)全身心的愛(ài)再次投入了他的懷抱。
簡(jiǎn)并不是一個(gè)盲目的愛(ài)者，她的愛(ài)是追求心靈相合的，正如簡(jiǎn)所想的"雖然社會(huì)財(cái)富將我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔開，可是在我的腦子里和心目中，在我的血液里和神經(jīng)里，有一種能與他在心靈上溝通的東西"。簡(jiǎn)愛(ài)平凡的外表下面隱藏著不朽的靈魂，在這個(gè)平庸的世界上顯得異常珍貴，灼然奪目。
她的不屈不撓，勇于抗?fàn)幍木窈杖恢该髁艘粭l女性的道路，告訴天下所有的女性："切勿在沉默中沉淪"。簡(jiǎn)愛(ài)是一位自重，自尊，自強(qiáng)，自立的女性。她身處苦海，卻并沒(méi)有迷失自我純真的本性。她不漂亮，但善良，樸實(shí)，純潔，高尚，沒(méi)有絲毫的矯揉造作和偽善之辭。
她在外表上是夏洛蒂。勃朗特的自畫像，在精神上是夏洛蒂。勃朗特的理想。1847年，這個(gè)完整的，純粹的女性形象一出世就征服了當(dāng)時(shí)的出版商，征服了當(dāng)時(shí)如日中天的作家薩克雷，也征服了世界上數(shù)不清的讀者，成為人們心目當(dāng)中真正的，具有現(xiàn)代意義的女性的象征。
有關(guān)《簡(jiǎn)愛(ài)》的讀后感3
初讀簡(jiǎn)愛(ài)是小學(xué)四年級(jí)，據(jù)今也9年有余了。此間重閱很多名著，類似《飄》、《傲慢與偏見(jiàn)》、《紅樓夢(mèng)》等倍受推崇的女性小說(shuō)更是枕邊常客。然而，我卻始終對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》缺乏共鳴。兒時(shí)初讀只覺(jué)味同嚼蠟，乖僻的男女主人公以及滿篇洋溢著的狂熱獨(dú)白，以至讀后給我留下深刻印象的只有英格拉姆小姐的華麗裝扮。大眾對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的如獲至寶令我頗為不解。
及至能對(duì)人世稍做思考之時(shí)，我對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》的反感便不僅限于朦朧的意識(shí)了，世間一切之不喜或狂熱都自有其因。然當(dāng)我打開搜索網(wǎng)站，竟未發(fā)現(xiàn)任何對(duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》有所針砭的評(píng)論，對(duì)一部小說(shuō)而言，這也確是一個(gè)奇跡了。
自尊、靈魂、正直、高尚……當(dāng)一個(gè)泡沫被賦予這許多沉重意義后，自然顯得偉大非凡。我承認(rèn)這部小說(shuō)確實(shí)呼喚著人性最為高尚的部分，然而過(guò)于完美、過(guò)于高尚的結(jié)局就是虛幻。于中我看不到自己，看不到正常的擁有弱點(diǎn)的人性，只覺(jué)勉強(qiáng)、做作。
作者自戀與極端追求完美的心態(tài)，由于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，全被無(wú)意識(shí)投射到這部小說(shuō)中。在我們忙著感激《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)我們靈魂的偉大洗禮前，不妨先把它看作作者平衡自我心態(tài)的產(chǎn)物吧。
關(guān)于人性
人非“性本善”，亦非“性本惡”。世間一切皆如硬幣兩面，全然美好或徹底丑惡皆為虛假。過(guò)于偉大和過(guò)于渺小一樣值得懷疑。
愛(ài)，不要極至追求人性高尚面吧！拋棄女性天生的被征服欲和嬌柔而刻意生澀強(qiáng)硬；拋棄人類動(dòng)物性的恐懼而刻意勇敢無(wú)畏；拋棄對(duì)粉—飾—太—平和錦衣玉食的追逐而刻意杜絕人欲；拋棄人天生之自卑感而刻意不卑不亢……恕我實(shí)難為之打動(dòng)，她還是具有完整人性的人嗎？獨(dú)立人格的壯美與崇高啊，你實(shí)在太遙遠(yuǎn)、虛幻又可笑。
面對(duì)英格拉姆小姐的才貌卓絕與高貴富麗，她為何不嫉妒？面對(duì)柔美的粉紅綢緞，她為何寧著舊衣？面對(duì)昂貴精致的面紗，她為何厭之不顧？面對(duì)巨額遺產(chǎn)，她為何視若糞土、甚而分之他人？這不僅不令人佩服，以至使人憤怒。
我寧愿看到郝思嘉對(duì)著綠天鵝絨帽子神魂顛倒，也不愿看到簡(jiǎn)愛(ài)自詡無(wú)欲無(wú)求。
“簡(jiǎn)愛(ài)是一代又一代女性心中最平易近人的偶像，她不會(huì)難以靠近，她的影子飄散在我們周圍�！睆氐淄昝赖娜烁袷强植溃拇嬖谑菍�(duì)正常人性的壓力。
關(guān)于獨(dú)立
“精神獨(dú)立與物質(zhì)獨(dú)立哪個(gè)更重要？”，此命題已與“To be or not to be？”一樣久遠(yuǎn)卻毫無(wú)意義。我看不出精神與物質(zhì)有甚矛盾之處。當(dāng)我們擁有其一時(shí)用得著排斥另一個(gè)嗎？
簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)物質(zhì)需求的極端排斥，自是出于人性的虛偽。同時(shí)，也是生于十九世紀(jì)的女作家拘于時(shí)代的思想局限。簡(jiǎn)單說(shuō)，夏洛特對(duì)獨(dú)立的理解十分狹隘。她筆下女主人公的獨(dú)立僅限于寧愿餓死也不依求男性（甚至“不依賴”到了病態(tài)的地步），但一人肉體不存，何談精神？“如冰水好空相妒，枉與他人作笑談”。
夏洛特沒(méi)有意識(shí)到，一個(gè)拒絕男人的女性無(wú)需貧困潦倒，她同樣可以成功富有。夏洛特提倡女性走出家庭，卻未提出女性創(chuàng)業(yè)。這是她所謂“獨(dú)立”的狹隘之處。
不過(guò)，時(shí)代局限不屬于她的錯(cuò)。我只可惜那許多心懷簡(jiǎn)愛(ài)式幻想的姑娘們，一個(gè)即將餓死的人高喊幾聲“我的精神很高尚”實(shí)是很容易的事。
關(guān)于世俗
“你以為因?yàn)槲腋F，低微，不美，矮小，就沒(méi)有靈魂了嗎？你想錯(cuò)了！我跟你一樣有靈魂—也同樣有一顆心！我現(xiàn)在不是憑著肉體跟你說(shuō)話，而是我的心靈在和你的心靈說(shuō)話，就好像我們都已經(jīng)離開人世，兩人平等地站在上帝面前—樣，因?yàn)槲覀儽緛?lái)就是平等的�！边@句提出精神平等的著名獨(dú)白，初也令我為之一震。同時(shí)，貧窮低微的女家庭教師與桀驁富有的男雇主突破傳統(tǒng)的愛(ài)情，也似乎確實(shí)昭示著主人公的不拘世俗。
然而，這閃光之處同樣伴隨著來(lái)自作者的俗套。曹雪芹對(duì)妙玉之判詞為“欲潔何曾潔，云空未必空。”此話同契合于簡(jiǎn)愛(ài)，口口聲聲追求高潔、平等，終不過(guò)是無(wú)力反抗命運(yùn)而自欺欺人的庸俗女子。
此書最令人莫名的，乃簡(jiǎn)愛(ài)知曉羅切斯特本有妻子后毅然出走一節(jié)。所謂簡(jiǎn)愛(ài)追求地位平等，不甘心做情—婦是也。試想，既是心靈與心靈的對(duì)話，既為精神與精神間的愛(ài)情，又何懼婚姻制度與世俗名義？又何來(lái)妻子、情—婦之分？正是“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”可憐男女主人公突破階級(jí)地位的偉大愛(ài)情，竟又倒于世俗的婚姻名義，真真可笑可嘆！
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