《樓蘭啊樓蘭》讀后感

　　為什么會(huì)翻開(kāi)這本《樓蘭啊樓蘭》呢?大概是因?yàn)橄蛲�。我是個(gè)奇怪的人，心里對(duì)著西域有著“迷”之向往，也總想背上行囊到更遠(yuǎn)的地方看看，那黃土之下，那大漠盡頭。樓蘭這個(gè)神奇的西域小國(guó)名字實(shí)在太吸引我，于是連簡(jiǎn)介都沒(méi)看，憑著一股子沖動(dòng)，就下了單。但不得不說(shuō)，作為一個(gè)情懷上的愛(ài)好者，這本學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的書(shū)和我的理想還是有點(diǎn)差異，我這人既不愛(ài)讀歷史也不怎么看地理，讀書(shū)嘛還是通俗的妙易懂的好，所以剛拿到這本書(shū)，翻開(kāi)幾頁(yè)的時(shí)候，心里很是害怕，生怕讀不下去，讀不完。

　　可它并沒(méi)有讓我失望。也許它不能一下子能將你帶入，但似乎更適合慢慢品讀，在你撇開(kāi)生活中的無(wú)關(guān)緊要和雞毛蒜皮之后，進(jìn)入作者營(yíng)造的樓蘭大夢(mèng)里。

　　作者高洪雷是一位歷史學(xué)者，長(zhǎng)期從事地質(zhì)研究，致力于傳播西域文化，他的著作比較小眾，大多是專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)類(lèi)書(shū)籍，《樓蘭啊樓蘭》是他的第四部作品。

　　這篇讀書(shū)筆記，我將用六個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)一一解讀。

　　情懷家

　　提到樓蘭，你會(huì)想到什么?

　　我印象中，已經(jīng)有太多的人寫(xiě)過(guò)樓蘭，在古代，不論是王昌齡筆下的“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”還是李白筆下的“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”，樓蘭一詞似乎成為了唐詩(shī)里的西域情懷代名詞。知乎上甚至有這樣一個(gè)提問(wèn)“樓蘭究竟犯了啥錯(cuò)，成為眾多詩(shī)人的假想敵?”而在現(xiàn)代，不論是日本作家井上靖或是當(dāng)年掠奪之后留下筆記的斯文赫定還是寫(xiě)下了《樓蘭新娘》的席慕容，又或是許多以樓蘭古國(guó)為背景的再創(chuàng)作故事紛紛出版，連外國(guó)人都不放過(guò)它，足以說(shuō)明樓蘭人氣之高，絕可以收獲“最受歡迎的西域古國(guó)”的稱(chēng)號(hào)!

　　能去觸碰樓蘭這個(gè)題材的人，我想大多都是因?yàn)榍閼�，更不要說(shuō)寫(xiě)出這么厚厚一沓的高洪雷了。書(shū)中有段特別讓我感動(dòng)的描寫(xiě)，大致是這樣：“她頭頂尖氈帽，微微閉著雙眼，睫毛像一排松針一樣立著，上面蒙著一層細(xì)沙。在童話般的嵐氣里，仿佛一位金發(fā)披肩的少婦，用紅靴子走出了靈巧的腳印，那是一位白人女子從遠(yuǎn)古走來(lái)的腳步聲”哪怕是木乃伊冷冰冰的尸骨，在他筆下也活靈活現(xiàn)。文字背后，該藏著一顆怎樣熱血沸騰的心啊。這樣的古舊情懷，實(shí)在難得。

　　情懷不應(yīng)該只關(guān)于未來(lái)，更關(guān)于過(guò)去�，F(xiàn)代社會(huì)日新月異，短短兩年蘋(píng)果就更新了三代，小學(xué)五年級(jí)我曾羨慕同學(xué)用上了iPhone4，現(xiàn)在再也沒(méi)在大街上看到過(guò)，5G時(shí)代的網(wǎng)速只會(huì)越來(lái)越快，高鐵普及總有一天人們會(huì)再也不瞧一眼綠皮火車(chē)，車(chē)馬再也不慢了，一輩子也絕不夠愛(ài)一個(gè)人。一切都在越來(lái)越快，逼著我們大步向前走。而說(shuō)到為千年前的干尸拂去睫毛上的塵埃，用筆觸慢慢記錄下挖掘的瞬間，恐怕在許多人聽(tīng)起來(lái)是件毛骨悚然的事情，可是想想還有多少人能堅(jiān)守這樣一份古老情懷呢?套用書(shū)中斯文赫定說(shuō)過(guò)的一句話吧“觸到已亡的過(guò)去，才能感受活著”。

　　荒漠賦予人們無(wú)窮的想象力。我好奇沙漠深處究竟有什么?今日高山與大漠交錯(cuò)的新疆，遠(yuǎn)古時(shí)期又是什么樣子?離沙漠最近的一次大概是在去非洲旅行時(shí)在撒哈拉外圍的小鎮(zhèn)上歇腳，但也只是外圍，“大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的景象卻是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，大概對(duì)我這個(gè)在南方沿海城市長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，也是一種遙遠(yuǎn)的情懷吧。

　　時(shí)空之旅

　　為什么說(shuō)是時(shí)空之旅呢?讀完整本書(shū)我發(fā)現(xiàn)作者構(gòu)思極巧妙，或者說(shuō)布局太龐大，以至于全書(shū)不僅跟隨時(shí)間推進(jìn)，更有著空間的轉(zhuǎn)換，還緊緊穿插著自己的邏輯線條。從漢至清，從倫敦到喀什再到洛陽(yáng)，半個(gè)地球，兩三千年的歷史，就這樣展開(kāi)呈現(xiàn)在我們眼前。

　　可以稱(chēng)其為一本地理書(shū)，雅丹地貌,風(fēng)蝕巖,枯木之下最有可能發(fā)現(xiàn)遺址，印度洋板塊俯沖亞歐大陸板塊……一連串的地理知識(shí)涌來(lái)，有點(diǎn)像高中聽(tīng)地理課，越聚精會(huì)神越是有意思。

　　又可以稱(chēng)之為歷史書(shū)，而且是一本世界史，既有從漢至清的中原史，又有對(duì)公元前3000年印歐人的南路，西南，西路，極西路，北路，東南和東路八個(gè)遷徙路線的還原，還對(duì)《李柏文書(shū)》等一眾古籍做出了背景解析。

　　我們都知道現(xiàn)世存活的人中沒(méi)有誰(shuí)真正經(jīng)歷過(guò)古代樓蘭的變遷，不過(guò)是通過(guò)口口相傳，閱讀大量文獻(xiàn)資料或是實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)的，換句話說(shuō)，我們都是以后來(lái)人的視角在“向前看”。而作者居然能將自己從“后來(lái)人視角”中抽離出來(lái)，將以往所知所學(xué)重新在腦中融合，構(gòu)建出一個(gè)多維度的立體化視角，而這個(gè)視角之龐大是一般人想象不到的。如果你看過(guò)斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》的話，大概能明白我說(shuō)的是什么。我這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，作者不是在單一描繪某個(gè)古代國(guó)家的消亡，某段探險(xiǎn)的歷史，或是某件寶物被人挖掘，而是在造夢(mèng)，一個(gè)關(guān)于樓蘭的大夢(mèng)，正如那句話所說(shuō)——復(fù)活樓蘭，為了人類(lèi)的永恒夢(mèng)想。

　　通俗化

　　百度詞條對(duì)于“通俗”的定義是淺顯易懂，易于被大眾所接受的。

　　如果本書(shū)僅羅列出大量專(zhuān)業(yè)知識(shí)和學(xué)術(shù)成果，并不會(huì)多打動(dòng)人。更難能可貴的是它承擔(dān)起了“通俗化”的責(zé)任，把晦澀的專(zhuān)業(yè)成果用相對(duì)有趣的日常語(yǔ)言講出來(lái)，讓人聽(tīng)得懂，看得透。

　　要知道這世上有許多偉大的發(fā)現(xiàn)，知道的人其實(shí)寥寥無(wú)幾，好比這書(shū)中提到國(guó)人實(shí)際上比西方晚很多才開(kāi)始對(duì)樓蘭進(jìn)行考察，或是樓蘭后來(lái)改了名叫鄯善國(guó)，再或者所謂的“樓蘭美女”和樓蘭并沒(méi)有什么關(guān)系，因?yàn)闃翘m古國(guó)出現(xiàn)時(shí)，她已經(jīng)死去1200年了。這一切如果不是因?yàn)檫@一本書(shū)，我可能一輩子都不會(huì)知道。

　　“通俗化”怎么具體結(jié)合全書(shū)解釋呢?這本書(shū)由三大章組成，第一章內(nèi)容發(fā)生在近現(xiàn)代，講的是樓蘭古國(guó)滅絕已久被風(fēng)沙掩埋后，由外國(guó)開(kāi)啟的關(guān)于樓蘭的一系列新探索。第一大章按時(shí)間分成了22小節(jié)，從第一個(gè)進(jìn)入新疆開(kāi)啟樓蘭探索史的俄國(guó)人開(kāi)始，到最后收尾的中國(guó)探險(xiǎn)家大隊(duì)，講述了100多年以來(lái)樓蘭古國(guó)及附近經(jīng)歷的“被探索”“被挖掘”的歷程。第二三章的時(shí)間線向前拉回到了封建時(shí)代，甚至更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，以樓蘭國(guó)的興起為小背景，以中華王朝更迭為大背景，講述了那個(gè)時(shí)代下中原西域政治經(jīng)濟(jì)的相互影響，以及樓蘭的變遷。而第二三章之間的區(qū)別又是以北魏為時(shí)間節(jié)點(diǎn)為分隔點(diǎn)，以中原大變遷來(lái)影射西域的小變遷。

　　試想一下，對(duì)于學(xué)術(shù)類(lèi)著作，如果以前是因?yàn)榭床欢�而不愿意看，一旦更多的作家能加入“學(xué)術(shù)通俗化”的隊(duì)伍，會(huì)不會(huì)有更多的人愿意看呢?某種程度上，《樓蘭啊樓蘭》就像一座橋，讓公眾了解學(xué)術(shù)，讓業(yè)界發(fā)現(xiàn)進(jìn)入大眾視野。研究的意義雖不在于名揚(yáng)四海，但若能夠讓更多人關(guān)注到這個(gè)領(lǐng)域，讓大家知道這個(gè)讓無(wú)數(shù)人魂?duì)繅?mèng)繞的西域小國(guó)不僅是歷史上潦草一筆，是不是能吸引能多人投身這一事業(yè)中呢?我想這也許算是個(gè)良好的開(kāi)端吧。

　　樓蘭歷險(xiǎn)記

　　這本書(shū)花了很大篇幅來(lái)描寫(xiě)一眾地理學(xué)泰斗們于樓蘭的故事，讓我記起了小時(shí)候看過(guò)的一部叫《丁丁歷險(xiǎn)記》的漫畫(huà)書(shū)。

　　客觀來(lái)講，書(shū)的后半部分其實(shí)有點(diǎn)變了味，摻雜了許多亦真亦假的野史，前半部分似乎更有價(jià)值。本章也是我覺(jué)得全書(shū)三大章中寫(xiě)的最好的一章，也是我想在此著重講的一點(diǎn)。

　　為了更清晰地了解樓蘭歷險(xiǎn)記的這條故事線，我按書(shū)中大探險(xiǎn)家們的國(guó)籍名字以及出場(chǎng)順序，列出了這張表(如下)：

　　俄國(guó) 尼科萊·米哈伊洛維奇·普爾熱瓦爾斯基 1876年 到達(dá)伊寧

　　普魯士 費(fèi)迪南·馮·李希霍芬 1868年 踏入大清

　　瑞典 斯文·赫定 1890年 開(kāi)始先后六次踏入中國(guó)

　　俄國(guó) 彼得·庫(kù)茲米奇·科茲洛夫 1893年 開(kāi)始率隊(duì)先后三次進(jìn)入羅布泊

　　美國(guó) 埃爾斯沃思·亨廷頓 1905年 從卡爾克里克啟程

　　匈牙利 馬爾克·奧萊爾·斯坦因 1900年 抵達(dá)喀什

　　日本 大谷光瑞 橘瑞超等人 1902年 開(kāi)始從倫敦率隊(duì)抵達(dá)新疆

　　俄國(guó) 謝爾蓋·奧多諾維奇·奧登堡 1910年 抵達(dá)羅布泊、

　　中瑞西北科學(xué)考察團(tuán) 1927.5.9于北京出發(fā)

　　瑞典沃爾克·貝格曼 1934年 前往尋找“一千口棺材”

　　中國(guó) 王炳華 1979年 因拍攝宣傳片為攝制組探路

　　中國(guó) 穆舜英 1980年 探險(xiǎn)始于敦煌

　　可以從表中看出，雖然叫樓蘭探險(xiǎn)記，但大約有那么好幾十年的時(shí)間，沙漠中行走的探險(xiǎn)家們都是金發(fā)白皮的高鼻大眼洋人面孔。

　　這也是最讓我贊嘆的一點(diǎn)———外國(guó)對(duì)于地理探索的重視，做個(gè)橫向?qū)Ρ劝桑��?dāng)時(shí)的的國(guó)內(nèi)，不要說(shuō)自主探索，就連文物保護(hù)意識(shí)都沒(méi)形成，甚至政局不穩(wěn)，連基本的民生都無(wú)法保全。反觀國(guó)外，地理探險(xiǎn)熱已經(jīng)持續(xù)了幾百年，從15世紀(jì)的地理大發(fā)現(xiàn)開(kāi)始，遠(yuǎn)洋探索船一艘艘駛出港口，英國(guó)人穿起了絲綢衣裳，時(shí)不時(shí)就有人因測(cè)量出了某座處女峰的高度一夜間名聲躁動(dòng)全世界…在一方面，當(dāng)時(shí)的西方是遠(yuǎn)遠(yuǎn)把中國(guó)甩在了身后。而最不得不提的當(dāng)屬斯文赫定，這個(gè)瑞典小老頭在70歲的高齡仍在沙漠中穿梭，回國(guó)后寫(xiě)下了《亞洲腹地探險(xiǎn)八年》和《游移的湖》。更是作為一個(gè)“外來(lái)人”，在抗日初期為國(guó)民政府提出了寶貴的意見(jiàn)。

　　一切都源于西方對(duì)于東方，中亞，大漠的好奇與向往。你也可以稱(chēng)之為一種“情懷”，但這樣的“情懷”，除了馬可波羅那一次，都算不上什么良好的開(kāi)端。無(wú)數(shù)土地被劃為租界，一步步奪取了清朝政權(quán)，圓明園在一場(chǎng)大火中覆滅……好奇往往成了強(qiáng)盜侵略行為的開(kāi)端。這一次也不例外。

　　被運(yùn)走的“博物館”

　　為什么說(shuō)這一次也不例外呢?

　　魯迅先生早期在日本雜志上發(fā)表過(guò)這么一段話，“中國(guó)人之中國(guó)，可容外族之研究，不容外族之探險(xiǎn)，可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦�！笨蛇@一回，洋人不但探了回樓蘭的險(xiǎn)，還偷了許多寶貝。

　　讓我頗有感觸的一點(diǎn)，是作者行文間的不甘和憤恨。高洪雷先生還特意在書(shū)中寫(xiě)了這么一小節(jié)，題為“中國(guó)不該憤怒嗎?”

　　當(dāng)然是該。這第一要憤怒的'是國(guó)內(nèi)。彼時(shí)國(guó)內(nèi)的文物保護(hù)意識(shí)淡薄到令人可怕，直到1930年才有了第一部文物法規(guī)《古物保存法》。那在這之前呢?從1876年俄國(guó)人普爾熱瓦斯基開(kāi)始探索的那一刻起，整整54年，半個(gè)多世紀(jì)，又有多少座“博物館”被運(yùn)走了呢?無(wú)休止的搜刮強(qiáng)盜行為背后，我們究竟丟了多少寶貝?這個(gè)數(shù)字恐怕難以想象。

　　這第二憤怒的當(dāng)屬“絲綢之路上的外國(guó)魔鬼們”，所謂“探險(xiǎn)家們”一邊探索自然一邊偷摸著中國(guó)各地的情況，為日后各國(guó)侵華殖民打起了準(zhǔn)備仗。再分享一組書(shū)中驚心動(dòng)魄的數(shù)據(jù)：英美法俄日等全世界47個(gè)國(guó)家200多家博物館有中國(guó)文物164萬(wàn)件，還不包括各國(guó)私人收藏。

　　中國(guó)當(dāng)然該憤怒，也更該反思。從博物館的分布數(shù)量來(lái)看，直至今日，中國(guó)都落后一大截。西方各個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，平均10萬(wàn)人一座博物館，更有甚者例如斯德哥爾摩和倫敦，達(dá)到1萬(wàn)人一座。而今天的中國(guó)，離300萬(wàn)人共享一座博物館仍有距離。這怎么能擔(dān)得起文明古國(guó)的稱(chēng)號(hào)呢?今天的中國(guó)對(duì)于文物考古研究與其總想著“新發(fā)現(xiàn)”,更應(yīng)著眼于搶救性發(fā)掘上。書(shū)中的第二章提到這么一句話，“假若這些文物沒(méi)有被西方大盜成塊鋸下成箱運(yùn)走，而是靜置到今日，其中又有多少能幸存下來(lái)?”換句話來(lái)問(wèn)，即使寶貝不被拿走，我們能留得住嗎?也該問(wèn)問(wèn)自己。

　　西域與當(dāng)代中國(guó)

　　傳統(tǒng)意義上中原和西域的淵源究竟可以追溯到多久以前?似乎很難探究得到。但真正聯(lián)系起來(lái)，大概要從“倒霉的張騫”開(kāi)始說(shuō)起，為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，張騫二度出關(guān)，一困就是十三年，甚至和胡人女子生下了孩子，到后來(lái)有了絲綢之路，設(shè)立了西域都護(hù)府，而后的樓蘭太子之變，改名鄯善…當(dāng)我們提及書(shū)中談到的這些，不禁問(wèn)問(wèn)自己，樓蘭離我們有多遠(yuǎn)呢?

　　時(shí)間上的久遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到甚至沒(méi)人確切知道為何一座極度繁華的城一夜之間淪為黃沙。在這一點(diǎn)上，世界上許多偉大的古文明都有類(lèi)似，比如瑪雅文明，

　　比如海底遺跡亞特蘭蒂斯，再比如樓蘭古國(guó)。而空間上的遙遠(yuǎn)，讓它的精確遺址到了今天仍是一個(gè)謎。

　　的確，作為古絲路南道上的商貿(mào)重鎮(zhèn)，樓蘭國(guó)似乎和我們有著不可跨越的時(shí)空距離。那么到了今天，樓蘭離我們又有多遠(yuǎn)?

　　今天當(dāng)我們?cè)俅翁崞稹皹翘m”，已經(jīng)不再單單指樓蘭這一個(gè)小國(guó)。就如同我們提起貴霜，大月氏，米蘭，莎車(chē)，蔚犁等等極富異域風(fēng)情的國(guó)名一樣，我們放眼的是整個(gè)西域。古代狹義上的西域是指出了玉門(mén)關(guān)的西域三十六個(gè)小國(guó)，而到了今天，玉門(mén)關(guān)以西仍是中華人民共和國(guó)不可分割的領(lǐng)土，這么看來(lái)，西域和當(dāng)代中國(guó)的距離的確是越來(lái)越密切了。

　　從另一個(gè)角度切入，借“一帶一路”再出發(fā)，樓蘭似乎再也不是孤獨(dú)立于大漠中的那個(gè)古國(guó)了。2015年若羌縣稱(chēng)將撤地建市并有望更名樓蘭，消息一經(jīng)發(fā)布引得萬(wàn)眾期待。的確，“一帶一路”為建設(shè)“新樓蘭”提供了最好的歷史機(jī)遇，也許隨著綜合交通運(yùn)輸體系逐漸成型，再提起“樓蘭”，有一天它會(huì)成為盤(pán)活整個(gè)南疆的“一帶一路”沿線重要樞紐。這么看，樓蘭和我們好像沒(méi)那么遠(yuǎn)了。

　　就像那句話所說(shuō)，復(fù)活樓蘭，是為了人類(lèi)的永恒夢(mèng)想。同樣，通過(guò)一帶一路重現(xiàn)西域絲路輝煌，則是為了我們一直追尋的中國(guó)夢(mèng)。讀完這本書(shū)之后，也許要和那個(gè)早被掩埋在風(fēng)沙之下黃土盡頭的西域古國(guó)暫時(shí)說(shuō)聲再見(jiàn)了，但我的確希望，再見(jiàn)面之時(shí)，我們能以另一種姿態(tài)，見(jiàn)證樓蘭的新生。

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