《杯中窺人》讀后感范文8篇
【篇一：《杯中窺人》讀后感】
成長的煩惱一直伴隨著我們，從兒童稚嫩到少年懵懂，青澀的青春年華逝去不必哀嘆，因為我們的腳步不曾停歇，還要不斷地走上前去，寬慰自己，也寬慰大人。
當(dāng)一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認(rèn)為，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑;我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤……
那時，或許是周圍的人認(rèn)為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天……
我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆!我才真正發(fā)覺我變了。大人們也許會說，這是長大了�？墒牵质钦l定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成為大人的標(biāo)志嗎?
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里……
【篇二：《杯中窺人》讀后感】
今天抽空讀了一下韓寒17歲參加新概念作文大賽的那篇成名作《杯中窺人》，有些感想不吐不快。
一個是這篇文章本身，在文字上相當(dāng)老到，行文晦澀而賣弄，是長期玩弄文字到生厭那種碼字方式。在思想上，刁鉆而跳躍，卻又自成篇幅，是一種飽有閱歷甚至有些憤世疾俗的行為風(fēng)格。如果這篇文章確實是一個高中生寫的，我看這個人起碼從小就得飽經(jīng)各種世故，又得要對文字有天生的敏感，博覽群書不說，還必得博覽了眾多非主流書刊。這對一個高中生來說是件極為詭異的事，因為同時讀這些書和獲得這些事情經(jīng)歷本身就是極為困難的，是十幾年的歲月難以承載的。如果這篇文字確實是一個高中生所做，我只能用“妖怪”來形容：看不到一絲少年人的純潔朝氣，倒象看透世態(tài)炎涼之后的囈語。
這種感覺在《三重門》的第一章得到印證。我相信《杯中窺人》和《三重門》是出自同一人之手，不論是文風(fēng)，句式，習(xí)慣用法都極為吻合。同時，因為《三重門》有更大的篇幅可以展現(xiàn)作者的風(fēng)格和思想，也讓人更加深了對這種文字的懷疑和厭惡。就拿第一章來說，很容易看出作者是一個對文字(而非文學(xué))很有擺弄樂趣，卻頗有懷才不遇經(jīng)歷的人，比如對“馬德保”心理的描寫，“夢想出一本書”，然后“自費(fèi)出書，印了兩百本，到處送人”。有文字經(jīng)驗的人會理解這種酸文人的心理描寫多么準(zhǔn)確。另外對女人的描寫，“書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣”，這種評價如果說是出自一個17歲少年之手，我絕不會認(rèn)為這個少年是天才，而是變態(tài)。至于其后對《紅樓》《水滸》《左傳》《史記》，“象征主義”，“唯美主義”等賣弄性的引述議論，更盡顯一個窮酸文人的詭異心理——平時沒有機(jī)會表現(xiàn)，好不容易可以寫些文字，拼命攢湊表演。等我讀到最后一句“林父想罵人時林母往往不在身邊，只好忍住、久而久之，林父罵人的本能退化——這話錯了。對男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能”，已經(jīng)讓人有種嘔吐感，我實在理解不了什么樣的高一學(xué)生能有如此下作的思路和文字。
讀完這幾段東西，我覺得韓寒的真假已經(jīng)不是那么重要了——我現(xiàn)在真心希望這些不是韓寫的。那是一種充滿中年人惡習(xí)的寫作風(fēng)格，通篇充斥著一種戾氣，一種油滑，一種陰暗。用方舟子的話說，“猥瑣”。這種文字風(fēng)格和韓寒青春俊朗的外形是格格不入的，和他對賽車和女人那種陽光型的追求也是格格不入的。如果讓這些文字的作者，不管是誰，去罵方舟子，那絕不會是韓少“臥室答春綠”的傻瓜式諷刺，而是一種乖戾的，蔫損的，下作的陰罵。
如果這些真是韓寒寫的，我想希望他達(dá)到什么高度的人怕是要失望了。憑片語可識其性情，落一字而現(xiàn)其風(fēng)度，他的文字中沒有為自己預(yù)留空間的跡象。
【篇三：韓寒杯中窺人讀后感作文】
成長的煩惱一直伴隨著我們，從兒童稚嫩到少年懵懂，青澀的青春年華逝去不必哀嘆，因為我們的腳步不曾停歇，還要不斷地走上前去，寬慰自己，也寬慰大人。
當(dāng)一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認(rèn)為，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑;我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤……
那時，或許是周圍的人認(rèn)為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天……
我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆!我才真正發(fā)覺我變了。大人們也許會說，這是長大了�？墒�，又是誰定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成為大人的標(biāo)志嗎?
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里……
【篇四：《杯中窺人》讀后感】
初識韓寒，實在朋友們的閑談中聽過他的名字，并且知道他是個極有文學(xué)才華的人，同時也是一個敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)今教育制度的人。起初只是欽佩于他的這份勇氣，直至在新概念作文選中看了他寫的一篇《杯中窺人》，才真正被他的文學(xué)才華和思維方式折服。
此文的命題源于一團(tuán)張厚的道林紙侵入杯中。如此一個白紙團(tuán)在水中沉降、浸泡的物理過程卻被韓寒機(jī)智的處理成一個人從出生到被社會浸染的過程的象征性的同構(gòu)過程。韓寒的文章常運(yùn)用諷刺的意味揭露社會的黑暗和人性的丑陋，讀之甚爽。
正如韓寒所說，中國人品性成鋼，能潔身自好者只因自知沒能力奪個一官半職，便開始大肆用文字抨擊當(dāng)官者的諸多惡行，孰不知若有朝一日自己當(dāng)官，也許惡行就被稱為當(dāng)官本職。老子怎么就不是個官?一句驚醒夢中人，道破這類人的心聲。也許正因為如此，文章便顯得看似為民請命，實則自敘貪屈。常說人之初，性本善，經(jīng)歷過社會混濁之水的洗刷，性又豈會善?
其次，世人常說謙虛、腳踏實地，不說大話的人是賢，但韓寒卻以另一種角度去審視這些所謂的賢人。謙虛只因無實力稱雄，只因不謙虛被列為一種可恥之事被人看作前車之鑒而無人再敢稱狂、稱傲。不說大話只因世俗的眼光不容說大話的人，而從此只說小話。孰不知人性本狂傲之性，該稱狂是又何必謙虛的禮讓三分。人們往往只局限于古人先人的名言，從不加以探討。而韓寒則用他的視角挖掘這類不同凡響的東西，并以理服人，讓讀者看后也跟隨他的思路重新審視人性的一切!
之前只說過韓寒是個敢于挑戰(zhàn)中國教育的人，在中他直言不諱地道破中國性教育的弊端。性，在中國應(yīng)屬于一個禁詞。許多家長和老師都不曾向?qū)W生提起，即便偶然提起也只是一筆帶過，不加詳細(xì)解釋說明。直至許多起學(xué)生性犯罪的發(fā)生。中國教育者才看清了性教育的重要性。于是大肆的宣傳開講性教育課程，但真正細(xì)細(xì)聽來，也只是形式上的。當(dāng)涉及到一些敏感問題時，有些講課者甚至難以啟齒。同時有關(guān)政策上沒有強(qiáng)行加以禁止，仍有許多學(xué)生因受黃書的種種刺激所誘導(dǎo)而導(dǎo)致了犯罪的惡果，大好青春只能在牢房中度過。這難道就是中國性教育的成就嗎?說實在，關(guān)于這方面的事，許多人甚至不愿談起，有些則閉口不談。但韓寒卻能從現(xiàn)實生活中看出這些弊端，同時也能直訴自己的看法，這就比那些想要言又不敢言的人強(qiáng)的多!
老練是所有看韓寒文章的人的第一印象，其次則是對社會最真實的罪惡和人性本身的惡的揭露和諷刺，批判。社會輿論對韓寒的評價褒貶不一，但至少他是敢于擊破光明，道出光明背后黑暗的`勇者，比那些沉浸于混濁社會，阿諛奉承的小人強(qiáng)一百倍!
我將永遠(yuǎn)支持韓寒!
【篇五：《杯中窺人》讀后感】
成長的煩惱一直伴隨著我們，從兒童稚嫩到少年懵懂，青澀的青春年華逝去不必哀嘆，因為我們的腳步不曾停歇，還要不斷地走上前去，寬慰自己，也寬慰大人。
當(dāng)一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認(rèn)為，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑;我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤……
那時，或許是周圍的人認(rèn)為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天……
我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆!我才真正發(fā)覺我變了。大人們也許會說，這是長大了。可是，又是誰定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成為大人的標(biāo)志嗎?
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里……
【篇六：讀《杯中窺人》有感】
一不小心還是起了個這么俗的標(biāo)題。從小到大，寫了不少讀后感，但多是被逼無奈之作�；虺u或瞎寫。從某種程度上講，今天算是讀后感處女作了。
早就聽說過韓寒的《杯中窺人》，本身也十分欣賞他。但說實話他的書并沒有讀過幾本，隱約記得高中時向同學(xué)借讀過《一座城池》，但現(xiàn)在的印象也只剩下了和尚，驢子，后山屎坑……總是自詡有多欣賞某人，但到頭來連人家的文章都沒讀過幾篇，或是讀過之后的效果還不如不讀，該是感到丟人的。
言歸正傳，剛剛逛了逛天涯。不知是觸到了哪根神經(jīng)，恍惚之間想起N年前中央臺采訪韓寒的視頻，找出來又看了一遍。十七八歲時的韓寒，留著一頭三七分的長發(fā)(當(dāng)然，是相對于男生而言)，臉上笑容雖有些許羞澀，但卻掩藏不住其叛逆不羈的個性。然后，《杯中窺人》再次入耳，又難得今晚頗具文藝二逼氣質(zhì)，便搜來讀了一讀。
其實，很早以前我就覺得，遣詞造句寫文章這種事情是需要天分的，而更早以前，我就知道自己毫無作文天賦而言。現(xiàn)在看來，自己很是有自知之明。暫不說《杯》的深度，單讀其文字就讓人賞心悅目。語言簡練流暢，字字珠璣，邏輯清晰，思維縝密，很難想象這是一個高中生的杰作。再說說文化素養(yǎng)，《三字經(jīng)》大家都知道，不知道你們?nèi)绾�，但我是真心不知道它是南宋時期的作品。天曉得我還一直以為它和《詩經(jīng)》是同一時期的嘞!人家在讀《雜文報》和《文匯報》的時候，我在看《求知報》和《英語周刊》。人家在看《走出墨鏡的錢鐘書》和《李敖快意恩仇錄》的時候，我在看《何以笙簫默》和《會有天使替我愛你》。人家在討論民族劣根性的時候，我在抒發(fā)自己的愛國之情。人家在記住“Corpusdelieti”的時候，我記住了“body”。
由此，不難想象，人家在《杯中窺人》的時候，我只能在杯口喝水。
其實讀后感寫到這里，我也沒有感出來個所以然。心里貌似有很多話，但就是說不出道不明，更不用提寫出點什么了。只想在此激勵自己，多感受感受人生，閑時可以寫點文字記錄下。這也是件不錯的事，不是嗎?
【篇七：讀《杯中窺人》有感】
當(dāng)一口氣讀完韓寒的《杯中窺人》后，不禁拍案叫絕。在文中，韓寒將一個人出生到經(jīng)歷社會的過程，形象地比做一塊布沉入杯中的過程。這一精彩的比喻，實在令人折服，但是在我看來，一個人接觸周圍人群的過程，更像是一塊溪邊的石頭被流水沖刷的過程。
我認(rèn)為，我自己本身就是一個很好的例子。在我剛剛懂事的時候，我看周圍的一切都是單純的、表面的，眼中的世界是完美的。這一錯誤的理解，給我造成了很多不必要的麻煩，甚至是傷害。
那時候的我，就像一塊充滿棱角的石頭：我愛笑、愛哭，性格外向、活潑;我愿意與一切人交往，我可以不顧身份，與大人爭個面紅耳赤……
那時，或許是周圍的人認(rèn)為“童言無忌”，沒有過分地留意我的行為，但是后來大人們不止一次警告我“大人說話，小孩子不要插嘴”，也不止一次地嘲笑我“整天說個不停就像個長舌婦”。這一切的一切，就好像一股洪流，拼命地沖刷著石頭上的棱角，拼命抹殺著我獨特的個性，直到有一天……
我發(fā)現(xiàn)，一向好動的我，竟然能面對天花板發(fā)一個下午的呆!我才真正發(fā)覺我變了。大人們也許會說，這是長大了�？墒�，又是誰定下的規(guī)矩，愛說愛笑就是孩子氣呢?難道沉悶就是成為大人的標(biāo)志嗎?
如今的我還不能想太多的東西，因為畢竟我還只有十三歲，我正在努力保存身上僅剩的幾個角。我個人也不想與大人們挑起太多的爭辯，因為我怕，怕有更大的洪流向我襲來，可我卻又實在是不想被磨成光溜溜的卵石，被遺忘在歷史的角落里。
愿充滿個性的人們一路走好。
【篇八：讀《杯中窺人》有感】
我想到的是人性，尤其是中國的民族劣根性。魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。
南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”，說明人剛出生好比這團(tuán)干布，可以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈杉?接觸社會這水，哪怕是清水，也會不由自主如害羞草葉，本來的嚴(yán)謹(jǐn)也會慢慢被舒展開，漸漸被浸潤透。思想便向列子靠近。
中國人向來品性如鋼，所以也偶有潔身自好者，硬是撐到出生后好幾十年還清純得不得了，這些清純的不得了的人未浸水，不為社會所容納，“君子固窮”了。寫雜文的就是如此。《雜文報》、《文匯報》上諸多揭惡的雜文，讀之甚爽，以為作者真是嫉惡如仇。其實不然，要細(xì)讀，細(xì)讀以后可以品出作者自身的郁憤——老子怎么就不是個官。倘若這些罵官的人忽得官位，弄不好就和李白一樣了，要引官為榮�？上КF(xiàn)在的官位搶手，輪不到這些罵官又想當(dāng)官的人，所以，他們只好越來越罵官。
寫到這里，那布已經(jīng)仿佛是個累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無遺。我又想到中國人向來奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個中國人，很不幸得先學(xué)會謙虛。一個人起先再狂傲，也要慢慢變謙虛。錢鐘書起初夠傲，可憐了他的導(dǎo)師吳宓、葉公超，被貶成“太笨”和“太懶”。(孔慶茂：《錢鐘書傳》及《走出魔鏡的錢鐘書》)可惜后來不見有惟我獨尊的傲語，也算是被水浸透了。李敖尚好，******暫時磨不平他，他對他看不順眼的一一戮殺，對******也照戮不誤。說要想找個崇敬的人，他就照照鏡子(《李敖快意恩仇錄》，中國友誼出版社)，但中國又能出幾個這類為文為人都在二十四品之外的叛才?
然而在中國做個直言自己水平的人實在不易。一些不謙虛的人的軼事都被收在《舌華錄》里，《舌華錄》是什么書?——笑話書啊!以后就有人這么教育兒子了：“吾兒乖，待汝老時，縱有一身才華，切記斷不可傲也，汝視《舌華錄》之傲人，莫不作笑話也!”中國人便乖了，廣與社會交融，謙虛為人。
中國看不起說大話的人。而在我看來大話并無甚，好比古代婦女纏慣了小腳，碰上正常的腳就稱“大腳”;中國人說慣了“小話”，碰上正常的話，理所當(dāng)然就叫“大話”了。
敢說大話的人得不到好下場，嚇得后人從不說大話變成不說話。幸虧胡適病死了，否則看到這情景也會氣死。結(jié)果不說大話的人被社會接受了。
寫到這里，布已經(jīng)吸水吸得欲墜了。于是涉及到了過分浸在社會里的結(jié)果——犯罪。美國的犯罪率雄踞世界首位，我也讀過大量批評、贊揚(yáng)美國的書，對美國印象不佳;但有一點值得肯定，一個美國孩子再有錢，他也不能被允許進(jìn)播放黃帶的影院。
中國教育者是否知道，這和青少年犯罪是連在一起的，一個不到年齡的人太多沾染社會，便會……中國教育者把性和犯罪分得太清了，由文字可以看出，中國人造字就沒古羅馬人的先知，拉丁文里有個詞叫“Corpusdelieti”，解釋為“身體、肉體”與“犯罪條件”，可見羅馬人早認(rèn)識到肉體即為犯罪條件。
寫到這里，猛然發(fā)現(xiàn)布已經(jīng)沉到杯底了。
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