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贏在節(jié)儉的優(yōu)秀讀后感
【篇一：贏在節(jié)儉讀后感】
“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)子，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好�！笔前�，子在我們之間無(wú)所不在：父母親對(duì)你的子；親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《子的教育》后，對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。
《子的教育》原名《庫(kù)奧累》，它采用了日記體的形式，講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事，詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的子，有著感人肺腑的力量。《子的教育》全書(shū)100篇，其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新，歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年，并且還瞞著校長(zhǎng)——做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好：“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明。”這個(gè)故事中閃耀著的崇高的品質(zhì)和道德的光輝，給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。
而如今的社會(huì)上，有些人則非常勢(shì)利，他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利，即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的，他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情，冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義，他們就很難得到別人盡心盡力的幫助，有失道之因，必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤，往往在于“自私自利”四個(gè)字，私利不去，公道則亡。
反之，與人方便，與己方便；善待別人，等于善待自己；給別人幸福，就是給自己幸福；溫暖別人的同時(shí)，也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人，總能設(shè)身處地地為他人著想，并有真情的奉獻(xiàn)，那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí)，高尚的人格，子心的照耀，真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和子的人，是最幸福的人，因?yàn)樾腋？偸瞧幽切嶙由疃鴺?lè)于奉獻(xiàn)的善良的人。
這篇小說(shuō)是以19世紀(jì)的英國(guó)為背景，描寫(xiě)一個(gè)貧苦兒童湯姆和一個(gè)富貴王子愛(ài)德華交換社會(huì)地位的童話(huà)式故事。貧兒湯姆從小過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的貧困生活，幻想著自己能有一天當(dāng)上富貴的王子，而愛(ài)德華因厭倦死板、空虛的宮廷生活，也幻想著能到民間嘗嘗作貧兒的滋味。于是有一天，他們交換了身份，開(kāi)始了新的生活。通過(guò)這個(gè)童話(huà)情節(jié)，小說(shuō)首先用鮮明的對(duì)比手法，展現(xiàn)了勞動(dòng)人民生活的極端艱難困苦和統(tǒng)治階級(jí)生活的極端豪華奢侈。在此同時(shí)，小說(shuō)還鮮明地表明了人生生來(lái)平等的民主主義思想和環(huán)境決定人物性格的唯物主義觀念。湯姆并非天生就只能當(dāng)貧兒，愛(ài)德華也不是生來(lái)就只能當(dāng)王子，全部的不同只在服飾和地位。愛(ài)德華就曾跟湯姆說(shuō)：“要是我們光著身子走出去，誰(shuí)也分不清哪個(gè)是你，哪個(gè)是我！”的確，當(dāng)貧兒穿上王子衣服時(shí)，大家都把他當(dāng)成王子；而愛(ài)德華穿上貧兒衣服后，大家便認(rèn)定他是貧兒，這里既沒(méi)有什么“天生富貴”，也沒(méi)有什么“天賦王權(quán)”，問(wèn)題的關(guān)鍵只在穿什么服飾和處在什么地位。不僅如此，湯姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即頒發(fā)仁慈的法律，釋放無(wú)罪的囚犯，否定封建法律的荒謬，指責(zé)宗教裁判所的草菅人命，成了被萬(wàn)民擁戴的開(kāi)明君主。而愛(ài)德華在穿上貧兒衣服后，也能在重新當(dāng)上國(guó)王時(shí)廢止酷刑，昭雪冤獄，頒布新法，以改善人民的處境。這是他倆突然心血來(lái)潮或良心復(fù)蘇嗎？不，這是環(huán)境對(duì)人物性格的客觀影響，是健康、樸素的人民生活對(duì)人的改造作用。湯姆從人民中來(lái)，健康、樸素的人民生活使他從小就具有善良、正直的品質(zhì)和同情苦難、嫉惡如仇的性格。而愛(ài)德華從王宮走到人民中去以后，受人民生活的影響，也逐漸具有了跟統(tǒng)治者截然不同的品質(zhì)和性格。最后還有一點(diǎn)，小說(shuō)雖然取材于16世紀(jì)英國(guó)，但讀者從小說(shuō)所描寫(xiě)的人民大眾的苦難生活，很自然會(huì)聯(lián)想到19世紀(jì)七八十年代美國(guó)勞動(dòng)人民的艱難處境；從小說(shuō)所描寫(xiě)的統(tǒng)治者的為所欲為，很自然會(huì)聯(lián)想到當(dāng)時(shí)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府的專(zhuān)橫欺詐；從湯姆和愛(ài)德華交換身份后的思想言行，也很自然會(huì)聯(lián)想到深刻的種族歧視。因此，小說(shuō)雖然取材于16世紀(jì)英國(guó)，但其批評(píng)的矛頭是指向19世紀(jì)的美國(guó)。誤會(huì)和交換身份，就是這一部童話(huà)的主要情節(jié)，而這看似俗套的設(shè)置，卻在馬克？吐溫筆下顯出了隱含的光輝。這篇讀后感，語(yǔ)言質(zhì)樸平實(shí)，從手法、思想和社會(huì)背景三方面闡述了作者意圖，筆風(fēng)簡(jiǎn)潔，眼光犀利。
【篇二：贏在節(jié)儉讀后感】
根據(jù)董事長(zhǎng)的指示精神，我集團(tuán)公司中層以上干部深入學(xué)習(xí)了《贏在節(jié)儉》這本書(shū)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深感受益匪淺。
中華民族雖然是一個(gè)崇尚節(jié)儉的民族，但是，隨著國(guó)企的建立和將企業(yè)做大做強(qiáng)的要求，隨著“西風(fēng)東進(jìn)”的步伐邁進(jìn)，隨著影視文學(xué)作品對(duì)封建社會(huì)官員生活奢侈的渲染，享樂(lè)之風(fēng)撲面而來(lái)。甚至國(guó)內(nèi)許多人已將“奢侈”看成了自己地位的象征。
在此大背景之下，我公司的一些員工同國(guó)人一道，慢慢的淡忘了“節(jié)儉”。因?yàn)�，回顧我公司的發(fā)展史，董事長(zhǎng)從來(lái)就沒(méi)有默許過(guò)我們可以大手大腳，只是我們?cè)趪?guó)內(nèi)風(fēng)氣的影響下，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)于“節(jié)儉”的指示精神，我們沒(méi)有執(zhí)行到位。
現(xiàn)在正是我們一個(gè)改過(guò)自新的機(jī)遇，我們要“與時(shí)俱進(jìn)”，跟上時(shí)代的要求。
打開(kāi)這本書(shū)，“微利時(shí)代”這一詞，首先對(duì)于我們這樣一個(gè)大的集團(tuán)公司員工來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)沖擊。因?yàn)槎嗄陙?lái)，我們已習(xí)慣于了國(guó)企的“夜郎自大”，習(xí)慣于國(guó)企的大手大腳式的向“大”要效益的思維定勢(shì)，習(xí)慣于了“瘦死的駱駝比馬大”的自我安慰。
董事長(zhǎng)為我們推薦這本書(shū)，我感到很及時(shí)，也很受用。因?yàn)�，微利時(shí)代的來(lái)臨，是對(duì)世界上每一企業(yè)的挑戰(zhàn)。如何迎接這一挑戰(zhàn)？書(shū)中的作者給出了我們答案，那就是節(jié)儉。
節(jié)儉不是口號(hào)，而要從我做起，從身邊做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，這是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的要求。審視自我，截源減流，是每一個(gè)人自我品質(zhì)的體現(xiàn)。
作為規(guī)劃發(fā)展部的一員，我們要做到：隨手關(guān)閉電源和水龍頭、節(jié)約每一張紙與每一滴墨水。在改建、擴(kuò)建和技改的過(guò)程中，積極主動(dòng)的為領(lǐng)導(dǎo)提供節(jié)儉的技術(shù)實(shí)施方案參考和廢舊利用方案。
《贏在節(jié)儉》這本書(shū)，用質(zhì)樸的語(yǔ)言，引領(lǐng)著我們的反思，催促著我們趕上時(shí)代的步伐，求生存，謀發(fā)展！
【篇三：讀《贏在節(jié)儉》后感作文】
今年開(kāi)始，每日上班聽(tīng)到最多的話(huà)就是：節(jié)能降耗、節(jié)能減排�！肮�(jié)儉”一直就是中華民族的傳統(tǒng)美德，但當(dāng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展的快車(chē)道，社會(huì)繁榮了，人民的生活水平提高了，隨之出現(xiàn)的浪費(fèi)現(xiàn)象也十分驚人。我們?cè)?jīng)以為，對(duì)安全保障就是資金的大投入、大支出，一些人似乎甚至已經(jīng)淡忘了“節(jié)約”。
打開(kāi)《贏在節(jié)儉》這本書(shū)，首先看到的就是“微利時(shí)代”這一詞，我覺(jué)得很符合我們現(xiàn)在所處的環(huán)境。微利時(shí)代的到來(lái)意味著安全不是不計(jì)成本的投入，意味著每個(gè)人都要樹(shù)立成本意識(shí)，養(yǎng)成節(jié)約習(xí)慣。多年以來(lái)，不少人形成了“辦公家事，花公家錢(qián)，公家不缺錢(qián)”的思維模式，在工作中養(yǎng)成了大手大腳式的習(xí)慣。而在今天，這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，幾乎所有的行業(yè)、企業(yè)都已經(jīng)面臨或?qū)⒁媾R微利的挑戰(zhàn)了，空管分局已經(jīng)面臨資金壓力。在大力倡導(dǎo)“節(jié)能降耗，從身邊做起的”的時(shí)候，身邊不少同志已經(jīng)付諸于實(shí)際行動(dòng)。例如：打印紙雙面用，節(jié)約用水、用電，珍惜糧食，在光線(xiàn)好的情況下盡量不使用照明燈，等等。這些在以前可能讓人覺(jué)得微不足道的行為習(xí)慣，卻讓我們懂得了——浪費(fèi)就在身邊，為單位節(jié)約就是為大家謀利；關(guān)心自己的利益，更要關(guān)心分局的利益；“節(jié)能降耗、節(jié)支增效”是分局與員工的共同選擇，是一種雙贏行為。每一名員工都應(yīng)該以勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費(fèi)為恥，切實(shí)為空管分局節(jié)省一切不必要的支出，把節(jié)約意識(shí)轉(zhuǎn)化為自主行動(dòng)。唯有如此，分局和員工才能良性互動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)雙贏。
嘴動(dòng)、心動(dòng)、不如馬上行動(dòng)。厲行節(jié)約，就是要從我做起，從自身的崗位做起，從小事做起，積極查找和杜絕在日常工作中發(fā)現(xiàn)的各種“跑、冒、滴、漏”現(xiàn)象，把節(jié)儉意識(shí)落實(shí)到每一個(gè)工作細(xì)節(jié)中。當(dāng)我們?cè)谧雒恳豁?xiàng)工作的時(shí)候都要想一想，精打細(xì)算，怎樣才能“辦好事少花錢(qián)”。只要人人都有節(jié)儉節(jié)約的思維理念，養(yǎng)成“杜絕浪費(fèi)、踐行節(jié)約”的好習(xí)慣，那我們將創(chuàng)造更美好空管未來(lái)。
讓勤儉節(jié)約成為一種習(xí)慣，成為一種素質(zhì)，更成為一種作風(fēng)。《贏在節(jié)儉》這本書(shū)，用質(zhì)樸的語(yǔ)言引領(lǐng)我們反思，更告訴我們節(jié)約是一種品質(zhì)、一種精神、一種教養(yǎng)、一種美德。
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