《教育有悔》讀后感
《教育有悔》就是這樣的一本反思之作。坦率地說(shuō)，它訴諸讀者的是面對(duì)挫折、遭遇失敗的教訓(xùn)而非贏得勝利、創(chuàng)造輝煌的經(jīng)驗(yàn)，但這并不意味著你就不可能從中汲取理性智慧的益處和營(yíng)養(yǎng)，因?yàn)樗辽倏梢愿嬖V你有哪些關(guān)于教育的心理必須糾正，有哪些關(guān)于教育的行為必須克服，有哪些關(guān)于教育的理念必須扭轉(zhuǎn)。如果把教育比作是愛(ài)迪生發(fā)明燈炮的過(guò)程，那么，這一篇篇文章，一個(gè)個(gè)案例不正如他在發(fā)明鎢絲之前所使用的銅絲、鐵絲等等東西嗎？我們不能說(shuō)銅絲沒(méi)有作用，鐵絲沒(méi)有價(jià)值，同樣，也不能說(shuō)這些錯(cuò)誤和缺憾不可以成為正確的先導(dǎo)，沒(méi)有“活的教育學(xué)”的意義。
教育當(dāng)然最好是無(wú)悔的事情，但這只能是理論上的一種假想。教育事實(shí)上的可悔之處的出現(xiàn)不管屬于哪一種情況，都是因?yàn)槲覀冊(cè)趯?shí)踐和行動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，所有的實(shí)踐和行動(dòng)都存在著“試錯(cuò)”的.可能。因此，要教育“無(wú)悔”，只有兩種情形，第一是遠(yuǎn)離實(shí)踐，拒絕行動(dòng)——不去做事，自然就沒(méi)有做錯(cuò)的可能、可悔的地方；第二是不愿去發(fā)生、承認(rèn)和領(lǐng)會(huì)這一番“悔”意。前者充其量是一個(gè)懶漢，后者卻是地地道道的頑固不化的分子。無(wú)論是哪一種，都對(duì)教育本身有百害而無(wú)一益。由此反觀，教育的“有悔”，正體現(xiàn)著教育者可貴的責(zé)任感和進(jìn)取意識(shí)。
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