讀《勇氣》有感

　　當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編收集整理的讀《勇氣》有感，希望對大家有所幫助。

讀《勇氣》有感1

　　人要有勇氣，勇敢地去面對生活中的事情。勇敢地去騎單車，勇敢地去炒菜……

　　文章講到在19世紀(jì)，英國的哈羅學(xué)校經(jīng)常發(fā)生以小欺大的事情。有一天，一個高個子動手打剛來的新生。另一個新生，他很瘦弱。鼓起勇氣，用自己的行為感動了高個子。最后，那位被打的新生成為了大政治家羅伯特．比爾，愿為陌生弱者分擔(dān)痛苦的少年，則是揚(yáng)名全世界的大詩人拜倫。

　　美國總統(tǒng)林肯是一個勇敢面對生活的人。

　　7歲時，因為太窮，他的全家被趕出了原居住地，小林肯從那時便承擔(dān)起了撫養(yǎng)家庭的重任。

　　9歲時，慈愛的母親去世，林肯受到了巨大的精神打擊。

　　22歲時，第一次經(jīng)商失敗，生活陷入艱難。

　　23歲時，競選州議員落選。

　　24歲時，再次經(jīng)商失敗，欠下巨額債務(wù)，16年后才全部還清。

　　25歲時，再次競選州議員，終于贏了，這多多少少讓他飽經(jīng)滄桑的心得到了些許安慰。

　　26歲時，訂婚后正準(zhǔn)備結(jié)婚，未婚妻卻突然死亡。

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　　51歲時，當(dāng)選美國總統(tǒng)。

　　失敗時，林肯卻說：“我的人生都只是滑了一跤，只需要勇敢地站起來罷了�！倍�文中那位挺身而出的小男孩也是鼓起了勇氣邁出第一步，接著就走向了成功。

　　小時候?qū)W走路，我也是成功邁出第一步，慢慢地學(xué)會走，學(xué)會跳，學(xué)會了跑。這時，我知道生活中不能缺少勇氣。

讀《勇氣》有感2

　　最近比較沒空，所以寫讀后感的速度降下來了，但是我因此也有一些時間去反思我的生活，實踐書中的理論，所以有一些認(rèn)識更深刻了。

　　今天聊聊人生課題，這是我從這本書中學(xué)到的我認(rèn)為最重要的東西。

　　第一次聽到關(guān)于“誰的課題”的理論，是monself的一篇關(guān)于工作上的不順心的分析文里邊，新入職場的女孩遇到上司刁難，為了完成一個活動跑斷腿，累死累活，卻得不到上司的體諒，很多事情不是她分內(nèi)的，為了活動能夠順利開展，她也不得不自己去補(bǔ)臺。女孩很郁悶，于是找學(xué)姐傾訴，學(xué)姐問她，誰會為活動搞砸了負(fù)責(zé)，女孩說是自己，已經(jīng)成為職場精英的學(xué)姐告訴她，誰為后果負(fù)責(zé)，課題就是誰的，所以不要去抱怨，全力做好，因為即使是別人的原因造成工作失誤，會被批評的依然是你自己。

　　“誰的課題”和課題分離，我個人認(rèn)為，是我們做得最不好的一件事。舉個例子，我曾經(jīng)在生寶寶前去剪了短頭發(fā)，后來頭發(fā)長長了些，我想繼續(xù)留長，就不打算再剪，但是我媽三番五次勸我去把頭發(fā)剪了，覺得現(xiàn)在的狀態(tài)不好看。就算我明確拒絕，表示我沒有這樣的打算，她也持之以恒的隔一段時間就提一次。雖然是親人之間，我仍然為這樣的干涉煩惱不已。如果用書中的理論來解釋，就是沒有做好課題分離。發(fā)型不好看的后果是我自己承擔(dān)，所以剪不剪頭發(fā)完全是我的課題，但是我的媽媽卻為我不肯剪而難受不已，她不明白這跟她其實沒有關(guān)系。

　　說回人生課題。

　　阿德勒認(rèn)為人生有三大課題：交友課題、工作課題、愛的課題�？梢哉f是我們?nèi)松�的幾個側(cè)面。不同的課題的人際關(guān)系有不同的距離和深度，那么課題的處理方式也會不同。工作上的關(guān)系門檻最低，難度也最淺，因為有工作這個紐帶；朋友的關(guān)系則相對難很多，沒有什么不可抗力讓你非得和某個人成為朋友，而朋友也有普通朋友、知己、閨蜜等等各種區(qū)分；愛的課題，戀人、夫妻、兄弟、親子，所有的課題中最難的一種，尤其是親子關(guān)系。

　　三大課題概括得非常精要，其實每一個課題都可以延展為無數(shù)個子課題，人際關(guān)系這門學(xué)問，真的太深了。

　　怎么正確的處理人生課題呢？

　　首先要知道，做事情不是為了尋求認(rèn)可，我們不需要活在別人的期待中。可是有那么簡單嗎？我們從小到大，做很多事情都是為了尋求認(rèn)可啊，努力讀書，為了取得好成績，獲得老師家長的認(rèn)可；努力工作，拿出好業(yè)績，獲得領(lǐng)導(dǎo)同事的認(rèn)可；甚至努力表現(xiàn)，獲得對象家人的認(rèn)可。而我們的身上，也承載著各種期待，我們也對別人有所期待，怎么可能不呢？

　　這里引入一個關(guān)鍵詞：賞罰教育。我們都受賞罰教育的影響，所以覺得尋求認(rèn)可是正常的。但是阿德勒批判賞罰教育，為了尋求表揚(yáng)而做某事，為了不被懲罰而不做某事，一旦沒有表揚(yáng)和懲罰機(jī)制，就可能讓事情失控。而我們也不是為了滿足別人的期待而活著，換句話說，我們首先要活出自我，然后才有自由。

　　其實這一點我覺得蠻好理解的。對于我自己的孩子，我不希望他成為討好型人格的人，所以當(dāng)家人對他說你不乖，我不喜歡你了的時候，我通常都會阻止。這種思維，在長輩們，甚至很多同輩們看來，都是無比正確的吧，我們告訴孩子，你要乖，要聽話，這樣我才會喜歡你。寶寶會因為我們說了這樣的話而變得乖巧聽話懂事，更好管束。但是他們內(nèi)心也更加不安。這樣的方式教育出來的孩子，其實很容易沒有自信沒有安全感吧。

　　不希望孩子變成討好型人格，其實就是不希望孩子活在他人的期待中。我們在無知無覺的狀態(tài)下，其實已經(jīng)實踐了一些阿德勒心理學(xué)的理論了。（但是這也只是我不希望，是我的課題。孩子是怎么想的？他還不能表達(dá)自己的想法，所以只好暫時不管。）

　　要再一次談到課題分離了。我們說誰為后果承擔(dān)責(zé)任，課題就是誰的，但是現(xiàn)實生活中很難分得開。孩子不愛學(xué)習(xí)，大多數(shù)父母都會焦慮，會想盡各種辦法幫他逼他學(xué)，但是往往收效甚微。父母為什么焦慮，因為沒有做好課題分離，孩子的學(xué)習(xí)是孩子的課題，不是我們的。那么，放任不管嗎？我們都希望孩子能夠有一個好的前程，成長為一個有用的人，所以我們做的一切，都是為了他的未來考慮啊，我們難道不應(yīng)該為孩子的未來負(fù)責(zé)嗎？并不是不管，在認(rèn)清誰的課題之后，告訴孩子這是他的課題，他自己選擇怎么做，然后在他需要的時候給予幫助，但是不妄加干涉。好難啊，但是牛不喝水強(qiáng)按頭，有用嗎？或許會引起更大的逆反。

　　所以做好課題分離真的很重要，不干涉別人的課題，或許很多煩惱就消失了。我們覺得比較開明的家長，其實也是讓孩子擁有獨(dú)立選擇自己人生的自由的家長，這樣的家長往往親子關(guān)系不會太糟糕。

　　不讓別人干涉我們的課題，這點也很重要。太過在意別人的評價，我們就會容許別人對我們自己的事情指手劃腳，但這也許會讓我們覺得痛苦。別人的評價是別人的課題，你無法左右，你自己的事情，要遵循你的本心。

　　所以分清課題是誰的，做好課題分離，不干涉別人的課題也不讓別人干涉你的課題。事情就完了嗎？并沒有，人際關(guān)系不能變成這樣冷冰冰的進(jìn)水不犯河水，雞犬之聲相聞，老死不相往來。它只是一個入口，構(gòu)筑良好人際關(guān)系的入口。

　　這里拋出一個觀點，自由就是被人討厭。點題了，是不是，本書的名字就是被討厭的勇氣。

　　有人想被人討厭嗎？恐怕沒有。有人是所有人都喜歡的嗎？恐怕也沒有。八面玲瓏是一種極其不自由的生活方式，但是即使我們八面玲瓏，也做不到讓所有人都喜歡。所以，被討厭的勇氣說的是不要害怕被人討厭，即使被人討厭也是沒有關(guān)系的，不是什么問題，不要因為害怕被人討厭而去曲意迎合別人，勇敢的活出自己，自然有人欣賞和喜歡。

　　接下來，如何才能締結(jié)良好的人際關(guān)系呢？作者提到一個“共同體感覺”。宇宙，過去未來，都在這個共同體內(nèi)。是不是過于寬泛，我們更常聽到的，是集體這個概念。阿德勒提出共同體的概念，并且將其中的組成因子劃分到“我”和“你”這樣的最小的個體上，因此提出，將對自我的執(zhí)著換成對他人的關(guān)心。把自己看成共同體的一部分，就會跳出這種自我中心思維，從而擁有更大的格局和更廣闊的視野。把這個共同體延伸到無限大，就無論如何都會找到自己的位置，跳出小集體思維。當(dāng)我們面臨一些角色轉(zhuǎn)換的時候，擁有這樣大共同體思維是非常重要的，當(dāng)我們退休了，或者與小集體無法找到歸宿感的時候，不妨將自己放在大共同體里邊看看，跳出眼下的杯中風(fēng)暴。

　　建立橫向關(guān)系。這是一個相對縱向關(guān)系提出的概念。差別在于，人與人之間地位是否平等�，F(xiàn)實是，我們大部分人都生活在縱向關(guān)系中，我們希望得到能力比我們強(qiáng)，地位比我們高的人的肯定；我們表揚(yáng)孩子的進(jìn)步和優(yōu)秀，我們批評或者處罰沒做好事的人�？v向關(guān)系中，人與人的地位是不平等的。那么橫向關(guān)系呢？人的地位真的平等嗎？阿德勒提出的是，人與人雖不同但平等。不同，這個詞非常有意思，它沒有表達(dá)誰比誰強(qiáng)，誰比誰厲害，我們不同，有不同的能力不同的位置不同的環(huán)境，但是我們是平等的。這種理念，是不是暗合了之前的很多觀點，不競爭、不比較、不自卑、不操縱、不干涉、不批評、不表揚(yáng)、不評價，所有這些，原來都存在于縱向關(guān)系中啊。

　　在課題分離和橫向關(guān)系的基礎(chǔ)上，對他人的困難給予幫助，對他人的難題給予鼓勵，是締結(jié)良好人際關(guān)系的方法。我們在幫助他人的時候，感覺到自己的價值，獲得自信和勇氣，換句話說，覺得自己對他人有用，才能感覺到自己的價值。而從共同體的角度說，存在也是有價值的。

　　其實越寫到后邊，就越覺得阿德勒心理學(xué)太過于理想主義，與我們主流思維和心理背道而馳。但是仔細(xì)思考你會發(fā)現(xiàn)他提供給我們的是一種更好的思路和方法，會讓我們生活得更積極更有質(zhì)量。但是踐行起來也真的是非常的難，因為人都是有惰性的，不是每個人都有勇氣把自己的心理透視得那么清楚，也不是每個人都有勇氣去做出改變。話說回來，阿德勒心理學(xué)就是勇氣的心理學(xué)啊，讓我們至少從自己做起，開始行動吧！

讀《勇氣》有感3

　　一天早上，我照例拿出老師給我們的作文資料細(xì)細(xì)閱讀，其中有一篇名為《勇氣》的文章深深地吸引了我。我仔細(xì)地讀了一遍又一遍，文中所蘊(yùn)涵的道理，讓我深受啟發(fā)。

　　這篇文章主要講了19世紀(jì)英國名門公立學(xué)�！�—哈羅學(xué)校，經(jīng)常會出現(xiàn)以大欺小的事情。一天，有一位高大的學(xué)生叫一名弱小的新生做事，新生不肯干，高個子學(xué)生便出手打他。另一名新生看見了，含著淚說：“你還要打多少下，讓我為他承受一半的拳頭�！毙律�的舉動讓高個子羞愧了。從此這個學(xué)校幫助弱者的事變得越來越多了。后來，那個被打的新生成了政治家，而另一個幫助弱者的新生也成了偉大的詩人。這兩位新生多么勇敢��！讀完這篇文章后，我的心久久不能平靜下來。這個故事和我們學(xué)過的《花的勇氣》變篇課文是多么相似�。�兩位弱小的新生面對高個子對手，毫不畏懼，最終讓他羞愧地停住了手。小小的花兒面對冷風(fēng)冷雨沒有低頭，而是齊刷刷地挺身而出，把自己的美麗展現(xiàn)在人們面前。他們靠的是什么？是勇氣！

　　以前，我是一個膽小的孩子，每當(dāng)一上課，我就會變得緊張起來。每一次老師提問題時，我的心便會怦怦地跳起來，生怕老師會點到我，更不用說舉手了。偶爾一次老師會點到我的名字，讓我回答問題，我顫抖地站起來，回答的聲音像蚊子飛一樣，連自己也聽不見自己說了什么。同學(xué)們常常抱怨說：“老師，她的聲音太小了，聽不見�！崩蠋熞步�(jīng)常鼓勵我：“不用怕，把你知道的說出來就可以了，對錯沒關(guān)系。”可是，我就是沒有勇氣。后來，我看到很多原來也像我一樣膽小的同學(xué)都敢走上講臺說故事，我心里很羨慕。我開始不斷地鼓勵自己：不用怕，就當(dāng)其他人是透明的。慢慢地我有了勇氣，敢舉手了，一次、，兩次，三次……我得到的掌聲越來越多。我還參加了班干部的競選而當(dāng)上了班長呢！

　　一次次的成功，讓我變得越來越勇敢。也讓我懂得了：無論遇到什么困難，只要你有勇氣，什么事都難不倒你。今天讀了《勇氣》這篇文章更讓我堅信：勇氣是成功的保證。

讀《勇氣》有感4

　　讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是被翻譯成中文的，在此過程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言降低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來都是大家一直探索的問題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見解，使我受益匪淺。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都帶領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的領(lǐng)域。

　　這本書帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個職業(yè)，他們深愛著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛獻(xiàn)給孩子們，用心來教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？

　　在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。

　　《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡人意，恐懼家長、社會對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)帯�奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。

　　《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。

　　這本書適合這些教師：他們體驗過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛學(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。”教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。

讀《勇氣》有感5

　　讀一本好書，就像同一位智者談話。

　　炎熱而煩悶的暑假，媽媽把我送到了農(nóng)村的姥姥家，說是陪我姥姥小住幾天。當(dāng)然我也不會忘記我的好朋友——課外書。在那，我可以搬著凳子靠著大樹，讀著好書，就能很快度過一個愜意而有意義的下午。

　　那一天，我也是無意地打開《給你的成長加點勇氣》，看完第一篇，我就入了迷，便狼吞虎咽的看了下去。這本書是有許多小故事組成的，無畏之路中，《78記耳光和一個小提琴家》令人敬佩，里面講了：在華盛頓廊坊廣場的地鐵站口，一個18歲左右的衣衫襤褸的男孩子在拉小提琴賣藝。陌生的.路人，懷疑的眼神，從他身邊匆匆忙忙的閃過。狹窄的地鐵站口響起悠揚(yáng)的樂曲，與人們的咳嗽聲、說話聲交相輝映。說句實話，幾乎沒有人在意他的存在。但執(zhí)法者在意了他的存在，在采取了一系列的手段后，他仍然無法使這個年輕人挪動位置。于是，怒不可的他揚(yáng)起了右手，一記耳光準(zhǔn)確的摑在了年輕人的臉上，音樂嘎然而止，年輕人的嘴角流出一絲鮮血。然而，年輕人只稍作停頓，音樂再次響起。讀到這里，我長吁了一口氣，我想：年輕人經(jīng)過這么大的挫折和恥辱，應(yīng)該換個地方了吧?我?guī)е�揪起的心讀了下去。書中寫到：第二天上午，那位執(zhí)法者又一次出現(xiàn)，當(dāng)他看到年輕人根本不去看他，旁若無人的在彈奏，差點氣暈過去!他揚(yáng)起手來，再次將一記耳光重重的摑在年輕人的臉上。又是一道深不可測的傷痕!這一次，年輕人的音樂聲沒有停下來，只是帶了些許悲傷。

　　這個年輕人一共在地鐵站口待了78天，也挨了執(zhí)法者78記耳光。

　　我開始埋怨起這個年輕人，你說你何必挨那么多耳光，受那么多屈辱呢?不過你現(xiàn)在離開了地鐵站口，應(yīng)該去自力更生了吧?小提琴也扔了吧?然而繼續(xù)往下讀，卻讓我大跌眼鏡。

　　一個美好的春天，在波斯頓交響樂廳舉行的演奏會中，票價100美元的音樂廳里坐無虛席，人們看到一個意氣風(fēng)發(fā)的年輕人在進(jìn)行精彩的演出。大家都說他是世界上最出色的小提琴家，而這位小提琴家，正式兩年前被摑78記耳光的喬舒亞貝爾。

　　讀到這，我的心被深深地震撼了。我想起了那次，我和幾個小朋友做游戲，叫做：“蛋”的生活，就是一開始所有人都是“蛋”，然后找等級與自身相等的石頭、剪刀、布，贏得變成鳥，再變成人，最后變成神，如果輸了就退一級。那次，我連著兩次都輸了，便賭氣不玩了。讀了這篇文章，我才明白，我的毅力怎么和這位小提琴家比呢?就那么一個小小的游戲我都沒勇氣玩到底。

　　困難和挫折其實是上天賜予我們的禮物，從某一個角度來講，他對我們的成長是有益的，也許前進(jìn)的道路上總會有風(fēng)風(fēng)雨雨，也許夢想的航道上總是迷霧重重。但是，請別灰心也別泄氣，鼓足勇氣克服眼前的困難，當(dāng)我們回首時，那些艱難險阻只不過是我們成長道路上的另一道風(fēng)景。

　　同學(xué)們，請記�。盒疫\(yùn)之門，總會為勇者打開!

讀《勇氣》有感6

　　暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對音樂的熱愛，對教育的向往才選擇這個行業(yè)，工作九年來，已經(jīng)被磨練的沒有了當(dāng)初的激情，讀過此書，自重拾對教育的敬畏、再次點燃教學(xué)的激情。

　　書中關(guān)于傾聽，更給我指明了教學(xué)中“聽”的方向。傾聽似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個起點——事實上，又何止是起點。

　　自己的訴說有人傾聽是每個人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽可以滿足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識、敬重的心愿。因此，傾聽，專注的傾聽，是引發(fā)個人變化和社會變革的動力。

　　只要我們心甘情愿地去傾聽，就能治愈人世間的許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國人和拉丁美國人能謙恭地相互傾聽，會出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽，又會帶來什么樣的場面�？墒�，我們中間有太多的人早已不去傾聽，在他們度過的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿側(cè)耳傾聽對方的意見。

　　我們害怕聽到我們不想聽到的話語，害怕聽到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語，害怕聽到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話語。如果我們只說不聽，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對小天地之外那些眾說紛紜的復(fù)雜問題。事無巨細(xì)都去傾聽，最終的結(jié)果可能是問道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無措，因此我們寧愿與顯而易見的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。

　　我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯綜復(fù)雜的真實思想和真實生活。

　　只要我們對世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽自己開始。

　　我們之所以聽不到世界試圖告知我們的真理，是因為我們?nèi)ゲ粌A聽居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。

　　倘若我們更多的人都來凝神傾聽自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。

　　傾聽自己或許有一定的風(fēng)險，比如，可能造成難以釋懷的內(nèi)心沖突，甚至帶來迫不得已的個性突變，但傾聽內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽關(guān)于世界的新聞時，才更有可能相信從“心外”聽到的消息。

　　學(xué)會傾聽對我們個人而言頗為不易，因為免不了會聽到使人為難的話語。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會傾聽！

讀《勇氣》有感7

　　春花秋月總能引發(fā)詩人的感懷，而寒來暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續(xù)的勇氣。

　　面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從自然科學(xué)到社會科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

　　毫無疑問，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內(nèi)心呼喚的回應(yīng)。讀書的過程中，我常常會掩卷沉思，會不自覺地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！

　　1、“當(dāng)我們把某種認(rèn)定的方法技術(shù)捧上天的時候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標(biāo)準(zhǔn)。這時，他們必然會感受到痛苦�！�

　　的確，在現(xiàn)實的教改實踐中，時不時會有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節(jié)里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內(nèi)心是否真正認(rèn)同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費(fèi)”的必要。當(dāng)我們要選擇某種“流行”的時候，我們應(yīng)該先深入的去了解它，也深入的追問自己“這種方法所體現(xiàn)的價值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認(rèn)為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”這與我們中國的說法“教學(xué)有法，教無定法”有異曲同工之妙。對于這一點，我深有體會，當(dāng)我初遇“嘗試教學(xué)法”的時候，那種相見恨晚的感覺，讓我深深體會到教學(xué)的樂趣。而當(dāng)年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽到就不自在，在自己的課堂使用也覺得羞愧，那時，我也會責(zé)備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時尚”，不如真實地坦然地放棄！

　　2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”。

　　我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說”“教師中心說”，而今已步入“學(xué)生中心說”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過程比教師和教學(xué)過程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點，但又未能完全解決問題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會犯錯。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實現(xiàn)它，真的還有很遠(yuǎn)的路要走，不過，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？

　　3、“除了問一個誠實而開放的問題外，‘明確委員會’成員禁止以其他任何方式與焦點人物對話”。

　　帕爾默認(rèn)為“要想在實踐中成長，一個是達(dá)成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內(nèi)心世界，一個是由教師同行所組成的共同體�！睂τ诤笳�，我們現(xiàn)行的教育體制非常重視，我們通常稱其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨(dú)和封閉，在互幫互助中迅速成長起來。但帕爾默的“明確委員會”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱之為“焦點人物”，“明確委員會”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒有忠告、沒有過量確認(rèn)、不會把問題轉(zhuǎn)移給他人，不用提建議。共同體的成員只會提焦點人物誠實而開放的問題（如，這樣的事情以前發(fā)生過嗎？你有什么感覺？）……”

　　讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問題的解決嗎？然而，隨著閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認(rèn)為，如果“明確委員會”成員不能走進(jìn)另一個人的心靈，其實根本無從知道另一個人所問問題的答案。而且除非這個人發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟，否則任何的建議也會收效甚微。所以，只問問題好了，需要做的其實只是幫助焦點人物發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的智慧。從這一點上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀點甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應(yīng)該真心地充分地聆聽學(xué)生的聲音，在那開放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。

　　《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問中款款撣去滿身的浮躁和疲乏！

讀《勇氣》有感8

　　在周末的一個晚上，心情不佳，因為在生活上的一些瑣事，找到我的高中同學(xué)湯振森聊了差不多好幾個小時，我向他吐訴最近生活不順，煩事擾心的種種情況，他便向我推薦了一本書，書名便是--《被討厭的勇氣》，他說看完這本書肯定會對我有所幫助，我已經(jīng)很久沒有認(rèn)認(rèn)真真讀一些這種感覺類似于心靈雞湯的書，可讀完之后發(fā)現(xiàn)它并不是我想象的這樣，它只是在講一些很普通的道理，只是我們常常很容易忽視了，下面我就簡單介紹一下這本書。

　　該書主要講述了如何能夠在繁雜的日�，嵥楹蛷�(fù)雜的人際關(guān)系中用自己的雙手去獲得真正的幸福，它的中心思想主要是阿德勒思想--目的論思想：所謂目的論就是事物的一切都與其原因無關(guān)，它關(guān)注的現(xiàn)在，是現(xiàn)在應(yīng)該怎么去做，它是一種與先天論完全相反的思想，正因為如此，它是一種非常積極向上的思想，是非常適合做我們年輕人的航標(biāo)。

　　書的內(nèi)容首先分析了我們生活中的"不幸"的最終的起因：人們通常自己下定決心"不改變",舉個例子：一位年輕人他自卑，性格內(nèi)向，對自己的容貌和學(xué)歷都極度的不自信，因此，他每天都把自己關(guān)在屋子里，不管怎么樣，他都不愿意出門，那是什么原因?qū)е滤�這樣的呢？是因為他自卑，不自信嗎？不，正是因為他不愿意出門，不愿意接觸他人，不愿意改變自己，所以導(dǎo)致了自卑，不自信。這里就牽扯到了人際關(guān)系問題，人際關(guān)系在這個世界是很復(fù)雜的，書中提到了人際縱向關(guān)系與人際橫向關(guān)系，人際關(guān)系如何做到平等：于是需要盡量的發(fā)展一些橫向關(guān)系，即使你與他人之間可能存在縱向關(guān)系，那怎么去讓人覺得是橫向關(guān)系呢？舉個例子：一位媽媽因為頭發(fā)亂了，需要梳子，而她的小寶寶知道后便幫她拿了一把梳子過來，有的媽媽便會對孩子說："你真棒，你最厲害了。"這種夸贊方式就會給孩子覺得是一種上下級的縱向關(guān)系，拿梳子這件事媽媽也會做，而且很輕易就能做到，但是她卻對孩子這種類似較夸張的稱贊，這就會給孩子產(chǎn)生一種縱向關(guān)系的感覺，如果把稱贊改成："謝謝你了或者感謝寶寶幫媽媽拿梳子"這種話語，便會存在一種橫向關(guān)系，一種雙方地位平等的感覺。

　　書的最后還講到了人要在生活中找到自己的價值，人生的意義由我們自己決定，追尋價值要從現(xiàn)在做起，要活在當(dāng)下。我記得有一位日本馬拉松隊員在一次世界大賽上奪得了冠軍，賽后記者問他是怎么做到的，他說很簡單，我每跑一段都會給自己定一個小目標(biāo)，比如跑到哪個路口，然后再跑到哪個路口，跑的過程我的目標(biāo)不段地實現(xiàn)，這樣我就覺得輕松多了，正如我們?nèi)松�一樣，不需要給自己定一個非常遠(yuǎn)大的目標(biāo)，先給自己定個小目標(biāo)，然后從今天做起，從現(xiàn)在做起，朝著這個小目標(biāo)前進(jìn)，這樣便能切身體會到自己的價值，自己人生的意義。

　　其實這本書里面也有很多內(nèi)容我自己并沒有認(rèn)同，我覺得它描述的有些思想并不是一種樂觀，積極向上的思想，所以我在這篇文章里也沒有提到。我想表達(dá)的是，我們要獲得別人的愛，首先要學(xué)會愛自己，要自己給自己信心，人生路很長，它并不是百米賽跑，它是一場馬拉松，跑累了，就停下來走一走，喘口氣，只要不倒退，你就是成功的，你便能從中感受到你的價值，感受到屬于你的幸福。

　　謹(jǐn)以此文用來勉勵自己，勉勵正在奮斗的人們。

讀《勇氣》有感9

　　“我的勇敢的卑微的伙伴，是燒不盡割不完的。在人們腳下，青青的點綴了全世界！”——他是多么勇敢；他是多么自信；他是多么……而我卻跟他相反，他擁有的勇敢和自信，我都沒有。

　　上課時，我不敢舉手發(fā)言，我害怕。害怕使我的心淹沒了下去，心無法再次站起來。——我怕問題答錯了，同學(xué)們嘲笑我，譏笑我，指指點點的說我，怕傷了我的自尊心，怕……其實，我心里很想舉手，來發(fā)表我的意見，但我的手卻怎么也舉不起來，似乎扛了幾千萬噸的重物。當(dāng)看見別人站起來發(fā)言的時候，我真羨慕，也嫉妒他。當(dāng)老師問得問題，我心里知道答案，可又敢舉手，當(dāng)別人的答案跟我一樣時，我后悔當(dāng)初沒有舉手發(fā)言。

　　表演時，臺上的笑容是凍僵的，臺上的神情是尷尬的，臺上的動作是不自然的，臺上的整個人似乎是裝樣子的。當(dāng)臺下的觀眾看著我時，我感到很難為情。哎！勇氣又沒了。

　　做作業(yè)時，自信又溜走了。當(dāng)我在思考題目時，知道了答案，可我卻不敢肯定這答案對不對。三思……三思……再三思……答案還是這個，那我下不下筆呢？我的手在顫動，心在搖晃，腦子在思考，難道就這樣空著嗎？

　　如果我跟那位小朋友比起來，我是微不足道的。我現(xiàn)在就是缺乏四個字：

　　勇敢 自信

　　我腦子里出現(xiàn)了一行字：我的勇氣何時來？

讀《勇氣》有感10

　　最近讀了《教學(xué)勇氣》一書，里面提到一個醫(yī)學(xué)院的教學(xué)改革：將原來用尸體做標(biāo)本，改為用真實的病人做標(biāo)本。這樣的改革使原本機(jī)械化程式化的學(xué)生變得人性化，感性化，他們能夠感受到病人的痛苦，從而充滿感情地對待病人，認(rèn)真對待病號，盡可能地在救治的過程中減輕病人的痛苦。帶著對病人的同情和憐憫去醫(yī)治他們，這才是醫(yī)學(xué)的初衷。

　　這使我想起了我們的教育，教育的初衷是什么？細(xì)細(xì)想來也不過是四個字：教書育人。所謂教書就是教給孩子們知識，目的是讓孩子們學(xué)會知識。所謂育人就是教育孩子好好做人，目的是讓孩子做一個品德高尚，與國家、社會、他人有用的人。再來看看我們現(xiàn)在在做什么：上課，完成作業(yè)，能夠應(yīng)付考試，每次考試要考到前幾名，畢業(yè)班升學(xué)率要高……孩子學(xué)會知識了么？會用學(xué)到的知識來指導(dǎo)實踐么？孩子們是人格健全的人么？老師您了解了么？我想答案一定是否定的。要不，我們的大學(xué)生畢業(yè)了還找不著工作？我們的學(xué)生動輒自殺，動輒殘害室友？所以，我們的教育早已違背了初衷，我們的老師也更多地是在追求現(xiàn)實的利益。

　　教育要改革，必須改革。

　　怎么改？我想不如借鑒一下醫(yī)學(xué)教育改革，朔本逐原，回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的，有感情的人，我們所面對的學(xué)生也是有思想有感情的人。我們要用我們內(nèi)心的人性去面對學(xué)生的人性，用人與人之間的關(guān)系，去處理老師與學(xué)生之間的關(guān)系，用人對人的態(tài)度去處理老師對待學(xué)生的態(tài)度，用人與人之間知識與技能的傳授去做好老師對學(xué)生知識的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子，讓他做一個品格端正的人。

　　我今年仍然帶三年級的孩子，他們只有八九歲大，但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開課，我把同學(xué)們教師節(jié)送給我的花當(dāng)做獎品，在講課的過程中把花送給表現(xiàn)好的同學(xué)，當(dāng)我將第一束花送出去之后，課堂氣氛空前熱烈，孩子們都爭先恐后地回答問題，這節(jié)課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠，有很多表現(xiàn)很好的同學(xué)沒有得到獎勵，.于是下課后，我要買了一些棒棒糖分給孩子們，他們拿著我給的棒棒糖高興極了。從那以后，同學(xué)們更聽話了，上課紀(jì)律更好了，老師不在的時候自主管理的能力更強(qiáng)了，我由衷的開心，也用更多的語言去夸獎他們。我知道，我對他們的關(guān)心和鼓勵正在一點一點地在他們心中播下種子。

　　我想，教育就該如此，返璞歸真，回歸初衷，踏踏實實地教給學(xué)生知識，認(rèn)認(rèn)真真得教他們做人。

讀《勇氣》有感11

　　道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

　　我讀了《釣魚的啟示》這篇課文，這些道德行為、道德言語，使我受益匪淺。課文講述了：“我”和父親在鱸魚捕撈日的前一個夜晚去附近湖中的小島上釣魚�！拔摇焙透赣H放好魚餌，舉起魚竿，過了好長時間，有個大家伙上鉤了。“我”花了好大力氣才把這魚拉上岸。這條魚大極了，漂亮艷麗。但這條魚是在距離捕撈時間兩個小時前釣到的，就算是在無人知曉的情況，就算是花了好長時間，花了好大力氣的，就算釣到的魚再大，可父親也堅決地讓“我”把魚放回湖里去。

　　父親讓“我”把鱸魚放回湖中，這只是個小小的舉動，可就是這小小的舉動卻讓“我”獲得了道德實踐的勇氣和力量，使“我”在人生旅途中不取獲那些不歸自己的利益。一個人要是從小受到這樣嚴(yán)格教育，把“鱸魚”放回“湖中”這樣道德是多么不容易。如果換作是我，我也不想放回湖中。

　　說到這些，我突然想起一件事情來。我有一次，黑蒙蒙的夜晚，我坐著三輪車回家。誰知，他竟然多找我一元。我拿著錢，想著：哈哈，這多出來的一元，我可以去買包零食吃啦！可這是人家多找的，要不要還給它？還？不還？我的心糾結(jié)萬分�！斑抢�！”只聽三輪車要騎走了。我一下子愣了一下，然后轉(zhuǎn)身跑過去，把一元還給他。

　　道德，道德！

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