寬容的讀后感范文
當(dāng)品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的寬容的讀后感范文，希望對大家有所幫助。
寬容的讀后感1
近日剛剛讀完房龍三部曲中的《寬容》一書，真的使我受益匪淺。書中的一段“智慧心語”尤為吸引我的眼球，其云：“你的臉是為了呈現(xiàn)上帝賜給人類最貴重的禮物——微笑，一定要成為你工作的最大資產(chǎn)�！庇纱宋也挥勺灾鞯芈�(lián)想到了我們幼兒園老師。我們整天與幼兒在一起，而我們的微笑頻率又有多高呢？有時在開展教育教學(xué)活動時，我們教師的精力都是集中在觀察和保護(hù)幼兒身上的，所以我們總是神情嚴(yán)肅。但你是否想過，如果我們教師的表情總是長時間的如此嚴(yán)肅，那我們的孩子是不是也會漸漸淡忘微笑呢？我們的幼兒生活如蜜，我們作為教師不能讓他們的笑容“不形于色”。
其實(shí)，微笑很簡單，只要我們教師在與幼兒交往時充分綻放我們的笑容，就會讓幼兒感受到莫大的愉悅，就會增進(jìn)我們與幼兒的情感交流，就會推動我們良好的師幼互動。愿我們幼兒教師能夠綻放發(fā)自內(nèi)心的真誠微笑，因?yàn)橛變航逃切枰⑿Φ慕逃�。微笑是幸福的源泉，讓我們綻放微笑，陶醉于微笑的快樂，享受微笑的幸福吧。
寬容的讀后感2
五月的季節(jié)是那么陽光明媚，微風(fēng)輕輕撫摸著大地，于是我閱讀了我最愛的書籍就是倪敏的《幼兒教師最需要什么》，這是我第一次接觸倪敏的作品，此書分為四章，分別是幼兒教師最需要什么樣的精神、幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)、幼兒教師最需要的教育智慧、幼兒教師最需要的教學(xué)藝術(shù)。但教師一詞，含義卻是很多，教師這一職業(yè)是一個通向未來的職業(yè)，也是孩子的啟蒙老師，他關(guān)系到孩子一生的發(fā)展，我明白，任何工作都不可能一帆風(fēng)順，總有困難和矛盾出現(xiàn)，總會有煩惱和不快產(chǎn)生，但是我不怕，我知道任何苦難都有它解決的方法，因?yàn)橹挥凶约喝ふ夜ぷ鞯臉啡�，獲得職業(yè)的幸福感，才能在工作中成為一個快樂的人，就像有人說的那樣，如果你把孩子看成是令自己心煩的人，那么你會感到心煩，如果你把孩子看成是可愛的天使，那么你也會變成快樂的天使，孩子是祖國的花朵，是祖國的未來，而我們作為一名幼兒教師，孩子們的啟蒙教師，肩膀的重任更加重了，我們只能不斷超越自己，不斷自我改進(jìn)，才能跟上時代的步伐。自從讀了倪敏的《幼兒教師需要什么》這一本書之后，我學(xué)到了很多，感觸也很大，同時在實(shí)踐活動中也收獲了很到的成果。
此書有四章，令我印象最深刻的就是幼兒教師最需要的專業(yè)素養(yǎng)中的一節(jié)“幼兒最需要教師的寬容”。著名科學(xué)家愛因斯坦說過：“善于寬容也是修養(yǎng)的情感問題，寬容中所蘊(yùn)涵的了解、信任、期待，表明了對自己和對象積累了足夠的為師之道貴在寬容，作為幼兒教師的我，整天面對著天真爛漫的幼兒，可謂酸甜苦辣什么滋味都嘗過，新的時代、新的社會賦予了我們老師新概念下地責(zé)任與義務(wù)，寬容、公正成了我們對待孩子的核心原則，教師對孩子的寬容成了一種時尚和美德，從某方面反映了一個教師的教學(xué)藝術(shù)和教育理念。寬容孩子的過失并不是姑息遷就犯錯誤的孩子，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正，從而體現(xiàn)出教師的博大胸懷。正如孔子說的：“過也，人皆見之；更也，人皆仰之�！笨梢妼捜菔且环N豁達(dá)和摯愛，它如一泓泉水可化干戈為玉帛。寬容是一種那個深厚的涵養(yǎng)，是一種善待生活，善待他人的境界，寬容蘊(yùn)藏著一種殷切的期望和潛在的'教育動力。金無足赤，人無完人。每一個孩子都有他們的閃光點(diǎn)，因此作為我們教師應(yīng)以賞識的眼光去挖掘每個幼兒的獨(dú)特性，促使幼兒自我潛能的不斷發(fā)展。我們不能去批評孩子的不是，要在他們身上發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)并捕捉，從而正確地去引導(dǎo)他們。同時，我們教師更應(yīng)以寬容的心態(tài)去面對孩子的不足，因?yàn)橛變旱淖灾屏^差，犯錯在所為難，此時我們教師若能充分給予幼兒理解而不是求全責(zé)備，那么我們教師的人格力量將召喚幼兒學(xué)會原諒別人，學(xué)會與別人和睦相處，而這一切都是幼兒必須具備的良好心理品質(zhì)。
讀完這本書，我明白了幼兒教育是教育的起點(diǎn)，每一個孩子就是一棵小小的樹，我們幼兒教師需要用心去欣賞、研讀、呵護(hù)和澆灌，促使他們健康、快樂成長地成長，并成分體驗(yàn)到和他們一起成長的幸福。
寬容的讀后感3
“寬容就像自由一樣。沒有人能光靠祈求，就能得到它，如果不永遠(yuǎn)小心、警惕、沒人能保有它�！�-----房龍
亨德里克。威廉。房龍（Hendrik Wille mvanLoon，1882年1月14日--1944年3月11日），荷裔美籍歷史通俗讀物作家。房龍的作品多以散文的形式敘述、評論歷史事件及人物，他生動詼諧的文筆使讀者能在短時間內(nèi)以一種輕松的方式了解歷史的大致脈絡(luò)，因此很受普通讀者歡迎。
我最早接觸到《寬容》是在高中的教科書中，里面選了《寬容》的序言，我還記得那是一位手持真理的漫游者跟守舊老人的對抗，其中漫游者遭受死刑，尸體被丟下山谷，而最后遵守律法的守舊老人還是通過漫游者開拓的路投奔了新生活，被稱為先驅(qū)者的只剩下了殘缺不全的骨頭和別人遲來的敬仰。
房龍淺顯的說出了這個道理：這樣的事情發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發(fā)生了。
通過《寬容》，我們能更好的了解西方，尤其是西方宗教史。其實(shí)西方宗教史上的對立與融合、迫害與反迫害，歷來是個復(fù)雜而敏感的問題。房龍以他犀利的眼光，從不同宗教派別的沖突中去尋找背后的深層根源。最終他看到：歷史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名義，對一切不利于自己發(fā)展的思想創(chuàng)新進(jìn)行殘酷迫害，這種精神上的不寬容導(dǎo)致的恰是他們的“敵人”犯下的那些錯誤。借助于房龍的“寬容”之眼，我們不難對宗教史乃至一切精神文化現(xiàn)象的發(fā)展有一個清晰的輪廓。
《寬容》以宗教為載體來向人們闡述個社會的變遷與進(jìn)步，大部分人包括我覺得寬容只是一個外殼，從另一個角度來說，本書可以當(dāng)做一部社會發(fā)展變遷史看待，作為線索——寬容自身的在人們內(nèi)心中地位的完善——完美地把整個歐洲中世紀(jì)與近現(xiàn)代串連在一起，使讀者對當(dāng)時社會境況的發(fā)展脈絡(luò)有清晰的梳理——民眾的愚昧，教士的腐朽，宗教裁判所的黑暗，先行者的悲壯【序言】以及理性先人的壯舉都深深的震撼著閱讀人的內(nèi)心。文中最多的就是“守舊老人”（教皇、宗教裁判所等）對“先行者”（布魯諾、伏爾泰等）的迫害，當(dāng)然還有當(dāng)權(quán)者互相的傾軋，宗教與科學(xué)的對抗，服從與溫飽的抉擇，社會與理想的碰撞……
也許本書闡述的正是一種寬容與不寬容的對立，房龍娓娓道來現(xiàn)實(shí)的殘酷。
總的來說人類文明進(jìn)步發(fā)展的歷史就是寬容的歷史，誠如書中所言階級之間的不寬容會帶來血的教訓(xùn)，而當(dāng)代社會中的層際鴻溝，勞資關(guān)系，官民關(guān)系，警民關(guān)系在世界各國中普遍存在不正是這種歷史的延續(xù)？黑格爾說過：歷史會重復(fù)兩次。可也許不止兩次，就像書中展現(xiàn)的那樣。
寬容的讀后感4
讀了上一篇文章有何感想呢？我只能說，人人都向往這一種境界，可是如果捫心自問，那一個人能做到呢？只是一種高調(diào)的號召而以。也可以說是一種口號吧，對一些人的一種勸勉而毫無結(jié)果，那么說怎么樣才能有這一種結(jié)果呢？難到只是一種夢想嗎？不是，這里有一個絕對的答案，那就是只有耶穌的拯救！
朋友，你了解過耶穌嗎？你知道他的作為嗎？我在這里肯定的告訴你，快來到他這里吧，因?yàn)樗侨祟惖木戎�，他是勞苦愁煩人的彼岸，在他里面的人才能體會到什么叫做寬容，因?yàn)槲覀兊木戎髟谑旨苌显忈屃苏嬲膶捜荨Ｒ驗(yàn)樗谧约鹤钔纯嗟臅r候發(fā)出了，驚天動地的喊聲，為治他于死地的劊子手而祈禱，“父啊，赦免他們，因?yàn)樗麄冏龅牟恢�！”朋友，試想，有為朋友而死，有為仁人而死，可沒有為罪人而死，更沒有人去愛自己的敵人！可是我們的主耶穌這樣做的。并且他也讓他的門徒也這樣去做，他在圣經(jīng)上說“你們仇敵你們要愛他，恨你們的要待他好，咒詛你們的要給他祝福，你們的要給他禱告”，所以只有來到主里面，只有救世主的幫助才能結(jié)出寬容的果子。
因?yàn)槲覀兊闹鞲嬲]所有的人，要看自己的不好，不要去看別人，因?yàn)槟且粋�人都是罪人，都是不完美的，只有低下頭來反省自己的過犯，我們才能有寬容，這也是通往喜樂平安的惟一道路！
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