老殘游記讀后感

時(shí)間：2021-07-12 16:29:55 讀后感我要投稿

老殘游記讀后感（精選9篇）

　　認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的老殘游記讀后感（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

老殘游記讀后感（精選9篇）

　　老殘游記讀后感篇1

　　周六周日沒(méi)事，瀏覽一下書(shū)架，拿下了一本古典名著，是《封神演義》和《老殘游記》的合訂本，內(nèi)蒙少年兒童出版社出版的，，一套六本，八大古典名著，其中包括四大古典名著，剩下的四大就是《聊齋志異》《儒林外史》和我正在看的這兩部。

　　看看目錄，《封神演義》很長(zhǎng)，算得上是長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，《老殘游記》只有20回，應(yīng)該算中篇吧，先從它看起，結(jié)果一下子就看進(jìn)去了，一個(gè)晚上加一個(gè)上午就看完了。給我的感覺(jué)是沒(méi)有想到的好，語(yǔ)言生動(dòng)活潑，故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使我不忍釋卷，文中借助老殘為主線(xiàn)，很深刻地剖析一些社會(huì)現(xiàn)象，其深刻讓人不由得佩服作者的犀利。作者亦堪稱(chēng)一個(gè)哲學(xué)家，對(duì)諸子百家分析評(píng)點(diǎn)，旁征博引，視野極度開(kāi)闊，頗有大家風(fēng)范，是一部好書(shū)，值得再讀。

　　老殘游記讀后感篇2

　　這本書(shū)看了很多遍了。最早是語(yǔ)文書(shū)里面的《大明湖聽(tīng)書(shū)》這個(gè)編目。年少時(shí)哪里明白這文章的好處，雖然描述白妞的說(shuō)書(shū)是那樣的極盡渲染之能事。

　　之后有了幾本書(shū)在肚子里面打底子，再于暇時(shí)認(rèn)真的從頭看起，細(xì)品下來(lái)，滋味竟是那么的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。

　　老殘，這名字便有一股子不流于世俗的孤傲，蕭然。不是在世道上經(jīng)歷過(guò)幾個(gè)起跌的，哪里能夠如此？

　　其實(shí)這本書(shū)并不是我們真正意義上的游記，最著名的有《徐霞客游記》在那里呢。其實(shí)他能夠和《格列佛游記》相類(lèi)比。對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，《格列佛游記》能夠天馬行空到幻境之中找到寄托，可是老殘，還是現(xiàn)實(shí)的，他沒(méi)有神游天外，他想在夾縫里面找到生存的空間。

　　老殘其實(shí)不是避世的，他是入世的，雖然搖著串鈴，不愿意做官，可是搖串鈴的時(shí)候看到的是國(guó)計(jì)民生，雖然沒(méi)有入仕，可是交接的都是官場(chǎng)上的人物，談的都是治國(guó)平天下的策略。說(shuō)實(shí)在的，在這篇所謂的游記里面，看到最終，心痛的成分多，灰心的成分更多。

　　作為一個(gè)山野之人，有濟(jì)世之心，那是最苦的。無(wú)法從根本上解決問(wèn)題，即便是想盡一切可想的辦法，又能解決幾何？最終，往往只剩下一肚皮的不合時(shí)宜。所以老殘最終還能盡享隱居之樂(lè)，那真是上蒼的眷顧了。

　　老殘游記讀后感篇3

　　《老殘游記》中，寫(xiě)人寫(xiě)事的技巧并不高，但寫(xiě)景卻是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》所不能及的，更不是《西游記》所能比的。

　　如書(shū)中關(guān)于大明湖的描寫(xiě)，令我印象深刻：

　　到了鐵公祠前，朝南一望，只見(jiàn)對(duì)面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有哪一株半株丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫(huà)，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)……

　　這是靜，就是一幅畫(huà)，是如此的和諧與安詳，光是顏色的詞兒，就有十一個(gè)，而綠色就有三個(gè)：蒼翠、綠、碧。

　　蒼勁的綠給人以無(wú)限歲月和歷練的想象，一陣疾風(fēng)吹來(lái)，樹(shù)枝輕輕搖，正見(jiàn)樹(shù)枝蒼葉，晃出陣陣林濤，枝怒吼，風(fēng)狂嚎，搖得蒼葉上下翻，卻不嬉笑。

　　翠柏與蒼松相映，翠柏更富有活力，鮮艷的衣裝而清雅，連袈裟都遜色幾分，香客拜佛，也會(huì)偷窺春色。

　　碧綠如翡翠，耀眼閃人心，誓與皇家色一較高下，卻不知深入凡世紅塵中。

　　……正在嘆賞不絕，忽聽(tīng)一聲漁唱。低頭看去，誰(shuí)知那大明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般；那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白；那樓臺(tái)樹(shù)木，格外光彩，覺(jué)得比上頭的一個(gè)千佛山還要好看，還要清楚。

　　有聲有景，分明一幅動(dòng)態(tài)畫(huà)，雖不如上段色調(diào)繁多，卻也清新雅致，那一聲漁唱，雖未聽(tīng)過(guò)，但在耳邊響徹。

　　書(shū)中的人固然重要，事情也重要，可沒(méi)有場(chǎng)景，就算有仙家，也只是在白板上添了幾筆，可有可無(wú)。

　　老殘游記讀后感篇4

　　《老殘游記》的續(xù)篇最末一篇描述老殘夢(mèng)游地獄，最后其體香濃郁，業(yè)已是成就菩提果位了。作者劉鶚在文中多次論述佛理禪意，雖然到底他已經(jīng)到了什么樣的境界，我們不得而知。最后的文字敢于肯定了老殘從凡夫證入佛菩薩的境界，我們判斷他是對(duì)佛教有深入了解的。

　　我們說(shuō)老殘確實(shí)是一個(gè)凡夫，從文章的開(kāi)篇便勾勒出了老殘生活的窘迫，同時(shí)也指出他的優(yōu)勢(shì)“為人頗不討厭”。這一句“不討厭”卻成了成佛做祖的基礎(chǔ)。

　　生活窘迫卻不急功近利，在江湖上搖鈴行醫(yī)卻似閑游看景，除了貼補(bǔ)家用，有了錢(qián)也不揮霍，遇人急難時(shí)又是不惜傾囊奉獻(xiàn)。開(kāi)篇夢(mèng)游蓬萊，黑夜泛舟，人單力薄卻力抗兇匪。聽(tīng)聞酷吏玉賢行徑，不覺(jué)拍案而起，立即謀劃上書(shū)陳情。白衣之身公堂上直面酷吏剛弼。泰山上更出謀劃策幫助尼寺。充分顯示了老殘的俠客情懷。

　　當(dāng)然老殘卻不莽撞，面對(duì)強(qiáng)人，也拿捏得體，不至自己于險(xiǎn)境。更是知人善任，利用白太守破冤案，壓制剛弼。利用捕快許亮兄弟，巧設(shè)金錢(qián)套擒拿賈二。

　　宮保要他來(lái)做官，他卻悄悄離去。開(kāi)頭文中說(shuō)他寫(xiě)不了八股文章，可以知道他是不屑去寫(xiě)。老殘能寫(xiě)公文，會(huì)做詩(shī)。他同書(shū)店老板的對(duì)話(huà)，知道五經(jīng)四書(shū)他全然是通達(dá)的。

　　兩處寫(xiě)到他讀書(shū)的情景，一處讀《八代詩(shī)集》，說(shuō)明老殘不好功名利祿，心境閑淡。一處讀《大圓覺(jué)經(jīng)》，導(dǎo)致他最后飛升羽化。

　　老殘游記讀后感篇5

　　最近好象有點(diǎn)懶，只是草草地讀幾頁(yè)書(shū)，有時(shí)連字都沒(méi)認(rèn)清，就過(guò)去了�？蛇€是一股子熱情地在那里讀。沒(méi)辦法，在這個(gè)世界上，書(shū)這個(gè)朋友不想拋棄我，盡管我多么地一廂情愿。

　　《老殘游記》到底說(shuō)什么，序言便有天下一哭之說(shuō)，我要說(shuō)這本書(shū)是劉鄂先生對(duì)社會(huì)，對(duì)人生，對(duì)儒道佛三家的一點(diǎn)感悟，那只從日邊來(lái)的破船不就是日漸沒(méi)落了大清帝國(guó)嗎？正所謂大隱隱于朝，中隱隱于世，那個(gè)老殘先生不想做官，卻含情脈脈地奔走于官民之間，起著所謂救民于水火的作用。法紀(jì)亂了，一個(gè)郎中也成了改變官民關(guān)系的紐帶。唉！一個(gè)老殘，就是三頭六臂，你又能救得了誰(shuí)呢？

　　書(shū)中所謂與姑和黃龍子的一段大論，還是讓人耳目一新的：有道，有儒，有佛，很開(kāi)人耳目。只是世人看世事，只看到了問(wèn)題的方一個(gè)面，忽略了另一方面，好了壞了，興了衰了，吉了兇了，死了生了，多了一個(gè)做夢(mèng)的好由頭。心靜了，什么事情看淡了，就什么也沒(méi)了。

　　美中不足的是，狗尾續(xù)貂，劉鄂先生在續(xù)集里又加了陰司一游的話(huà)頭，勸人向善的初衷令人敬佩，只是那十殿閻王總讓覺(jué)得象光頭上帶的假發(fā)，多少令人有假的一種感覺(jué)，前腳還信誓旦旦地說(shuō)儒學(xué)的門(mén)面大，而佛道總拿出些鬼神來(lái)嚇唬人，言尤在耳，后面就弄出磨人的石磨來(lái)，好不可笑。

　　書(shū)中那個(gè)可恨的玉太守和剛弼官長(zhǎng)，還是給我的警示作用最大，一片“好心”，多少壞事，一個(gè)拿民命換官，一個(gè)拿民命顯智�！澳銈兌际切∪�，就我一個(gè)正人君子�！辈蛔呷罕娐肪€(xiàn)，往往走上歷史的反動(dòng)，成了孤家寡人。太剛，太柔，都不是處世良方。

　　老殘游記讀后感篇6

　　今年暑假我讀了一本很棒的書(shū)——《老殘游記》，這本書(shū)是取原著里的精粹而著，比起原著更容易理解，情節(jié)也更緊湊明快，所以我很喜歡這本書(shū)。

　　《老殘游記》，一聽(tīng)名字就應(yīng)該知道，這是一名叫老殘的人旅游時(shí)所寫(xiě)的東西。本書(shū)作者劉鶚，字鐵云，筆名洪都百煉先生，清末江蘇丹徒人。他很喜歡科學(xué)，一心希望國(guó)家富強(qiáng)，但他那些謀求革新的主張，并不能被當(dāng)時(shí)頑固的守舊派接受，最后受誣陷，流放新疆而死，書(shū)里的主人公老殘，就是劉鶚的化身。其實(shí)，《老殘游記》并不全算游記，他是通過(guò)描寫(xiě)酷吏的主要政績(jī)，暴露出清代末年政治的黑暗與殘暴，表現(xiàn)出民間生活的慘痛。

　　在這本書(shū)里，老殘是以醫(yī)生的身份出現(xiàn)的，總是搖著一串銅鈴滿(mǎn)街逛，遇見(jiàn)不公事，就上去打抱不平、為民申冤。老殘的第一站就是山東的蓬萊山，老殘也是在此地出的名。他走到一處地方，有個(gè)大戶(hù)，姓黃名叫瑞和，得了一種怪病渾身潰瘍，每年都要犯幾次病，誰(shuí)也治不好，那日，老殘正好搖著銅鈴經(jīng)過(guò)此地，說(shuō)自己能治，說(shuō)這是大禹傳下來(lái)的方子，別的都不管用，黃家半信半疑，就勉強(qiáng)答應(yīng)試試，結(jié)果，還真的藥到病除，一直都沒(méi)再潰瘍，老殘的醫(yī)術(shù)就此傳開(kāi)。

　　他接著開(kāi)始云游四海，遇到了玉賢和剛圣慕兩位“清官”，辦案從來(lái)雷厲風(fēng)行，但生性殘忍，采用嚴(yán)刑峻法，冤枉了不少良民，剛圣慕還危害兩條人命，有的當(dāng)?shù)乩习傩漳懘螅徒o老殘說(shuō)說(shuō)這酷吏的暴行，有的怕招禍上身，就什么也不敢說(shuō)，老殘也是心里著急卻什么也不能做，只得干著急。后來(lái)老殘還幫助了一位婦女翠環(huán)，因?yàn)辄S河鬧水災(zāi)，她的家園被淹沒(méi)了，被淪為妓女，后經(jīng)老殘相助，逃出了火坑，隨老殘回江南。

　　我很喜歡這本書(shū)，讓我了解到了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的實(shí)況，以及清末那些酷吏“清官”斂財(cái)害命的所作所為，這些“清官”描邊以清廉為名，實(shí)際上卻用血腥手段統(tǒng)治和欺壓人民。這是一本值得細(xì)細(xì)品味的書(shū)，很值得一讀。

　　老殘游記讀后感篇7

　　毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛(ài)清官。黑臉的包龍圖，在中國(guó)人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年，皆因人們?cè)骱迠d臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國(guó)人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的（前些時(shí)候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來(lái)了，現(xiàn)在的社會(huì)價(jià)值取向真得讓人迷惘和心寒）。

　　劉鶚的《老殘游記》中寫(xiě)了二個(gè)清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

　　第一個(gè)“清官”是玉賢。該人是因?yàn)椤稗k強(qiáng)盜辦的好”而“補(bǔ)曹州府”（見(jiàn)第三回）。他辦強(qiáng)盜究竟辦得怎么樣好呢？書(shū)中寫(xiě)道：“不到一年竟有路不拾遺的景象�！�

　　在《資治通鑒》中有一個(gè)描寫(xiě)李世民的故事，也說(shuō)到“路不拾遺”。故事名稱(chēng)是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過(guò)是這樣的：

　　上（指李世民）與群臣論止盜，或請(qǐng)重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費(fèi)，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶(hù)不閉，商旅野宿焉。

　　“貞觀之治”時(shí)代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。但是，李世民對(duì)“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來(lái)，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點(diǎn)顯然是合乎情理的，只是聽(tīng)起來(lái)太過(guò)于理想化而已�！案F人”是任何社會(huì)都希望消失的，又是任何社會(huì)都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時(shí)有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會(huì)還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對(duì)窮”，而不是“絕對(duì)窮”！

　　玉賢大人對(duì)于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門(mén)口有十二架站籠，天天不得空”（見(jiàn)第五回），“未到一年，站籠站死兩千多人”（見(jiàn)第三回）。就曹州府這么一個(gè)小地方，一年不到的時(shí)間，就被玉賢拿住并站死的所謂強(qiáng)盜有兩千多人。這么一個(gè)地方哪里來(lái)的這么多強(qiáng)盜，全都是由于“他（指玉賢大人）隨便見(jiàn)著什么人，只要不順?biāo)难�，他就把他用站籠站死；或者說(shuō)話(huà)說(shuō)的不得法，犯到他手里，也是一個(gè)死�！保ㄒ�(jiàn)第五回）以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯(cuò)。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯(cuò)當(dāng)作強(qiáng)盜而被怨站死。對(duì)此，老殘深有感慨，對(duì)曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥(niǎo)兒無(wú)以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺(jué)可憫�！比欢J(rèn)為“這些鳥(niǎo)雀躍然凍餓，卻沒(méi)有人放槍傷害他……撐到明年開(kāi)春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個(gè)酷虐的父母官，動(dòng)不動(dòng)就捉了去當(dāng)強(qiáng)盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話(huà)也說(shuō)不出來(lái)，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥(niǎo)雀還要苦嗎？（見(jiàn)第六回）”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級(jí)眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實(shí)則卻是一個(gè)不折不扣的酷吏，為了讓自己升官，竟然不顧百姓死活，不問(wèn)青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘?jiān)诳偷甑膲ι蠈?xiě)下一首詩(shī)，對(duì)此進(jìn)行了無(wú)情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎�！�

　　第二個(gè)“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績(jī)來(lái)，以博取上級(jí)歡心，因此以殘酷治民，是一個(gè)實(shí)足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命（見(jiàn)第十六回）”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無(wú)能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對(duì)剛弼進(jìn)行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽(tīng)聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無(wú)短處，為什么肯花錢(qián)呢？卑職一生就沒(méi)有送過(guò)一個(gè)人錢(qián)�！保ㄒ�(jiàn)第十八回）幸虧此案被老殘知曉，就寫(xiě)信向撫臺(tái)反映情況，撫臺(tái)派出白太尊白子壽來(lái)主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命（這十三人是被一種類(lèi)似蒙汗之類(lèi)的“千日醉”所害，通過(guò)雪得解藥“返魂香”而救活）。

　　對(duì)于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見(jiàn)血：“清廉人是最令人佩服的，只有一個(gè)脾氣不好，他總覺(jué)得天下都是小人，只有他一個(gè)人是君子。這個(gè)念頭最害事的，把天下大事不知害了多少�！�

　　對(duì)這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死！（見(jiàn)第六回）”在那樣的年代，能說(shuō)出如此之話(huà)，實(shí)為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

　　《老殘游記》是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一，作者劉鶚學(xué)識(shí)淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類(lèi)拔萃的成就，因此，就小說(shuō)內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的`是，作者的文采也是相當(dāng)不錯(cuò)，特別是對(duì)北京濟(jì)南一帶的風(fēng)情描寫(xiě)，讓人印象深刻，過(guò)目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對(duì)于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過(guò)了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會(huì)中的珍稀動(dòng)物。劉鶚?biāo)鶎?xiě)的“清官”實(shí)非“清官”也，這些人充其量不過(guò)是沽名釣魚(yú)之輩而已。

　　老殘游記讀后感篇8

　　中國(guó)社會(huì)進(jìn)入到晚清時(shí)期，封建制度的各種弊端暴露無(wú)遺。

　　作者劉鶚，原名夢(mèng)鵬，又名孟鵬。劉鶚出身于封建官僚家庭，從小得名師傳授學(xué)業(yè)。他學(xué)識(shí)博雜，精于考古，并在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類(lèi)拔萃的成就。他所著《老殘游記》備受世人贊譽(yù)，是十大古典白話(huà)長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，又是中國(guó)四大諷刺小說(shuō)之一。劉鶚本人也是富有學(xué)識(shí)又得不到抱負(fù)的人。

　　《老殘游記》是社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)，以暴露的陰暗面和種種弊端為主要內(nèi)容，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。晚清的社會(huì)譴責(zé)小說(shuō)的代表作有4部�！豆賵�(chǎng)現(xiàn)形記》《二十年目睹之怪現(xiàn)象》《老殘游記》《孽海花》。其中每部書(shū)的側(cè)重點(diǎn)各不一樣，而《老殘游記》則更以對(duì)自然風(fēng)光的描寫(xiě)而見(jiàn)長(zhǎng)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和感染力。

　　《老殘游記》的語(yǔ)言清新流暢、富有韻味。魯迅說(shuō)它“敘景狀物，時(shí)有可觀”。作者寫(xiě)景的特點(diǎn)是自然、逼真，有鮮明的層次和色彩。可以作為優(yōu)美的散文來(lái)讀。

　　我覺(jué)得書(shū)中對(duì)大明湖的風(fēng)光，黃河冰雪以及對(duì)音樂(lè)的描繪等藝術(shù)成就尤高，看起來(lái)讓我很受感染。比如在描繪濟(jì)南府的時(shí)候用“家家流水，戶(hù)戶(hù)垂楊”來(lái)寫(xiě)，僅僅八字，就寫(xiě)出了濟(jì)南的水多，樹(shù)多的特點(diǎn)。我曾兩次去過(guò)濟(jì)南，那的水真是既多又特別清澈，連護(hù)城河中都能看到招搖的水草，綠油油的在水中自由地?cái)[動(dòng)。而大明湖中隨處可見(jiàn)的一眼眼小小的泉眼，更是無(wú)時(shí)無(wú)刻不活潑地冒著泡泡。

　　作者在自敘里說(shuō)：“棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？”小說(shuō)是作者對(duì)“棋局已殘”的封建末世及人民深重的苦難遭遇的哭泣。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，不入宦途，但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦，小說(shuō)的突出處是揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”暴政。作者說(shuō)“贓官可恨，人人知之。清官尤可恨，人多不知。蓋贓官自知有病，不敢公然為非，清官則自以為不要錢(qián)，何所不可？剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親目所見(jiàn)，不知凡幾矣”。劉鶚筆下的“清官”，其實(shí)是一些“急于要做大官”而不惜殺民邀功，用人血染紅頂子的劊子手。

　　這里反映出作者同情民生疾苦的比較進(jìn)步的一面。但他的基本政治觀卻是落后的，甚而是反動(dòng)的。他堅(jiān)決擁護(hù)封建統(tǒng)治，對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家的侵略本質(zhì)缺乏認(rèn)識(shí)，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命和義和團(tuán)的反侵略斗爭(zhēng)，這在書(shū)中也有明顯的表現(xiàn)。因之，《老殘游記》是一部瑕瑜互見(jiàn)的書(shū)。而讀書(shū)是不能用現(xiàn)在的思維和政治觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判古人的，古人的觀點(diǎn)和現(xiàn)在是有出入的。所以讀書(shū)時(shí)，不要過(guò)分在意作者的政治觀點(diǎn)，不能因?yàn)樽髡叩挠^點(diǎn)和自己的不一樣而否定這是一本好書(shū)。

　　今天看老殘游記，讀到老殘拿了藥水去救人，看看頭上的題目，想必人是被救了，就打算翻過(guò)去幾頁(yè)看下一回，不料下一回就是老殘續(xù)集了，就不打算看了。

　　這是本好書(shū)，淡淡的科技色彩雜列在其中，使之比起其它的明清小說(shuō)來(lái)，清新異常。如果不是1920年之后我國(guó)文化翻天覆地的一種改革方式，我國(guó)的知識(shí)分子可能不會(huì)像今天這樣子，大部分是“有知識(shí)無(wú)文化”，而成為老殘這樣的人。老殘是一個(gè)熱愛(ài)科技的人，而且不辭辛苦，愿意身體力行。

　　作者自稱(chēng)“燕北閑人”，狀物描景很有點(diǎn)樸拙淡雅的情景。他寫(xiě)得大概也都是北方的景致。

　　文中一些情景，境界還是蠻好的，比如寫(xiě)黑妞白妞唱曲，店小二還評(píng)價(jià)說(shuō)“撂在地上摔三截兒”（形容其音高，，似乎以前又有人形容的時(shí)候，用“音細(xì)若發(fā)，直干云霄”的，好像音高了，就很輕，能夠飄上天或者沖上天）。比如雪夜宿玙姑家，聽(tīng)玙姑演說(shuō)佛道儒三家的異同，又聽(tīng)玙姑黃龍子等的“交響樂(lè)”一段，讓人如入天堂，寫(xiě)玙姑頗有林下風(fēng)范，想必是作者心目中第一等女子了。只是臨走的時(shí)候，黃龍子又玄不唧唧的說(shuō)了一些預(yù)言，挺無(wú)聊的。寫(xiě)翠花翠環(huán)的一段，也特別有意思，了解一些社會(huì)人情世態(tài)。這三段，算是正好寫(xiě)了三個(gè)社會(huì)等級(jí)的女子。玙姑一等，是自由身自由心的；白妞一等，是唱曲謀生的；翠環(huán)一等，則是最下等的，最苦的一種。

　　作者對(duì)黃河作堤造成的百姓流離之苦，通過(guò)翠環(huán)的口，寫(xiě)得如此細(xì)致，讓我這個(gè)從沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)什么苦的人為之唏噓。

　　這本書(shū)我之所以去看，是因?yàn)楦咧械臅r(shí)候，偶然看到好像朱自清還是誰(shuí)，說(shuō)他初中時(shí)候看得課外書(shū)中最喜歡的。所以就去看，是比較信任他們的話(huà)。這一次去看，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)我去年看過(guò)的，至少看過(guò)前五回�？梢�(jiàn)我去年看書(shū)都沒(méi)有留下什么印象。真是可惡！

　　老殘游記讀后感篇9

　　《老殘游記》寫(xiě)一個(gè)被人稱(chēng)做老殘的江湖醫(yī)生鐵英在游歷中的見(jiàn)聞和作為。老殘是作品中體現(xiàn)作者思想的正面人物。他“搖個(gè)串鈴”浪跡江湖，以行醫(yī)糊口，自甘淡泊，不入宦途。但是他關(guān)心國(guó)家和民族的命運(yùn)，同情人民群眾所遭受的痛苦，是非分明，而且俠膽義腸，盡其所能，解救一些人民疾苦。全書(shū)隨著老殘的足跡所至，可以清晰地看到清末山東一帶社會(huì)生活的面貌。

　　老殘，原名鐵英，號(hào)補(bǔ)殘。老殘既無(wú)祖業(yè)可守，又無(wú)行當(dāng)可做，可巧，天從不絕人之路，某日，老殘偶遇搖串鈴的道士，傳授其治病技藝，包治百病，從此以后，老殘一串鈴鐺闖天下，憑借高超的醫(yī)術(shù)走上了他算不上飛黃騰達(dá)，卻也可說(shuō)是風(fēng)生水起的游歷生涯。其實(shí)縱觀老殘發(fā)跡史，除了他的為人善良，品行忠厚之外，根本的原因主要還是他的行醫(yī)技能，他的醫(yī)術(shù)撐起了他之后的廣闊天空，所以由此我們也不難看出，人有一技之長(zhǎng)是多么的重要，機(jī)會(huì)往往是留給有準(zhǔn)備的人的，在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)刻，你有那本事把握住那稍縱即逝的機(jī)會(huì)嗎？

　　文章開(kāi)頭，以老殘夢(mèng)境中同好友文章伯與德慧生相約拜訪(fǎng)蓬萊仙境日出為線(xiàn)，引出了湖中大船中各色男男女女的不同智慧與看法，揭示亂世中老殘目睹國(guó)事糜爛，再加上自己一生事業(yè)上的失敗以及政治理想的幻滅，《老殘游記》事實(shí)上也是他個(gè)人情感的寄托。他曾在書(shū)中自敘：“吾人生今之時(shí)，有身世之感情，有國(guó)家之感情，有社會(huì)之感情，有宗教之感情，其感情愈深者，其哭泣愈痛，此洪都百鍊生所以有老殘游記之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎”由此可知，《老殘游記》為當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)之縮影，更是作者一部以文字代替哭泣的著作。這也是為什么魯迅將它稱(chēng)之為“晚清四大譴責(zé)小說(shuō)之一”的原因。

　　在《老殘游記》中，老殘與官府的關(guān)系可以用若即若離來(lái)形容，算是半個(gè)官人，莊宮保、黃人瑞、王子謹(jǐn)、白子壽這些官員無(wú)不對(duì)其敬重有加，治水?dāng)喟傅裙氯绾螞Q斷也常向老殘請(qǐng)教一二，可當(dāng)“宮保要他搬進(jìn)衙門(mén)去住，替他捐官”時(shí)，他便“半夜里逃走了”。

　　《老殘游記》為我們揭露了過(guò)去文學(xué)作品中很少揭露的“清官”形象�！扒骞佟庇褓t由老殘所見(jiàn)“路不拾遺”的“清明盛世”引出，諷刺了玉賢自以為清廉，實(shí)則殘忍至極的劊子手形象。玉賢出任曹州府知府未到一年，站籠站死兩千多人，九分半是良民。站籠天天不得空，群眾都畏懼和憤恨他的殘忍，賽過(guò)活閻王，只要碰到，稍有不慎就必死無(wú)疑，在他手中的冤案不計(jì)其數(shù)，可就是這樣“為抓一個(gè)壞人，寧可錯(cuò)殺一千良民”的官吏竟然因他捕盜成績(jī)顯著而被上司賞識(shí)，還被加官晉爵，可見(jiàn)晚清是從根子上壞掉了的，文中還引出的“剛弼”等“清官”形象也不在此贅述。

　　也正是因?yàn)橄肟吹接褓t這樣“清官”的下場(chǎng)，就接著讀了劉鶚的《老殘游記—續(xù)》，可惜的是自從老殘離開(kāi)曹州府后，就再也沒(méi)有描寫(xiě)過(guò)玉賢的下場(chǎng)，心中不免有些遺憾，可是仔細(xì)一想，這不正是對(duì)晚清社會(huì)更大的諷刺么，百姓活的都不見(jiàn)天日，哪會(huì)知道自己和別人什么下場(chǎng)，又哪有什么天道輪回。而如今，我們也應(yīng)該慶幸我們活在這樣一個(gè)好時(shí)代，我們做好分內(nèi)之事，如有余力，多做善事，必然昌盛。

　　可是最令我驚奇與有所收獲的，不是這些諷刺社會(huì)如何如何的這些，而是老殘游歷陰間時(shí)，陰間人對(duì)犯罪與生命的理解。書(shū)中陰間對(duì)犯罪的理解：閻羅將一生罪業(yè)，盜戒定為最輕，殺人次之，淫律再次，因其為身體支撐，主要是不知節(jié)律損害身體，算為不孝之罪，而最重的罪為口過(guò)之罪，原因是“殺、盜、淫”世間畢竟是少數(shù)，而口過(guò)之罪，毀人名譽(yù)致其抑郁之死實(shí)則是比直接殺掉他罪責(zé)更大的，口過(guò)因世間對(duì)其懲罰最小甚至沒(méi)有懲罰，惡語(yǔ)傷害他人，蠱惑他人，毀人名譽(yù)，背后嚼舌根的人在世界上最多，這樣的人多了，世界也就不分青紅皂白，好人日少，壞人日多，必至世界絕滅，可見(jiàn)，人多做些善事，勿惡語(yǔ)傷人是有多么多么多么重要，所以，做人，盡量留口德，忌口過(guò)。再說(shuō)陰間對(duì)生命的理解：陰間將世界分為陽(yáng)、陰、聱三層，人活陽(yáng)間，人死為陰，陰死為聱，人怕見(jiàn)鬼，鬼怕見(jiàn)聱，鬼行地中如魚(yú)游水中，鬼不見(jiàn)地，如魚(yú)不見(jiàn)水，若在人間時(shí)常作惡，在陰間也常被野鬼叼去，而在人間積德行善之人，在陰間照樣受各陰神禮遇，陰間再做惡的人就會(huì)成聱，淪落異鄉(xiāng)。想想也是，一個(gè)人走了，就真的走了么，他們只不過(guò)是換了一種生活而已，我甚至認(rèn)為，那些逝去的人還在關(guān)注著他們的孩子們，看他們是否積德行善，好好生活著，他們也一定會(huì)化為神靈無(wú)處不在的為你的人生保駕護(hù)航，所以，記得善良，做個(gè)真好人！

　　最后，將我認(rèn)為老殘最喜歡的也是我最喜歡本書(shū)中的一句話(huà)送給大家：愿天下有情人，都成了眷屬；是前生注定事，莫錯(cuò)過(guò)姻緣。

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