《歷史的教訓(xùn)》讀后感
認(rèn)真品味一部名著后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的《歷史的教訓(xùn)》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感1
《歷史的教訓(xùn)》本書是美國著名學(xué)者、終身哲學(xué)教授、普利策獎(jiǎng)(1968年)和自由勛章(1977年)獲得者威爾·杜蘭特及其夫人阿里爾·杜蘭特的代表作。近日終于把這本書讀完，在此與大家分享一下個(gè)人感受。
杜蘭特夫婦于1968年寫作出版了《歷史的教訓(xùn)》一書。該書通過提綱挈領(lǐng)的線條，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了他們對(duì)人類歷史的宏觀總體思考�？梢哉f，書中到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一本值得大家靜下心來仔細(xì)品味的作品。
《歷史的教訓(xùn)》一書體現(xiàn)了杜蘭特夫婦對(duì)人類歷史的宏觀總體思考。該書共有十三章，包括“猶豫”、“歷史與地球”、“生物學(xué)與歷史”、“種族與歷史”、“性格與歷史”、“道德與歷史”、“宗教與歷史”、“經(jīng)濟(jì)與歷史”、“社會(huì)主義與歷史”、“政府與歷史”、“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”、“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎？”全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，新見迭出，引人入勝，可以說，書中到處閃耀著歷史學(xué)家睿智的思想光芒。書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古知今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過格言、定律式的高度概括呈現(xiàn)出來。比如，在論及生物學(xué)與歷史的關(guān)系時(shí)，作者提出生物學(xué)賦予歷史的第一個(gè)教訓(xùn)就是生命即是競(jìng)爭(zhēng)。他把戰(zhàn)爭(zhēng)比喻為一個(gè)國家的覓食方式，戰(zhàn)爭(zhēng)促成國家間的聯(lián)合，除非各國組成一個(gè)更大的和更有效的保護(hù)性群體，否則國家間必然不斷重復(fù)生存競(jìng)爭(zhēng)的邏輯。這對(duì)我們深刻認(rèn)識(shí)今天世界各國與各個(gè)國家集團(tuán)之間競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系會(huì)有所助益。
作者不論是在重要研究問題的選擇和聚焦上，還是為研究重要問題所采用的廣闊視角以及方法上，都值得人們學(xué)習(xí)和借鑒。正是因?yàn)槎盘m特夫婦的研究選擇了最為重要的問題，采用了如此廣闊的視野和方法，因此，其研究所獲得的一些結(jié)論：人類文明史提供給人類的教益，就具有重要的價(jià)值，至少值得人們?nèi)ド钏肌?/p>
對(duì)于這本書我感觸最深的有幾點(diǎn)：一是在大自然面前要謙遜，人類歷史只是宇宙中的一瞬間，我們要充滿敬畏地學(xué)會(huì)與大自然的和平共處，不能為所欲為；二是國家之間要以合作為主，文明是合作的.產(chǎn)物，所有的民族和國家都對(duì)此做出過貢獻(xiàn)，要求同存異，不能你死我活；三是在社會(huì)改革方面要適度，不能過于激進(jìn)，有時(shí)保守的態(tài)度其實(shí)也是很有價(jià)值的；在社會(huì)進(jìn)步方面，也要注意公平、正義的適度。四是自由不是絕對(duì)的，個(gè)人的自由需要行為規(guī)范加以約束，不能為所欲為，要有所為，有所不為，政府的首要工作是建立合理的秩序。
其實(shí)，人是歷史的產(chǎn)物。汲取歷史智慧，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，指引未來道路，是人類社會(huì)發(fā)展的必然要求。一代又一代的歷史學(xué)家，都在為這一目標(biāo)而辛勤耕耘�！稓v史的教訓(xùn)》一書正是其中的杰出代表。沒有昨天的歷史，就沒有我們的今天和明天。學(xué)習(xí)歷史，會(huì)讓我們今天面對(duì)不論是教育還是金融，不論是改革還是反腐，學(xué)會(huì)用歷史的視角、歷史的視野去看問題、思考問題。不能忘記歷史，不能割裂歷史。我們學(xué)習(xí)歷史，是為了傳承，也是為了更好的前進(jìn)。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感2
其實(shí)，看到書名，我就產(chǎn)生了偏見。
這兩天，我翻了一遍此書，雖說依然對(duì)其有偏見，但我對(duì)作者核心思想的認(rèn)知已有所改變，覺得這本書不應(yīng)該被理解為“物競(jìng)天擇”的鼓吹書。我認(rèn)為應(yīng)該這樣理解——這本書的書名叫“歷史的教訓(xùn)”，而杜蘭特在P172說了“歷史是如此的豐富多彩，以至于只要在事例中加以選擇，就可以為任何歷史結(jié)論找到證據(jù)”，仿佛在告訴我們，歷史本身產(chǎn)生不了固定的教訓(xùn)，反而是讀者想要什么樣的教訓(xùn)，就會(huì)從歷史中讀出什么樣的教訓(xùn)。以本書為例，有豆瓣網(wǎng)友讀出的是“人天生不平等”、“物競(jìng)天擇”進(jìn)而國家民族要如何如何“尚武”。但是，大家仔細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者雖然承認(rèn)人類歷史及當(dāng)下部分現(xiàn)狀是“人生而不平等”，卻并未表示過今后就一定還是維持不平等而不作任何努力，也并未說過“戰(zhàn)爭(zhēng)是國與國關(guān)系的唯一終極選擇”，P135“雖然人們不能做到生而平等，但是教育和機(jī)會(huì)的獲得會(huì)讓他們?cè)絹碓狡降取保C(jī)會(huì)平等的可能性），P146“無論我們需要付出什么樣的代價(jià)，我們也不應(yīng)該在中國境內(nèi)制造上百個(gè)廣島那樣的悲劇”。
其實(shí)我的偏見毫無益處。作序者郭小凌教授說了：“他在書中表達(dá)的觀點(diǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是終極結(jié)論，讀者盡可以見仁見智。但從我個(gè)人的治史經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)看，說他的多數(shù)結(jié)論不是偏狹之見，而是具有啟發(fā)意義和參考價(jià)值的益智良言并不為過�！贝搜陨鯙橹性�。實(shí)際上，我很喜歡P122中的這句話“唯一真正的革命，是對(duì)心靈的啟蒙和個(gè)性的提升；唯一真正的解放，是個(gè)人的解放；唯一真正的革命者，是哲學(xué)家和圣人”和P165中的“創(chuàng)造性思想的這種經(jīng)過考驗(yàn)的存在能力，才是真正的永垂不朽，才是真正的有益人心”。
社會(huì)達(dá)爾文主義不該是我們從杜蘭特氏書中得出的“教訓(xùn)”。
《歷史的教訓(xùn)》讀后感3
《歷史的教訓(xùn)》是美國著名學(xué)者、“普利策獎(jiǎng)”獲得者威爾杜蘭特及其夫人阿里爾?杜蘭特的代表作。
本書濃縮了11卷《世界文明史》的精華，以現(xiàn)實(shí)、殘酷而又冷靜的語言，提綱挈領(lǐng)地勾勒出歷史與地理、生物學(xué)、種族、人性、道德、宗教、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)、盛衰定律等的關(guān)系，展現(xiàn)了人類恢弘壯闊的發(fā)展史，并總結(jié)了人類歷史進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。正如本書郭小凌教授的序及前言所述，本書固然有不精準(zhǔn)甚至謬誤之處，但卻是一本開卷有益的好書，展示出歷史留給人們的巨大精神遺產(chǎn)，這些精神遺產(chǎn)給現(xiàn)代人類以啟迪與警鑒，使其更加智慧地面對(duì)當(dāng)下和未來。
雖然篇幅不大，卻是作者長(zhǎng)期讀史、治史經(jīng)驗(yàn)的積累與萃取，與其說它是一本歷史經(jīng)驗(yàn)談，不如說是對(duì)人類史的哲學(xué)思考，涉及史學(xué)本體論與客體論的一些基本問題，如歷史是什么?歷史的價(jià)值是什么?書名《歷史的教訓(xùn)》隱含鑒古至今的寓意，其中許多教訓(xùn)都是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，通過格言、定律式的語言高度概括呈現(xiàn)出來，勾勒了歷史與人類生活各方面的關(guān)系，體現(xiàn)了作者對(duì)人類歷史的宏觀總體思考。該書共分十三章，包括“猶豫”“歷史與地球”“生物學(xué)與歷史”“種族與歷史”“性格與歷史”“道德與歷史”“宗教與歷史”“經(jīng)濟(jì)與歷史”“社會(huì)主義與歷史”“政府與歷史”“歷史與戰(zhàn)爭(zhēng)”“增長(zhǎng)與衰退”和“真有進(jìn)步嗎?”全書全景式地展示了各種因素與歷史的關(guān)系，博古通今，卓見迭出，引人入勝。它縱覽人性改變國運(yùn)的痕跡，洞察財(cái)富聚斂分流的軌跡，沉思道德塑造社會(huì)的力量，字里行間到處閃耀著哲學(xué)家睿智的思想光芒，是一部值得人們靜下心來深思細(xì)品的佳作。
人類相對(duì)于宇宙時(shí)空，只是短短一瞬、匆匆過客，但正是人類的渺小和局限，如果不保持警惕，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，我們將重蹈覆轍。隨著社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與技術(shù)的水平不斷提高，我們?cè)絹碓角逦匾庾R(shí)到科學(xué)的中立性，知識(shí)不僅僅只是正面的力量，它如同雙刃劍一般，如果一再努力地?cái)U(kuò)大手段而忘記改善我們的目標(biāo)，無異于自取滅亡。感謝歷史上無數(shù)的圣哲賢明、政治家、發(fā)明家、科學(xué)家、詩人、藝術(shù)家、音樂家、有共同愛好的人以及哲學(xué)家，他們留下了足夠多的文明遺產(chǎn)，賦予人類超越死亡的生命意義，幫助我們擴(kuò)大自身的理解能力、控制能力、審美能力和享受生命的能力。因此，對(duì)我們而言，研究歷史、牢記教訓(xùn)不僅僅在于對(duì)人類的愚蠢和罪惡給以警示，也是要鼓勵(lì)人類銘記有價(jià)值的先人，同時(shí)也激勵(lì)著我們盡可能多地收集文明遺產(chǎn)并傳遞下去。
美國的尼布爾博士說：“祈求上天賜予我平靜的心，接受不可改變的事;給我勇氣，改變可以改變的事;并賜予我，分辨這兩者的智慧�！比绻麆偤每释鲩L(zhǎng)自己處事的智慧，不妨可以嘗試品讀《歷史的教訓(xùn)》，思考人類的哲學(xué)，也許在面臨選擇時(shí)會(huì)有更加廣闊的思維，更加明智的行動(dòng)。
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