《家》讀后感

　　當(dāng)閱讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編整理的《家》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《家》讀后感1

　　家，對(duì)于我們來說是幸福的象征，是溫馨的標(biāo)志，是溫暖的懷抱，他就像沙漠里的綠洲給人以希望和溫暖。這就是家的感覺。

　　然而巴金筆下的家雖有著四世同堂的喜悅、人丁興旺的熱鬧，卻同樣圍繞著舊時(shí)封建禮教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的溫馨，就讓我?guī)�你走進(jìn)《家》的世界。 日記《家》描寫的是高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想；覺慧、覺民、琴三個(gè)受到新思想影響的熱血青年投身于革命，用自己的筆去教化他人，傳播新思想。丫頭鳴鳳與三少爺覺慧相戀，苦于身份懸殊以及封建勢(shì)力的壓迫，被逼嫁于他人為妾，誓死不從，以死明志，可見其剛烈。許許多多高家大院里的人都在受到封建禮教的壓迫從而走向了沉淪與滅亡。一個(gè)有著悠久歷史的高家大院在新思想的襲擊下，走向滅亡，性思想最終會(huì)戰(zhàn)勝一切。覺新就是手封建大家庭和舊時(shí)禮教毒害的典型例子。他也是有著一腔沖破舊禮教的熱血，可卻在舊禮教前沉淪了。到底是因?yàn)槭裁茨兀?/p>

　　他受到封建禮教的毒害太深了，在強(qiáng)大的勢(shì)力下他別無選擇，他只有選擇屈服。我為他而感到悲哀，更加同情他：就是因?yàn)樗�所謂的服從，他失去了自己的最愛，害死了最愛他的妻子；就是因?yàn)樗�的服從，他的一生都在別人的安排下度過的。這難道還不悲哀嗎？我們應(yīng)該慶幸自己生活在自由自在、民主的新時(shí)代，可以大膽的追求自己所想的，不需要為別人的安排而活，每個(gè)人的未來都充滿希望。相比覺新，我更加欣賞和佩服覺慧的個(gè)性和勇氣。他大膽的與封建禮教抗?fàn)帲�勇敢追求心中所愛，接受新思想的洗滌，在封建社�?huì)的大舞臺(tái)上，他就像一只展翅高飛的老鷹，雄赳赳、氣昂昂地沖向藍(lán)天，那氣勢(shì)仿佛要將封建禮教在這個(gè)社會(huì)上破除；那勁頭有著不到黃河不死心的決心。他就是這樣一個(gè)人物！

　　他發(fā)表自己的看法，用筆描述出新的社會(huì)，抨擊舊社會(huì)，用行動(dòng)改變社會(huì)，逃離自己的家園，改變戰(zhàn)場(chǎng)，用自己的文章去影響更多的人。這份勇氣難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？也許我們并不處于他所在的那個(gè)社會(huì)，我們無法體驗(yàn)他所面臨的困境，無法了解到他面臨多方勢(shì)力壓迫時(shí)的勇氣，但是同樣我們的人生難免也會(huì)面臨許多的困境，但如今的幸福生活已讓我們沉迷于平靜的生活，缺少了面對(duì)災(zāi)難的勇氣，從而失去了抗?fàn)幍臋C(jī)會(huì)。就像這次“莫拉克”的來襲，打翻了我們?cè)�有的平靜，拆散了原本幸福的家庭。這時(shí)，我們就需有這份勇氣：堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣、努力重建家園的勇氣、笑著站起來的勇氣……它就是戰(zhàn)勝一起的力量，難道還不值得我們學(xué)習(xí)嗎？鳴鳳還有許多的丫鬟也同樣受到封建禮教的迫害，失去他們美妙的人生。這樣的家還溫馨、美好嗎？《家》讓我看到了不一樣的社會(huì)，讓我感受到了那些熱血青年的勇氣，讓我感慨、讓我悲傷，同樣也讓我感動(dòng)。

　　我們的新生活就是在這些熱血青年的勇氣與努力下造就的。家還是那么的溫暖、那么的溫馨、那么的幸福！

《家》讀后感2

　　首先，覺新的自身原因。他在面對(duì)事情時(shí)過多地選擇了逃避、忍耐、順從。即使是犧牲自己和所愛的人，也要去遵從舊傳統(tǒng)。為此，他出國留學(xué)的夢(mèng)想破滅了，他心愛的梅嫁與他人，最終他深愛的妻子也因此慘死郊外，連在她臨死前二人都沒能見上最后一面。覺新曾感嘆：“我們生活在這樣的時(shí)代，只有犧牲的資格。”可是，他那毫無原則的茍且順從，犧牲的不只是他自己的幸福，更有別人的幸福甚至性命。這完全是懦弱的表現(xiàn)�！八�不說一句反抗的話”，如果說是出于無奈，那么“沒有反抗的意思”則完全是因?yàn)樗�性格的懦弱，懦弱到毫無疑義的聽從著家人的擺布。覺新的悲劇，他自己的懦弱有不可推卸的責(zé)任。

　　其次，家族原因。第一，覺新的家族地位。他是家里的長房長孫，他從一出生便注定要承擔(dān)起整個(gè)家庭的重任。他是整個(gè)家族的未來，他承載著家人的希望。家庭就是他整個(gè)生活的中心，他的一切都要以家族為重。因此，他很難把視野投向整個(gè)社會(huì)，也就不會(huì)針對(duì)社會(huì)弊端做出抗?fàn)�。這一特殊地位注定了他不能像覺慧那樣激進(jìn)，不能勇敢地做出反抗。第二，覺新的思想根源。這一點(diǎn)是由第一點(diǎn)衍生而來的。作為一個(gè)封建大家庭的長子長孫，他自然被寄予了厚望，接受良好的教育，當(dāng)然這教育也是封建倫理的教育。儒家思想的孝悌觀念自然早已融入了他的血液里。這也在思想上給他戴上了沉重的枷鎖。在他的思想里他已不是簡單的為自己而活，他活著就是為了整個(gè)家族。它完全是封建禮教的奴隸。恪守著長房長孫的規(guī)矩。他完全成了一個(gè)傀儡，被人玩弄，任人擺布，沒有思想也沒有靈魂。

　　最后，社會(huì)原因。在封建社會(huì)日趨瓦解的時(shí)代，像高家這樣的封建大家族也注定走向腐朽和墮落。家族的逐漸腐化令覺新認(rèn)識(shí)到它所嚴(yán)格遵守的舊傳統(tǒng)再也無力支撐起這個(gè)家，現(xiàn)實(shí)的巨大壓力使覺新變得迷茫不知所措。他始終認(rèn)為封建秩序是不可動(dòng)搖的，因而在紛亂的境況中他只有選擇墨守。

　　覺新是處在新舊制度之間的人，矛盾的境遇也造成了他矛盾的人格。

　　覺新從小接受的是傳統(tǒng)封建禮教的思想，是完全從他的祖父、父親身上繼承下來的。同時(shí)他又處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與弟弟們一起如饑似渴的閱讀進(jìn)步刊物�！懊刻焱砩�，他和兩個(gè)兄弟輪流的讀這些書報(bào)，連通訊欄也不肯輕易放過。他們有時(shí)候還討論這些書報(bào)中所論到的各種問題。”

　　他的思想雖不如覺民覺慧激進(jìn)，被稱作“劉半農(nóng)的‘作揖主義’的擁護(hù)者”，也常說自己“喜歡托爾斯泰的‘無抵抗主義’”，可他的思想畢竟超越了封建禮教的范圍，是一大進(jìn)步。而且他這樣又能夠“把《新青年》的理論和他們這個(gè)大家庭的現(xiàn)實(shí)毫不沖突地結(jié)合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應(yīng)著舊的環(huán)境生活下去，自己并不覺得矛盾。”他正是在這種矛盾當(dāng)中尋找理想與現(xiàn)實(shí)的交叉點(diǎn)。或許只有在這時(shí)他才能找回那顆年輕的心，自己才不至過早的老去。

《家》讀后感3

　　“十年前的夢(mèng)想如果還沒有熄滅，就讓它永遠(yuǎn)燃燒吧！”

　　——石田衣良《孤獨(dú)小說家》

　　青田耕平是一位寂寂無名的小說家，出道十年，他的作品卻從來沒有加印。另一方面，三年前，耕平的妻子因?yàn)椴豢伤甲h的而去世�！澳钦娴氖鞘鹿蕟帷保�深深困擾著他。盡管如此，他仍然筆耕不輟，堅(jiān)守夢(mèng)想。

　　“在小說這個(gè)藝術(shù)世界里，作家的成長并不是像爬樓梯一樣一步一個(gè)腳印，而是以某一本書為契機(jī)突飛猛進(jìn)的。那些尚未浮出水面的作家們，大概就是在這種創(chuàng)作欲望和期待‘奇跡作品’的信念的驅(qū)動(dòng)下堅(jiān)持下來的吧。日復(fù)一日扎扎實(shí)實(shí)地創(chuàng)作，總有一天神明會(huì)看到的�！边@段對(duì)于作家這一職業(yè)的真切感悟，從衣良的筆下傳到了耕平的心底。抱著對(duì)于自己有朝一日能獲得夢(mèng)寐以求的“直木獎(jiǎng)”的憧憬，耕平在平凡的生活中從未熄滅心里那盞不平凡的夢(mèng)想明燈。

　　只是，等待的時(shí)間似乎太過于漫長。十年過去，耕平在瑣碎的生活中尋找可以喘息的機(jī)會(huì)，卻總是累于擔(dān)心自己的書不暢銷而還不起房貸，承擔(dān)不了兒子小馳的教育費(fèi)用······他也曾沮喪，失落，但每每回到家里，看見兒子小馳純真而溫暖的表情，聽著他安慰鼓勵(lì)的話語，耕平就又重燃信念，繼續(xù)寫作。

　　就這樣，耕平經(jīng)歷了無數(shù)次期待后希望又落空，寫成了《父與子》。書中基本還原了他與兒子小馳的日常生活與細(xì)微感動(dòng)。直木獎(jiǎng)?wù)粘Ｅe行，只是在入圍名列中赫然多了“青田耕平”的名字。耕平的夢(mèng)想，忽然就變成了現(xiàn)實(shí)。而獲獎(jiǎng)的作品，便是《父與子》。

　　原來，夢(mèng)想一旦付諸行動(dòng)，就會(huì)變得神圣。

　　當(dāng)我合上這本書的最后一頁，內(nèi)心并沒有太多的大起大落。因?yàn)�，這本書敘述的故事實(shí)在太平凡�？墒牵�它也很真實(shí)，讓我透過薄薄的紙頁便能看到一個(gè)平凡卻從未放下過文字的作家，感受到一顆在繁忙的生活中緊守住初心夢(mèng)想的熾熱的心。請(qǐng)?jiān)试S我將“耕平”這一名字理解成他在平凡的生活中用筆耕作不止，而這份耕耘，最終換來夢(mèng)想閃耀的光芒。這份夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，很大程度上得益于兒子小馳看似微不足道的激勵(lì)與陪伴。衣良遭受挫折時(shí)的頹敗感，收獲成就的滿足感，都深深牽動(dòng)了我們讀者的心靈。因?yàn)�，從靜靜印在白紙上的文字中，我們卻讀到了他跳動(dòng)的靈魂。也因?yàn)槲覀兌蓟蚨嗷蛏俑惺苓^這樣的心情，才會(huì)更加覺得堅(jiān)守夢(mèng)想的不易。試問自己，如果十年過去，我們心里曾容納夢(mèng)想的那塊地方，是否還一如當(dāng)初地?zé)òl(fā)希望，集滿熱愛呢？耕平給出的答案是肯定的，而我，也希望十年后的自己給出的答案，依然是大大的肯定。

　　如同風(fēng)霜毫不留情地砸在幼小細(xì)嫩的葉苗上，如同江水怒吼著卷走了水底的渺小砂石，上天總喜歡在我們掙扎生長的時(shí)候扼殺渺茫的希望，將我們狠狠地拉進(jìn)黑暗的角落�？墒�，當(dāng)我們被命運(yùn)重重摔倒在地時(shí)，你是否還愿意再站起來一次，再為靠近你的夢(mèng)想努力一番？

　　“最黑暗、最絕望的時(shí)候，正是你離夢(mèng)想最近的時(shí)候。

　　你只需要再站起來一次�！�

《家》讀后感4

　　《傅雷家書》自1981年初版以來，暢銷不衰。傅雷在家書中談藝術(shù)、談人生、談修養(yǎng)、談婚姻，讀者傾情于家書中所體現(xiàn)的家教家風(fēng)和做人的道理，更有甚者照單全收，以此作為育人的信條。從中固然可見傅家門風(fēng)的深刻和別致，但并不是人人都能成為傅雷和傅聰。為人父母者至少要有以下三種德性才堪仿照傅雷故事。

　　一是博學(xué)。在藝術(shù)、語言、時(shí)政上都能作一番深入的闡釋，能和孩子成為討論藝術(shù)的對(duì)手。二是敏感，敏感于藝術(shù)，敏感于為人，敏感于處世，敏感于空虛感的侵襲，敏感于家用拮據(jù)時(shí)向兒子張口，甚至敏感于貓的凍死，非得有一顆敏感的心，才能感受到這片赤誠。三是坦誠，坦誠少不更事的情感波動(dòng)，成長經(jīng)歷造成的性格缺憾，時(shí)代背景造成的虛無幻滅。

　　有段時(shí)間曾流行過“認(rèn)真你就輸了”這句話。我一直不認(rèn)同。果然，在任何一個(gè)時(shí)代，認(rèn)真除了受到尊重，也會(huì)被人嘲笑。“認(rèn)真”這樣一個(gè)詞，也許不適合被放在社會(huì)中去討論，不適合放入外部的評(píng)價(jià)體系里，被評(píng)價(jià)為認(rèn)真，也許是呆板、教條的另一種說法。其實(shí)“認(rèn)真”，在我的心里一直是對(duì)自己的要求，盡人事聽天命，要求做事的過程對(duì)的起自己，不辜負(fù)自己就可以了，是某種程度上的自律。所做過的事，都會(huì)累積成人生上墊腳的路，至于想走什么路，那就看你要不要“認(rèn)真”了。

　　在書中，傅雷這樣對(duì)孩子說：“至于‘認(rèn)真’受人尊重或被人訕笑的問題，事實(shí)上并不像你說的那么簡單，一切要靠資歷與工作成績的積累。即使在你認(rèn)為更合理的社會(huì)中，認(rèn)真而受到重視的實(shí)例也很少；反之在烏煙瘴氣的場(chǎng)合，正義與真理得勝的事情也未始沒有�！�

　　我一直覺得他說的很對(duì)，在社會(huì)上，我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的事情，被人嘲笑“認(rèn)真”，在生活中，有許多的事，讓人可以不那么認(rèn)真地去做，比如上一些選修課，有的人總是“水一水”就過去了，然而，有些事情，是不能這樣的。認(rèn)真或許已經(jīng)變成了另一種含義，但是，至少，要堅(jiān)持自己的本心。

　　書中“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”，體現(xiàn)了傅雷對(duì)傅聰離家的不舍但又不得不為的矛盾心理。

　　愛孩子，就讓他向外發(fā)展，讓他在經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨后學(xué)會(huì)成長，傅雷夫婦對(duì)傅聰和傅敏的愛，是那么含蓄卻又深刻。他們沒有把他們寵成溫室里的花朵，當(dāng)傅聰遇到挫折跌倒哭泣時(shí)，傅雷并沒有心疼地把傅聰扶起來然后跟他說“孩子，前面有困難，咱不前行了”，而是通過和風(fēng)細(xì)雨般的鼓勵(lì)讓傅聰自己爬起來，然后勇敢地向前；愛他不等于包容他的錯(cuò)誤，面對(duì)錯(cuò)誤，他鼓勵(lì)傅聰“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來越堅(jiān)強(qiáng)的�！�；做人——不僅學(xué)會(huì)做一個(gè)有品德的人，還要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。傅雷用自己現(xiàn)身經(jīng)歷的說法，告誡傅聰要有民族榮辱感，做一個(gè)寬容大度的人。

《家》讀后感5

　　有幸拜讀張恨水先生的《金粉世家》，不禁有感而發(fā)。

　　在談《金粉世家》前，我特地去了解了張恨水先生的生平。這位著名的章回小說家以及鴛鴦蝴蝶派的代表作家，在他五十多年的寫作生涯中，創(chuàng)作了上百多部通俗小說，其中絕大多數(shù)是中、長篇章回小說，總字?jǐn)?shù)近兩千萬言，堪稱著作等身。他的作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，將中國傳統(tǒng)的章回體小說和西洋小說的新技法融為一體，以《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》、《八十一夢(mèng)》四部長篇小說為代表作。

　　《金粉世家》講述了北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期國務(wù)總理的兒子金燕西偶遇平民女子冷清秋，不惜一切代價(jià)苦苦追求，而學(xué)生身份的冷清秋雖內(nèi)心清高、孤傲，但囿于對(duì)金燕西的絕對(duì)信任，與他一起走進(jìn)了婚姻的殿堂。于是和金燕西演出了一場(chǎng)從戀愛、結(jié)婚到婚變、出走的感情悲劇。與此同時(shí)，另外一條線索也貫穿其中，金燕西的父親國務(wù)總理金銓在官場(chǎng)上的跌宕起伏，到最后的突然離世，暴露了北洋軍閥時(shí)期官僚們驕奢淫逸、勾心斗角的丑惡嘴臉。

　　在讀完整個(gè)故事后，我是恨張恨水的。我恨他不能給冷清秋這個(gè)才女一個(gè)完美的結(jié)局，恨他為柳公子和小憐的愛情畫上的是悲劇的符號(hào)，恨他要給命運(yùn)開這么大的玩笑。

　　一見鐘情本沒有錯(cuò)，卻成了張恨水筆下愛情悲劇的開始。當(dāng)初金家少爺燕西對(duì)素凈雅致的冷清秋一見鐘情，并且展開激烈浪漫的追求，最后步入婚姻的殿堂，以為這是一個(gè)皆大歡喜的結(jié)尾，他們兩個(gè)的愛情走的一帆風(fēng)順，沒有任何壓力和阻力，為什么最后卻沒有在一起度過余生？而書香世家的柳公子和總理府丫鬟的小憐兩人也是一見鐘情，雙方掙扎，之后開始做出任何有可能的嘗試，甚至私奔，結(jié)果卻甚是凄涼。無論愛情路上是否坦途，張恨水先生似乎都不希望他們過上幸福的日子。

　　但換個(gè)角度想，現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)時(shí)候都是不盡人意的，感情的事情真的不能勉強(qiáng)，感情淡了就真的淡了，而且在張恨水先生筆下的《金粉世家》中的金燕西和冷清秋至少曾經(jīng)有過一段快樂的時(shí)光，他們愛過，只是最后沒有在一起罷了。不是有一句很老但是很有韻味的俗語嗎？只在乎曾經(jīng)擁有，不在乎天長地久。而且還有另外一句俗語也說的很好，得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，一旦得到了，卻沒有了當(dāng)初的沖動(dòng)。也許這就是張恨水先生寫作的動(dòng)機(jī)吧？

　　不管怎么說，這本小說對(duì)現(xiàn)在的我們?nèi)杂泻艽蟮男蕾p價(jià)值，我很佩服張恨水先生的文筆和構(gòu)思，他能將中國傳統(tǒng)的章回體小說結(jié)構(gòu)和西方小說的新技法融為一體，對(duì)冷清秋命運(yùn)的敘述過程中，采用了如倒敘、懸念、開放式的結(jié)尾等西方手法，讓我們對(duì)她的命運(yùn)始終保持著一份關(guān)愛，注意著她�；蛟S這樣的結(jié)尾對(duì)清秋來說才是最好的，她還年輕，還有一個(gè)孩子作為陪伴，也許她還會(huì)再遇到一個(gè)真愛，從此過上平平淡淡的生活也說不一定。

　　但愿世上能多一段如磐石般堅(jiān)定的愛情，少一些風(fēng)花雪月的悲劇。

《家》讀后感6

　　一九五六年，傅聰回國度假，為上海音樂會(huì)做準(zhǔn)備，父子在琴旁切磋。

　　明眸皓齒，最迷人的是一雙清澈透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，干凈的白色襯衫襯出他修長的脖頸。仰頭，望向父親。

　　這么多年一晃而過，傅先生還是一如往常。嚴(yán)肅，甚至不茍言笑。但無論兒子成長到什么歲數(shù)，有過多少游歷與見解，在他眼里，他還只是個(gè)孩子，只是一個(gè)只身求學(xué)異鄉(xiāng)，使他迫切渴望與其書信往來的聰兒。

　　從未動(dòng)筆寫過一封家書，更甚，也未曾讀過一篇�！陡道准視�》于我是啟蒙讀本，字里行間流淌著家庭的細(xì)膩與堅(jiān)強(qiáng)。這部由各個(gè)連貫的圖塊拼合而成的漫漫長卷，令人震撼地描繪了四年來一對(duì)父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。從第一篇，到最后一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無畏時(shí)局的動(dòng)蕩與翹首相盼的煎熬，遠(yuǎn)渡重洋，時(shí)刻為他鄉(xiāng)學(xué)子的一顆赤心蓄柴積薪。細(xì)細(xì)讀來，更像親手鋪展開一幅畫卷，無論是工筆細(xì)描還是潑墨寫意，都入木三分。

　　印象最深的還是傅聰比賽前后半年中父子的往來書信，兩人幾乎站在對(duì)立面上，對(duì)彼此的音樂見解持以反駁態(tài)度。字面不顯，卻能在筆下窺見一斑。在傅聰對(duì)于李赫特盛贊不絕的一箋長信中，不難讀出一個(gè)正值人生巔峰輝煌時(shí)期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。他的情感就像他的音樂、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來，完全是自然的，而且是沒有終結(jié)的。他寫信，感嘆人心神秘莫測(cè)的力量。

　　或許在讀者看來，那神經(jīng)敏銳的血統(tǒng)未嘗不是一次少加思索的情感沖動(dòng)，但最重?fù)粜撵`的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來的答復(fù)：

　　“中國哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈�，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界�！�

　　你會(huì)發(fā)現(xiàn)傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著超凡的悟力、淵博的學(xué)識(shí)、澄明的人生哲學(xué)，他不只是詢問、敦促、鼓勵(lì)，而是用這一整套豐富的修養(yǎng)來愛和培養(yǎng)自己的孩子。從家國情懷到為人處世細(xì)枝末節(jié)，竭盡父母職責(zé)，表現(xiàn)了正直的知識(shí)分子的道德和良知。

　　或許教育也是一件難事。傅雷常常懊悔自己對(duì)兒子“過于嚴(yán)厲而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對(duì)兒子充分的啟發(fā)教育：在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。

　　貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�

　　是的，傅雷的教育，“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個(gè)兒子一樣�；蛟S，這就是所謂的“家庭濡染”吧！

《家》讀后感7

　　這個(gè)寒假，我讀完了《家》，它作為《激流三部曲》的第一部，被公認(rèn)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最優(yōu)秀的小說之一。書中描寫的高家，是封建社會(huì)的一個(gè)縮影，這個(gè)舊式的家庭內(nèi)部充滿著虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，美好的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞玨、鳴鳳等青年女子的命運(yùn)，最終都免不了悲劇的結(jié)局，而這一切都?xì)w咎于那個(gè)時(shí)代的封建思想。

　　在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢(shì)力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對(duì)封建勢(shì)力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢(shì)力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　覺新也是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺民和覺慧是被“五．四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對(duì)封建勢(shì)力深惡痛絕，想盡一切辦法反對(duì)封建勢(shì)力，最后他義無反顧的離開這個(gè)封建大家庭，只身一人來到上海。

　　然而，高老太爺則是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對(duì)封建勢(shì)力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　巴金的《家》，我深刻感受到封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的。那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

《家》讀后感8

　　《傅雷家書》是我最為賞識(shí)的一本書。傅雷寫給兒子的不只是僅是家書，而是一個(gè)個(gè)人生哲理。他對(duì)傅聰?shù)娜松�之路起了很大的效果。傅聰跟著年紀(jì)的增加而漸漸懂得了愛，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)了爸爸媽媽，這使我非常的感動(dòng)。

　　這本書主要是傅雷通知孩子怎么做人，怎么搞藝術(shù)，以及怎么對(duì)待日子等問題。他叫兒子要做一個(gè)狂妄自大的人，做一個(gè)“德藝兼?zhèn)�，品格出色的藝術(shù)家�！痹谌兆由�，傅雷也對(duì)兒子用心的引導(dǎo)。家書中大到工作人生藝術(shù)，小到吃飯花錢。事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至，并且他勇于在子女面前承認(rèn)過錯(cuò)。從本身履歷中給出履歷和閱歷，他無疑是兒子的良師益友。

　　書中不時(shí)給人深入的經(jīng)驗(yàn)，處處閃耀著才智的光輝，不只是如此，從書中我還感到家長的用心良苦和他們給予咱們的崇高的愛，正如傅雷在書中對(duì)兒子說：“孩子，我從里身上得到的閱歷，恐怕不用你從我這得到的少。尤其是最近三年，你不知我對(duì)人生多增了幾分深入的領(lǐng)會(huì)我從與你相處的進(jìn)程中學(xué)會(huì)了忍受，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把愛情前進(jìn)。”

　　當(dāng)孩子對(duì)爸爸媽媽的依托性太大或許爸爸媽媽對(duì)孩子溺愛時(shí)都會(huì)發(fā)生一種對(duì)孩子生長晦氣的要素，只要想傅雷那樣用心與孩子溝通，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，找出問題，才干成為一名沉著爸爸媽媽。

　　“一個(gè)人對(duì)人民的效勞不用需求站在大會(huì)上演說或許做什么驚天動(dòng)地的大工作，隨時(shí)隨地的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己了解的，想到的通知咱們，無形中就是替國家耕種、上肥、墾殖�！�

　　這是傅雷在給兒子家書中的一段話。在《傅雷家書》中我看到了一位父親對(duì)兒子的經(jīng)驗(yàn)，言外之意，流露出傅雷對(duì)傅聰激烈的父愛。這種愛使人震懾，使我對(duì)傅雷愛子教子的精力所深深感動(dòng)。

　　在書中咱們不光看到了一個(gè)對(duì)兒子親熱關(guān)愛的父親，一起也看到了父子的一起生長。他用音樂譯注和兒子溝通溝通，他把對(duì)祖國的發(fā)脹的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國的酷愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精力和精力，在對(duì)祖國社會(huì)人類盡自己的責(zé)任。

　　在日常日子中他勸誡兒子“人總得常常逼迫自己，不逼迫就解決不了問題。最基本的就是抓緊時(shí)刻”，“最是要科學(xué)化、要完全”，“在外面國際切勿難為情，被人家隨意多留，才干不打亂事前定好的日程”，“修正小習(xí)氣，就等于修正自己的認(rèn)識(shí)和性格”。我覺得就是咱們?nèi)兆又屑毙杞鉀Q的問題。

　　說道那里，我不由想到我的爸爸媽媽，他們盡管不是像傅雷那樣的巨人可是他們給我的愛卻并不比傅雷給傅聰?shù)膼垡�少，他們事事為我考慮，為我考慮，他們盡管不能講出許許多多為人處事的大道理來，可是，日常的經(jīng)驗(yàn)又何曾不是立身行事的準(zhǔn)則呢？

　　父愛如山，雄偉壯觀，母愛如水，柔情萬里。咱們應(yīng)當(dāng)了解爸爸媽媽并加強(qiáng)本身實(shí)質(zhì)，逐漸與爸爸媽媽樹立友好關(guān)系，讓他們了解你，做一個(gè)勝任的孩子。

　　所以《傅雷家書》拉近了爸爸媽媽與咱們的間隔，讓咱們相互了解，相互諒解，親情溢于言表，給天下爸爸媽媽子女激烈的感染和啟迪。

《家》讀后感9

　　數(shù)學(xué)家的眼光和普通人的眼光不同：在常人看來十分繁難的問題，數(shù)學(xué)家可能覺得很簡單；常人覺得相當(dāng)簡單的問題，數(shù)學(xué)家可能認(rèn)為非常復(fù)雜。張景中院士從中學(xué)生熟悉的問題入手，通俗生動(dòng)地介紹了數(shù)學(xué)家是如何從這些簡單的問題中，發(fā)現(xiàn)并得出不同凡響的結(jié)論的。

　　《數(shù)學(xué)家的眼光》講的不是解某一類數(shù)學(xué)題的技巧，它告訴讀者的是思考數(shù)學(xué)問題的思路和方法，重在幫助讀者全面提高解決數(shù)學(xué)問題的能力�！稊�(shù)學(xué)家的眼光》被中外專家譽(yù)為是一部具有世界先進(jìn)水平的科普佳作。

　　序中寫道：去吧，那些被課本和考卷異化和扭曲了的數(shù)學(xué)，忘記那一朵惡之花，我們會(huì)迎來新的百花園�！�…宣揚(yáng)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的思想和精神。目的不是教人學(xué)數(shù)學(xué)，而是改變?nèi)藗儗?duì)數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)家的看法，把數(shù)學(xué)融入大眾文化，回到人們的生活。帶著一點(diǎn)兒文藝欣賞的平和，你可以懷著360樣心情來享受數(shù)學(xué)，經(jīng)歷它的趣味和生命，感悟符號(hào)后面的情感和人生�！�…從人數(shù)來說，數(shù)學(xué)家在文化人中頂多占一個(gè)測(cè)度為0的空間。但是，數(shù)學(xué)的每一點(diǎn)進(jìn)步都影響著整個(gè)文明的根基。……“有誰知道，在微積分和路易十四時(shí)期的政治的朝代原則之間，在西方油畫的空間透視和以鐵路、電話、遠(yuǎn)距離武器制勝空間之間，在對(duì)位音樂和信用經(jīng)濟(jì)之間，原有深刻一致的關(guān)系呢？”……當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一個(gè)小公式也象一首小詩那么多情的時(shí)候，還忍心把它忘記嗎？

　　數(shù)學(xué)的生活很簡單。它沒有圓滑的道理，也不為模糊的借口留下一點(diǎn)兒空間。 數(shù)學(xué)生活也浪漫。藝術(shù)家的想象力令人羨慕，而數(shù)學(xué)家的想象力更多。希爾伯特說過，如果哪個(gè)數(shù)學(xué)家一旦改行作了小說家（真的有），我們不要驚奇——因?yàn)槿巳狈ψ銐虻南胂罅ψ鰯?shù)學(xué)家，卻足夠做一個(gè)小說家。懂一點(diǎn)數(shù)學(xué)的伏爾泰也感覺，阿基米德頭腦的想象力比荷馬的多。

　　數(shù)學(xué)是明澈的思維。有數(shù)學(xué)思維的人多了，那些穿戴科學(xué)外衣的騙子的空間就小了。無限的虛幻能在數(shù)學(xué)找到最踏實(shí)的歸宿。

　　數(shù)學(xué)是奇異的旅行……

　　數(shù)學(xué)是純美的藝術(shù)。數(shù)學(xué)的世界里沒有丑陋的位置。在數(shù)學(xué)家眼里，自己筆下的公式和符號(hào)就象希臘神話里的那位塞浦路斯國王，從自己的雕像看到了愛人的生命。在數(shù)學(xué)里，在那比石頭還堅(jiān)硬的邏輯里，真的藏著數(shù)學(xué)家們的美的追求，藏著他們的性情和生命。

　　數(shù)學(xué)是永不停歇的人生，學(xué)數(shù)學(xué)的感覺就象在爬山，為了尋找新的山峰不停地去攀爬……

　　數(shù)學(xué)圈沒有起點(diǎn)，也沒有終點(diǎn)，不論怎么走，只要走得夠遠(yuǎn)，你總能到某個(gè)地方的。

　　這樣充滿熱情和詩情的語言讓我感慨萬千：作為一門科學(xué)，為人類文明發(fā)展立下汗馬功勞的數(shù)學(xué)，理應(yīng)為所有的人珍重。這樣的語言-----反常人對(duì)數(shù)學(xué)的呆板陳述，讓我體會(huì)了數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐庖孪录兠赖膱?zhí)著，字字句句給數(shù)學(xué)正名。作為一個(gè)并不是原本并不熱愛數(shù)學(xué)的數(shù)學(xué)老師，一個(gè)對(duì)數(shù)學(xué)知之甚少的人，我不用掩飾對(duì)數(shù)學(xué)的無知。但我想，至少我擁有對(duì)數(shù)學(xué)崇敬的態(tài)度，這樣的態(tài)度引領(lǐng)我走進(jìn)數(shù)學(xué)圈，在這個(gè)讓我驚嘆的世界中，我聚集了內(nèi)心的每一次訝異和喜悅，有一天，我會(huì)讓學(xué)生通過我這種真實(shí)的感受，接納數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)。

《家》讀后感10

　　長篇小說《家》以20年代初期中國內(nèi)地城市四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛、潰敗的歷史。作品中的高家是中國封建社會(huì)和家族制度的縮影。從表面看，高家“一家人讀書知禮、事事如意”，家庭內(nèi)部尊卑有序，禮法森嚴(yán)；但實(shí)際上，在這個(gè)大家族中處處都充滿著激烈的爾虞我詐和勾心斗角。作品在揭露這個(gè)封建家庭罪惡的同時(shí)，還側(cè)重表現(xiàn)了封建制度、封建禮教對(duì)青年一代的摧殘和迫害。作品還表現(xiàn)了以覺慧為代表的一代覺醒了的青年同這個(gè)罪惡家族的斗爭(zhēng)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響，一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開勇猛的戰(zhàn)斗，最后，他們真正敲響了這個(gè)封建大家庭的喪鐘。

　　《家》是一部思想相當(dāng)深刻的現(xiàn)實(shí)主義力作，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，深刻地揭露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗，控訴和揭示了大家族和舊禮教、舊道德的'罪惡以及吃人本質(zhì)，并且揭示了其必然滅亡的歷史命運(yùn)。同時(shí)，作品還以極大的激情歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幰约八麄兣c罪惡的封建家庭的決裂。

　　《家》塑造了一系列性格鮮明、具有典型意義的人物形象。 高老太爺是封建家長制和封建禮教的代表。作為這個(gè)封建大家庭至高無上的統(tǒng)治者，作品突出表現(xiàn)了他專橫、冷酷的性格特征。在高家，他的話就是法律，誰也不能反對(duì)。作品通過塑造高老太爺這樣一位腐朽反動(dòng)的人物，表現(xiàn)出了封建制度以及舊禮教、舊思想、舊道德必然

　　滅亡的趨勢(shì)。

　　覺新是作品中最重要的一個(gè)人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充滿了矛盾，是個(gè)“有兩重人格的人”。覺新善良，待人誠懇，原是舊制度培養(yǎng)出來的、有較強(qiáng)傳統(tǒng)觀念、且有著“雙重性格”的悲劇人物。他性格中的這種矛盾性，真實(shí)地反映出了當(dāng)時(shí)某些時(shí)代特征。作者通過塑造這一典型人物，批評(píng)了“不抵抗主義”，指明對(duì)于封建舊制度、舊觀念，反抗才是避免悲劇的惟一出路。

　　覺慧是大膽而幼稚的叛逆者的形象。他有正義感，同情下層人物，勇于反對(duì)封建束縛。他敢于沖破封建等級(jí)觀念，對(duì)于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。作者對(duì)覺慧的塑造完全是忠實(shí)于生活的。盡管覺慧身上有著明顯的幼稚，但他卻真實(shí)地反映出了“五四”時(shí)期我國覺醒了的一代青年人的某些精神面貌。

　　《家》還重點(diǎn)描寫了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳善良卻柔中有剛；她們的社會(huì)地位也不同，但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫，進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱小、無辜、善良的人們的迫害，強(qiáng)化了全書主旨。 下面就讓我?guī)�你走進(jìn)《家》的世界。

　　《家》描寫的是高公館這個(gè)“詩禮傳家”、“四世同堂”的封建家庭的沒落分化的過程。覺新、覺民、覺慧三個(gè)性格迥異的兄弟為了自己的理想在奮斗：大哥覺新面對(duì)封建禮教選擇了屈服和服從，擔(dān)負(fù)著全家的重?fù)?dān)，被兄弟責(zé)罵，在關(guān)鍵時(shí)刻也打破陳規(guī)幫助弟弟實(shí)現(xiàn)理想。

《家》讀后感11

　　周日的夜晚，我在靜如流水的月色下合上紫底飛白花的封面，起身來在月下投下身影，此刻我在享受我家對(duì)我的擔(dān)當(dāng)，而在不遠(yuǎn)些的地方，一些和我一樣稚嫩的肩膀，正搖搖晃晃地?fù)?dān)當(dāng)起一個(gè)家。

　　月光篩在這一本叫做《肩挑一個(gè)家》的小小故事從書書面上，調(diào)皮地于書中百位美德少年的不凡中游走，我看到的是一面面鮮明的旗幟，頂著我們所未經(jīng)的狂風(fēng)暴雨前行，雨水濕透了他們的衣裳，流經(jīng)了他們的發(fā)梢，順著臉頰滴下來，劈這困苦前進(jìn)，而愈是這樣的困苦，逾顯出他們生命的壯闊，這一百多位同齡人讓我感到羞愧，我無臉相視，他們一個(gè)個(gè)都是單獨(dú)的個(gè)體，單獨(dú)的振奮人心的力量。而當(dāng)他們?nèi)诤显谝黄�，奔流出的這本小小的叢書，就像在默默地述說著什么，那便是一種莫名的獨(dú)特的精神力量，而這種力量，是在他們身后的，在美好的陽光下，藍(lán)天下的溫室中的我們所沒有的一種精神力量，所以他們已變成了我們的旗幟，走在前方的旗幟

　　“每一朵花都要為生命怒放，這是花對(duì)生命的約定�！边@些和我們一般大小的花苞怒放出了他們的生命，不是在我們的溫室中，而是在風(fēng)中，雨中怒放，在只屬于勇者的世界怒放。我感慨于他們濃墨重彩的壯闊生命。于是在書的身后，我看到了他們肩上的家和我們肩上所未曾承載的一切。

　　他們的家，是一種職責(zé)，一種像強(qiáng)者捍衛(wèi)弱者一樣的護(hù)衛(wèi)的職責(zé)，這些壯闊的存在，大都命運(yùn)多舛，多歷經(jīng)了困苦與磨難在于你我對(duì)話，為了他們肩上的擔(dān)當(dāng)，早早的步入社會(huì)，翻開那本生澀的大書，艱難地閱讀，理解，學(xué)習(xí)這個(gè)社會(huì)，那些責(zé)任本不應(yīng)是他們的，但他們面對(duì)不屬于而突然降臨給他們的責(zé)任時(shí)，并沒有推脫，而是快步迎上前去，用自己的力量為親人，朋友，甚至是并不相識(shí)的人分擔(dān)，并且走在最前方。這便是一種民族大義，謂之為人之義，他們也許在作出擔(dān)當(dāng)時(shí)，并沒有考慮那么遠(yuǎn)，他們的行為也許是出自本真的追求，那是一種民族骨子里的樸質(zhì)，而這種擔(dān)當(dāng)?shù)木�神，正是我們所缺乏的，原因很簡單，只是因�(yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過，我們不知道什么叫挫折，風(fēng)調(diào)雨順太多了，多的讓我們忘記了什么是追求。

　　我想到的是張曉風(fēng)的《武陵人》和國外的“挫折教育”。

　　我們這些在溫室中的苗，喝多了蜜，便開始魔怔。忘乎所以，失去了為人之義，失去了擔(dān)當(dāng)，不知敬畏為何物，肩頭上自然沒了那個(gè)小小的家。平日里知道的只是抱怨，卻不曾想過那些和我們一樣大小，但比我們擔(dān)當(dāng)更多的肩膀，小小的不順便要死要活。其實(shí)當(dāng)一切真正經(jīng)歷之后，你我看到的就是遍地蓮花啦。

　　人應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷挫折，挫折應(yīng)是生鐵的熔爐，投爐熔煉后，不是毀滅，而是新生！那樣，人才是一個(gè)大寫的人，才不是一把慵懶的骨頭和一堆松弛的肉。那時(shí)，再掂掂肩頭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那兒有個(gè)擔(dān)當(dāng)，有份責(zé)任在等待著你我，那時(shí)再回頭就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和那近百位美德少年的歷史重合和自我的成長。于是也便了解了孟子“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的高明論述了。

　　走出你我的溫室，找出桃花源中那個(gè)“仿佛若有光”的出口，跟上前面的旗幟，頂著風(fēng)雨和嚴(yán)寒，去！去追求，去擔(dān)當(dāng)，去看明天的太陽！

《家》讀后感12

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心��！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)��！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢(mèng)，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭(zhēng)取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們��！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”�。�

　　二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！

　　三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗�的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢(mèng)，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

《家》讀后感13

　　今天選了《和美家庭》這本書閱讀，讓我受益良多。家庭是是人們情感的歸宿和心靈的港灣。因此，尤其是女主人的我們更應(yīng)該重視家庭建設(shè)。本書以如何建設(shè)和美家庭為主線，從家庭美德的弘揚(yáng)、家庭教育的科學(xué)方法、家庭理財(cái)?shù)膶?shí)用知識(shí)、家庭閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成、低碳與智慧的生活六個(gè)方面，結(jié)合感人的故事，生動(dòng)地講述著如何建立和維護(hù)良好的家庭關(guān)系，讓愛情"保鮮"，讓生活更充滿情趣，讓家庭更溫馨。

　　重家風(fēng)，揚(yáng)美德

　　這一讓我感觸最深。特別喜歡里面"良好家風(fēng)，無言的教育"這句話。父母是孩子的榜樣，孩子出生都是一張白紙，就看父母怎么填寫。"夫妻恩愛，有愛才有家"，我好幸運(yùn)有一個(gè)愛我的丈夫，這就直接給我的孩子擁有一個(gè)有愛的環(huán)境。"孝親愛老，涌動(dòng)人間真情"，子女孝敬父母，不是我們給父母多少錢就能表明我們有多孝敬父母�，F(xiàn)在大家的生活條是越越好，父母所需要的并不是物質(zhì)上的補(bǔ)貼，而是子女的關(guān)心，子女的長情陪伴。想到我年邁的父母，現(xiàn)在媽媽年紀(jì)大了，就像孩子一樣喜歡撒嬌，爸爸好固執(zhí)，不會(huì)遷就媽媽；所以我只好不斷的開導(dǎo)父母，多回家看望父母。

　　重家教，育子孫

　　我的孩子現(xiàn)在讀高二，在家庭教育方面，我和丈夫都很愛我的孩子，但沒有溺愛孩子，所以讓孩子養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，我的孩子敢于擔(dān)當(dāng)富有責(zé)任心。一直以我們都會(huì)給孩子自由成長的空間，與孩子平等地溝通，鼓勵(lì)孩子多動(dòng)腦、多思考；所以孩子的成績也是比較理想的。

　　管好財(cái)，理好家

　　這應(yīng)該是大家都感興趣的話題吧。美滿的婚姻有一個(gè)共同的特點(diǎn)，(fsir)就是妻子特別好，特別會(huì)管理這個(gè)家；在管好家的基礎(chǔ)上就要會(huì)理財(cái)。女性理財(cái)已經(jīng)成為一門學(xué)問，理財(cái)?shù)淖谥季褪情_節(jié)流。我自己也會(huì)理性的買一些理財(cái)產(chǎn)品，與丈夫商量，共同理財(cái)。作為女性，不妨閱讀一下這一節(jié)，也許會(huì)讓你有意外之喜哦。

　　低碳生活

　　低碳生活，其實(shí)低碳生活對(duì)于我們普通人講，是一種生活態(tài)度，很多物種現(xiàn)在瀕臨滅絕，如果這世界上只剩下人類的時(shí)候，會(huì)是多么可怕的事情。簡單理解，低碳生活就是返璞歸真地去進(jìn)行人與自然的活動(dòng)，在網(wǎng)上轉(zhuǎn)賬，不僅能避免在銀行排隊(duì)，還能減少紙質(zhì)單據(jù)在運(yùn)輸過程中消耗的能，網(wǎng)上購物、交水電費(fèi)、交電話費(fèi)等，非常省時(shí)省力。另外，將普通燈泡換成節(jié)能燈，盡量步行、騎自行車或乘公交車出行，隨手拔下電器插頭……這些看似不經(jīng)意的小事，一個(gè)家庭只要有人做，就會(huì)慢慢影響一家人，低碳生活，環(huán)保健康。希望能看到越越多的人低碳生活。

　　智慧，讓生活更美好

　　營造舒適的港灣，我把家里也收拾得整整有條，讓家人都覺得生活得舒服。我還收看"妙招"欄目，學(xué)習(xí)小竅門，讓清理、護(hù)理等更便利。讓我們一起運(yùn)用智慧，讓生活變得更美好吧。

　　每個(gè)人都有一個(gè)家，不管這個(gè)家由多少人組成，它都是我們情感的歸宿和心靈的港灣，《和美家庭》建設(shè)和美家庭，希望這分享能讓大家打開一條通往幸福生活的大門。

《家》讀后感14

　　暑期我閱讀了巴金爺爺所寫的《家》——以嫻熟的手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都描繪的血肉豐滿，個(gè)性鮮明，栩栩如生。

　　《家》著重刻畫了覺新這個(gè)受過五四新思潮的激蕩，但處于“長房長孫”的特殊地位，深受封建倫理，特別是“孝”的熏染，他的一生陷入極大的痛苦與矛盾之中，大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇色彩，本與梅相愛的他卻為了老太爺之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞鈺，使三人都陷入痛苦的深淵…但不久梅也順從家族之意遠(yuǎn)嫁他方。對(duì)梅情感太深的覺新放不下那段感情，不斷的疏遠(yuǎn)他的妻子，古人有句俗話說的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞鈺終于還是忍不住要回娘家去了…或許是幸運(yùn)之神的降臨，就在這時(shí)在意外之中發(fā)現(xiàn)她懷孕了，兩人的關(guān)系因肚子里的孩子而開始好轉(zhuǎn)…

　　春去夏來，秋去冬來，日子在不知不覺中逝去了，孩子也在不斷的長大，在一次家庭糾紛之中她為了阻止便上前勸架，或許那時(shí)正在氣頭上，五媽推開了她，那一刻仿佛命運(yùn)就注定那個(gè)未出生嬰兒的早降…一聲一聲的哭叫給了這個(gè)封建家庭帶來了歡樂，覺新為兒子取名——高海臣，這名字之中包含的是母親七月懷胎的艱辛，包含的是父母對(duì)他的希望…

　　在這邊家庭幸福的同時(shí)，梅卻整天以淚洗面，獨(dú)自度過了無數(shù)艱苦的歲月，最終換來的卻是——丈夫的早逝，婆家的拋棄，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回來卻是被認(rèn)為是娘家的丑事，令她抬不起頭來。又一次意外她與大表哥覺新相遇，兩人雖然仍然不望往日的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，但卻又是刻意疏遠(yuǎn)彼此�！凹埌�不住火”覺新與梅的事李瑞鈺還是知道了，但她用寬大的心胸去幫助，體諒覺新；并在知道梅家經(jīng)濟(jì)上有困難，賣刺繡貼補(bǔ)家用時(shí)，她連忙去買下梅所有的刺繡…她的真誠感天動(dòng)地，更感動(dòng)了梅，兩人在一個(gè)夜晚結(jié)拜為姐妹，共同關(guān)心，共同幫助…

　　這一切的一切都令我不禁潸然淚下，感覺到社會(huì)中的——愛，大愛，那種無私的精神令我折服，令我感嘆，我想這就應(yīng)該是最完美的結(jié)局了吧！但卻并非是這樣，結(jié)局卻讓我難以想象——溫順善良的梅因疾病奪去了年輕的生命，李瑞鈺也在第二次懷孕時(shí)，被長輩以各種理由去鄉(xiāng)下養(yǎng)胎，最終因難產(chǎn)而死，留下一個(gè)寶貴的小生命…

　　這時(shí)的我對(duì)封建社會(huì)的腐敗與不公，對(duì)封建等級(jí)制度十分憎惡！其實(shí)仔細(xì)一想高家不正是社會(huì)的一個(gè)縮影嗎？，那些高家子弟證代表社會(huì)中那些形形色色的人物——高家專橫衰老，腐朽的最高統(tǒng)治的老太爺，他代表了正是政府機(jī)構(gòu)中腐敗，貪婪的官員，那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中使人們對(duì)他產(chǎn)生怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安似的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌的從公家手中“榨錢”行賄受賄，樣樣不缺…

　　盡管是這樣的腐朽，但有不斷崛起的新力量去改變社會(huì)，使得社會(huì)也在無形中進(jìn)步，所以我們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，用知識(shí)不斷創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)飛速發(fā)展！

《家》讀后感15

　　很小的時(shí)候就看過巴金老先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后閑來無事隨手還會(huì)翻翻這本書。

　　《家》以嫻熟的藝術(shù)手法，塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫得血肉豐滿、個(gè)性鮮明、栩栩如生。

　　小說中的人物有七十來個(gè)，其中既有專橫，衰老的高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)馮樂山，腐化墮落的五老爺克定，又有敢于向死向封建專制抗議的剛烈丫頭鳴鳳，溫順馴良的梅芬，善良厚道的長孫媳瑞鈺等；以及受新潮思想、向往自由平等的覺慧、覺民、琴等青年覺悟者和叛逆者的形象。其實(shí)，《家》一書是寫在中國社會(huì)劇烈大變革時(shí)期一代青年走過的歷程。覺新、覺民、覺慧三弟兄代表了三種不同的性格，他們出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公館中。因?yàn)樾愿竦牟煌�所走的人生道路也就完全不同�?/p>

　　覺慧應(yīng)該是巴金老先生筆下具有一個(gè)代表性的新青年的一個(gè)典型人物。巴金曾在他的這個(gè)第十版序中這樣寫到：“一個(gè)舊禮教的叛徒，一個(gè)幼稚然而大膽的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他給我們帶進(jìn)來一點(diǎn)新鮮空氣，在那個(gè)舊家庭里面我們是悶得透不過氣來了。”覺慧正是這樣一個(gè)人物，他有著新思想，看到了社會(huì)的弊端，他反對(duì)舊禮教。同時(shí)，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最終沖出了那個(gè)封建禮教的大家庭的束縛，乘著不停東流的綠水走入了他向往的新生活。

　　書中還有一個(gè)特別顯著的氣息：到處閃耀著青春的色彩。這種單純而自然的環(huán)境就是作者本人所寫的那樣：“永生在青春的原野”，“我始終記�。呵啻菏敲利惖臇|西。而且它一直是我的鼓舞源泉�！�

　　巴金老先生筆下的《家》是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。而《家》的那些子弟們正代表了社會(huì)中形形色色的人物。例如：高家中專橫、衰老、腐朽的最高統(tǒng)治者高老太爺。他代表的正是政府機(jī)構(gòu)中、貪婪的官員。那些官員仗著自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對(duì)他產(chǎn)生了怨恨，對(duì)他也產(chǎn)生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安的貪官，他們運(yùn)用自己的小聰明，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，是樣樣不缺。社會(huì)中也有像腐化墮落的敗家子五老爺克定的青少年，他們整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，他們由于承受不了社會(huì)各方面的壓力自甘墮落。盡管有如此之多的“烏云”，但它永遠(yuǎn)遮擋不住“太陽”的光輝。

　　總之，《家》這部作品從思想內(nèi)容上，對(duì)摧殘人的青春、生命的封建禮教和封建專制制度進(jìn)行了憤怒的控訴，對(duì)那些在封建禮教的重壓下受苦、掙扎最后作了犧牲品的人們寄予了無限的同情，對(duì)那些為爭(zhēng)取自由的生活而奮斗的人們進(jìn)行了大力的歌頌。

　　這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)都是在進(jìn)步的，并不會(huì)因?yàn)橛惺裁床贿M(jìn)步的羈絆而停止，而且它也不能夠停止；沒有什么可以阻擋得了時(shí)代的潮流。在走過的途中，它會(huì)噴發(fā)出應(yīng)由的水花，這就會(huì)形成一股股奔騰的不息的激流，具有排山之勢(shì)，向著唯一的海流去。

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