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《家》讀后感范文(精選17篇)
細(xì)細(xì)品味一本名著后,相信你一定有很多值得分享的收獲,現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎?以下是小編幫大家整理的《家》讀后感范文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《家》讀后感 篇1
這次寒假,由于時(shí)間不足,匆忙看完巴金的名著《家》,不敢說(shuō)完全看懂摸清。只能稍微說(shuō)一說(shuō)自己的感受。
這是一個(gè)成都地區(qū)的封建大家庭走向崩潰的故事,故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有個(gè)官僚地主家庭高公館。高老太爺封建專(zhuān)制,頑固不化,代表傳統(tǒng)封建的勢(shì)力。覺(jué)新是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,早熟而性格軟弱,受過(guò)新思想的熏陶卻不敢頂撞長(zhǎng)輩,他年輕時(shí)與梅表妹相愛(ài),但卻接受了父母的安排另娶了玨;楹笏^(guò)得很幸福,有了孩子,也愛(ài)自己美麗的妻子,但又忘不了梅,特別是出嫁不久后梅就成了寡婦,回到成都,兩人的見(jiàn)面帶給他無(wú)窮的痛苦。不久,梅在憂(yōu)郁中病逝。覺(jué)新的弟弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),遭到爺爺?shù)挠?xùn)斥,并被軟禁家中。覺(jué)民與表妹琴相愛(ài),但爺爺卻為他定下親事,覺(jué)民為此離家躲避,覺(jué)新夾在弟弟與爺爺中間受氣。覺(jué)慧是三兄弟中最叛逆的一個(gè),他愛(ài)上聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè)山卻指名要娶鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡…至此,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則毅然脫離家庭,投身革命。
巴金以成熟的文筆揭露了封建專(zhuān)制制度的罪惡,揭露了在溫情關(guān)系掩蓋下的大家庭的勾心斗角,揭露了所謂“詩(shī)禮傳家”的封建大家庭的無(wú)恥。另外,他還描寫(xiě)了新思想下,新一代青年逐漸覺(jué)醒和反抗。封建勢(shì)力雖然強(qiáng)大,但那畢竟已成為過(guò)去,和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相悖,始終會(huì)被社會(huì)所淘汰和遺棄,即使覺(jué)民、覺(jué)慧不站起來(lái)反抗,還會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站起來(lái)。這些青年受“五四”反封建巨浪的影響,一方面在社會(huì)上積極參加宣傳革命思想的學(xué)生運(yùn)動(dòng),另一方面在家庭內(nèi)部和封建勢(shì)力、封建禮教展開(kāi)勇猛的戰(zhàn)斗。一個(gè)如此龐大的的家庭衰落,,雖然有點(diǎn)可惜,但封建專(zhuān)制始終是不可取的。
在這些充滿(mǎn)政治色彩的思想下,也不乏細(xì)節(jié)的描寫(xiě)。用了很多不同的修辭,景物仿佛就是為了主角的思想而生。比如小說(shuō)一開(kāi)頭寫(xiě)風(fēng)雪中那“黑洞”似的公館以及結(jié)尾寫(xiě)覺(jué)慧如鳥(niǎo)脫籠似的離家。
《家》的另一個(gè)特點(diǎn)是洋溢著純潔濃厚的青春氣息。這種單純而自然的氣息,正如巴金所說(shuō):“永生在青春的原野”。
在歷史的洪流中,這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)被淘汰,因?yàn)樗俏覀冃挛幕\(yùn)動(dòng)的見(jiàn)證。
《家》讀后感 篇2
記憶穿過(guò)好多年······ 更多時(shí)候,我們也明白,所有的選擇和付出其實(shí)都是自己的決定,沒(méi)有人曾強(qiáng)迫過(guò)我們一絲一毫。好比棋盤(pán)上的每一步,雖然都是精心考慮后的結(jié)果,總有那么幾回,落子之后我們有想要悔棋的沖動(dòng)。如果真是一盤(pán)棋也就罷了,遇上不太計(jì)較的對(duì)手后悔也是被允許的。那樣的對(duì)手總是對(duì)我們懷著巨大的寬容和忍耐。甚至是用犯錯(cuò)來(lái)成就我們的成長(zhǎng)。人生是怎樣的一個(gè)對(duì)手?它看不見(jiàn),摸不著,有時(shí)殘忍,有時(shí)寬厚。與之對(duì)弈我們首先要學(xué)會(huì)的一個(gè)規(guī)則是,棋既落定,就該無(wú)悔。
人生的錯(cuò)誤,無(wú)可避免。我們能夠避免的是,在錯(cuò)誤發(fā)生后少一點(diǎn)怨天尤人。痛哭或許比長(zhǎng)久地隱忍更直截了當(dāng)。找到新的起點(diǎn)或許比一味地悔不當(dāng)初更能解決問(wèn)題。與其悔棋,不如重新再下一盤(pán)。
人生如棋,落子無(wú)悔。那些橡子的落地,意味著上天也決無(wú)后悔的可能。既無(wú)悔,就該安心。人生如棋局,不執(zhí)著才是高手;人生似瓦盆,打破了方見(jiàn)真空。這句話(huà)因是一哲人所說(shuō)而廣受吹捧。人生如棋局,刀光劍影,車(chē)馬爭(zhēng)天下,卒逼天下,稍有差錯(cuò),萬(wàn)劫不復(fù)。勝者,雄霸天下,敗者,品一曲高山流水,怡然自得;垩塾^(guān)天下,人生如是。
棋即游戲,人生如游戲?人生豈容游戲之。游戲人生,最終亦會(huì)被人生所游戲。哲人之言論自當(dāng)是高論。因執(zhí)著會(huì)使人痛苦,所以我們選擇放棄。不再堅(jiān)持,自會(huì)沒(méi)有煩惱,表面上看很有理,其實(shí)其本質(zhì)卻是一悲觀(guān)主義者,是弱者。試想,跌倒了爬起,無(wú)數(shù)次重復(fù)之,其向往之執(zhí)著,其毅力之堅(jiān)強(qiáng),千錘百煉,無(wú)論結(jié)果,單就其過(guò)程而言,其過(guò)程之璀璨讓人嘆為觀(guān)止。也許亦有智人言,如此豈不很傻。不然,不試之又如何得知可行否。試之,努力之,方能領(lǐng)略真理之所在。人生之意義正在于此。
真正的強(qiáng)者應(yīng)是無(wú)所畏懼,勇往直前,勇于超越。如若跌倒了,就地玩泥巴,豈不是很可笑。也許有人會(huì)認(rèn)為這人很放得開(kāi),很灑脫,是一大智者。其實(shí),他是在逃避現(xiàn)實(shí),沒(méi)有勇氣去面對(duì)現(xiàn)實(shí),沒(méi)有勇氣再站起來(lái)。誠(chéng)然非執(zhí)著就會(huì)成功,但唯有執(zhí)著才沒(méi)有缺憾。執(zhí)著是美,即使是凄美,它仍然是美。不執(zhí)著是大智大慧者,是形式上的完美主義者,其實(shí)質(zhì)卻是一悲觀(guān)主義者。
人生如棋局,我們應(yīng)把扭轉(zhuǎn)乾坤的一著棋路留在哪里?
人生棋局,對(duì)手則是我們身處的環(huán)境,有的人能預(yù)想十幾步,乃至幾十步,未雨綢繆。有的人只能看到幾步之外,甚至走一步算一步。與高手對(duì)招,常一步失算,滿(mǎn)盤(pán)皆輸;但是高手下棋,眼見(jiàn)的殘局,卻可能峰回路轉(zhuǎn),起死回生。有的人下棋,落子如飛,但是忙中出錯(cuò);有的人又因起初考慮太多,以致捉襟見(jiàn)肘。有的人下棋,不到最后關(guān)頭,決不認(rèn)輸;有些人下棋,稍見(jiàn)情勢(shì)不妙,就棄子投降。端正態(tài)度之,勇于直面之,努力超越之,方為我輩所真正追從的人生棋局。
棋子總是越下越少,人生總是越來(lái)越短,于是早時(shí)落錯(cuò)了子,后來(lái)都要加倍苦惱地應(yīng)付。而棋子一個(gè)個(gè)地去了,愈是剩的少,便愈得小心地下。贏(yíng),固然漂亮;輸,也要舉棋無(wú)悔。人生如棋局。擺得正位置,成功!反之,失!
而贏(yíng)家一般能表示謙虛,輸家卻往往不服,弄得贏(yíng)家不舒暢。如果贏(yíng)家盛氣凌人,雙方必然傷了和氣。最好是贏(yíng)者寬容謙雅,輸者恭謙好學(xué),共釀斯文氣氛,教者、學(xué)者都愉快。學(xué)問(wèn)之道,人際關(guān)系也如此。世界每天都是新的,下過(guò)去的棋,別人下的棋,不可不知,也不可能全都知曉,一切全靠在自己的棋局里,參考別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)去探索行進(jìn)。
所幸者,人生的棋局,雖是起手無(wú)回;觀(guān)棋的人卻不必觀(guān)棋不語(yǔ)。功力稍遜的人,找?guī)讉(gè)參謀,常能開(kāi)創(chuàng)好的局面。觀(guān)棋的參謀,也有自己的棋局,可別只顧找人幫忙,而誤了他秤上的廝殺。如果你不會(huì)計(jì)劃未來(lái),必是個(gè)很差的棋士;如果你沒(méi)有參謀,必是個(gè)孤獨(dú)的棋士;如果你輸不起,而想翻棋盤(pán),早早向人生告別,必是個(gè)最傻的棋士。
請(qǐng)問(wèn):你還有多少棋子?你已有多少收獲?你是不是應(yīng)該把所剩無(wú)幾的棋子,放在最佳的位置上呢?人生如棋局,高手能深謀遠(yuǎn)慮,看出七八步乃至十幾步,低者只能看出二三步;高手顧大局,不以一子為重,低者寸土必爭(zhēng),結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。
下棋忌戀戰(zhàn)。“該收手時(shí)就收手”,此路不通,另尋別路。這就好比戰(zhàn)爭(zhēng)。有的國(guó)家見(jiàn)失敗已成定局,便轉(zhuǎn)而下經(jīng)濟(jì)棋。即使戰(zhàn)爭(zhēng)棋輸了,仍有經(jīng)濟(jì)做后盾。但有的國(guó)家則是兩盤(pán)皆輸。
下棋忌驕傲。勝敗乃兵家常事。往往是越有真才實(shí)學(xué)的人越謙虛謹(jǐn)慎,越無(wú)知識(shí)的人越自命不凡。“謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后”是千古不變的真理。
下棋忌清高。不能認(rèn)為別人粗俗而不屑一顧。因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)中,并不是所有的人都是高雅的。和有風(fēng)度的人下棋能提高棋技,和粗俗的人下棋,則能培養(yǎng)為人處事的能力。
下棋忌急噪。人生不是一帆風(fēng)順的,或多或少也會(huì)經(jīng)歷風(fēng)浪的考驗(yàn)。心越急噪,事情越干不好。贏(yíng)得勝利的條件,就是要有平和的心態(tài)。
下棋忌嫉妒。君子既贏(yíng)得無(wú)愧,輸?shù)睦。小人則找原因,不肯認(rèn)輸。君子下棋是享受,小人下棋是累贅!熬犹故幨帯,光明磊落,贏(yíng)就是贏(yíng),輸就是輸。小人卻贏(yíng)是贏(yíng),輸也強(qiáng)辯成贏(yíng),看見(jiàn)別人贏(yíng)了就翻白眼。
人生如棋,圍棋的平等:黑白子這樣的角色,對(duì)于每一個(gè)人都是公平的,故而我們也很是情愿的被選擇和安于那個(gè)屬于自己的位置……人生如棋,象棋的拼搏:每一個(gè)棋子滿(mǎn)是拼搏的汗水和傷痕的心血,積極的態(tài)度,頑強(qiáng)的生存,人生就是如此,不論是勝勢(shì)還是劣勢(shì)都需要有積極的心態(tài)和堅(jiān)持不懈的精神……人生如棋,跳棋的協(xié)作:你每走的一步都是自己下一步的著力點(diǎn),只有在不斷的鋪路和前進(jìn)之后才能沖向勝利的頂峰。而當(dāng)自己沒(méi)有路可走的時(shí)候,我們?cè)跇O力的創(chuàng)造條件,然后齊力前進(jìn)。付出,協(xié)作,雙贏(yíng)及其他,也只有和對(duì)手聯(lián)合起來(lái)才能顯示出更大的智慧……
人就是漫步在棋盤(pán)上微不足道的棋子,只要你有積極的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)造,那么廝殺的舞臺(tái)也會(huì)變成你展示自我的天堂,在夢(mèng)中你是否有過(guò)跳舞的景象,踏著棋盤(pán)的格子,歡樂(lè)的放縱自我的精彩……
倉(cāng)卒歲月人生如棋,每局都光怪陸離。驟晴驟雨人事天天變,有喜亦有悲。恩怨愛(ài)恨人生如棋,每局都充滿(mǎn)傳奇。若顰若笑難辨心中意,似比幕前做戲?嘀?huà)伻f(wàn)里,慶幸有知己,捉番盤(pán)棋共行樂(lè),沖破內(nèi)心藩蘺。張眼遠(yuǎn)望人生如棋,每局觀(guān)察入微。
《家》讀后感 篇3
若真要我說(shuō)的話(huà),我更喜歡《家》原來(lái)的名字——《激流》。是封建的激流摧殘著社會(huì)的人們,也是新時(shí)代新青年的覺(jué)醒所帶來(lái)的一股激流。
《家》的三位主人公:覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧,是當(dāng)時(shí)社會(huì)上各種人的代表。封建制度下的傀儡,禮教的犧牲品和具有批判與反抗意識(shí)的新青年。最終故事的結(jié)局暗示了我們,唯有看清封建禮教的腐朽與罪惡,唯有以上進(jìn)的思想抵御舊文化的激流,才能避免封建制度對(duì)生命的摧殘,才能擁有光明、美好的未來(lái)。
其實(shí)整本書(shū)中,最令我心痛的角色不是含冤而死的錢(qián)梅芬,也不是為了所愛(ài)的人付出一切的瑞鈺,而是那個(gè)在約束的痛苦中長(zhǎng)大的高覺(jué)新。
我是無(wú)拘無(wú)束自由著長(zhǎng)大的。但在高老太爺,或者說(shuō)在整個(gè)社會(huì)冷血?dú)埧岬钠蹓合,覺(jué)新的成長(zhǎng)猶如一棵被壓迫者的樹(shù)苗,黑暗的環(huán)境最終讓他凋零了所有葉子。雖然文章沒(méi)有明確提及三子的未來(lái),我想結(jié)果也是不言而喻的。委曲求全,一味順從的覺(jué)新注定要痛苦的死去。
有時(shí)我想,為什么不干脆讓覺(jué)新變得麻木腐朽呢?沉浸在這樣社會(huì)里的他不會(huì)被悔恨所侵?jǐn)_,這或許還會(huì)是一種解脫。然而,只有在激流中掙扎,體會(huì)到水嗆進(jìn)喉管的痛苦,人才會(huì)有求生的欲望,才會(huì)想起要自救。不論什么時(shí)候,沉溺其中,永遠(yuǎn)都無(wú)法迎來(lái)明天。
追求——這是我從《家》中讀到的東西。無(wú)論如何,現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)很難再能找到封建的影子,但像封建一樣的激流無(wú)處不在。生活是為了不斷追求不斷挑戰(zhàn),生活的激流依舊動(dòng)蕩,不會(huì)因?yàn)槿藗兊莫q豫而有所停滯。
保持一顆追求的心,征服激流,征服生活,更重要的是征服我們自己,不屈服,不放棄。
《家》讀后感 篇4
家是什么?家是王維《雜詩(shī)》中“來(lái)日綺床前,寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《靜夜思》中“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”的那輪明月;家是馬致遠(yuǎn)《秋思》中的“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”的九曲回腸;家是李白《春夜洛陽(yáng)城聞笛》“誰(shuí)家玉笛暗飛聲,散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城”。那撩人的夜曲;家是張繼《楓橋夜泊》中“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”那夜半歌聲;家是王安石《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還”似箭歸心;家是李商隱《夜雨寄北》何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
家,是靈魂棲息的港口,是心靈停泊的港灣。它在我們生活中是十分熟悉的,也是分親切溫暖和睦的。然而在巴金小說(shuō)《家》中高覺(jué)新一家卻是每天都在明爭(zhēng)暗斗,是為了爭(zhēng)奪那點(diǎn)家產(chǎn),正面以笑臉對(duì)著家人,轉(zhuǎn)身卻是在暗地里說(shuō)對(duì)方的閑話(huà)……這樣的家,還是家嗎?
在巴金的《家》中,大概可以分為兩大類(lèi):一種是逆來(lái)順受的孝順子弟,一種是思想前衛(wèi)反抗封建的子弟。就拿“覺(jué)新”來(lái)說(shuō),他就是那些逆來(lái)順受孝順子弟,他“父親”自作主張讓他和現(xiàn)在的“大嫂”結(jié)婚,他心中雖不愿意,因?yàn)樗麗?ài)的是“梅”表妹,但他不敢為自己的愛(ài)情去爭(zhēng)取,只是惟命是從,結(jié)果最終還是和自己所愛(ài)的人分開(kāi)了。思想前衛(wèi)反抗封建的莫過(guò)于“覺(jué)慧”,他積極參加學(xué)生會(huì),參加游行,敢于表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的嚴(yán)重不滿(mǎn),敢于做出反抗。即使他爺爺不許他外出,他也并沒(méi)有就此放棄了學(xué)生會(huì)的工作,而是在家看書(shū)讀報(bào),了解當(dāng)天的時(shí)事新聞,通過(guò)不同的方式來(lái)反抗封建社會(huì)的統(tǒng)治,宣泄自己心中的不滿(mǎn)。再看看今天,家家戶(hù)戶(hù)和和睦睦,極少存在家庭的明爭(zhēng)暗斗,都是民主制度,家和萬(wàn)事興,有什么事情說(shuō)出來(lái)和家人合伙商量解決,小孩子也有發(fā)言權(quán),有時(shí)還能提出一些家長(zhǎng)不能相處的解決方法,并不是一味的不分對(duì)錯(cuò)的唯命是從;和那封建社會(huì)的那種“我是長(zhǎng)輩,我說(shuō)了算”的封建專(zhuān)制家長(zhǎng),逆來(lái)順受的孝順子弟,鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女截然不同。
社會(huì)是不斷的在進(jìn)步,像《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”那樣,有著先進(jìn)文明的思想,勇敢的反抗著以強(qiáng)凌弱,以大欺小的行為以及家長(zhǎng)的封建思想意識(shí),為自己所認(rèn)識(shí)的真理去奮斗。我們要向他們學(xué)習(xí),并不是說(shuō)我們也要反封建社會(huì)(現(xiàn)在我們不是在封建的社會(huì)里),而是勇敢的反對(duì)社會(huì)上錯(cuò)誤的腐敗的思想意識(shí),要敢于開(kāi)拓創(chuàng)新,堅(jiān)持遵紀(jì)守法,相信科學(xué),堅(jiān)持科學(xué)真理,反對(duì)迷信。就拿文中的例子來(lái)說(shuō)吧!文章中的“鳴鳳”是一個(gè)丫鬟,她喜歡了“三少爺”,但后來(lái)她被“老太爺”賣(mài)給“馮老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,無(wú)選擇的權(quán)力,最后跳湖自盡。再比比我們現(xiàn)在的社會(huì),現(xiàn)在的社會(huì)人人平等,不分貴賤,沒(méi)有主仆之分,一視同仁,而且每一個(gè)人都受到最基本的尊重,不像封建社會(huì)那樣,身份低下的人,可以隨便給有錢(qián)人家的公子少爺老爺當(dāng)作禮品或物品用金錢(qián)買(mǎi)賣(mài),完全沒(méi)有了人身自由。
《家》向我們充分的展現(xiàn)了封建社會(huì)家庭的面貌,封建的思想意識(shí)把人們一個(gè)個(gè)逼上了絕路:大少爺“高覺(jué)新”終日思念“梅”;“鳴鳳”因被迫婚自盡;“覺(jué)新”的表妹因大人思想保守,有病不能及時(shí)醫(yī)治,最終死了。當(dāng)今社會(huì),新的思想意識(shí)層出不窮,現(xiàn)在的思想是開(kāi)放的,并不局限于傳統(tǒng)的觀(guān)念,新的資訊通過(guò)各種渠道傳送到我們面前,開(kāi)拓了我們的視野,給我們灌輸了最新的有益的思想意識(shí);變封建為開(kāi)放,變傳統(tǒng)為創(chuàng)新,變專(zhuān)制為民主,推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。在巴金的《家》中,在那封建社會(huì)中,不敢像我們那樣開(kāi)放,不敢創(chuàng)新,沒(méi)有民主;但現(xiàn)在有了,還有了互聯(lián)網(wǎng),有了電視,有了計(jì)算機(jī),有了……有了很多可以讓我們了解最新資訊的渠道,這一對(duì)比,證明了社會(huì)在發(fā)展,人類(lèi)文明在進(jìn)步,精神境界在不斷的提升著。我們可以向《家》里面的“覺(jué)民”、“覺(jué)慧”學(xué)習(xí),接受更多的資訊,敢想敢做;還要以《家》中的“覺(jué)新”為借鑒,不要一味的盲目的順從,否則到頭來(lái)還是苦了自己,要為自己的理想去奮斗。
《家》描寫(xiě)高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趨沒(méi)落。通過(guò)一個(gè)家族的分崩離析,深刻反映了半殖民地半封建社會(huì)的全面崩潰的現(xiàn)實(shí)和趨向。而今天我們的家,家里面我們成為了中心,父母長(zhǎng)輩為我們而日益忙碌操勞,我們經(jīng)常是坐享其成。更有的孩子連家務(wù)活都不懂得做,不懂得為父母分憂(yōu),甚至還常常抱怨父母“沒(méi)有給最好的條件”。但是事事父母征求和尊重我們的意見(jiàn),寵愛(ài)并且溺愛(ài)我們,我們衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,即便在如此幸福的生活中,我們并沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該滿(mǎn)足,應(yīng)該回報(bào)他們?戳恕都摇芬院螅覀?yōu)橹此,我們生活在如此幸福的今天,是否?yīng)感覺(jué)到慶幸,感到快樂(lè),感到幸福,并不斷努力,用自己最完美的成就來(lái)回報(bào)父母長(zhǎng)輩們?yōu)槲覀兊母冻瞿兀坎还茉鯓,今天的我們比過(guò)去的他們要幸福,我們的生活中沒(méi)有硝煙、沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)、沒(méi)有奴役、沒(méi)有饑餓……盡管生活中還有這樣那樣的不如意,但是我們已經(jīng)比他們?cè)瓉?lái)的生活狀態(tài)好了很多,很多,我們應(yīng)該好好珍惜這如此不易的幸福生活!
《家》讀后感 篇5
《家》在巴金筆下,以辛亥革命前后四川成都為背景,寫(xiě)了大家庭高公館三代中的四類(lèi)人物:封建大家庭的維護(hù)者,高老頭太爺;一類(lèi)是封建大家庭的敗家子;一類(lèi)是封建大家庭的反抗者,覺(jué)慧,覺(jué)民;最后一類(lèi)是封建家庭的受害者,梅,段玉和鳳鳴。作者通過(guò)一系列美好生命的毀滅,控訴了封建家庭的`黑暗腐朽,和封建家庭的罪惡,更描繪了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
讓我有所感觸的必定是覺(jué)慧,時(shí)代的久遠(yuǎn),可能使我不能正確體會(huì)到當(dāng)時(shí)封建大家家庭的家規(guī),究竟有多嚴(yán),至少我能體會(huì)到晚輩對(duì)長(zhǎng)輩命令的絕對(duì)服從,因?yàn)橛X(jué)新說(shuō):正因?yàn)闆](méi)有得到幸福的希望了。我不反抗,因?yàn)槲也辉敢夥纯梗易约涸敢獬蔀橐粋(gè)犧牲者!字里行間透露是一種無(wú)奈和迷茫,是一種懦弱。其實(shí)不然,不能說(shuō)其是懦弱和膽怯,更是一種被任擺布后的的麻木,是封建家庭,封建思想擊碎著無(wú)數(shù)人追求幸福的夢(mèng)想。與其說(shuō)是麻木,不如說(shuō)是順從。而覺(jué)慧不然,在學(xué)生和軍人的沖突時(shí),覺(jué)慧滿(mǎn)帶熱情地參加了學(xué)生的游行,即使被老爺禁錮在家中,而那顆赤誠(chéng)的心卻飛到府前,與其他學(xué)生并肩作戰(zhàn)。覺(jué)慧帶帶我一種震撼感,他用的不僅僅是言行,更重要的行動(dòng),抨擊著黑暗,追求光明,滿(mǎn)腔熱血,不甘平凡,這就是覺(jué)慧,這就是他帶給我?guī)?lái)的財(cái)富。
同樣,另一方面,通過(guò)梅,端玉,覺(jué)新三人之間的戀愛(ài)關(guān)系,僅僅是那個(gè)時(shí)代的縮影,卻有力訴說(shuō)著一段被封建操控下的婚姻。相反,鳴鳳和覺(jué)慧,呈現(xiàn)了這個(gè)初戀的女孩對(duì)于異性之愛(ài)又驚卻又喜,以及青春期的萌動(dòng)和青澀,而卻因?yàn)樽约菏且粋(gè)丫頭,粉碎著這美麗的一切。這些美麗的女性遭遇了不幸。正通過(guò)美的毀滅,作品很好地控訴測(cè)封建家族的罪惡。
《家》讀后感 篇6
這個(gè)暑假閱讀了名著《家》,雖然時(shí)間上太過(guò)短暫,但還是有所收獲。
《家》,巴金先生的代表作之一,是《激流三部曲》的第一部,讀后了解到它是通過(guò)描述一個(gè)家庭中每個(gè)人不同的命運(yùn),不同的人生態(tài)度來(lái)喚醒青年一代覺(jué)醒的。
覺(jué)新,覺(jué)民,覺(jué)慧三兄弟的故事貫穿了全文,他們不同的結(jié)局特別給我們一個(gè)深刻的印象。
覺(jué)新,他的命運(yùn)是坎坷的,作為封建社會(huì)中一個(gè)大家庭的長(zhǎng)子,他有太多被關(guān)注,也正是因?yàn)樗臒o(wú)力抵抗,他與自己深?lèi)?ài)的梅最終是個(gè)悲劇結(jié)局,還有他的妻子,在舊社會(huì)的制度下最后落下死去的結(jié)局。一切都是由于舊社會(huì)舊制度的壓迫,他的命運(yùn)他的前途都化為泡影。
覺(jué)民,他有著沉著的性格,對(duì)于自己的命運(yùn)有自己的思想,他的抵抗也注定了他個(gè)人生還是幸運(yùn)的還是順利的。
覺(jué)慧無(wú)疑是一個(gè)最為關(guān)鍵的人物形象,他那種反抗舊社會(huì)的態(tài)度是強(qiáng)烈的,是有目的有信念的。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,對(duì)于正在變化的時(shí)局有著清醒的認(rèn)識(shí),他不甘心淪為舊社會(huì)的奴隸,他的思想是一個(gè)青年一代覺(jué)醒的象征。
巴金通過(guò)自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí),決心用筆寫(xiě)下自己的感受,用文字喚醒青年一代!都摇分阅艹蔀槊,正是因?yàn)樗兴膬r(jià)值存在。
在這樣一個(gè)《家》的影響下,讓我明白了時(shí)代的前進(jìn),不應(yīng)該小部分人努力就好,而需要廣大人民群眾的覺(jué)醒,廣大群眾的覺(jué)醒,首先就是要喚醒青年一代,我們應(yīng)該有自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)并能了解到自己身上背負(fù)的社會(huì)的時(shí)代的使命,只有這樣,我們的社會(huì)才會(huì)有前進(jìn),我們是新一代,是中華民族的希望,我們應(yīng)該要有更加強(qiáng)大的信念,為中華之繁榮富強(qiáng)努力!
《家》讀后感 篇7
寒假時(shí),老班要求班上每個(gè)人都要讀一本書(shū),于是趁寒假閑來(lái)無(wú)事隨手抽的一本巴金先生的《家》,本以為會(huì)是那種晦澀難懂的書(shū),翻了幾頁(yè)后竟讀出了興致來(lái),便把它放在枕頭邊,每晚睡前都要翻幾頁(yè),我本是個(gè)急性子,每次閱讀《家》時(shí),卻總能夠耐著性子慢慢看,既不囫圇吞棗,也不拖拖拉拉。每次閱讀都仿佛身臨其境,在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代里,那幾個(gè)為了心中的理想為了新中國(guó)的建立而奮發(fā)向上,英勇向前的愛(ài)國(guó)青年的形象深深的刻在了我的心中!《家》這部小說(shuō)是從我國(guó)半殖民半封建社會(huì)中的一個(gè)大家庭中說(shuō)起的,講述了一個(gè)封建家族的興衰史以及在這個(gè)家族中崇尚科學(xué)、熱愛(ài)知識(shí)的一些熱血青年對(duì)于自由、科學(xué)、新中國(guó)的奮斗與追求…越是讀到后面情節(jié)越是跌宕起伏,情緒也隨著書(shū)中的情節(jié)而千變?nèi)f化,時(shí)而眉頭緊蹙,時(shí)而低首嘆息,時(shí)而鼓掌喝彩,時(shí)而咬牙切齒……當(dāng)看到長(zhǎng)子覺(jué)新被逼無(wú)奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產(chǎn)時(shí),心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來(lái)同那群迷信勢(shì)力的老古董理論!憤恨之余,也為覺(jué)新的軟弱無(wú)能而嘆息,為當(dāng)時(shí)封建社會(huì)整個(gè)的那種迷信氛圍而惋惜。
然而作為這個(gè)時(shí)代的一份子,每個(gè)人或多或少都有自己的無(wú)奈,覺(jué)新屈服了不代表別人也會(huì)屈服,還有覺(jué)民覺(jué)慧這些愛(ài)國(guó)青年在為新中國(guó)的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗著!當(dāng)看到同社會(huì)的社員告訴覺(jué)慧心中的理想有望實(shí)現(xiàn)時(shí),我是開(kāi)心的;當(dāng)看到覺(jué)慧在書(shū)房里徹夜忙碌著建設(shè)新中國(guó)的工作時(shí),我是欣慰的;當(dāng)覺(jué)民與心愛(ài)的女子想要擺脫封建的束縛而努力的時(shí)候,我暗暗為他們加油!在那個(gè)年代,能有這樣一批愛(ài)國(guó)的青年站出來(lái)呼吁人們?yōu)樾轮袊?guó)的建設(shè)而努力是不容易的,中華民族正是因?yàn)橛羞@樣一批熱血少年才能繁衍生息,變得愈加強(qiáng)大,繁榮富強(qiáng)!雖然這只是一部小說(shuō),但我想,偉大的新中國(guó)建成不僅僅靠紅軍戰(zhàn)士的努力,更有這樣一批敢于斗爭(zhēng)、敢于追求的愛(ài)國(guó)少年才建成的。正所謂:好男兒頂天立地,心系國(guó)家!讀完《家》,心中千滋百味難以言說(shuō)。《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢于改革的創(chuàng)新精神和動(dòng)力。他們的熱血,他們的勇敢,他們的愛(ài)國(guó)精神感染著我,鼓舞著我,激勵(lì)著我,讓我在人生前進(jìn)的路上遇到挫折時(shí)不再畏懼,而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動(dòng)不息的中國(guó)心,在遇到任何挫折的時(shí)候,都能夠越挫越勇!
《家》讀后感 篇8
家,可以讓你想到什么?家,在人們的眼中,都是愛(ài)的代名詞,是避風(fēng)的港灣,是永恒的棲息地,但無(wú)論如何形容,家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所,它就是愛(ài)。然而,巴金先生的小說(shuō)中,“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
《家》的故事發(fā)生在辛亥革命以后。長(zhǎng)江上游某大城市有一個(gè)官僚地主家庭高公館。
一家之主的高老太爺,封建專(zhuān)制,頑固不化。長(zhǎng)房長(zhǎng)孫覺(jué)新,為人厚道,去很軟弱,原與梅表姐相愛(ài),后屈從于老太爺之命而與李瑞鈺結(jié)婚,覺(jué)新的胞弟覺(jué)民、覺(jué)慧積極參加愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng),從而和馮公館的馮樂(lè)山成了死對(duì)頭。覺(jué)慧愛(ài)上了聰明伶俐的婢女鳴鳳,但馮樂(lè)山卻指名要取鳴鳳為妾,鳴鳳堅(jiān)決不從,投湖自盡……至此,覺(jué)新有所覺(jué)醒,而覺(jué)慧則毅然脫離家庭投身革命。
其中,最令我感動(dòng)的是他和鳴鳳的愛(ài)情。即使鳴鳳知道,婢女是不能和少爺相愛(ài)的,即使鳴鳳知道,他們的愛(ài)是沒(méi)有結(jié)果的,但她依然深深的愛(ài)著覺(jué)慧。她一直明白,做下人的便要好好侍奉主子,自己一輩子的命運(yùn)也是掌握在主子手里的。下人的慣有思想操控著她,使她并不抱有反抗的念頭。不,也許是在她的潛意識(shí)里還沒(méi)有“反抗”這個(gè)定義,但當(dāng)她和覺(jué)慧相愛(ài)時(shí),這種情緒就產(chǎn)生了!拔抑磺竽悴灰臀页鋈ァN以敢庖惠呑釉诠^里頭服侍你,做你的丫頭,時(shí)時(shí)刻刻在你的身邊”。鳴鳳對(duì)覺(jué)慧如此深不可測(cè)的愛(ài),給了她難以估計(jì)的勇氣和力量。于是就在那一天,鳴鳳帶著覺(jué)慧輕輕的一吻和“再過(guò)兩天”的承諾,在湖中尋找到了自己的歸宿。這就是鳴鳳反抗的爆發(fā)——第一次,也是最后一次。她沒(méi)有屈服,卻把生命獻(xiàn)給了真摯的愛(ài)情。她是為了追求幸福,自由等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利而死,她是為了反抗封建家長(zhǎng)制而死!
有句話(huà)說(shuō)得“好哪里有壓迫哪里就有反抗”!
《家》讀后感 篇9
幾日前看完了《家》,到現(xiàn)在心情久久還不能平靜?吹臅r(shí)候整顆心都在跟著故事中的主角在轉(zhuǎn),淚也流了,思想也深深的被觸動(dòng)了。故事的開(kāi)始就注定是一場(chǎng)悲劇,只是沒(méi)想到悲劇中還殘留了一絲光明,一線(xiàn)曙光。也許這點(diǎn)正是巴金老人作品的高明之處,在揭露黑暗的同時(shí)給我們留下些許希望!
作品中,高老太爺便是封建舊制度的代言。他憑借自己在家族中的權(quán)利,包辦覺(jué)民的婚姻;他囚禁覺(jué)慧,抑制新思潮的產(chǎn)生;他設(shè)計(jì)覺(jué)新的生活道路,制造了無(wú)數(shù)的悲劇。他專(zhuān)制,落后,罪惡,他摧殘著無(wú)數(shù)鮮活的生命,破壞著人們幸福美好的生活。然而,軟弱是一切落后事物的共性。在覺(jué)慧等人的奮斗和努力下,在新思潮的影響和沖擊下,封建制度妥協(xié)了,落后的封建枷鎖終于被打破,新的世界正在時(shí)空夾縫中散發(fā)著耀眼光芒。
新事物的主人是年輕一代的進(jìn)步青年,它永遠(yuǎn)散發(fā)著先進(jìn)的氣息。
作品中所描寫(xiě)的覺(jué)慧,覺(jué)民等人,他們深受進(jìn)步思想的影響,充滿(mǎn)朝氣,熱情奔放,擁有自己的理想和追求,對(duì)封建制度痛恨不已。他們?yōu)榱藸?zhēng)取自由和青春,不畏艱辛,勇敢地同封建禮教斗爭(zhēng)。終于,在他們的努力下,他們登上了駛向上海的航船。新思潮向他們張開(kāi)了雙臂,將他們攬入懷抱。
《家》是一部家庭的歷史,也是一個(gè)社會(huì)的縮影,它生動(dòng)地展示了青年一代得覺(jué)醒和封建勢(shì)力的沒(méi)落,昭示著社會(huì)發(fā)展必然會(huì)將舊的腐朽的事物拋棄,而迎向新的進(jìn)步的事物。
故事的男主人公覺(jué)新是一個(gè)生性懦弱的人,所以他的人生就是在一家人的幫助和破壞下走向悲劇的。它的婚姻是不幸的,娶了自己不愛(ài)的女子作為一生的伴侶,與自己深?lèi)?ài)的女子一生都在馬不停蹄的錯(cuò)過(guò)。可他也是幸運(yùn)的,她的妻子是那麼的愛(ài)他,為他毫無(wú)怨言的付出了自己的一生,乃至自己的生命。當(dāng)他終于覺(jué)悟的時(shí)候,一切都晚了,關(guān)住他的不是兩扇門(mén),而是他自己。他在自己一手造成的悲劇中痛苦的活著。故事的最后他終于有勇氣去幫助三弟覺(jué)慧脫離那個(gè)毫無(wú)親情和溫暖的家,他在最后一刻終于向著遠(yuǎn)去的客船揮動(dòng)了自己顫抖的手臂。他沒(méi)有勇氣去反抗那個(gè)時(shí)代的制度,只能成為制度下的犧牲品。
梅表姐也是懦弱的,她甚至沒(méi)有對(duì)自己的婚姻說(shuō)一個(gè)不,也許在那個(gè)年代女子只能那樣聽(tīng)天由命,可是她的親生母親不應(yīng)該為了賭一口氣就賭上自己女兒一生的幸福。梅表姐又是可憐的,沒(méi)有一個(gè)人能夠了解她的痛楚,她每天只能在自己狹小世界里悄悄的哭泣。不過(guò)梅表姐又是勇敢的,在經(jīng)歷了婚姻家庭所有的變故之后還能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)生活,為一家人的生計(jì)操勞,最終她還是承受不了生命之重,只能滿(mǎn)懷遺憾的告別這個(gè)給她帶來(lái)一生波折和苦難的人世間。
《家》讀后感 篇10
《家》,巴金先生的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,生動(dòng)地展示了青年一代的覺(jué)醒忽然封建勢(shì)力的沒(méi)落,是文學(xué)史上的里程碑。
覺(jué)新是這部小說(shuō)里塑造得最成功的一個(gè)人物。由于他處在長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置,因此,為維護(hù)這個(gè)四世界同堂大家庭的“和睦相處”,他凡事都采勸不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情,但是在這個(gè)封建大家庭里,婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親,他沒(méi)有反抗,有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦,但他不敢說(shuō)一個(gè)“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后,陳姨太以“血光之災(zāi)”為由,不許瑞鈺在家生孩子,叫覺(jué)新送她到城外去。這事對(duì)覺(jué)新來(lái)說(shuō)猶如晴天霹靂,但他還是接受了,結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前,他的梅表妹也因?yàn)樗,郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。
小說(shuō)中的另一個(gè)典型角色覺(jué)慧,覺(jué)新的弟弟,卻有著與他哥哥完全不同的性格。小說(shuō)典型地塑造了覺(jué)慧這個(gè)大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的的反帝反封建活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于大膽反抗。最后,他義無(wú)返顧地走出了家庭。
《家》還重點(diǎn)描寫(xiě)了幾個(gè)有著不幸遭遇的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個(gè)女子雖然性格不同——梅悒郁,瑞玨賢慧,鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會(huì)地位也不同,但她們的悲劇結(jié)局卻是相同的。作品通過(guò)對(duì)這幾位女子悲劇遭際的描寫(xiě),進(jìn)一步控訴了封建禮教以及封建道德對(duì)弱孝無(wú)辜、善良的人們的迫-害,強(qiáng)化了全書(shū)主旨。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的優(yōu)秀作品,它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
《家》以嫻熟的藝術(shù)手法,塑造了眾多富有典型的形象。每個(gè)形象都寫(xiě)得血肉豐滿(mǎn)、個(gè)性鮮明、栩栩如生。小說(shuō)中的人物不下于七十個(gè),其中既有專(zhuān)橫,衰老的高老太爺,殘忍的假道學(xué)馮樂(lè)山,腐化墮落的五老爺克定這些形形色色的人物:又有敢于向死向封建專(zhuān)制抗議的剛烈丫頭鳴鳳,溫順馴良的梅芬,善良厚道的長(zhǎng)孫媳瑞鈺等;以及受新潮思想、向往自由平等的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年覺(jué)悟者和叛逆者的形象。 小說(shuō)著重刻畫(huà)了覺(jué)新這個(gè)接受過(guò)五四新思潮的激蕩,但處于“長(zhǎng)房長(zhǎng)孫”的特殊地位,深受封建倫理綱常,特別是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入極大的矛盾痛苦中,大大加強(qiáng)了這個(gè)人物的悲劇力量。 我問(wèn)自己,家是什么,家的內(nèi)涵到底是什么?我不可以回答,但我可以肯定,家的真正含義一定不會(huì)是《家》里面所寫(xiě)的那種壓抑,封建,勢(shì)利……那種時(shí)代早已過(guò)去,那樣的家庭也該成為歷史!都摇窡o(wú)情地鞭撻了那個(gè)黑暗時(shí)代的罪惡,同時(shí)也昭示了那積極,熱烈的青春,惟有那旺盛的青春才會(huì)敢于追尋那美好的夢(mèng)想!
那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過(guò)去了,但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛(ài),對(duì)!青春是多么的可愛(ài),我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿(mǎn)了激情,我們的心里洋溢著愛(ài)!
只要心中還有夢(mèng),就能忍住多少痛。
只要心中還有愛(ài),那就離快樂(lè)很近,離幸福不遠(yuǎn)了!
《家》讀后感 篇11
巴金的代表作是《激流》三部曲,包括《家》、《春》、《秋》三部,內(nèi)容是寫(xiě)了一個(gè)大家庭的沒(méi)落和分化來(lái)寫(xiě)封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。真實(shí)地寫(xiě)出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話(huà)說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫(xiě)過(guò)去十多年間的一幅圖畫(huà)”。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),從而壓迫了青年人。
在《家》中,梅表姐的抑郁致死,瑞玨的悲慘命運(yùn),鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫(xiě),表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線(xiàn),是始終貫串在《激流》三部曲里的人。 覺(jué)新,而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛(ài)憎的界限,但他無(wú)力掙扎,只能傷心地痛哭,忍受著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時(shí)又不自覺(jué)地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的,大多是通過(guò)覺(jué)慧,批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。 覺(jué)民的性格是沉著的,也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇,使他勝利地得到愛(ài)情,跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng),他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
《家》中的重要人物覺(jué)慧,便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺(jué)新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”,他的信念很單純,對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌,不害怕,不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的,對(duì)周?chē)囊磺羞不能作出科學(xué)的分析,甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”,他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開(kāi)的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神,他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望,而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物,創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng),“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期,他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”,只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí),才“不能不因思念她而苦惱”。最后,覺(jué)慧無(wú)所顧忌地離開(kāi)家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺(jué)慧對(duì)覺(jué)新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同—— 瑞玨,舊社會(huì)的一個(gè)女人,可以說(shuō)死在封建的禮教下,也可以說(shuō)是死在她對(duì)愛(ài)情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對(duì)愛(ài)情追求下,也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因?yàn)樽钇鸫a他追求到了她的愛(ài)情,那是有價(jià)值的死;但在那個(gè)封建思想彌漫的社會(huì)下,如果說(shuō)她死于封建禮教,那并不希奇,封建禮教下死的女人還不夠多么?
鳴鳳就是一個(gè)例子,所以說(shuō)她死于封建禮教會(huì)讓我覺(jué)得她的沒(méi)有任何的價(jià)值。巴金在回憶自己寫(xiě)下這些文字時(shí),說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“我熟悉我所描寫(xiě)的人物和生活,因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月,那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見(jiàn)的,也是我所愛(ài)過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫(xiě)我自己家庭的歷史,我寫(xiě)了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫(xiě)梅,寫(xiě)瑞玨,寫(xiě)鳴鳳,我心里充滿(mǎn)了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō),我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開(kāi)我的回憶的墳?zāi),那里面不知道埋葬了多少令人傷心斷腸的痛史!
《家》讀后感 篇12
當(dāng)我們看完了《家》這本書(shū),仰頭望著已經(jīng)盡情玩著ipad的侄子,才從高公館哪個(gè)詩(shī)禮傳家、四世同堂的封建社會(huì)大家族中穿越重生回家。
巴金用自身的寫(xiě)作向舊社會(huì)舊規(guī)章制度開(kāi)展強(qiáng)烈的批判,生動(dòng)形象的表明了封建社會(huì)宗法制度必定亡國(guó)的運(yùn)勢(shì),在巴金的筆下,根據(jù)對(duì)青年一代英勇斗爭(zhēng)的描繪,呈現(xiàn)了在嚴(yán)實(shí)慘忍的黑暗王國(guó)里放射出的一線(xiàn)光輝,填滿(mǎn)彌漫著自信心,期待和能量。
《家》中的故事情節(jié)也是個(gè)性化獨(dú)特的,具有專(zhuān)橫、衰退、腐爛的封建社會(huì)大家族最大執(zhí)政者、封建社會(huì)家長(zhǎng)制代表高老太爺,荒淫殘酷的假道學(xué)和劊子手馮樂(lè)山,腐化墮落的敗家子五老爺克定,奸詐貪欲的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害人,如勇于以死向封建社會(huì)專(zhuān)制強(qiáng)烈抗議的純真、剛烈的丫頭鳴鳳,溫馴馴良地咽下著舊禮教惡果的美女梅芬,善解人意厚道柔情似水的長(zhǎng)孫媳瑞玨。及其接納新思潮危害、向往自由公平、膽大爭(zhēng)得個(gè)性化釋放,勇于抵抗封建統(tǒng)治的覺(jué)慧、覺(jué)民、琴等青年人覺(jué)醒者和叛逆者的品牌形象。
整本書(shū)都給人一種壓抑感凄慘的藝術(shù)美,更有覺(jué)慧的一種從心里冒出的熱流,炙熱而奔騰,在黑暗中撞擊,頭破血流的找尋著新時(shí)代的出口的熱情。我想將會(huì)好多年后,即便忘記了這本書(shū)的情節(jié),但不變的是這本書(shū)的味兒。
《家》讀后感 篇13
青春是美麗的東西! ——題記
風(fēng)刮得很緊,飄著雪花。路上走著一對(duì)年紀(jì)差不多的兄弟倆——是有著一樣的身材,穿著一樣的衣服,但弟弟覺(jué)慧的眼睛比覺(jué)新的眼睛更明亮。然而這兩個(gè)看似差不多的兄弟倆卻有著不同的思想,最終是兩個(gè)不同的命運(yùn)。
哥哥覺(jué)新凡事都采取“不抵抗主義”。任何事情都一味的服從,從來(lái)沒(méi)有抵抗過(guò)。雖然有的事情心里是不滿(mǎn)的卻從來(lái)都不說(shuō)“不”。父親幫他做親、后來(lái)陳姨太以“血光之災(zāi)”為由不讓瑞鈺在家里生孩子,叫覺(jué)新送她去城外生產(chǎn)。最終,他雖然不愿意卻還是服從了沒(méi)有說(shuō)“不”。結(jié)果,封建制度吞噬瑞鈺的生命。在這之前,他的梅表妹也因他郁郁寡歡而死。然而對(duì)于這一切悲劇的發(fā)生,他無(wú)力反抗,甘愿繼續(xù)痛苦地過(guò)著“舊式”的生活。他的青春就在一味服從中結(jié)束了。
弟弟覺(jué)慧,卻有著哥哥完全不同的性格。小說(shuō)塑造了覺(jué)慧大膽、叛逆者的形象。他積極參加了學(xué)生聯(lián)合會(huì)組織的反帝反封建的活動(dòng),猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問(wèn)題上,他敢于沖破封建等級(jí)觀(guān)念,毅然和丫頭鳴鳳相愛(ài)。對(duì)于長(zhǎng)輩們裝神弄鬼等迷信行為,他也敢于反抗。最后義無(wú)反顧地走出了家庭。
覺(jué)慧的青春是叛逆的、是反對(duì)封建等級(jí)觀(guān)念的、敢于挑戰(zhàn)封建等級(jí)觀(guān)念的、是有滋有味的、也是無(wú)悔的。在當(dāng)時(shí)他是一個(gè)進(jìn)步青年,他反抗這個(gè)命運(yùn),他的思想、他的工作都是從這一點(diǎn)出發(fā)的。
然而得著這個(gè)不公平的命運(yùn)的,你并不是第一個(gè)也不是最后一個(gè)。做了這個(gè)命運(yùn)的犧牲者的,同時(shí)還有無(wú)數(shù)的人——我們所認(rèn)識(shí)的和那一些我們不認(rèn)識(shí)的。這樣受摧殘的盡是那些可愛(ài)的、有為的,年輕的生命。我愛(ài)惜他們,為了他們,我也應(yīng)當(dāng)反抗這個(gè)不公平的命運(yùn)。
在這本書(shū)中單說(shuō)憤怒和留戀是不夠的。我還要提說(shuō)的是信念。自然是先有了認(rèn)識(shí)才有了信念。舊家庭是漸漸地沉落在滅亡的命運(yùn)里了。我看見(jiàn)它一天一天地往崩潰的路上走,這是必然的趨勢(shì)——這便是我的信念。
這些在文中的人物的青春有的是無(wú)悔的,我想覺(jué)新對(duì)于他的青春是后悔的吧?青春是屬于我們這個(gè)年齡的也是屬于我們自己的,它不屬于任何人甚至我們的至親。我們的青春因該有我們自己決定,而不是讓一個(gè)人在前面引導(dǎo),它讓你干什么就干什么,前提是你喜歡不喜歡、想不想,若不喜歡、不想去做就不要去做不然最終也會(huì)后悔的,甚至也成為這個(gè)社會(huì)的犧牲品。
我會(huì)始終記住:青春是美麗的東西,不會(huì)讓我后悔,而且這一直是我的鼓舞源泉。
《家》讀后感 篇14
每次讀《家》都會(huì)帶著不一樣的心情去體會(huì)作者的目的,又一次拿起這本小說(shuō)讀了起來(lái),給我的感覺(jué)更多的是封建禮教的束縛和舊時(shí)代勞苦大眾的懦弱,以及封建官僚的守舊。我氣憤書(shū)中覺(jué)新的懦弱,他不敢和封建禮教作斗爭(zhēng),他的懦弱使得他的妻子和他的愛(ài)人成了當(dāng)時(shí)的犧牲品,更使的覺(jué)民差點(diǎn)變成第二個(gè)他,還好他敢于與封建禮教斗爭(zhēng)與家族作斗爭(zhēng),終于贏(yíng)得了勝利擺脫了家族訂的婚姻最后和自己的愛(ài)人相守在一起。還有書(shū)中的覺(jué)慧從始至終一直反對(duì)封建禮教的束縛他批判家族的封建思想、提倡女子剪發(fā)鼓勵(lì)女子進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)新文化,而不是“子曰……”
他最后為了不在受家族的壓迫自己獨(dú)自去了上海學(xué)習(xí)新知識(shí)、新文化。
距離上次讀這篇小說(shuō)已經(jīng)四五年了還記的開(kāi)始讀時(shí)總是懷著同情書(shū)中的梅和鈺兒、鳴鳳還有憎恨覺(jué)新和覺(jué)慧而讀完的并沒(méi)有真正體會(huì)小說(shuō)的主旨。事過(guò)境遷總有不一樣的'理解和感受。
《家》這篇文章主要講了一位辛苦工作一天的爸爸,很疲憊了,可是剛回到家,兒子就向著他要錢(qián),爸爸聽(tīng)了兒子的話(huà)以為兒子要拿錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)傻瓜玩具或其他一些亂七八糟的東西,非常失望,又想到自己工作一天這么辛苦,不由得發(fā)火了。
爸爸冷靜下來(lái)以后,決定和自己的兒子好好溝通一下,不能這么盲從。爸爸走進(jìn)兒子的房間和兒子一番交流之后,爸爸才恍然大悟,原來(lái)自己的兒子向自己要錢(qián)是為了能夠攢足二十美元換來(lái)和兒子一個(gè)小時(shí)的時(shí)間。兒子的話(huà)真是出乎所有人的意料。
文章中,我印象最深的句子是這樣的:“因?yàn)殄X(qián)不夠,但現(xiàn)在夠了!焙⒆踊卮,“爸爸,我現(xiàn)在有二十美元了,我能買(mǎi)你一個(gè)小時(shí)的時(shí)間嗎?請(qǐng)明天早點(diǎn)回家,我喜歡和你一起吃晚飯。”這句話(huà)表達(dá)了孩子對(duì)自己父親的愛(ài),同時(shí)也生動(dòng)、形象地寫(xiě)出了父親陪伴孩子的時(shí)間太少了,也寫(xiě)出了孩子缺乏家長(zhǎng)的陪伴。
讀了這篇文章,我的最終感受是:鮮花因陽(yáng)光雨露而美麗,生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛。所以,孩子更需要心靈上的關(guān)愛(ài)。
《家》讀后感 篇15
“風(fēng)刮得很緊,雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞……”文章的開(kāi)頭就以環(huán)境描寫(xiě)開(kāi)篇,“他的眼前是連接不斷的綠水……”有深意的結(jié)尾。讀完《家》,我的內(nèi)心十分沉重又復(fù)雜。
封建社會(huì)的種種惡意悲慘殘酷與知識(shí)分子的無(wú)知、迷茫表現(xiàn)在種種方面。
對(duì)于大哥覺(jué)新的婚姻大事,父親竟用草率簡(jiǎn)單的抓鬮決定,從骨子里透露出冷漠、無(wú)情、毫無(wú)人性的感情色彩,如此愚昧、無(wú)知。我也“親眼目睹”了一個(gè)有理想、有文化的知識(shí)青年被封建社會(huì)的紐帶束縛,一步步被拉向深淵,沒(méi)有半點(diǎn)掙扎,我的內(nèi)心很壓抑,哀其不幸、怒其不爭(zhēng),想抓住他的衣領(lǐng)問(wèn)他為何不反抗。在描寫(xiě)方面,作者也“動(dòng)了手腳”,只用第三人稱(chēng)淡漠的形式“他想,他……”給環(huán)境籠上一層悲涼的社會(huì)面紗,與本文開(kāi)頭大不相同,開(kāi)頭以?xún)尚值芑ハ鄬?duì)話(huà)而呈現(xiàn),給開(kāi)頭充滿(mǎn)活力,有積極向上的情感,F(xiàn)在看來(lái),或許作者只是想欲揚(yáng)先抑、以樂(lè)襯哀罷了。
在“梅表姐”一節(jié)時(shí),“一切都是無(wú)可挽回的了。不管時(shí)代如何改變,我的境遇是不會(huì)改變的!币渤浞煮w現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子的無(wú)知思想。時(shí)代、環(huán)境的影響雖大,但它們都是人造的,人可以通過(guò)斗爭(zhēng)來(lái)改變環(huán)境,但也需要時(shí)間,我悲哀他們生活在這個(gè)戰(zhàn)火硝煙彌漫、水生火熱、黑暗封建的社會(huì)里,若到如今,知書(shū)達(dá)理、文化淵博的人(不分男女)總有讓自己展示的舞臺(tái),而不是從前的“女子無(wú)才便是德”,但也憤怒他們的無(wú)用哀悼,妥協(xié),退讓?zhuān)业那楦惺謴?fù)雜,哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。
最最讓我欣慰的就是三少爺覺(jué)慧,透過(guò)紙書(shū),我仿佛看到一個(gè)勇敢,敢于反抗的年輕知識(shí)分子,他比大少爺、二少爺更來(lái)得果斷,比如最后的離家出走,對(duì)“捉鬼”的反抗,但,他也有朦朧迷茫的地方;蛟S懷著少女對(duì)愛(ài)情的向往,我很期待鳴鳳與覺(jué)慧在一起,而不料鳴鳳抗馮爺婚不成投湖自盡,在我眼里的鳴鳳,是一個(gè)對(duì)愛(ài)情忠貞不渝、聰慧的女子,在死前她還心心念念想著覺(jué)慧,而覺(jué)慧——在這個(gè)時(shí)段卻不斷地放下、重拾、放下、重拾愛(ài)情,不夠成熟,表現(xiàn)彷徨、糾結(jié)。最后他們沒(méi)有走在一起,吞噬他們愛(ài)情的不是湖,而是黑暗封建的社會(huì)深淵。
《家》讀后感 篇16
終于讀完了《家》的最后一頁(yè),心中澎湃的浪花卻沒(méi)有平息。它的故事情節(jié)跌宕起伏,帶給了我歡笑,悲傷,氣憤,和失望……
《家》描述的是一個(gè)封建的大家庭的悲歡離合。在這樣的家庭中,有著不可避免的明爭(zhēng)暗斗,糾紛,不公與壓迫。但又因?yàn)樯硖幱谛挛幕\(yùn)動(dòng)的開(kāi)始時(shí)期,卻也有令人感到驚奇的反抗。在封建社會(huì)的殘酷迫使下,一群年輕可愛(ài)的生命受苦,煎熬,甚至是失去生命,因而故事中帶著血和淚,帶著控告與悲憤的呼聲。把斗爭(zhēng)的劍刺向了極度腐朽的封建社會(huì)以及害人的封建禮教,并暗示它走向滅亡道路。
我覺(jué)得書(shū)中最有魅力的東西就是矛盾。主人公中覺(jué)慧一群象征著一端,覺(jué)新連同老太爺一群象征著另一端。關(guān)于覺(jué)慧的個(gè)性,第三回就已經(jīng)明顯了——幼稚、叛逆、熱情。剛在督軍暑懷著滿(mǎn)腔激情抒發(fā)了多時(shí)積累下的憤慨,卻又在家里和老太爺吵上了一通。于是,覺(jué)新的話(huà)語(yǔ)在旁邊形成了鮮明的對(duì)比:“其實(shí)爺爺跟你說(shuō)什么話(huà),你只要不聲不響地聽(tīng)著,讓他一個(gè)人去說(shuō),等他話(huà)說(shuō)夠了,氣平了,你答應(yīng)幾個(gè)‘是’就走出去不是更簡(jiǎn)單嗎?”好一次矛盾,好一次思想的撞擊。
說(shuō)到覺(jué)新,便讓我想到了梅:在覺(jué)新知道自己的訂婚日后,“他絕望地痛哭,他關(guān)上門(mén),他用鋪蓋蒙住頭痛苦。他順從了父親的意志,沒(méi)有怨言。可是在心里他卻為著自己痛哭,為著他所愛(ài)的少女痛哭!痹诟赣H告訴他要去西蜀實(shí)業(yè)公司,在他面臨著一生的理想被強(qiáng)制剝奪之時(shí),“一個(gè)念頭在他的腦子里打:‘一切都完了。’他的心里藏著不少的話(huà),可是他一句也不說(shuō)!庇质敲,又是思想的撞擊。
《家》讀后感 篇17
巴金,很多人都皆知,他是一位偉大的作家!創(chuàng)做了3部曲《家》,《春》,《秋》。而今天,我要說(shuō)的是《家》。
《家》這本書(shū),在剛拿到這本書(shū)時(shí),我本以為它是寫(xiě)有關(guān)巴金和他家人的故事。但是,并不是如此,更多的還是對(duì)封建家庭的看法。男大當(dāng)婚,女大當(dāng)嫁,不管是否喜歡對(duì)方,都必須服從安排,毫無(wú)商量的余地可言。
覺(jué)新,是長(zhǎng)子長(zhǎng)孫,他的性格格外的軟弱,不知不覺(jué)之中,社會(huì)的風(fēng)氣也影響了他,還有一方面家族的原因,在許多的事情面前,總是選擇去逃避,去忍耐和順從,他選擇了順從,而不是去反抗。他喜歡梅,但,卻被另安排娶鈺!兩人見(jiàn)面時(shí),給了他無(wú)限的痛苦,這同樣也是主干,一個(gè)因?yàn)榕f制度而沒(méi)有了反抗的青年人!社會(huì)的腐敗,讓他沒(méi)有余力去掙扎,只能忍受心靈中的痛。他的不幸,不僅是自己的懦弱,還是由于時(shí)代,才帶來(lái)了這樣的悲!
但是,在《家》中,勇敢的人物還是有的覺(jué)慧,她勇敢又天真。在高家,覺(jué)慧對(duì)很多的事情都感到不平和憤怒,常常反對(duì)一切舊的禮俗。封建禮教扼殺了太多的生命,這,讓覺(jué)慧更加清楚的認(rèn)識(shí)到了自己必須參與革命,做勇敢的抗?fàn)帯?/p>
這本書(shū),告訴了我們封建不會(huì)長(zhǎng)久的,要不,會(huì)使家庭四分五裂!還有又一次次的造成悲劇,不僅僅會(huì)毀掉一個(gè)家庭,一個(gè)國(guó)家,甚至是一個(gè)世界!
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