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吉檀迦利的讀后感（精選10篇）
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的吉檀迦利的讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
吉檀迦利的讀后感 1
在泰戈?duì)柕摹都村壤分�，我們飛得自由，輕松，豪邁。讀著這優(yōu)美的語(yǔ)言，常常使人不由自主地融入其中，讓我們感覺(jué)到自己就像是一滴泉水，在美麗的山澗中時(shí)急時(shí)緩地流淌；像是一只小鳥(niǎo)，在夏日的叢林間快活地飛來(lái)飛去。我想，于這塵世中，實(shí)在難以找到一個(gè)如此優(yōu)美純潔的世界了。
潛移默化中，我們不自覺(jué)地被他那美妙的詩(shī)句所熏陶，被他那積極的詩(shī)句所感染。里面充盈的既有洶涌澎湃的激情與渴望，又有涓涓細(xì)流的溫婉與愉悅�！拔疑兴械牟缓椭C，都融入甜美的音樂(lè)——我對(duì)你的崇拜像一只快樂(lè)的小鳥(niǎo)，展翅飛過(guò)大海�！倍嗝礋崃艺鎿吹母星椋嗝辞逍铝鼷惖恼Z(yǔ)言！似乎一切的'愛(ài)都融入了對(duì)神的崇拜中，那么奔放而熱烈！
在《吉檀迦利》中，我們還可以很透徹地感受到他對(duì)光明的向往、對(duì)人生的思考、對(duì)生活的憧憬，還有就是對(duì)自然的熱愛(ài)。在《吉檀迦利》里，到處都洋溢著愛(ài)與感激，自由與歡樂(lè)。或許，我們會(huì)輕輕地問(wèn)道，這塵世間果真有這樣一個(gè)剔透的世界嗎？我們遲疑，卻依然會(huì)執(zhí)著地跟著作者向前走，去尋找那晶瑩剔透的世界，因?yàn)槲覀冃闹型?/p>
樣存在著愛(ài)，歡樂(lè)與希望。愛(ài)，點(diǎn)燃了世界的光輝。只要心中充滿愛(ài)，我們就不會(huì)孤獨(dú)與彷徨。
吉檀迦利的讀后感 2
“今天炎夏來(lái)到我的窗前輕噓微語(yǔ)群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱這正是應(yīng)該靜止的時(shí)光和你相對(duì)在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌”。
“吉檀迦利”是孟加拉文的音譯，意思是“奉獻(xiàn)”。
這部散文詩(shī)集也是泰戈?duì)柋旧斫o神的獻(xiàn)詩(shī)。獻(xiàn)詩(shī)，是獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。書(shū)里洋溢著豐沛的愛(ài)情——對(duì)萬(wàn)物之神的愛(ài)情。雖然表面看起來(lái)，這好像是一部宗教詩(shī)集，但其實(shí)，這只是一種依托。詩(shī)里的“我”日夜歌唱，表白自己的愿望，歌唱自己的心靈，渴望與神相會(huì)，渴望和神結(jié)合，從而達(dá)到一種和諧的人生的理想狀態(tài)。但其實(shí)，這是詩(shī)人曲折地表達(dá)自己對(duì)人生理想的探索和追求。
詩(shī)人曾在一本書(shū)中說(shuō)：“詩(shī)與藝術(shù)所養(yǎng)成的是人的虔誠(chéng)的信仰，這種信仰使人與萬(wàn)物化為一體，這種信仰的最后真理便是人格的真理。”因此，泰戈?duì)査叛龅纳翊嬖谟谌f(wàn)物之中，人與萬(wàn)物都是神的表現(xiàn)。因此世間的萬(wàn)物在詩(shī)人的筆下都有了情感，都被賦予人格化，而且有了思想。詩(shī)人就與人戀愛(ài)，與神戀愛(ài)，與萬(wàn)物戀愛(ài)。
但在書(shū)中我最愛(ài)的還是那些仿佛如圣經(jīng)片段般圣潔干凈美好的句子，讓人讀起來(lái)不止是心靈方面得到溫暖的撫慰，更多的反而是迷途頓返的反思感悟。
不信你看——“呵你這生命中最好的完成死亡我的死亡來(lái)對(duì)我低語(yǔ)罷我的`一切的存在一切的所有一切的希望和一切的愛(ài)總在深深的秘密中向你奔流你的眼睛向我最后一盼我的生命就永遠(yuǎn)是你的”“點(diǎn)起你的信號(hào)燈吧父親為我們這些漂泊得離你遠(yuǎn)了的人我們的居所是在絕望的重?fù)?dān)下下沉當(dāng)每個(gè)榮辱嘲弄我們的人格使我們匍伏在塵世里的時(shí)候我們羞辱了你因?yàn)檫@樣就褻瀆了你所付予我們———你的兒女的莊嚴(yán)因?yàn)槲覀冞@樣我們就吹熄了我們的燈在我們卑鄙的恐懼中就仿佛這孤獨(dú)的世界是盲目而且沒(méi)有神明的”
《吉檀迦利》里的很多的句子，在我看來(lái)即使是放進(jìn)《圣經(jīng)》里也不見(jiàn)的會(huì)有絲毫的違和感的。他的詩(shī)歌適合反復(fù)低聲朗讀，在心頭重復(fù)不斷的回響，而你就會(huì)剎時(shí)醒悟過(guò)來(lái)，為什么有”詩(shī)歌”這個(gè)詞。原來(lái)詩(shī)也就是歌，潤(rùn)物無(wú)聲，催人淚下。
泰戈?duì)柕脑?shī)，泰戈?duì)柕母�，總有澄澈圣潔的感覺(jué)，也許這才是生命本來(lái)的樣子。
吉檀迦利的讀后感 3
《吉檀迦利》讀后感品讀這滿含溢美之詞的《吉檀迦利》，才知道語(yǔ)言的貧乏。由衷感嘆作者只用安詳?shù)奶焱獍愕?筆觸，就輕輕畫(huà)出了一顆敏感天真的心靈歷經(jīng)凡塵蕩漾出的微瀾。
書(shū)名“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的�！边@個(gè)“神”十分神秘，究竟“他是誰(shuí)”？詩(shī)人自己說(shuō)，“真的，我說(shuō)不出來(lái)�！�
泰戈?duì)栔阅軕{此書(shū)獲得諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)，正如瑞典詩(shī)人海登斯坦向評(píng)委們推薦時(shí)所說(shuō)：“我不記得，過(guò)去20多年我是否讀過(guò)如此優(yōu)美的抒情詩(shī)歌，我從中真不知道得到多么久遠(yuǎn)的享受，仿佛我正在飲著一股清涼而新鮮的泉水……他的作品沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)、尖銳的東西，沒(méi)有偽善、高傲或低卑。如果任何時(shí)候，詩(shī)人能夠擁有這些品質(zhì)，那么他就有權(quán)得諾貝爾獎(jiǎng)金……現(xiàn)在，我們終于找到了具有真正偉大水平的一個(gè)理想詩(shī)人，他就是這位泰戈?duì)栐?shī)人�！比欢@本書(shū)對(duì)于眾人來(lái)說(shuō)，有時(shí)顯得難懂。因?yàn)�，心無(wú)靈犀難點(diǎn)通。正像我曾在一本舊詩(shī)集里讀到這樣一首打油詩(shī)“是你生命無(wú)弦／非神指法不對(duì)／任憑怎么彈撥／如同敲擊棒槌”，亦像泰翁所言：“當(dāng)有人讀了我的詩(shī)歌，說(shuō)他不懂它，那末，我真是不知所措了。倘若有人一面聞一朵花，一面說(shuō)他不懂它，那對(duì)他的回答是：這里不需要理解，它僅僅是香味而已……”
吉檀迦利的讀后感 4
蓮花開(kāi)放的那天，唉，我不自覺(jué)地心魂飄蕩，我的花籃空著，花兒我也沒(méi)有去理睬。不時(shí)地有一段的幽愁來(lái)襲擊我，我從夢(mèng)中驚起，覺(jué)得南風(fēng)里有一陣奇香的芳蹤。這迷茫的溫馨，使我想望得心痛，我覺(jué)得這仿佛是夏天渴望的氣息，尋求圓滿。我那時(shí)不曉得它離我是那么近，而且是我的，這完美的溫馨，還是在我自己心靈的深處開(kāi)放。
賞析：1、面對(duì)著曼妙的花朵，詩(shī)人沒(méi)有選擇摘取，而是選擇欣賞。花兒的意義便在于它的香氣，它的'美麗，和它帶給人們身心的愉悅。而詩(shī)人沒(méi)有同凡夫俗子般將它采下，單純地觀賞它的外表，而是用自己的靈魂和它對(duì)話，享受著它帶來(lái)的內(nèi)心熏陶。人生也是如此，重要的不是得到，而是享受它的過(guò)程。
有時(shí)，心中所渴望的成功，人生的終點(diǎn)（名利，愛(ài)情，友誼……）的意義不是竭盡心思，想法設(shè)法地去追求，而是在于追求的每一分每一秒。若是只有人生最輝煌的那一剎那才值得銘記，那么上天又何苦安排我們走過(guò)那么長(zhǎng)的一段路程呢？我必須撐出我的船去。時(shí)光都在岸邊捱延消磨了——不堪的我呵！春天把花開(kāi)過(guò)就告別了。如今落紅遍地，我卻等待而又留連。潮聲漸喧，河岸的蔭灘上黃葉飄落。
你凝望著的是何等的空虛！你不覺(jué)得有一陣驚喜和對(duì)岸遙遠(yuǎn)的歌聲從天空中一同飄來(lái)嗎？
賞析：2、人生，總是在等待中消耗盡了。許多人總是留戀著眼前或曾經(jīng)的美好，而從此在人生的道路上停滯不前。當(dāng)我們?cè)诘却咸鞂?duì)我們的又一次垂憐時(shí)，我們可曾想過(guò)，在不遠(yuǎn)的前方也許就有更璀璨的事物在等你去追求。何苦只揣著兜里的金子而惶惶不安呢？等待你的是你的大好人生，明媚前途��！
吉檀迦利的讀后感 5
這是泰戈?duì)柫硪徊拷艹鲋鳎墙o神的獻(xiàn)祭，所以包涵了圣潔的情。有愛(ài)情、親情、友情，還有宗教的圣情。
散文文詩(shī)中的嬰孩，是神化的，集透明的美好于一身。如水晶，卻沒(méi)有棱角。他睡夢(mèng)中的甜美微笑，如一罐陳蜜的甜定睡眠，還有嬌嫩肌膚上的沁幽乳香。泰戈?duì)栍蔑w翔的想像，賦予了它們精致的傳說(shuō)。于是，嬰兒的可人也就變得合情合理。這是一種解釋。闡明了圣潔，說(shuō)明了純美。然而，解釋，時(shí)常讓我們著迷，生活中也處處可覺(jué)得。一則傳說(shuō)豈不是解釋共工怒觸不周山，是未開(kāi)化的遠(yuǎn)祖尚不知如何解釋各種自然現(xiàn)象，于是天馬行空，或歸結(jié)于神的造化。
而神，往往也有情感有思想的，那則則傳說(shuō)便生機(jī)勃勃。蠻有情趣，讀起來(lái)那幻妙的情節(jié)和愛(ài)恨情仇便躍然紙上了。而這僅僅是遠(yuǎn)古的決荒蠻夷的一種富有情趣的解釋；孩提時(shí)代的我們，想必都嗜問(wèn)＂為什么＂吧。為什么天那么瓦藍(lán)；葉片皆為春水藏成的綠；為什么日月星辰斗轉(zhuǎn)星移，而我們?cè)谝惶焯焱懽�，父母臉上卻描上幾道紋，鬢上染了幾縷雪；為什么看到公車上有人在拿他人的包卻不能立即道破，只得等到那人得手后下車……
這些＂為什么＂，有些出于天賦的好奇，有些出自小小心靈中強(qiáng)烈的不解。而問(wèn)答，可從父母獲取，可從書(shū)籍中汲得。更多的，來(lái)自社會(huì)。白紙般的我們，僅僅只需要一份解釋，便足矣。解釋，來(lái)自社會(huì)。而這生活中的大書(shū)浩渺如煙，我只希望在不斷進(jìn)取探尋的道路上它能給我一份完美的解釋。我也有幸閱讀了旁人的提問(wèn)及解釋：張曉風(fēng)誤把微微被秋熏黃的銀杏葉認(rèn)作為花，金花綠葉，煞是好看；席慕容也有同樣的際遇，作家尚且如此，我們渴求解釋的'欲望也更烈了。
只可惜如今提問(wèn)的機(jī)會(huì)太少。吉檀迦利是泰戈?duì)枌?duì)神的膜拜的解釋；古老的傳說(shuō)是對(duì)自然妙趣橫生的解釋；甚至我的生活也是解釋，解釋我生命的繁復(fù)。
吉檀迦利的讀后感 6
《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。
獲獎(jiǎng)理由是： “由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī),這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分�！�
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為何是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。因?yàn)樗o我們的不單是文字的美感，更通過(guò)文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。當(dāng)你仔細(xì)地去研讀其中的每一章節(jié)，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感慨。你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(zhǎng)。你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
“吉檀迦利”是印度語(yǔ)中“獻(xiàn)歌”的意思，即獻(xiàn)給神的詩(shī)歌。用作者自己的話來(lái)說(shuō)，是“獻(xiàn)給那給他肉體光明和詩(shī)才之神的�！本囱錾�、渴求與神結(jié)合是該詩(shī)集的一個(gè)基本主題，但是《吉檀迦利》又不是一般意義的宗教頌神詩(shī)，在這詩(shī)的`世界里，有清新絢麗、變幻多姿的自然景觀，有美妙神奇的彼岸世界的玄想，又記錄著現(xiàn)實(shí)生命的體驗(yàn)，人世的喜樂(lè)與悲哀。既具圣徒的虔誠(chéng)高潔，更不乏凡人的親情愛(ài)心。而這一切既是詩(shī)人廣博而細(xì)致、豐富又復(fù)雜的內(nèi)心世界的表露，又處處展現(xiàn)著詩(shī)歌美的極致。
書(shū)中那些極具深度的言辭雖不都華麗，但卻總發(fā)人哲思。如一句“旅人叩過(guò)每個(gè)陌生人的門，才找到自己的家。人只有在外面四處漂泊，才能找到內(nèi)心最深的殿堂”打動(dòng)了我的心，這句話寫(xiě)出了人性中最真實(shí)的認(rèn)知，極具深度，好像羈旅之子終于找到自己家的圖景在我眼前展開(kāi)了一樣。
確實(shí)，正如神在他面前所展現(xiàn)的圖景，吸引著我在閱讀的過(guò)程中不覺(jué)地加入了和他一起追尋神的道路，我從陌生的讀者幻化成了作者的同路人，與他共同追求，融為一個(gè)和諧的整體。因了這滿溢著激情的描繪，作者抒發(fā)了對(duì)這美妙純凈世界的向往，勾起了每個(gè)人心底潛藏著的與生俱來(lái)的對(duì)美的渴望，引起我的強(qiáng)烈共鳴，使我莫名的感動(dòng)，心甘情愿的與他一同追隨。
吉檀迦利的讀后感 7
《吉檀迦利》第一次到中國(guó)是1915年，在《青年雜志》一卷二號(hào)上的《贊歌》四首，譯者是陳獨(dú)秀，以后北京大學(xué)教授詩(shī)人劉半農(nóng)譯出了八首短詩(shī)，而鄭振鐸翻譯的《飛鳥(niǎo)集》則是第一次被介紹到中國(guó)的泰戈?duì)柕脑?shī)集。當(dāng)冰心第一次拿到英文《吉檀迦利》時(shí)就愛(ài)不釋手，她以自己純凈的心靈去貼另進(jìn)一個(gè)偉大的心靈，翻譯出中文版的《吉檀迦利》。我們讀這些優(yōu)美的詩(shī)句的時(shí)候就是在一次次地接受美的洗禮，就是使自己越來(lái)越接近大自然，就是去感悟人世間一切的真實(shí)、善良和美好。
他要感謝生活感謝生命，感謝給了他自由和愛(ài)的人，他要為他獻(xiàn)詩(shī)，歌頌他、敬他，這個(gè)他，就是神。于是《吉檀迦利》從心底流溢而出、奔涌而出、傾瀉而出
“今天，炎暑來(lái)到我的窗前，輕噓微語(yǔ)；群蜂在花樹(shù)的宮廷中盡情彈唱。這正是應(yīng)該靜坐的.時(shí)光，和你相對(duì)，在這靜寂和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌�！边@樣的詩(shī)，就獻(xiàn)給你，神�！都村壤�，獻(xiàn)給神的詩(shī)。
“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂(lè)。這脆薄的杯兒，你不斷地把它倒空，又不斷地以新生命來(lái)充滿�！蹦苁刮矣郎娜藘海ㄊ悄橇α繜o(wú)比的人，是你，是神。你不斷地補(bǔ)充我、豐富我，使我豐盈充實(shí)。于是，“我生命的生命，我要保持我的軀體永遠(yuǎn)純潔，因?yàn)槲抑滥愕纳哪�，接觸著我的四肢。我要永遠(yuǎn)摒除虛偽，因?yàn)槲抑滥憔褪悄窃谖倚闹腥计鹄碇侵鸬恼胬怼薄?/p>
在神圣的神面前，他看到了自己的瑕疵和軟弱，“我的欲望很多，我的哭泣也很可憐”。但是，你不會(huì)拋棄我，“你永遠(yuǎn)用堅(jiān)決的拒絕來(lái)拯救我，這剛強(qiáng)的慈悲已經(jīng)緊密地交織在我的生命里。你使我一天一天地更配受你自動(dòng)的、簡(jiǎn)單偉大的賜予——這天空和光明，這軀體和生命與心靈——把我從極欲的危險(xiǎn)中拯救了出來(lái)�！�
被拯救的我，因此而能夠有明凈的心靈，我的心舒展了，不必設(shè)防什么，懷疑什么，我于是可以象個(gè)孩子一般地在這困倦的夜里，帖服地把自己交給睡眠，把信賴托付給你。
在神面前，他知道了安詳?shù)囊饬x，感受到了平靜的心靈中那份珍貴的美。
他的詩(shī)是獻(xiàn)給神的，是以歌頌神、敬仰神，渴求與神合一為主題的，但是他的神又并非只是宗教信仰中的神，他的神無(wú)所不在，無(wú)所不包，他的神的實(shí)質(zhì)與核心是自由、平等、博愛(ài)，是真，是善，是美，是大自然的所有，他的神是活動(dòng)于一切自然之中的泛神論哲學(xué)思想的體現(xiàn)，他的神展現(xiàn)了詩(shī)人的精神世界。
吉檀迦利的讀后感 8
《吉檀迦利》是泰戈?duì)柅@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品。
獲獎(jiǎng)理由是：“由于他那至為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)，這詩(shī)出之于高超的技巧，并由于他自己用英文表達(dá)出來(lái)，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分。”
《吉檀迦利》是“亞洲第一詩(shī)人”泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰，也是最能代表他思想觀念和藝術(shù)風(fēng)格的作品。
這部宗教抒情詩(shī)集，是一份"奉獻(xiàn)給神的祭品"。
風(fēng)格清新自然，帶著泥土的芬芳。
泰戈?duì)栂蛏窬传I(xiàn)的歌是“生命之歌”，他以輕快、歡暢的`筆調(diào)歌唱生命的枯榮、現(xiàn)實(shí)生活的歡樂(lè)和悲哀，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。
讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我真正的感到什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作品，它為什么是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
因?yàn)樗o我們的不僅僅是文字的美感，還通過(guò)文字的內(nèi)涵告訴我們更深的另一面。
當(dāng)你認(rèn)真的去讀里面的每一篇文章，你會(huì)感到你被深深地觸動(dòng)和感動(dòng)。
你不但為它的文字感到優(yōu)美，雋永，意味深長(zhǎng)。
你更會(huì)產(chǎn)生同感，產(chǎn)生共鳴。
好的作品能從各個(gè)方面給你不同的感受，從精神上給你更多的感動(dòng)，給你再精神上得到安慰和寄托。
讓你找到一種更能讓你的心靈休息和療傷的地方。
讀一本好書(shū)，你可以受益終身。
也許就是一本書(shū)，改變了你的一生，改變了你想法，改變了你的生活。
當(dāng)我再次讀完《吉檀迦利》這部詩(shī)集，我深深地感覺(jué)到我的思想在和泰戈?duì)柦涣�，我不是在讀書(shū)，我是在和他面對(duì)面的交流，他用最純樸的語(yǔ)言和我交談；他用教導(dǎo)的方式，
讓我知道什么才是心靈和精神所想要的；他用文字讓我知道，什么才是最美的語(yǔ)言文字，什么才是文字最美的地方；什么才是文字最有價(jià)值的所在。
在這部詩(shī)集里，寫(xiě)到的有許許多多的方面，而主要寫(xiě)的是作者向神敬獻(xiàn)的“生命之歌”，他用各種各樣的的方式，表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)前途的關(guān)懷。
吉檀迦利的讀后感 9
這正應(yīng)是靜坐的好時(shí)光，與你相對(duì)，就在這安靜和無(wú)邊無(wú)際的閑暇中，唱一首生命的獻(xiàn)歌�！}記
有不同的人議論泰戈?duì)枴?/p>
藝術(shù)家說(shuō)：“他無(wú)疑是杰出的藝術(shù)家，詩(shī)歌就是他筆下流芳百世的畫(huà)�！备璩艺f(shuō)：“他肯定是偉大的歌者，詩(shī)歌就是他唱出的驚鴻一曲�！�
而依我看來(lái)，去掉他身上的光環(huán)，這位老人只是個(gè)熱愛(ài)寫(xiě)作與世間萬(wàn)物的“拾荒者�！�
因?yàn)樗偸强梢栽趧e人不注意的地方體會(huì)生命、愛(ài)與自然的美好。
而他的著作《吉檀迦利》更是教會(huì)的人們應(yīng)該怎樣去愛(ài)這個(gè)世界。
“黎明的靜海，蕩漾起陣陣?guó)B語(yǔ)輕波；路邊茂盛的繁花，正爭(zhēng)奇斗艷著；正當(dāng)我們急于趕路無(wú)暇他顧的時(shí)候，云隙中射出一道道燦爛美麗的金光。”瞧，無(wú)論世人的腳步多么匆忙，他總可以透過(guò)人與人之間的間隙，看見(jiàn)這個(gè)世界最美的'一面。
這位老者教會(huì)了我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美，去體會(huì)這個(gè)世間的美。在上一秒，這一秒，下一秒，都發(fā)生無(wú)數(shù)個(gè)美的奇跡，而他則是用自然的寫(xiě)照，為大自然寫(xiě)下了一首首詩(shī)歌。
在美麗的自然面前，泰戈?duì)柺且詾橹R(shí)淵博的探索者；而在虛榮與貪念下，他更是一位清醒者。
“我的詩(shī)人的虛榮心啊，將要在你的榮光之中羞愧而死。啊，詩(shī)圣，我早已拜倒在你的跟前。就讓我的生命簡(jiǎn)單、正直得像一把葦?shù)�，讓你用它吹出美麗的�?lè)曲�！�
世上的一切“裝飾”“服飾”等都是地位、財(cái)富與虛榮心的代表，他們不僅虛無(wú)縹緲、空洞無(wú)物，而且還是阻隔人們進(jìn)行心靈交流的障礙。作者不為名利與地位所動(dòng)容，他是一位如蓮花般的正直君子，對(duì)一切不正當(dāng)?shù)呢?cái)富權(quán)利視若浮云。
泰戈?duì)柡盟埔晃焕项B童，不然他為什么那么愛(ài)與孩子交朋友？
如這里，他寫(xiě)道；“大海嘩笑著涌起波浪，而海灘的微笑蕩漾著淡淡的光芒。致人死亡的波濤，對(duì)著孩子們演唱無(wú)意義的歌曲，就像一個(gè)母親在搖動(dòng)她的孩子的搖籃時(shí)一樣�！�
泰戈?duì)枱釔?ài)圣潔靈動(dòng)的生命，他熱愛(ài)孩子們，甘愿為他們編寫(xiě)一個(gè)詩(shī)歌的天地。在他的筆下，就連如同死神一般能吞噬一切的汪洋大海都如一位慈愛(ài)的母親一樣，贈(zèng)與孩子們無(wú)盡美好的溫柔。
若對(duì)于天使一樣的孩童們，泰戈?duì)柺且晃缓吞@的老人，那么對(duì)于人生，他就是一位“哲仙人�！�
“就是這樣的，在死亡之中，哲同意的不可知的人又將以我熟悉的面孔顯示。因?yàn)槲疑類?ài)著今生，所以我明白我也會(huì)同樣深愛(ài)著死亡�！彼刺拐\(chéng)，多么動(dòng)人！
對(duì)于如泰戈?duì)栠@般的人，死亡并不可怕，它與出生一樣，是人生中不可避免的一個(gè)階段，是生命的一種表現(xiàn)形式。泰戈?duì)枱釔?ài)生活，喜歡品味生活，對(duì)它有著無(wú)盡的贊美。
在午后，品一杯清茶，我合上了《吉檀迦利》，合上的是書(shū)，打開(kāi)的卻是心門。這本書(shū)教會(huì)了我太多，它是獻(xiàn)給世間萬(wàn)物的贊歌。
望向夕陽(yáng)，我并不憂傷，因?yàn)檫@本書(shū)會(huì)陪伴著我，提醒我用充滿愛(ài)的心靈去好好愛(ài)這個(gè)世界。
吉檀迦利的讀后感 10
在初一，我接觸到了泰戈?duì)栠@位作家。作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人，他在那個(gè)年代，無(wú)疑是一位大文豪，一位偉人，當(dāng)然在我們這個(gè)年代他的作品也是一座文學(xué)史上不可忽視的里程碑。不得不說(shuō)，我對(duì)這位150年前的老人產(chǎn)生了興趣。對(duì)于了解一個(gè)作家，我習(xí)慣性的首先去了解他的寫(xiě)作手法，于是我從泰戈?duì)柕拇碜鳌都村壤啡胧帧?/p>
我在書(shū)店找到了不少泰戈?duì)柕脑?shī)集，不禁各買了一本，想著幾天看一本也是不錯(cuò)的。抱著一大疊書(shū)回家，我抽出了這本叫《吉檀迦利》的書(shū)。在看之前，我稍稍科普了一下，《吉檀迦利》是泰戈?duì)栔衅谠?shī)歌創(chuàng)作的高峰。這部宗教抒情詩(shī)集，是一份“奉獻(xiàn)給神的祭品”。
我不擅長(zhǎng)咀嚼這本書(shū)，這是我看完第一篇得出的結(jié)論。十幾個(gè)常見(jiàn)的字組成的一句話，兩三句話組成的一篇文章。我用了不到三分鐘就看完，可是又忍不住停下準(zhǔn)備翻頁(yè)的手，又回到那一頁(yè)，再看了一遍。這似乎還不夠，又看完一遍后，我將目光重新回到第一個(gè)字，不由發(fā)出了聲音“你已經(jīng)使我永生，這樣做是你的歡樂(lè)……時(shí)代過(guò)去了，你還在傾注，而我的手里還有余量待充滿。”念完最后一個(gè)字，我陷入了沉寂。我發(fā)現(xiàn)，要是想要完完全全的融入這本書(shū)，或融入作者的想法，這還是不夠的。我也沒(méi)必要把這本書(shū)分析的如何透徹，我想，也許我每讀完一篇至少需要思考一下作者想表達(dá)的內(nèi)容吧……所以我在腦海中大概浮出了這篇文章的內(nèi)容，作者在贊揚(yáng)一個(gè)人物，或許是神，或許是給予他生命的人，但這也只是“或許”，說(shuō)不定連作者也不知道他想用這篇短文敘述的是對(duì)誰(shuí)的感情……
我收回了思緒，把心思放回書(shū)頁(yè)上。翻到下一頁(yè)，繼續(xù)讀出聲“當(dāng)你命令我歌唱的時(shí)候……你本是我的主人，我卻稱你為朋友�！彼坪踔挥袑⑦@些巧妙安排在一起的文字讀出來(lái)，我才能些許的了解它們所想表達(dá)的情感或者是其他什么。作者似乎是以一個(gè)孩子的角度寫(xiě)的，我可以感覺(jué)到他的天真爛漫，還有小孩兒?jiǎn)渭兊南敕ā灰颉澳阆矚g我的歌唱”而“我的心似乎要因著驕傲而炸裂”。我不認(rèn)為我的想法是正確的，但哪怕是完全的錯(cuò)誤我也不覺(jué)得什么，這單單只是我一個(gè)人對(duì)它的.見(jiàn)解罷了……
是這么的想著，我的手卻不停，不覺(jué)中拿著鉛筆在空中畫(huà)起了一個(gè)純潔如羽毛般的孩兒……收了筆，把手放回書(shū)上，感受著午后慵懶陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上的溫暖，將書(shū)又翻了一頁(yè)，“我不知道你怎樣地唱，我的主人……變成了你的音樂(lè)的漫天大網(wǎng)中的俘虜，我的主人！”……目光繼續(xù)掃，“我的生命的生命……給我力量來(lái)行動(dòng)�！薄乱豁�(yè)，“請(qǐng)容我懈怠一會(huì)兒……在這寂靜和無(wú)邊的閑暇里唱出生命的獻(xiàn)歌。”……
我就這么讀著，想著。直到腦子似乎被這些充滿詩(shī)意的詞句塞滿，才停了下來(lái)，閉上眼小憩一會(huì)兒，卻不想竟然枕著手臂睡著了。再睜開(kāi)眼已是華燈初上，樓下傳來(lái)炒菜時(shí)油煙機(jī)轟轟的聲響，我揉揉惺忪的睡眼，手撐著桌子站起來(lái)，把書(shū)合好，走下樓去�？粗赣H忙碌的背影，不禁心中劃過(guò)一道暖流。想起《吉檀迦利》中的“你”，啊，我的“你”不就是眼前這個(gè)生我養(yǎng)我的人么！母親一回頭看見(jiàn)了我，“飯還沒(méi)好，你先等會(huì)，上樓吧，好了我叫你……”見(jiàn)我還是站在門口，又道“別站在風(fēng)口啊，著涼了怎么辦？”
我不語(yǔ)，轉(zhuǎn)身上樓，拿起書(shū)繼續(xù)讀，“塵世上那些愛(ài)我的人……你愛(ài)我的愛(ài)情仍在等待著我的愛(ài)�！薄�
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