杜甫傳的讀后感（通用12篇）

　　當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀后感了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的杜甫傳的讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　杜甫傳的讀后感 1

　　“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒�！薄督瓭h》中這兩句詩(shī)是對(duì)于杜甫一生最好的寫照：獨(dú)立于茫茫宇宙之間，詩(shī)人深深地悲哀自己的孤獨(dú)和無力，但我們卻能從中看出詩(shī)圣杜甫博大的胸懷以及對(duì)世事不能如愿的惋惜。

　　杜甫，這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，讓我們銘記于心的緣由何在?

　　以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調(diào)，不能引發(fā)讀者深刻的興趣。但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過程。讀杜甫的一生，是讀一個(gè)偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來人們稱他為杜工部。

　　他長(zhǎng)期沉淪于下層，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭�吏”、“三別”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。

　　暫且不說杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震動(dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的`苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學(xué)習(xí)么?

　　杜甫并不完全是嚴(yán)肅的，他也有風(fēng)趣的一面。絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!

　　杜甫，如此的古圣人之心，無愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。

　　讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)……

　　杜甫傳的讀后感 2

　　杜甫一生都十分矛盾，一方面羨慕自由的“江海人士”，一方面又想在長(zhǎng)安謀得一個(gè)官職，他懷念李白，羨慕李白還繼續(xù)著那種豪放的生活，而他自己卻不得不跟這種生活告別。人的一生最難戰(zhàn)勝的就是自己，一顆心，兩個(gè)方向，雙方的拉扯令自己痛苦，然而自己無奈。轉(zhuǎn)看自身，心中那份藏匿許久的童稚想有一片游玩的天地，然而“前程”二字卻牽著握筆的雙手遨游在書海，無奈，惟獨(dú)在桌角深刻“自在不成人，成人不自在”。

　　嘆仕途。

　　上帝以胃口為誘餌將一顆顆飄蕩的心領(lǐng)入曲折坎坷的生活路。在矛盾中杜甫踏上仕途，跌跌蕩蕩，起起浮浮，忠的呈現(xiàn)似乎注定要以奸來陪襯，陰謀籠罩的朝廷怎容得下杜甫這種的儒生，一次次的'希望，一次次的打擊，杜甫一生仕途坎坷。憤！憤奸臣，這不是一個(gè)人人格上的悲哀，而是當(dāng)時(shí)社會(huì)的悲哀，甚至是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

　　嘆詩(shī)才。

　　“詩(shī)圣”杜甫用其一生造就“詩(shī)史”，他寫“絕”了唐詩(shī)，也寫“完”了唐詩(shī)。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，“三吏”、“三別”、《兵車行》、《麗人行》、《北征》，他的律詩(shī)千秋無匹。當(dāng)杜甫二字成為教科書上的�？停�當(dāng)稚嫩的童音將杜甫的詩(shī)讀入空際，心中的那份贊嘆無法壓抑。

　　嘆人格。

　　一首首堅(jiān)硬的詩(shī)源于一個(gè)偉大的人格，一雙腳觸摸這片曾經(jīng)流血的土地，一雙眼看盡戰(zhàn)亂的殘酷，人生的悲涼，一對(duì)耳聽盡人間的哀哭，這一切筑成的是杜甫的人格，他將這份內(nèi)心的震撼揚(yáng)于詩(shī)中，搖動(dòng)了封建這座堡壘，將民憤、民怨、民饑、民寒訴說。

　　獨(dú)坐孤石，心立堅(jiān)竹，俯瞰塵世，寫盡悲苦，滿心愁緒的詩(shī)人。

　　杜甫傳的讀后感 3

　　杜甫是大家都知道的大詩(shī)人，都說李白繡口一吐就是半個(gè)盛唐，那同樣杜甫也是一個(gè)特別傳奇的人物。

　　其實(shí)對(duì)于歷史上的帝王，都有正史記載，而文學(xué)家記載的相當(dāng)少，但是他們留下的作品已經(jīng)足以證明他們?cè)跉v史上的成就。我今天看了馮至的《杜甫傳》通過部作品我重新認(rèn)識(shí)了杜甫。

　　杜甫是我國(guó)歷史上有數(shù)的幾個(gè)偉大詩(shī)人里面的一個(gè)，由于他對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的熱愛，寫出了許多反映與批判現(xiàn)實(shí)的、不朽的詩(shī)篇。在過去無論多么黑暗的通知下，那些詩(shī)都不曾停止放射它們的光芒；杜甫出生在一個(gè)屬于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里。他是晉代名將杜預(yù)的第十三代孫。

　　杜甫年輕時(shí)和很多年輕人一樣自高自大，夸張甚于實(shí)質(zhì)。當(dāng)時(shí)就流傳著很多關(guān)于他的傲慢的言行。他自己常說，他的文章超過屈原、宋玉、他的書法勝過王羲之。在政治上自比稷契，想致君堯舜，在文學(xué)上把屈原賈誼、曹植、劉禎都不看在眼里。從這里我能看出來一個(gè)放蕩不羈，心高氣傲的'年輕人的張狂。這一點(diǎn)和李白也非常像，李白說“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。而杜甫也有“會(huì)當(dāng)云絕頂，一覽眾山小”的豪邁。

　　杜甫早年成長(zhǎng)在唐朝發(fā)達(dá)的“開元盛世”。杜甫出生在河南鞏縣，母親在他幾歲的時(shí)候就去世了。杜甫小時(shí)候經(jīng)常生病，由于身體不好活下來也算是一個(gè)奇跡。杜甫七歲開始學(xué)詩(shī)，九歲開始學(xué)書法，他不斷地作詩(shī)、寫字、學(xué)習(xí)。杜甫出生的地方在洛陽(yáng)附近，杜甫身受洛陽(yáng)文化的熏陶，在他常常上樹折取梨棗的年齡，已經(jīng)由于他的詩(shī)文在洛陽(yáng)顯露頭腳了。

　　年輕的杜甫喜歡出門遠(yuǎn)行，他喜歡結(jié)交好友，欣賞祖國(guó)的好山好水。杜甫漫游了十年，經(jīng)歷了不少秀麗和雄偉的山川，認(rèn)識(shí)了江南和山東的文化。后來“安史之亂”他看到民不聊生，官吏欺負(fù)百姓。這一段時(shí)間他改變了自己的風(fēng)格，他開始關(guān)心平民百姓。于是他寫出了著名的三吏三別。

　　杜甫是一個(gè)光明磊落的人。他的詩(shī)句豪邁灑脫。盡管他一生經(jīng)歷了很多的磨難，他慢慢變得成熟。他經(jīng)歷了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。不得不說杜甫是一個(gè)傳奇的人物。我們今天幸福的生活得來不易，我們要做一個(gè)內(nèi)心豁達(dá)的人。

　　杜甫傳的讀后感 4

　　前些時(shí)候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實(shí)可信，敘述誠(chéng)懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評(píng)價(jià)，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對(duì)傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點(diǎn)擔(dān)心，作者會(huì)不會(huì)對(duì)一位偉大詩(shī)人投注過多的贊美，而忽略了對(duì)他平生經(jīng)歷包括性格弱點(diǎn)的翔實(shí)敘述？杜甫作為詩(shī)人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實(shí)在的一面。

　　讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠(chéng)懇可信的書，我讀到了一個(gè)偉大詩(shī)人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國(guó)破家亡的苦難歲月，一個(gè)人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩(shī)歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個(gè)文字，一個(gè)強(qiáng)盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個(gè)不朽的詩(shī)的王朝。這是一顆詩(shī)心對(duì)另一顆詩(shī)心的深摯觀照，這是一個(gè)詩(shī)人對(duì)另一個(gè)詩(shī)人的遙思和憑吊。

　　給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點(diǎn)微薄的錢以接濟(jì)貧苦的生活�？磥矶鸥κ嵌�醫(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個(gè)人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩(shī)人曾經(jīng)做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽(yáng)、虛實(shí)、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩(shī)味濃郁，醫(yī)書，簡(jiǎn)直是用文學(xué)語(yǔ)言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實(shí)實(shí)親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見。當(dāng)我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點(diǎn)感動(dòng)。

　　詩(shī)或許也是一種藥，尤其是古詩(shī)，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩(shī)的功能，其對(duì)人生創(chuàng)痛的撫摸，對(duì)生命孤獨(dú)的體貼，對(duì)受難靈魂的安妥，這大約都是詩(shī)的“藥效”吧。而且，你打開詩(shī)經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩(shī)的苦香，也會(huì)同時(shí)嗅到幾千年藥的苦香，詩(shī)里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩(shī)經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩(shī)中出現(xiàn)頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時(shí)讀到一首詠物抒懷的古詩(shī)，其中所寫的植物大都是藥。這首詩(shī)就可以當(dāng)做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩(shī)人在情懷比較平和、沖淡、寧?kù)o時(shí)寫的詩(shī)里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補(bǔ)”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩(shī)，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩(shī)人病得不輕，需要好好“溫補(bǔ)”一下。而那些激憤、悲烈的詩(shī)，讓人感到無論是詩(shī)人或者是當(dāng)時(shí)的眾生與社會(huì)，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實(shí)，陰陽(yáng)不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當(dāng)然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。

　　詩(shī)或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩(shī)人和他的詩(shī)并不能改變社會(huì)的命運(yùn)，甚至詩(shī)也并不能改變?cè)娙说拿�運(yùn)，或許是詩(shī)不如藥的地方，但詩(shī)是另一種藥。至少，詩(shī)人在寫詩(shī)的時(shí)候，詩(shī)撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩(shī)的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補(bǔ)充，隨詩(shī)降臨的.精神支持了一個(gè)為某種精神活著的人。詩(shī)不像藥那么及時(shí)和有效，但偉大的詩(shī)可以穿越時(shí)空，進(jìn)入很多人的靈魂，使之感動(dòng)并獲得滋養(yǎng)。

　　1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當(dāng)年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當(dāng)年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當(dāng)時(shí)的同谷縣令對(duì)杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個(gè)庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時(shí)搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個(gè)月，就靠每日采藥、為當(dāng)?shù)匕傩罩尾�，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個(gè)食不裹腹、骨瘦如柴的詩(shī)人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩(shī)歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長(zhǎng)的時(shí)間，卻寫了一百多首詠同谷的詩(shī)。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩(shī)人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長(zhǎng)滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當(dāng)年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當(dāng)年聞到過的那種氣息。

　　是的，一千多年了，或者再過幾千年幾萬年，藥的氣息不會(huì)改變，它繚繞人世的疾病和痛苦，它使短暫的人生與無窮的自然久遠(yuǎn)的歷史發(fā)生深刻的聯(lián)系。我采了一枝薄荷夾進(jìn)隨身攜帶的杜甫詩(shī)選里，杜甫采過的藥和杜甫寫下的詩(shī)又在一起了，詩(shī)與藥見面了，它們彼此呼吸著對(duì)方的苦香……

　　杜甫傳的讀后感 5

　　杜甫被后世尊為詩(shī)圣，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史。他與詩(shī)仙李白齊名李杜�？伤麉s和李白過著截然不同的生活。

　　在世人的印象中，他的詩(shī)詞主調(diào)大多是哀愁，他仿佛也從未年輕過。他在那個(gè)時(shí)代也許只是個(gè)詩(shī)人，在現(xiàn)在回望，他卻是個(gè)圣人。他出生在一個(gè)封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭里，卻成功蛻變，從愛家到愛國(guó)，從愛己到愛民，從小愛到大愛。

　　可他并不是一出生就這樣的，他出生在鼎盛的唐朝，見證了這個(gè)時(shí)代的衰落，他是名仕之后，他也曾年少輕狂過。是那個(gè)時(shí)代迫使他成長(zhǎng)，迫使他蛻變。他少時(shí)愛好劍舞，九歲便慣于書寫大字。他也曾寫下“岱宗夫如何，齊魯青未了�！彼�也曾覺得自己不可一世，將屈原，賈誼，曹植等古人都不放在眼里。青年時(shí)代的杜甫就像當(dāng)代的年輕人一樣，有裘有馬，能用放蕩與輕狂來鄙視人間的庸俗，只因未受過人間疾苦，有理有據(jù)卻只得紙上談兵，空有一腔大志，卻無真才實(shí)學(xué)。往往高估自己，認(rèn)為天下不過如此。那時(shí)的杜甫還配不上“詩(shī)圣”的名號(hào)。

　　杜甫始終是一個(gè)出生于封建社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的家庭的人，受到家庭的熏陶，與大多數(shù)人一樣，執(zhí)著于功名利祿，也有著自己的政治訴求。但杜甫可能并沒有什么官運(yùn)，在最縱橫的年，遇上了一個(gè)從精明到糊涂的帝王——唐玄宗。在長(zhǎng)安的十年里，他用盡全身力氣，卻也做不出任何改變，只得孤寂寥落，離開長(zhǎng)安。他看見宮室里的華美，不禁想起長(zhǎng)安街頭的餓殍只得嘆道“朱門酒肉臭，路有凍死骨�！�

　　他終于開始蛻變，經(jīng)歷過安史之亂，國(guó)家破敗不堪，再不能享受朱門里的生活，杜甫的生活，落魄了。再失去了李白，那個(gè)他一生向往崇拜的男人，他身心俱疲。他從此顛沛流離，于天下游走，見識(shí)世間疾苦。

　　應(yīng)他家族的觀念，他無可厚非的追逐著功名利祿，而他只剩偏偏與官無緣�；实凵磉叡M是奸佞小人，侍奉皇帝也變得如此艱難。國(guó)家遍是胡人的侵略，人民飽受胡人的摧殘，大地滿目瘡痍。想要救國(guó)家，救人民，杜甫只有把一切希望寄托在李氏朝廷上，在他的時(shí)代，不可能對(duì)于帝王制度有任何懷疑，他所擁護(hù)的朝廷平時(shí)是剝削人民的，到了困難的.時(shí)候，也不能發(fā)動(dòng)人民抵抗。想救國(guó)家，只能征兵役，而人民在兵役在家破人亡。在這當(dāng)中，一個(gè)正直的詩(shī)人自然要感到極大的矛盾，若是強(qiáng)調(diào)人民的痛苦，反對(duì)兵役就無法抵御胡人，但是在人民在殘酷的壓迫和剝削當(dāng)中，到了難已忍受的地步，他又不能閉上眼睛不看、堵住嘴不說。他所站在人民的立場(chǎng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這時(shí)他除去替人民訴苦外，還不得不考慮到國(guó)家與民族所面臨巨大的危機(jī)。在這時(shí)，杜甫把他今生聽到的、經(jīng)歷的作出了這三吏三別，他一生成就中的一所高峰。他的詩(shī)已然能成為“詩(shī)史”。

　　杜甫對(duì)這世間的疾苦卻又無能為力，他終于是放棄了做官，對(duì)當(dāng)前的政治表示無望。國(guó)家不興詩(shī)家行，在任何時(shí)候，杜甫依然沒有放下手中的筆，杜甫依然還有滿腔的熱情，又投入到了詩(shī)歌的創(chuàng)作當(dāng)中，才有了今天所看到的詩(shī)圣與詩(shī)史。

　　杜甫離開了長(zhǎng)安，去到了成都。那個(gè)談杜甫都不會(huì)忘掉的——杜甫草堂。就是在四川這個(gè)地方，杜甫在深山中曾經(jīng)常說怕死，在途中永遠(yuǎn)只能被“高人”小視。杜甫說這樣的話未免太過忠厚，事實(shí)上沒有一個(gè)人能小視杜甫，反而是杜甫的肩膀與實(shí)際的精神，使一切所謂“高人”都會(huì)自慚形穢。杜甫覺得他的一生免于荷役，已經(jīng)享有特權(quán)，也就不辭路途的艱苦吧。杜甫去到了他成都的草堂，結(jié)束了他十載長(zhǎng)安、四年流徙的生活，在世外桃源中得一棲身之所，清苦但快活。難道杜甫沉醉于自己的生活中，忘記了人民的痛苦與國(guó)家的災(zāi)難了嗎？并沒有！“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足�！碧煜�，他從未忘記，他依舊心系天下。他二度出川，無奈這天下實(shí)在苦難，最后只落得個(gè)悲劇的結(jié)局。一生最后，仍不忘北歸，終了在湘江一漂浮的小舟中逝去。那年冬天，他五十九歲。

　　他是個(gè)偉大的詩(shī)人，他的一生是個(gè)悲劇。一個(gè)正直的詩(shī)人，在封建社會(huì)里必然的悲劇。他對(duì)著社會(huì)抱著無限的希望，最后落得極大的失望。他這一生中不乏政治熱情與創(chuàng)作熱情，他的詩(shī)才，也不曾因?yàn)樯�活上的阻礙而枯竭，因?yàn)槿≈�不絕的源泉就是生活。

　　可能每一個(gè)初出江湖的年輕人都曾年少輕狂過，都認(rèn)為清華北大不在話下，都認(rèn)為自己定能在這世間闖出一片天地。到真正面臨生活的一座座大山，無數(shù)人不得翻越時(shí)，才有人真正意識(shí)到自己的無力。杜甫也曾真真正正奮斗過，遭受過無數(shù)的打擊，最終也放棄了他的政治抱負(fù)，但他從未放棄過的，是手中的筆，他抒發(fā)內(nèi)心的武器。一支筆桿撐住他腐朽的身軀，不朽的靈魂。杜甫是站在人民一邊的，杜甫仍是符合當(dāng)今社會(huì)主義的詩(shī)圣。

　　我們現(xiàn)在正生活在一個(gè)美好的時(shí)代，我們有裘有馬，但我們不得猖狂，唯有經(jīng)歷過，才知世間疾苦。也許我們也會(huì)不斷的經(jīng)受打擊，但請(qǐng)記得，握住了筆，也要握住初心。

　　杜甫傳的讀后感 6

　　看完馮志先生寫的《杜甫傳》后，我才漸漸看到一個(gè)不一樣的杜甫一個(gè)有著自己的思想自己的靈魂的的真正的杜甫或許，杜甫并不是十全十美的，他也打著自己的算盤，想著自己的利益，長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但是杜甫依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管杜甫明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍舊無比夸贊那些勢(shì)利的權(quán)貴們。對(duì)于汝陽(yáng)王李琎和駙馬鄭潛，杜甫一方面在贈(zèng)給他們的詩(shī)中說他們對(duì)待自己“招要恩屢至，崇重力難難”，私下里卻說自己“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”�？吹竭@，我不禁覺得“虛偽”、“趨炎附勢(shì)”這些詞用在此時(shí)的杜甫身上也毫不為過，杜甫似乎與小人也差不了多少了。

　　但是，杜甫終究是杜甫�！抖鸥�傳》向我們刻畫了這樣一個(gè)后來的杜甫，接近晚年的他在孤苦伶仃，窮困潦倒，甚至自己溫飽問題都解決不了的'情況下，仍想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地終無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺肝”。一個(gè)自身難保、未老先衰的人卻無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)杜甫已完全融入百姓之中，他已將自己的生命與百姓緊緊相連，這一刻的杜甫，絕不再是虛偽的渴望謀求一官半職的杜甫，也不再是盲目侍奉皇帝、安于享樂的杜甫，這一刻的杜甫，才是我們一直敬仰的偉大的詩(shī)圣杜甫！

　　從平凡甚至庸俗的普通詩(shī)人到偉大的圣人，杜甫完成了一次巨大的轉(zhuǎn)變，而在這轉(zhuǎn)變之后，究竟是什么導(dǎo)致的呢？

　　或許有人會(huì)毫不猶豫回答說是經(jīng)歷，是杜甫一生遭遇的無數(shù)的坎坷和磨難。對(duì)，這個(gè)回答自然是正確的。十年長(zhǎng)安的仕途之路讓杜甫明白什么是真正的官場(chǎng)黑暗，四處流浪的痛苦經(jīng)歷讓杜甫深深體會(huì)到人民正處于水深火熱之中。但是僅僅靠此就能造就我們的一代詩(shī)圣？試問，難道像杜甫這樣仕途不順的人很少？難道像杜甫這樣被迫流亡的人很少？難道像杜甫這樣目睹人民處于水生火熱中的人很少？但是，詩(shī)圣又有幾個(gè)？不也僅僅只有杜甫一個(gè)。經(jīng)歷固然會(huì)對(duì)杜甫的轉(zhuǎn)變起一定作用，但是我想，最關(guān)鍵的因素并不是他的經(jīng)歷，而是他自身，而是一顆他一直深深埋在自己內(nèi)心的種子，一顆叫做“同情百姓”的種子！

　　假如杜甫沒有在內(nèi)心埋下這顆“關(guān)心百姓”的種子，那么無論他經(jīng)歷多么多的人生坎坷，目睹多么多的百姓不幸，也只會(huì)變得更加麻木，對(duì)自己的人生更加麻木，對(duì)百姓的遭遇更加麻木。但是從剛來到長(zhǎng)安開始，杜甫除了與別人一樣驚嘆長(zhǎng)安耀眼的事物外，還比別人多一樣?xùn)|西，那便是對(duì)百姓痛苦的同情，也就是那顆種子。以后的日子里，無論是當(dāng)官，或是流浪、逃命，杜甫始終帶著這顆同情百姓的種子，盡管有時(shí)虛偽，盡管有時(shí)趨炎附勢(shì)，盡管有時(shí)自身難保，但那顆種子卻一直在他的心中，并悄悄地生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)。而杜甫的自身經(jīng)歷，無論是因被統(tǒng)治者擱置而壯志難酬，還是因四處流亡而目睹百姓的種種痛苦，全都成為那顆種子的養(yǎng)料。最終，幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨讓那顆種子變成了參天大樹，而杜甫，也成為了為百姓的災(zāi)難而憂，為百姓的疾苦而吟的詩(shī)圣！

　　從平凡甚至虛偽的人到最后讓人敬仰的圣，看似天大的轉(zhuǎn)變，或許，從杜甫在心中埋下“同情百姓”的那顆種子起，便已成為一個(gè)必然！

　　杜甫傳的讀后感 7

　　杜甫應(yīng)該是我們最熟悉的唐代詩(shī)人。他的詩(shī)歌將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與作者的日常生活緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了思想內(nèi)容與藝術(shù)的完美統(tǒng)一，也代表了唐代詩(shī)歌的最高成就，因此杜甫的詩(shī)歌在當(dāng)代被稱為“史詩(shī)”�！抖鸥�傳》的作者馮志從小就熱愛杜甫。無論什么時(shí)候，他都沒有停止思考杜甫的生活。這是他在思考中的選擇。

　　剛到長(zhǎng)安的時(shí)候，杜甫漫游時(shí)代的英雄情懷還沒有消失，但與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的接觸越來越多，英雄情懷也逐漸被一種心理矛盾所取代。由于政治日益腐敗，杜甫的矛盾心理更加強(qiáng)烈，心中的無奈也越來越嚴(yán)重。經(jīng)過十年的磨練，他的詩(shī)風(fēng)形成了沉郁頓挫的風(fēng)格。

　　安史之亂的開始也標(biāo)志著杜甫流亡生活的開始。近年來的流亡生活也使杜甫更加貼近百姓，更加同情民間疾苦，使杜甫充滿了憂國(guó)憂民的'情懷，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況和政治形勢(shì)，表達(dá)了人民的情感和愿望。

　　當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境毀了杜甫，成就了杜甫：毀了他的仕途和夢(mèng)想，卻成就了他的詩(shī)歌和他在中國(guó)詩(shī)壇不可磨滅的地位，像鳳凰涅盤一樣重生！從官家的兒子到在長(zhǎng)安找工作的小官員；從四面八方的游客到內(nèi)心矛盾的無奈詩(shī)人；從只為個(gè)人忙碌的士人到憂國(guó)憂民的憂郁詩(shī)人，杜甫一步步走向成功，一步步走向“詩(shī)圣”，一步步走向人民，一步步走出內(nèi)心的困境，轉(zhuǎn)向民生。杜甫，一位帶有傳奇色彩的愛國(guó)詩(shī)人，一位千方百計(jì)難以成就的詩(shī)圣！

　　杜甫傳的讀后感 8

　　近日，拜讀了馮至教授的代表作《杜甫傳》，一個(gè)被后世譽(yù)為“詩(shī)圣”的唐代最偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--杜甫,在我眼前逐漸立體豐滿起來。我感受到了他的浪漫質(zhì)樸，沉郁悲哀，憂國(guó)憂民。他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。流傳至今仍璀璨奪目。

　　杜甫出身于官僚家庭，衣食無憂的童年與少年時(shí)期，接受了完整的儒家傳統(tǒng)教育，他的聰慧和好學(xué)讓他在小小年紀(jì)就嶄露頭角，“讀萬卷書”為他積累了更多的學(xué)識(shí)與底蘊(yùn)。出入上流社會(huì)一些社交場(chǎng)合，有機(jī)會(huì)受到各種文化藝術(shù)的熏陶。對(duì)以后的詩(shī)歌創(chuàng)作有很大的影響，見識(shí)不同的藝術(shù)形式也開闊了他的眼界。

　　青年時(shí)期的杜甫，曾用十年在吳越與齊趙間長(zhǎng)期漫游，通過“行萬里路”飽覽了大好河山的壯麗美景。豐富了生活，增長(zhǎng)了閱歷，用身體力行感受這個(gè)時(shí)代背景下，人民的生活與社會(huì)的變遷，裘馬在身的他是浪漫而輕狂的（放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。《壯游》）也正是這些真實(shí)的生活經(jīng)歷讓他對(duì)這個(gè)國(guó)家和人民充滿了熱愛，也為他今后的偉大奠定了萌芽！“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等健壯雄渾的詩(shī)句便是以此為發(fā)端，不斷出現(xiàn)在他的筆下。

　　結(jié)束漫游回歸科舉的杜甫考試落榜后，為求取一官半職周旋于達(dá)官貴人之間，得不到賞識(shí)且處處受到排擠與壓迫，隨著父親的去世，生活愈發(fā)窘迫，這個(gè)時(shí)期，國(guó)家正處于亂世之初，奸臣弄權(quán)，窮兵黷武，人民的生活也困苦不堪。杜甫遏制不住內(nèi)心的痛苦，寫出了第一首替人民說話的詩(shī)——《兵車行》。自此，一系列質(zhì)疑戰(zhàn)爭(zhēng)，諷刺統(tǒng)治階級(jí)驕奢淫逸，反映民間疾苦的詩(shī)作屢現(xiàn)筆端�！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》是杜甫劃時(shí)代的杰作，反映出安史之亂前社會(huì)的實(shí)況，也反映出杜甫內(nèi)心的矛盾與他偉大的人格，這是他對(duì)自己在長(zhǎng)安輾轉(zhuǎn)九年求官生活的總結(jié)，使他在思想的進(jìn)步上和藝術(shù)的造詣上都更進(jìn)一步。

　　安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，杜甫開始了流亡，顛沛流離，親友相隔。他長(zhǎng)期置身于下層，有一顆悲天憫人的愛民之心，有著包容乾坤的博大胸懷，也有著以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他切身感受到了安史之亂的民不聊生、官吏的殘暴以及至親的悲歡離合，他把這些都融入了詩(shī)中，描述民間疾苦的“三吏”、“三別”，正是這一時(shí)期的真實(shí)寫照，有著他對(duì)百姓窮困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家興亡的深深思慮。在此期間，他曾擔(dān)任過不同地方的長(zhǎng)官。那次，他擔(dān)任一個(gè)管理軍械的小官，處理完公務(wù)回到家，卻發(fā)現(xiàn)最疼愛小兒子已經(jīng)餓死了。喪子之痛不禁讓他發(fā)出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的感慨。吃飽穿暖，有個(gè)固定的居所，這些在我們眼中看來不過是些輕而易舉的小事，可在當(dāng)時(shí)卻是難上加難，身處茅屋卻憂國(guó)憂民的杜甫發(fā)出了呼喊：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。”正是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造就了他淳樸厚重的詩(shī)風(fēng)；正是他個(gè)人的`遭遇使他不由得生發(fā)了“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬雖破受凍死亦足！”的仰天長(zhǎng)嘆；正是從他的詩(shī)中，我們明白了幸福生活的來之不易，明白了處于幸福之中的我們更應(yīng)加倍珍惜。

　　讀完《杜甫傳》，我被深深地感動(dòng)著。杜甫憂國(guó)憂民，欲報(bào)效國(guó)家而得不到賞識(shí)與重用，替黎民百姓呼號(hào)卻無力救民眾于水深火熱之中，晚年生活困窘，顛沛流離，但他的作品卻能使讀者精神煥發(fā)，意氣高昂。這是因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)作充滿了樂觀的精神，積極面對(duì)生活的態(tài)度在字里行間感染著我們�！盀樘斓亓⑿模瑸樯�民立命”是讀書人的理想。杜甫從未放棄自己的理想信念，他用自己的所見所聞所思所想，為我們記錄了一個(gè)蘸滿血淚的時(shí)代。杜甫是不幸的，所處的時(shí)代讓他無法施展自己的抱負(fù)，社會(huì)的動(dòng)亂讓他流離失所，漂泊無依。而我們是幸運(yùn)的，大唐少了一個(gè)平庸的官員，造就出一個(gè)偉大的詩(shī)人，給我們留下了珍貴的藝術(shù)瑰寶。

　　在新時(shí)代的我們亦應(yīng)如杜甫一般胸懷天下，以復(fù)興為己責(zé)，以強(qiáng)國(guó)為己任，用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋何為“心系蒼生，兼濟(jì)天下。”現(xiàn)在的我需要努力學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，充實(shí)自己，開闊自己的視野，提升自己的思想高度，樹立正確的人生目標(biāo)。

　　合上書，默默吟誦著杜甫名篇佳作，這時(shí)的我仿佛穿越了時(shí)空，杜甫的一吟一誦，一笑一嘆，生動(dòng)浮現(xiàn)在我的眼前，我們此刻心靈相通，我告訴他，現(xiàn)在您的愿望早已實(shí)現(xiàn)，人民生活安定富足，國(guó)家強(qiáng)盛。此時(shí)，杜甫點(diǎn)著頭，一手捻著胡須微笑著對(duì)我說，他看到了，在我們一代又一代人的努力奮斗下，一切都越來越好·······

　　杜甫傳的讀后感 9

　　沉郁頓挫，憂國(guó)憂民，也曾放蕩漫游，清狂瀟灑，追尋著盛唐時(shí)“詩(shī)圣”的那一席白衣，跟隨著“少陵野老“的足跡，我翻開《杜甫傳》，回到那時(shí)的盛唐，品味杜甫的傳奇……

　　“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”年幼時(shí)，就已經(jīng)熟讀不少杜甫的詩(shī)句，可對(duì)其印象卻只停留在書本上望向天際憂國(guó)憂民的插畫，亦或是“字子美，號(hào)….”的注釋。只是粗淺的覺得杜甫是一個(gè)擔(dān)憂國(guó)家的無力老人，卻無更深的見解。

　　直到前些日子，翻開《杜甫傳》品讀其文字，沉浸于杜甫的詩(shī)意，這是我少有讀不厭，讀不倦的人物傳記。可以說，讀杜甫的一生，不僅是讀一個(gè)書生的故事，更是讀一段偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場(chǎng)文化之旅。

　　杜甫一生漂泊不定，開元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名，相比垂垂老人之態(tài)，這已令人驚訝，但思考后也恍然，就算是這憂國(guó)憂民的老人也曾是少年。后來，他困守長(zhǎng)安達(dá)十年之久，公元755年，安史之亂開始，長(zhǎng)安淪陷。他長(zhǎng)期沉淪于底層的生活，有普通人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的'詩(shī)中，他用詩(shī)歌表達(dá)其思想，更用詩(shī)歌反應(yīng)社會(huì)真實(shí)“三吏”、“三別”就是其中代表。講到杜甫，總要同時(shí)想起李白。古人云 “子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁”。欣賞青蓮的飄逸豪放，亦感慨少陵的沉郁頓挫。

　　杜甫其詩(shī)精辟真實(shí)，其人那顆悲天憫人的善心更是令人動(dòng)容�！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑�更能令人感慨的是“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身而利國(guó)利民的精神更值得我們尊重，值得我們學(xué)習(xí)！

　　杜甫身處唐朝由盛轉(zhuǎn)衰之時(shí)，大半生都在顛沛流離中度過，但這朝不保夕的慘淡生活，卻沒有銷毀其身負(fù)的使命感與詩(shī)歌創(chuàng)作力，反而使他更真切地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的黑暗和民生的疾苦。在這樣的戰(zhàn)亂中，又有多少人能像杜甫一樣，在茅屋為秋風(fēng)所破時(shí)仍想著安得廣廈千萬間，以庇護(hù)天下？又有誰能有杜甫這般會(huì)當(dāng)凌絕頂?shù)倪h(yuǎn)大志向與抱負(fù)？

　　如今，正處新時(shí)代的浪潮，我們更應(yīng)該品味歷史，感受歷史，而杜甫作為那滾滾歷史長(zhǎng)河間的那一股清流，那偉大又獨(dú)特的“詩(shī)圣”，更應(yīng)被銘記。卓絕的才華，悲天憫人的情懷，我既傾佩年少時(shí)那位遠(yuǎn)游山水的瀟灑子美，也尊崇身處戰(zhàn)亂仍不忘憂國(guó)的圣人少陵，哪怕是在病榻上，在破舊的茅屋里

　　他仍以手中的筆，刻畫著那艱難的世道，抒發(fā)著他宏偉的抱負(fù)，遠(yuǎn)大的心胸！

　　稱之為詩(shī)圣，實(shí)至名歸。

　　合上這《杜甫傳》，我在古人的風(fēng)韻中回味歷史，也感受那一份份愛國(guó)的情懷……

　　杜甫傳的讀后感 10

　　這篇傳記展現(xiàn)的杜甫生命中的一個(gè)片段，如同一首苦難而又壯美的歌。

　　這篇傳記是詩(shī)人寫詩(shī)人，作者馮至是中國(guó)現(xiàn)代杰出的詩(shī)人。這本書創(chuàng)作追求忠于史實(shí)，所有描寫都有史實(shí)作為根據(jù)。但又不作煩瑣考據(jù)。作品所展現(xiàn)的杜甫形象生動(dòng)，性格心理發(fā)掘很深入，作品達(dá)到了藝術(shù)性與文學(xué)性的完美結(jié)合，是一部傳記文學(xué)的佳作。長(zhǎng)安十年杜甫35歲時(shí)（746）也到了長(zhǎng)安，但他的眼光并沒有局限在這些耀人眼目的事物上；他在這些事物外看到統(tǒng)治集團(tuán)腐朽和人民的疾苦。在長(zhǎng)安一住十年，他得到的并不是顯耀的官職，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，由此他給唐代的詩(shī)歌開辟了一片新的國(guó)土。

　　他的眼光是那樣的特殊。他對(duì)國(guó)家和人民倍加關(guān)心，統(tǒng)治集團(tuán)的腐化是锝不到官職的一個(gè)重要原因，人民的疾苦是杜甫作詩(shī)的思想源頭之一。最后達(dá)到憂國(guó)憂民的上一層次。李隆基將政權(quán)交給里李林甫，使得賢才，有能力的人，幾乎沒有一不遭受他的暗算與迫害，除李林甫外，政府里的人不是像楊國(guó)忠那樣的貪，就是像陳希烈那樣的庸懦。

　　杜甫的心情已大為改變，不得不放棄那種豪放的生活，等到752年李林甫死后，他放膽的述說出他幾年來心中的悲憤，對(duì)于自己的生活的描寫更體現(xiàn)其受迫害之深。他生活貧苦，曾做過別人的賓客，但目的還是為了謀取一個(gè)官職。他被貧窮所壓迫，一方面被事業(yè)心驅(qū)使，達(dá)到為了得到一個(gè)官職不擇手段的地步，另一方面他又是那樣的抑郁，無奈�！胞惾诵小笔敲枥L了楊氏姊妹丑惡的行為，在這政風(fēng)糜爛，邊疆失利，民生漸趨凋敝的時(shí)代，玄宗奢侈的生活卻有加無減。這是杜甫在長(zhǎng)安的真實(shí)收獲？他步履從貧乏的街巷到貴族的園林，從重樓名閣，到互竟豪奢的曲江再到征人出發(fā)畢經(jīng)的咸陽(yáng)橋，他由于進(jìn)士要求的失敗，認(rèn)識(shí)了這個(gè)政治集團(tuán)的糜爛，由于自身的饑寒觸到了人民的疾苦。若是沒有進(jìn)士的失敗，想必他也不會(huì)體會(huì)到這種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

　　流亡在安史之亂，及以后的戰(zhàn)亂中他困居長(zhǎng)安，從秋到冬再?gòu)亩�到春，除去為�?guó)家憂愁外，自然他也時(shí)常思念他的家人；遠(yuǎn)在鐘離的韋氏妹，滯留平陽(yáng)的弟弟，鹿州的妻子，在長(zhǎng)久的不到家中的.消息，并聽說胡人到處殘殺，一直東到雞犬。后來恢復(fù)了，他才得一令他稱心的官職。短短三個(gè)多月，杜甫念及兩京淪陷，人民疾苦，他忠于他的職責(zé)。似乎沒有這些經(jīng)歷杜甫也不會(huì)堅(jiān)守他的崗位，他也有一些野心。侍奉皇帝與走向人民杜甫仍做皇帝的供奉官左拾遺。是風(fēng)翔的一段經(jīng)歷給他的教訓(xùn)太大了呢，還是這平靜的官僚生活把他的視野僅限制在皇帝周圍，而看不見廣大的人民呢。這為杜甫再一次回到群眾中作了一個(gè)鋪墊。

　　杜甫經(jīng)歷了有關(guān)征兵役等事件，在那段日子里他寫了“三吏”“三別”等佳作。這風(fēng)云多變，憂患重重的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，導(dǎo)致了杜甫一生無窮的苦難杜甫詩(shī)感人的力量由此產(chǎn)生：詩(shī)人無論“慨世”還是“慨身”，他的感情總是和國(guó)家危機(jī)，人民疾苦緊密地聯(lián)系在一起，大部分詩(shī)篇都充滿著個(gè)人的與時(shí)代的血淚。“杜甫傳”讓人們感受到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，而杜甫又是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的受害者與申述者。

　　杜甫傳的讀后感 11

　　《杜甫傳》，顯而易見，記述的就是一代詩(shī)圣杜甫的生平。“杜甫”這一名字，如雷貫耳，我們都不陌生。想必大家從小都學(xué)了不少杜甫的詩(shī)歌：《春夜喜雨》、《絕句》、《江畔獨(dú)步尋花》、《石壕吏》、《賣炭翁》……但我們熟悉的，都只是杜甫的詩(shī)歌，對(duì)他的生平也并不是很了解。在馮至先生筆下，我看到了一個(gè)獨(dú)立于詩(shī)歌之外的杜甫，一個(gè)雖然自己尚在苦難中掙扎仍關(guān)心民間疾苦的杜甫。

　　追溯1000多年前，唐代杜甫一生跨開元盛世和安史之亂，于是在萬方多難中成就了“詩(shī)圣”的大名�！霸�(shī)圣”的名號(hào)家喻戶曉，“詩(shī)圣”的詩(shī)歌更是被千千萬萬的'后世人誦讀和傳承。而這一巨大影響的背后是杜甫那坎坷、顛簸的一生。就像屈原縱身一躍汩羅江，讓后人記住了那堅(jiān)毅斷絕的身影。杜甫也相類似。“塞翁失馬，焉知非福”，混亂的時(shí)代給予杜甫以痛苦，也以動(dòng)力，使他創(chuàng)造出眾多名流千古的詩(shī)文，讓后人記住了這么一位心系百姓，博學(xué)多才的大文豪。

　　或許杜甫并不是十全十美的，他也曾為名利謀劃、奔波。長(zhǎng)安十年里，盡管他真真切切地羨慕李白的瀟灑生活，但依舊不肯放棄謀取一官半職的想法；盡管他明白官場(chǎng)的黑暗，甚至親身經(jīng)歷過中書令李林甫的陰謀，但在所進(jìn)之賦中仍然對(duì)那些權(quán)貴極盡奉承之詞。在這黑暗混亂的時(shí)代，杜甫也不得不隨波逐流。

　　但是杜甫終究是杜甫�！抖鸥�傳》向我們刻畫了這么一個(gè)后來的杜甫。逐漸步入晚年的他，在孤苦伶仃、窮困潦倒，甚至連自己溫飽問題都解決不了的情況下，依然想著“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，仍為“肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜”而哀嘆“天地中無情”，仍為“積木草木腥，流血川原丹”而“塌然摧肺旰”。一個(gè)自身難保，未老先衰的人卻無時(shí)無刻不在為百姓著想，無時(shí)無刻不在為百姓擔(dān)憂。這時(shí)的杜甫已經(jīng)完全融入到百姓中，成為了后世人敬仰的杜甫。

　　杜甫在《江漢》中說自己是“江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒”，自嘲只是一個(gè)迂腐的老儒。但在我心里，杜甫當(dāng)是身陷泥淖卻心系蒼生的偉人形象。

　　杜甫傳的讀后感 12

　　唐代詩(shī)人杜甫，與李白并稱李杜，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)被稱為詩(shī)史，杜甫被后人稱為詩(shī)圣。

　　打開《杜甫傳》，從杜甫的角度看從盛到衰的大唐，看看那個(gè)世界的昏庸與無常，人心的神秘莫測(cè)。他是一位詩(shī)人，出生于大唐開元盛世。中晚唐以來，唐朝由安史之亂而衰。杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史。原因是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐朝由盛而衰的歷史進(jìn)程。讀杜甫的'一生，就是讀偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，讀一段文化之旅。

　　杜甫的生活是痛苦和流浪的，但他并不否認(rèn)杜甫的樂觀和堅(jiān)強(qiáng)。開元時(shí)，杜甫二十多歲的時(shí)候，幾乎游遍了祖國(guó)的大山大河。在泰山的頂端，他發(fā)出了“當(dāng)山頂，看小山”的雄心壯志。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他也是唐朝的文人。他通常試圖獲得名利，渴望名利。他多次參加考試。他在長(zhǎng)安考了十年，但沒有成功。

　　這時(shí)已經(jīng)是盛唐末期，安史之亂爆發(fā)，詩(shī)人也卷入其中。不幸的是，擔(dān)心國(guó)家和人民的杜甫被叛軍俘虜，因?yàn)樗�拒絕為叛軍努力工作，遭受了非人的折磨。在一個(gè)下著傾盆大雨的深夜，杜甫在朋友的幫助下從監(jiān)獄里逃了出來。他幾乎經(jīng)歷了所有的艱辛才逃到鳳翔。

　　安史之亂結(jié)束后，杜甫的苦難并沒有結(jié)束，反而更加痛苦。此時(shí)，在唐肅宗期間，杜甫是對(duì)唐肅宗進(jìn)行建議的官員。杜甫因語(yǔ)言氣勢(shì)過盛而勃然大怒，將杜甫貶至四川。他去四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，住在成都西郊一個(gè)破舊的草堂里。他曾在嚴(yán)武幕下?lián)�任參謀，檢查學(xué)校工作人員外郎，后來人們稱他為杜工部。

　　在四川的這段時(shí)間里，他長(zhǎng)期沉淪于下層階級(jí)，包括普通人的忠誠(chéng)和善良，以及以世界為己任的崇高抱負(fù)。他親身經(jīng)歷了安史之亂時(shí)人民的不和諧、官員的殘忍和親人的悲歡離合。他把這些都融入到自己的詩(shī)中。杜甫最著名的描寫民間疾苦的作品是“三官”、“三別”，包含著他的苦難和期待。

　　最后，公元770年，杜甫在一艘孤獨(dú)的船上去世，59歲的杜甫獨(dú)自飄離世界。

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