傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感1500字（通用11篇）
當(dāng)看完一本著作后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是小編整理的傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感1500字（通用11篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感1
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細(xì)節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯(cuò)了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因?yàn)樽鎳?guó)有著無(wú)盡的文化財(cái)富，一代又一代在所有中國(guó)人的血脈里傳承著！
“一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是做什么驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地地點(diǎn)點(diǎn)滴滴的把自己知道的、想到的告訴人家，無(wú)形中就是替國(guó)家播種、施肥、墾殖�！边@是傅雷在啟發(fā)他的孩子，報(bào)效國(guó)家是每個(gè)人的權(quán)利和義務(wù)，即便自己是普通人，也可以為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)。每個(gè)人都是社會(huì)前進(jìn)的車(chē)輪，我們的所作所為、點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都與國(guó)家息息相關(guān)。因此，我們應(yīng)該積極地為祖國(guó)作貢獻(xiàn)，創(chuàng)造美好的明天。
當(dāng)傅聰忙于演出、練習(xí)而時(shí)常熬夜，以致精神疲憊，傅雷勸告傅聰勞逸結(jié)合，多到郊外或博物館�！叭藟塾邢�，精力也有限，要從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，馬拉松才會(huì)跑得好�！备道子眯蜗蟮谋扔�，勸誡傅聰愛(ài)惜自己的生命。
傅雷還告誡傅聰，“永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會(huì)落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相，相契相抱”。只要我們心系祖國(guó)，不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就一定能為自己和國(guó)家造福。
傅雷還常勸誡傅聰不要放棄，多虛心向身邊優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，成功時(shí)保持虛心，這些都造就了傅聰?shù)某晒�。某之后，傅聰沒(méi)有忘記自己的祖國(guó)，千里趕來(lái)，這是赤子之心的最好體現(xiàn)。一個(gè)人一生要面對(duì)許許多多難題。傅聰身上具備的優(yōu)良品質(zhì)，是在傅雷的教導(dǎo)中獲得的。作為新一代青年，我們要在生活中時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，為創(chuàng)造美好的將來(lái)而努力。
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至某這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅是一本教育書(shū)，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感2
180多封家書(shū)，一部充滿著父愛(ài)的教子篇，更是傅雷對(duì)遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的兒子的教育的文字篇。傅雷老先生用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)”德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家”。
每個(gè)人都有著自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識(shí)淵博的或只是一個(gè)只會(huì)下地耕作的農(nóng)民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，信中的話充滿著父愛(ài)，蘊(yùn)涵著真理。現(xiàn)在很多人都學(xué)會(huì)了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細(xì)細(xì)地表達(dá)出來(lái)？傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。很多時(shí)候我們都是按著自己的意思與心情去做事，無(wú)論我們走得多遠(yuǎn)，總有那么一根線，牽著我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上傅雷還很重視“因材施教”，他對(duì)兒子從不苛刻。而且他對(duì)傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)十分的重視，對(duì)傅聰事業(yè)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都非常的在乎。《傅雷家書(shū)》是教育子女的一本好書(shū)。傅雷夫婦是中國(guó)父母的典范。此外，傅雷在家書(shū)中一直傳達(dá)出這樣一個(gè)信念——堅(jiān)強(qiáng)。傅雷對(duì)孩子說(shuō)：“只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就放心了！”可見(jiàn)堅(jiān)強(qiáng)對(duì)人生的重要意義。堅(jiān)強(qiáng)有兩個(gè)方面的體現(xiàn)：一是不怕挫折；二是永遠(yuǎn)保持謙卑之心，也就是勝不驕，敗不餒。
“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)就醒，翻來(lái)覆去睡不著，也說(shuō)不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！@一類(lèi)的話我們不知有多少可以和你說(shuō)，可是不敢說(shuō)，你這個(gè)年紀(jì)是一切向前往的，不愿意回顧的；我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時(shí)代一把鼻涕一把眼淚的時(shí)代的往事，會(huì)引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會(huì)印在我們腦海中，隨時(shí)隨地會(huì)浮起來(lái)，像一幅幅的小品圖畫(huà)，使我們又快樂(lè)又惆悵�！比绱思�(xì)膩的情感讓我難以想象是出自那個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)近于殘酷，倔強(qiáng)甚至有些暴躁的學(xué)者。
“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的�！倍�，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿態(tài)交往�！焙⒆咏�(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心�！彼粸楹⒆影k，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心”。“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的”�！叭丝偟贸３�(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。
我對(duì)書(shū)中這樣一段話感慨良深：“說(shuō)到不完整……你提到的perfection（完美），其實(shí)perfection（完美）根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠呑拥淖非�，有史以來(lái)多少世代人的追求，無(wú)非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐�、幻想，永無(wú)止境，……�！逼鋵�(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感3
《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子（傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師），教育他們先做人，后成“家”，是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
《傅雷家書(shū)》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
《傅雷家書(shū)》由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本書(shū)其中有幾個(gè)片段非常讓我感動(dòng)，比如：“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦](méi)一天不想著你，每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著，也說(shuō)不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨(dú)自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事�！�
這一小段故事，是傅雷先生寫(xiě)給他兒子傅聰?shù)�。從上面的語(yǔ)句，字里行間可以看出傅雷先生的愛(ài)子情深。對(duì)于長(zhǎng)大的兒子，希望他茁壯成長(zhǎng)，向外發(fā)展，但又不忍孩子遠(yuǎn)離身邊。其實(shí)家長(zhǎng)都是這樣的，從十月懷胎到一朝分娩，家長(zhǎng)辛辛苦苦，一步步將兒女哺育成人，為的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街頭。而，兒女成才之際，亦是離開(kāi)屋檐獨(dú)飛之時(shí)。作為父母，既為他們而高興，也為此傷心難過(guò)。畢竟是骨肉之情。作為我們應(yīng)該體會(huì)、理解父母的苦心，讓父母看到他們想看的一幕——我們快快樂(lè)樂(lè)的生活，也算是報(bào)答了父母含辛茹苦的養(yǎng)育之恩。
在這里，我不就想到了我的父親。他總是默默的付出，不求回報(bào)。父愛(ài)像海，寬廣深沉而含蓄；父愛(ài)像山，穩(wěn)重厚實(shí)而威嚴(yán)；父愛(ài)像河，舒緩平靜而綿長(zhǎng)。在困難時(shí)，父親給我們他溫暖的臂膀：在痛苦時(shí)，父親給我們他寬闊的胸懷。父愛(ài)無(wú)言，默默付出，不求回報(bào)。
“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭整整一天沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”
離別之時(shí)，父親傅雷自責(zé)對(duì)兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯(cuò)誤。哎，其實(shí)這是愛(ài)子情深��！“少時(shí)不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時(shí)，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽(tīng)來(lái)笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話
說(shuō)得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時(shí)，父母對(duì)我們實(shí)行“暴力”的時(shí)候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對(duì)我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母?jìng)兌急в校映升埻渗P的愿望�。�
我看到這里很后悔，因?yàn)槲铱偸窃诟改缚嗫谄判牡膭裾f(shuō)后不滿的埋怨他們，對(duì)于他們的悉心教導(dǎo)，我不領(lǐng)情。我感到了自己的不該，我流下了悔恨的淚水。我要真摯地對(duì)父母說(shuō)一聲：“對(duì)不起，我錯(cuò)了！”
而在《傅雷家書(shū)》中，傅聰?shù)哪赣H在信中也扮演了重要的角色她也給她的兒女寫(xiě)了好幾封信。信中充滿了對(duì)子女的關(guān)心和憐愛(ài)。同樣她對(duì)于傅聰?shù)囊魳?lè)事業(yè)也非常的在乎這也同樣讓傅聰十分的感動(dòng)他也明白了母親的愛(ài)對(duì)他有多重要。這也放我感嘆唏噓母愛(ài)的寬容和偉大。
這本《傅雷家書(shū)》真的讓我懂得了非常多的道理，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么這讓我可以更好的和父母溝通。
我太感謝這本書(shū)了，因?yàn)樗且槐咀屛艺嬲私庹嬲母改傅膼?ài)的一本好書(shū)！
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感4
傅雷是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。其對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的認(rèn)真和對(duì)子女的關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。從家信的話語(yǔ)中看出傅雷是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下了三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)國(guó)籍。這種愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)，在今天，這種愛(ài)國(guó)情懷，尤其值得我們?yōu)槿烁改傅膶W(xué)習(xí)，傳承。
《傅雷家書(shū)》是寫(xiě)在紙上的一些家常話，這體現(xiàn)了傅雷的無(wú)拘無(wú)術(shù)，心中怎么想就怎樣寫(xiě)，感情真摯、純真，令人十分感到，如傅雷在一九五四年寫(xiě)給傅聰?shù)男胖袑?xiě)到這樣話：“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！”
傅雷通過(guò)自己的親身經(jīng)歷來(lái)告訴兒子做人應(yīng)該謙虛，不應(yīng)該驕傲自大：要愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)；遇到困難不要?dú)怵H要沉著冷靜。同時(shí)對(duì)兒子的正確理財(cái)和戀愛(ài)婚姻問(wèn)題提出意見(jiàn)，如同朋友一樣無(wú)所不談。深深的愛(ài)子之情溢于言表。傅聰離家2多年，被當(dāng)時(shí)的中國(guó)扣上惡名，但他依然相信他的祖國(guó)，他不受祖國(guó)敵對(duì)者的威逼利誘，在藝術(shù)巡禮中，對(duì)與祖國(guó)采取敵對(duì)態(tài)度的國(guó)家的邀請(qǐng)，一律拒絕接受。初次回國(guó)時(shí)，有人替他擔(dān)心，但他卻相信祖國(guó)會(huì)原諒他青年時(shí)代的行為，并委以重任，給他以信任。這種信賴(lài)祖國(guó)、熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與這一封封家書(shū)，與傅雷在數(shù)萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義的教育，是不能分開(kāi)的。
傅雷長(zhǎng)篇累犢的給傅聰寫(xiě)信，不是空嘮叨，而是把傅聰當(dāng)討論藝術(shù)的對(duì)手，并且借書(shū)信鍛煉傅聰?shù)奈墓P，還要給傅聰敲敲警鐘，希望他做“一面忠實(shí)的鏡子”，這貫穿著作為一個(gè)父親對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，希望兒子能知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待一切，表達(dá)了傅雷希望兒子能成為一個(gè)有道德、有人格、有才藝的合格的藝術(shù)家。傅雷的愛(ài)子之情可輕易看出，愛(ài)子之情乃人之常情，但傅雷愛(ài)子之情卻沒(méi)到那種低俗的地步，而是將藝術(shù)的價(jià)值放在很高地位，但愛(ài)子也是十分真切。
傅雷先生的《家書(shū)》中收錄了傅雷夫婦寫(xiě)給兒子傅聰?shù)囊话俣喾饧視?shū)，這些家書(shū)讀起來(lái)親切又溫暖，純真、質(zhì)樸的文字讓人好像在面對(duì)面同他對(duì)話一般。傅雷夫婦給傅聰?shù)恼佌伣陶d，也深深地影響了我，在字里行間中都透出傅雷夫婦對(duì)兒子的愛(ài)。
通過(guò)《傅雷家書(shū)》，我理解到世界上所有的父母都是深?lèi)?ài)著自己的孩子的。也許他們不善于用言辭表達(dá)，但是他們的一舉一動(dòng)都是對(duì)孩子的關(guān)心與愛(ài)護(hù)，雖然有些舉動(dòng)微不足道，但是真正的愛(ài)并不一定是轟轟烈烈，而是體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴之中。父母賦予我們生命，哺育我們成長(zhǎng)，傳授我們做人的道理，但他們不會(huì)叫一聲苦，不會(huì)喊一聲累。有時(shí)，父母也許對(duì)我們嚴(yán)厲了點(diǎn)，但是他們對(duì)我們嚴(yán)厲，其實(shí)是為了我們以后能過(guò)上幸福的生活。當(dāng)我們向父母發(fā)脾氣時(shí)，是否應(yīng)該想一想父母為我們所做的一切呢？
我們也能感受到，在信中，傅雷不像是以一個(gè)說(shuō)長(zhǎng)道短的長(zhǎng)輩的身份，更像是以一個(gè)能提客觀合適的建議的無(wú)話不談的朋友來(lái)給傅聰寫(xiě)信。傅雷把對(duì)兒子各個(gè)方面的關(guān)懷，培養(yǎng)都寄托在了這一封封書(shū)信里，他希望讓兒子知道國(guó)家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。
這本《家書(shū)》不僅讓我讀到了父愛(ài)、母愛(ài)，還讓我明白了如何處世，感悟了許多人生中蘊(yùn)藏的哲理，尤其是教育子女必須要愛(ài)國(guó)，忠誠(chéng)，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，令我受益匪淺。
向傅雷致敬，也向教育我們的父母致以最崇高的敬意！
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感5
傅雷是我國(guó)近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級(jí)的鋼琴家，《傅雷家書(shū)》摘編的是傅雷及夫人在其長(zhǎng)子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過(guò)閱讀這一封封飽含深情的家書(shū)，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開(kāi)的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒(méi)有時(shí)間和父母、朋友、老師以及過(guò)去幫助過(guò)他的人寫(xiě)信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實(shí)他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬(wàn)不要讓人誤會(huì)”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時(shí)表達(dá)，才不會(huì)引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的。事實(shí)上，這樣的告誡對(duì)于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時(shí)的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會(huì)。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫(xiě)信，傅雷又舉出自己的例子：“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個(gè)月身體大衰，跌跤后已有兩個(gè)半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫(xiě)信、替你譯莫扎特等都是拿休息時(shí)間，忍著腰痛來(lái)做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒(méi)有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會(huì)做到呢？
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對(duì)音樂(lè)的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步；二、寫(xiě)信可以促使傅聰加強(qiáng)對(duì)自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫(xiě)信，這本《傅雷家書(shū)》才有內(nèi)容，以日常之事見(jiàn)教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長(zhǎng)制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒(méi)有與孩子朋友相待，以誠(chéng)相見(jiàn)，怎么能換來(lái)孩子心悅誠(chéng)服地接受呢？
傅雷的教育方式同時(shí)也是暴露自己的缺點(diǎn)，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個(gè)不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評(píng)，也許可以幫助你提高警惕”。通過(guò)在信中指出父子倆共有的缺點(diǎn)：人很真誠(chéng)，但說(shuō)話太直接，對(duì)待別人的關(guān)心不太會(huì)表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見(jiàn)，真正的教育是真誠(chéng)、袒露心扉、無(wú)話不談的交流。
傅雷對(duì)兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為鋼琴家”，說(shuō)明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧?kù)o淡泊、真誠(chéng)待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠(chéng)地愛(ài)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力；作為音樂(lè)家，要求兒子以開(kāi)闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂(lè)；作為鋼琴家就更要細(xì)水長(zhǎng)流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂(lè)曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對(duì)整個(gè)樂(lè)曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對(duì)傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無(wú)邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠(chéng)、潔白、高尚、忘我的愛(ài)。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個(gè)有著赤子之心的人，一定是一個(gè)高尚的人，這樣的人如傅聰長(zhǎng)大了，獨(dú)立了，堅(jiān)強(qiáng)了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會(huì)孤獨(dú)，自己就能尋找到快樂(lè)。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。
從傅雷堅(jiān)持給兒子寫(xiě)信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅(jiān)持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對(duì)兒子的教育，我們能夠明白：父母對(duì)孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛(ài)澆灌；想要幫助孩子獨(dú)立，就要教會(huì)孩子做人的道理，赤子不孤獨(dú)。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感6
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金�！睍�(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，這就是《傅雷家書(shū)》能產(chǎn)生如此大的影響，不同于普通家信之處。
《傅雷家書(shū)》是傅雷暨夫人寫(xiě)給兒子傅聰、傅敏等的中外家信，其中大部分是寫(xiě)給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶�。洋洋萬(wàn)言，字字涌動(dòng)，閱者無(wú)不為傅雷的精神感動(dòng)。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，“貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’�！笨匆徊考倚配洠褪强匆黄道椎摹坝譄崃矣痔耢o、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”的冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會(huì)從中學(xué)到如何育子成才的人生真諦。
傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書(shū)信，于是父子之情便在一封封家書(shū)中表露無(wú)疑。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有父子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。
細(xì)讀完這本《傅雷家書(shū)》，感覺(jué)是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地�！陡道准視�(shū)》是一個(gè)父親在循循善誘，讀來(lái)很親切，既飽含了對(duì)兒子的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。讀《傅雷家書(shū)》，感受的是一顆純潔、正直、真誠(chéng)、高尚的靈魂。父子之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。
文革時(shí)傅雷家遭到抄家，傅聰?shù)臅?shū)信只剩下殘余的幾封，所以文章中大部分為傅雷對(duì)傅聰寫(xiě)的書(shū)信，故名“傅雷家書(shū)”�！陡道准視�(shū)》不僅僅是書(shū)信，還是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底。在一篇篇清新的文筆中，我們還可以感受到父子之間的濃濃親情，即使相隔萬(wàn)里，依然不減。家書(shū)中最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在家書(shū)中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。傅聰曾獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，是有名的鋼琴家，受過(guò)國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)。這些功勞與他嚴(yán)厲的父親是密不可分的。
傅雷對(duì)小時(shí)候的傅聰嚴(yán)加管教。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地練上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉。
傅雷對(duì)孩子所灌注心血，全部融入到一封封家信中。傅聰從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外的處境里，好像父母仍在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆�。他拒絕與祖國(guó)敵對(duì)國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。傅聰在藝術(shù)上的造詣，離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨。傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與精神，永遠(yuǎn)影響著下一代。
真的感謝那個(gè)時(shí)代沒(méi)有手機(jī)和電腦，真的感謝那個(gè)時(shí)候的驛路郵差，現(xiàn)代家庭教育中，《傅雷家書(shū)》就是一本充滿沉甸甸父母之愛(ài)的書(shū)。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感7
他帶著一副大大的眼鏡，端坐在桌前，借著昏暗的燭光，目光隨著手指向的位置在紙面上游走，嘴中不時(shí)念叨有詞……
印象中的傅雷，是黑白灰三種顏色，不茍言笑。圍著一條格子圍巾，穿著貼身的長(zhǎng)衫，頭發(fā)只留頭頂一片，四周剃掉，個(gè)子高高的。他與妻子的合照只有幾張，大多是年輕時(shí)拍的，常能看見(jiàn)他與兒子的照片，在公園的游船上，在家中的客廳、書(shū)房。
傅雷對(duì)兒子的愛(ài)藏在心中，他們父子之間，沒(méi)有含情脈脈，始終將道德、藝術(shù)擺在第一位，其次才是護(hù)犢之情。
父親的嚴(yán)謹(jǐn)，使得傅聰和傅敏不敢偷懶，始終抱著相同的態(tài)度去學(xué)習(xí)、為人處世，終于在不同的領(lǐng)域有非凡的成就。他的拳拳父愛(ài)，也出自于他對(duì)兒子深沉的愛(ài)。在兒子出國(guó)后，他開(kāi)始用書(shū)信交流，紙張間傳遞著簡(jiǎn)單的關(guān)心與愛(ài)。
傅雷曾在信中表達(dá)了自己對(duì)傅聰?shù)那敢�，他意識(shí)到自己的過(guò)分苛刻。雖說(shuō)傅雷是出了名的嚴(yán)父，性格孤傲，但那只是他堅(jiān)強(qiáng)的外殼。在傅聰留學(xué)后，雖然相隔千山萬(wàn)水，他們之間的關(guān)系卻更為親密了，由父子變成朋友，再變成兄弟。
我想到了木心的《從前慢》，其中曾寫(xiě)道：“從前日色變得很慢很慢，車(chē)、馬、郵件都慢，一生只夠愛(ài)一個(gè)人。”等待一封信，足矣耗盡我們所有的耐心。但傅雷愿意等，用筆墨回信，在報(bào)紙、廣播，各種渠道去了解他，關(guān)心他的生活。我印象很深的是，傅雷有一次在報(bào)紙上看見(jiàn)了傅聰?shù)暮灻�，特意�?xiě)信去提醒他，還為他現(xiàn)身說(shuō)法，告訴“聰”字怎么寫(xiě)才好看；為了提高他的素質(zhì)，也會(huì)仔細(xì)指出他生活中的小缺點(diǎn)，就連將手放在上衣口袋里，大衣脫掉后絲巾還留著這些小細(xì)節(jié)也會(huì)注意到。他教會(huì)了傅聰怎么做人。
后來(lái)傅聰在晚年談起父親，說(shuō)傅雷在一次來(lái)信中提到與他的話怎么也說(shuō)不完，還在傅聰身上學(xué)到了很多。當(dāng)時(shí)傅聰在波蘭留學(xué)，第一次回國(guó)，與傅雷促膝而談，整宿整宿的聊天，無(wú)話不說(shuō)�？赐赀@些家書(shū)，這才知道原來(lái)不管多偉大的人也有最質(zhì)樸的情感。傅聰與彌拉結(jié)婚第三年，有了一個(gè)孩子，傅雷夫婦盼望著有朝一日能與他們團(tuán)聚，他還會(huì)常常夢(mèng)見(jiàn)他們。突如其來(lái)的“文革”給傅雷夫婦戴上了沉重的精神鐐銬，還未來(lái)得及團(tuán)聚，傅雷夫婦就一起自殺離開(kāi)了這個(gè)世界。傅雷留下的遺書(shū)里只寫(xiě)了一個(gè)大大的“人”字。傅雷是一個(gè)那么簡(jiǎn)單、樸素的人。
傅聰形容父親寫(xiě)給他的一部分書(shū)信如同“懺悔錄”，他目睹過(guò)父親受苦受難，在感情上的大波大浪。從前，我只聽(tīng)過(guò)一面之詞，都說(shuō)傅雷是出名的嚴(yán)父，但我認(rèn)為，他是世間最平凡也是最偉大的父親，父愛(ài)永遠(yuǎn)是深沉的。在傅雷的身上表現(xiàn)出來(lái)的就是想讓傅聰變得更好、更優(yōu)秀，他只能對(duì)傅聰從嚴(yán)要求，就成了大家口中的嚴(yán)父、不近人情。等我讀完這本書(shū)，才明白，這一切，都緣于對(duì)傅聰?shù)膼?ài)。
……
我有一個(gè)溫柔的父親，他沒(méi)有傅雷那么苛刻要求孩子，他也想讓我有出息，但我一再讓他心寒�？偸窃跔�(zhēng)吵完之后才會(huì)自己后悔，數(shù)著他的白發(fā)猜著有幾根是我氣出來(lái)的，他也會(huì)常常開(kāi)玩笑說(shuō)自己被我氣的腦血栓，我總是嘴上毫不留情地回懟，心里卻很不舒服。我以前像那個(gè)《狼來(lái)了》里愛(ài)撒謊的孩子，他會(huì)一次又一次相信我、給我信任。我很害怕他發(fā)脾氣，有時(shí)候他聲音沖我大一點(diǎn)，我就會(huì)心里不舒服。隨著他工作的增多，待在家里的時(shí)間也變少了，我會(huì)不和他斗嘴，會(huì)脾氣更好一點(diǎn)，學(xué)習(xí)再更努力一點(diǎn)，讓他少操點(diǎn)心。回家了，一家人就和和氣氣的�！陡道准視�(shū)》使我明白：要好好珍惜身邊的人，讓身邊的人因?yàn)樽约旱拇嬖诙_(kāi)心，而不是徒增煩惱。
《傅雷家書(shū)》中簡(jiǎn)單的瑣事，讓人感覺(jué)溫暖、自然。在了解了他們父子最終陰陽(yáng)兩隔，天各一方，心中又是一番極大的觸動(dòng)。
我輕輕摩挲著書(shū)頁(yè)，不知不覺(jué)間已經(jīng)翻到了最后一篇。
他提起筆緩緩寫(xiě)下一行字：聰，親愛(ài)的孩子……一陣微風(fēng)吹過(guò)，燭影微微晃動(dòng)。
桌上寄過(guò)來(lái)的信邊放著一張黑白相片。相片里的傅雷一只手拿著張報(bào)紙，另一只手在上面指指點(diǎn)點(diǎn)，傅聰靠在他的肩上，看起來(lái)親密無(wú)間——是父子，亦如兄弟。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感8
那橙黃色的封面，是父母傾注的愛(ài)。
那句句的問(wèn)候，是流淌于心間的暖。
那一張張老照片，是被深藏的記憶。
——題記
讓時(shí)光輪轉(zhuǎn)回上世紀(jì)五十年代，年少的傅聰?shù)讲ㄌm留學(xué)。從此以后，傅聰就生活在父母的日思夜想之中。于是，感情在一封封家書(shū)中傳遞，來(lái)往。身為父母那濃烈的思念與期望溢于言表，身為兒子那不懈的努力也能在字里行間感受。
一、教育
我覺(jué)得，傅雷先生的教育是成功的。他是一個(gè)嚴(yán)父，但又不死板。比如一個(gè)令我印象較深刻的故事。那時(shí)是二十世紀(jì)四十年代，在四周被日本侵略者包圍的上海孤城，連大氣中都彌漫著一種罪惡的毒氛。傅雷先生不讓孩子去街頭游玩，他把孩子關(guān)在家里，培養(yǎng)他的音樂(lè)和文化。他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，他要求孩子生活儉樸，學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天都要監(jiān)督傅聰不停地連上幾個(gè)小時(shí)的琴。不過(guò)傅雷并不是死板的教育。有一次傅聰正練著琴，突然來(lái)了靈感，彈著彈著就跑到自己的調(diào)上了。父親察覺(jué)到異常，便走下樓來(lái)。傅聰嚇得趕忙回到譜子上去。但這次，傅雷不僅沒(méi)有責(zé)備傅聰，反而叫他彈自己創(chuàng)作的曲子，父子倆一起研究，并將剛才的曲子命名為《春天》。讀完，不禁感嘆傅聰?shù)牟艢�，更贊同父親的做法。鼓勵(lì)孩子走向更寬廣的天地，這是一個(gè)家長(zhǎng)的最可貴之處。雖然我只是一個(gè)中學(xué)生，但我覺(jué)得一個(gè)人應(yīng)當(dāng)追隨自己孩提時(shí)代的夢(mèng)想，在夢(mèng)想中奮進(jìn)，并不斷在現(xiàn)實(shí)生活中探尋。不虛此行，不負(fù)韶華。
其實(shí)縱覽全書(shū)，最常見(jiàn)到的，還是關(guān)于音樂(lè)的內(nèi)容。父子倆時(shí)常在書(shū)信中暢談自己對(duì)音樂(lè)的見(jiàn)解，對(duì)音樂(lè)作品的感悟，對(duì)藝術(shù)家的評(píng)論。這一切都時(shí)刻感染著我，不禁讓我想起了我自己的學(xué)琴生涯。從小我就在鋼琴前，演繹著音樂(lè)的魅力。當(dāng)時(shí)是挺苦的，但現(xiàn)在想起來(lái)彈鋼琴真的是很美好的事情，陶冶陶冶情操，品味品味音樂(lè)，的確是很美好的意境。但我就沒(méi)有像傅雷這樣的家長(zhǎng)。我當(dāng)然不是貶低自己的家長(zhǎng)，而是欽佩書(shū)中的這樣一個(gè)家庭，像書(shū)中的這樣一對(duì)父母親。但一切也未必泯滅我對(duì)音樂(lè)，對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，還是依然。再次回到書(shū)中，傅聰獲得第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，成為有名的鋼琴家，受了國(guó)內(nèi)外知名音樂(lè)家的贊譽(yù)，這一切的一切，都是與他嚴(yán)厲的父親密不可分的。
書(shū)信不僅是傅雷和傅聰交流藝術(shù)的平臺(tái)，處處可見(jiàn)深厚的藝術(shù)功底，更是親情的流露。在那一篇篇清新的文筆中，我們可以看到，父子之間的濃濃親情即使相隔萬(wàn)里，依然不減。
二、愛(ài)
從書(shū)中可以得知，傅聰長(zhǎng)大后遠(yuǎn)出家門(mén)出國(guó)留學(xué)、演出，傅雷的家書(shū)也一直陪伴著他。傅聰在外艱苦奮斗時(shí)，家書(shū)便是他唯一的慰藉、心靈的安撫。然而，9月3日凌晨，傅雷夫婦戴著沉重的精神鐐銬，離開(kāi)了這個(gè)世界，兩個(gè)多月后，當(dāng)傅聰從一位法國(guó)朋友那里得知噩耗后，頓時(shí)天旋地轉(zhuǎn)，熱淚縱橫。看到這里，才感到父母與兒子的感情之深可見(jiàn)一斑。在這個(gè)世界上，“人愛(ài)其子，勝于一切。”的道理誰(shuí)都懂。是的，傅雷對(duì)孩子所灌注心血，都融入到一封封家信中。雖然不是直接的感情，但這種特殊的，傳遞情感的方式讓人耳目一新。傅聰在異國(guó)他鄉(xiāng)漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了信念與精神。使他在海外如孤兒一般的處境里，仍感覺(jué)父母在他身邊給他教導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他擁有更多的勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的艱難險(xiǎn)阻，走自己正當(dāng)?shù)牡缆贰Ｋ芙^與祖國(guó)敵對(duì)的國(guó)家的邀請(qǐng)，從不做有損于祖國(guó)尊嚴(yán)的言行。這種熱愛(ài)祖國(guó)的精神，與傅雷在萬(wàn)里之外給他殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。當(dāng)然了，傅聰在藝術(shù)上的.造詣，也離不開(kāi)父親傅雷苦心孤詣的教誨�？梢�(jiàn)親情的力量是多么得偉大，是多么得強(qiáng)烈！我聯(lián)想到自己的父母，感覺(jué)虧欠他們的實(shí)在很多。感激他們的同時(shí)，又聯(lián)想：“世上任何一個(gè)父母對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)都是相同的期望也是一樣的，我們應(yīng)當(dāng)做的，唯有像傅聰一樣，努力讀書(shū)，回報(bào)父母，更加要熱愛(ài)祖國(guó)！”
再次回到現(xiàn)實(shí)生活中回望，然而傅雷已去，家書(shū)仍留。傅雷家書(shū)給我們帶來(lái)的愛(ài)與教育，永遠(yuǎn)影響著我們，甚至更加深遠(yuǎn)！
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感9
父親是這個(gè)世界上最矛盾的一種生物。他們看似嚴(yán)厲，卻又內(nèi)心柔軟。他們想讓孩子展翅高飛，卻又開(kāi)始早早地牽掛。他們?yōu)楹⒆尤〉玫某煽?jī)驕傲，卻又有著數(shù)不盡的擔(dān)心……
傅雷就是這樣的一個(gè)父親，也是全天下父親的代表。
兒子生活的瑣事，點(diǎn)點(diǎn)不愿錯(cuò)過(guò)
家中鋼琴的擺放，光線的明亮陰暗，寄來(lái)的照片日期，信件里面的錯(cuò)別字……所有生活的小事瑣事，傅雷都事無(wú)巨細(xì)地認(rèn)真考慮，并給予兒子真誠(chéng)的建議。
傅雷一封封地給兒子寫(xiě)信，心中充滿了各種擔(dān)心：功課是否用心，睡眠是否充足，老師是否負(fù)責(zé)，練習(xí)的曲子是否難懂，行程的安排是否太過(guò)緊湊……
每一件小事，每一個(gè)細(xì)節(jié)，傅雷都有著無(wú)數(shù)的問(wèn)題，字里行間彌漫著濃濃的關(guān)愛(ài)之情。
盡管兒子像斷了線的風(fēng)箏飛遠(yuǎn)了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯(cuò)過(guò)兒子一點(diǎn)一滴的成長(zhǎng)。盡管兒子會(huì)忽視他的關(guān)心和建議，作為父親，傅雷還是懷著最真誠(chéng)的心寫(xiě)下苦心造詣的教子篇。
“以后要多注意，堅(jiān)持真理的時(shí)候必須注意講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅(jiān)持真理原是一件艱巨的斗爭(zhēng)，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)火，令人誤會(huì)。”兒子傅聰和人微小的爭(zhēng)執(zhí)，就讓傅雷擔(dān)心和思索，多次叮囑兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。
這種寬和大度其實(shí)是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個(gè)浮躁社會(huì)所稀缺的美好品德。
兒子奮斗的成敗，他細(xì)心呵護(hù)
屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！睂�(duì)于傅雷及我們的父輩，奮斗是他們時(shí)代的主題，更是他們的追求和信仰。他們?cè)诟髯詬徫簧吓ぷ�，用�?zhí)著的干勁托起明天的太陽(yáng)，用辛勤的汗水澆灌出成功的花兒。
成功的花兒很美，花開(kāi)的風(fēng)景很宜人，但即使花開(kāi)似錦，我們的父輩依然在成功面前保持理智。
我國(guó)自古就倡導(dǎo)面對(duì)成功如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對(duì)兒子的叮嚀：“不為勝利沖昏頭腦才是堅(jiān)強(qiáng)的最好證據(jù)�！边@也是父輩們一直告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰。”面對(duì)奮斗得來(lái)的成功，要時(shí)刻保持清醒的頭腦。
成功是人人渴望的，父輩們當(dāng)然希望孩子能夠一聲順?biāo)�。然而成功的花兒再美，也有花開(kāi)花敗的時(shí)候，這也是人生的真是寫(xiě)照——有成功有失敗，有高潮也有低落。
為了減輕孩子面對(duì)失敗的痛苦，為了增強(qiáng)孩子的抗挫折能力，父親以諄諄教導(dǎo)之心，為孩子鑄就堅(jiān)強(qiáng)的鐵衣鎧甲。
“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心�！薄耙粋�(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的灑漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心……”
傅雷把對(duì)兒子的關(guān)心和教導(dǎo)，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得格外細(xì)膩，也格外動(dòng)人。
一句句叮嚀，都是父輩的愛(ài)意
“熟精文選理，休覓彩衣輕。”這是杜子美對(duì)兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行�！边@是陸放翁對(duì)兒子的叮嚀，告誡親身實(shí)踐的重要性。
“通小垂九齡，但覓梨與粟�！边@是陶淵亮對(duì)兒子的叮嚀，提醒兒子要努力上進(jìn)。
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@是諸葛亮對(duì)兒子的叮嚀，期盼兒子能修身齊家治國(guó)平天下。
這些話全是父親對(duì)兒子的教導(dǎo)，也是整個(gè)父輩對(duì)晚輩的期許，包含了深沉真摯的父愛(ài)親情。
爺爺把父愛(ài)傳給父親，父親又把父愛(ài)傳給兒子，兒子還要繼續(xù)傳承。深沉的父愛(ài)看似波瀾不驚，卻偉大感人。他們看似平淡的話語(yǔ)，卻包含著歷經(jīng)滄桑的智慧和對(duì)晚輩的關(guān)心之情。
聽(tīng)聽(tīng)父親的叮嚀吧，把他們的話刻在腦中，把他們的愛(ài)記在心里，以夢(mèng)為馬，以愛(ài)為翅，策馬奔騰，去奔向光明的未來(lái)，迎接美好的人生。
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感10
<《傅雷家書(shū)》這本書(shū)斷斷續(xù)續(xù)讀了好長(zhǎng)時(shí)間，做了快300條筆記，怎么說(shuō)呢，雖然書(shū)中多是談音樂(lè)但的確藝術(shù)是相通的，所以過(guò)程中總會(huì)停下來(lái)思考很多問(wèn)題！它激發(fā)的思考或是關(guān)于人生或是具體的藝術(shù)問(wèn)題，總之很有意義！零零散散胡言亂語(yǔ)的感慨如下：
1、我很感嘆這樣的家庭關(guān)系，從字里行間中去體會(huì)他們之間的親情與情感交流，深入到那個(gè)場(chǎng)景里，我仿佛也能感受到傅雷夫婦給孩子的精神力量，多么難得的精神對(duì)話與理解。
2、書(shū)中感觸比較深的是傅聰說(shuō)不到波蘭就彈不好肖邦的觀點(diǎn)，我覺(jué)得這是藝術(shù)上的一種很高的精神層次，理性搭建好框架是勤奮的人都可以做到的，我們并無(wú)差別，一定程度上看是冰冷的沒(méi)有溫度的。但是藝術(shù)家有更敏銳的感受力，理性之上的那層感性是個(gè)體的差別所在，也是決定一副好畫(huà)的關(guān)鍵！我在實(shí)踐中也深有體會(huì)！但之前只是從繪畫(huà)的角度來(lái)看待這層關(guān)系，直到看到傅聰說(shuō)的這句，我才突然明白，它是相通的，再有我認(rèn)為這種感受觸及到了人生一個(gè)很根本的問(wèn)題，就是體驗(yàn)，不同的環(huán)境會(huì)帶來(lái)不同的體驗(yàn)和感受，注重承認(rèn)我們自己獨(dú)一無(wú)二的體驗(yàn)和感受不是一件容易事兒，我覺(jué)得在這件事情上做的特別好的就是賈樟柯了，他的電影就是他！再想來(lái)好的藝術(shù)都是如此吧！
3、我認(rèn)為藝術(shù)的和諧與自我的平衡是一個(gè)問(wèn)題，它鏡像的反映出自我當(dāng)下的狀態(tài)，你在追求畫(huà)面的同時(shí)其實(shí)是在重新審視自我。
4、關(guān)于感性與理性的平衡，在生活中或是在藝術(shù)上都有這句話的各種變體，李睦老師說(shuō)藝術(shù)要在經(jīng)驗(yàn)和天真中保持平衡是一件很難的事情，我想做人做任何事，不止藝術(shù)，不都是如此嗎？傅雷也是多次寫(xiě)到理智與感情保持平衡感性與理性的平衡，都是一種狀態(tài)！
5、信中傅雷多次提醒傅聰要多接觸自然和造型藝術(shù)，一來(lái)是因?yàn)楦德敳粣?ài)出門(mén)為他的身心健康考慮，二來(lái)是藝術(shù)相通的，從不同的藝術(shù)形式中都可以獲得啟發(fā)。想來(lái)我也要有這個(gè)意識(shí)，不過(guò)今年在這方面還是有很多感觸的，從馮雙白老師的舞蹈鑒賞到KINKYBOOTS的百老匯音樂(lè)劇到賈樟柯的當(dāng)代電影再到葉錦添的新東方美學(xué)，這些都不是架上繪畫(huà)，甚至不是繪畫(huà)，但是我越來(lái)越感受到大家探討的是同一種精神，或者說(shuō)是從不同的形式中都可以窺見(jiàn)藝術(shù)的內(nèi)核，如果我們的目的是成為一個(gè)更順暢的自己，那這些不過(guò)是手段，或是通過(guò)身體的舞動(dòng)去感受、或是通過(guò)眼睛去看、或是通過(guò)耳朵去聽(tīng)，只是透過(guò)的媒介不同而已。
6、書(shū)中我總能感受到傅雷的民族自豪感，我覺(jué)得是因?yàn)榱私獍�，因�(yàn)榱私馑哉J(rèn)同所以熱愛(ài)吧！
7、作為一名學(xué)習(xí)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)多年但依舊是門(mén)外漢的人看這本書(shū)讓我感受到真正在做藝術(shù)的人是一種什么狀態(tài)，他的藝術(shù)是融入生命生活的！反觀自己，我沒(méi)有這么大的格局，我沒(méi)辦法讓渡給藝術(shù)更多的空間，我仍迫于生存的在使用利用藝術(shù)給我?guī)?lái)更多的外在事物，但卻沒(méi)有靜下來(lái)好好想想我在做的所謂的藝術(shù)到底是什么？我跟它的關(guān)系是什么樣的！感動(dòng)傅聰說(shuō)自己六十歲才開(kāi)始懂得音樂(lè)，嗯，路漫漫其修遠(yuǎn)兮吧！涉及書(shū)單：
1、《世說(shuō)新語(yǔ)》日本人幾百年來(lái)把它當(dāng)做枕中秘寶
2、《人間詞話》最好的文學(xué)批評(píng)開(kāi)發(fā)性靈此書(shū)是一把金鑰匙
3、《古詩(shī)源選》
4、《唐五代宋詞選》
5、《元明散曲選》
6、莫羅阿格拉塞版：《戀愛(ài)與犧牲》《人生五大問(wèn)題》
7、巴爾扎克：《兩個(gè)新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》《夏倍上�！贰督萎a(chǎn)》
8、丹納：《藝術(shù)哲學(xué)》若能徹底消化做人方面氣度當(dāng)面理解領(lǐng)會(huì)都會(huì)進(jìn)步不僅增加知識(shí)使你對(duì)藝術(shù)及一般文化歷史有認(rèn)識(shí)
9、《卓別林自傳》
10、《約翰克里斯朵夫》
11、《柳家大院》老舍
12、羅曼羅蘭《今代音樂(lè)家》《古代音樂(lè)家》
13、埃蒂昂勃勒Etiemble《新西游記》促進(jìn)對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的了解
14、羅素《幸福之路》
15、蓋叫天《粉墨春秋》解放以來(lái)談藝術(shù)最好的書(shū)人生教育倫理藝術(shù)再?zèng)]有結(jié)合的更完滿的了
傅雷《傅雷家書(shū)》讀后感11
第一封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子精神消沉的時(shí)候，第二封家書(shū)寫(xiě)作的時(shí)間是當(dāng)兒子欣喜成功的時(shí)候。這兩封家書(shū)從兩個(gè)方面表達(dá)了父親對(duì)兒子的那一份動(dòng)人的舐?tīng)僦椤８道缀透德攦筛缸硬粌H是生活中的朋友，而且是藝術(shù)上的知音。傅雷以自己深厚的學(xué)養(yǎng)、真摯的父愛(ài)，傾聽(tīng)著萬(wàn)里之外兒子的每一次心跳，預(yù)想著兒子前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的各種困難，傳頌著自己的惦念和祖國(guó)的聲音�！恫├准視�(shū)》是一部充滿著父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現(xiàn)代中國(guó)影響最大的家訓(xùn)。傅雷以一個(gè)過(guò)來(lái)人的身份，把自己人生的智慧，生活的經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的感悟，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)出來(lái)。
“我們并沒(méi)為你前信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對(duì)你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還是會(huì)有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預(yù)料到兒子的這種情緒了。緊接著又說(shuō)“我是過(guò)來(lái)人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰(shuí)訴呢？我們不來(lái)安慰你，又該誰(shuí)來(lái)安慰你呢？”安慰?jī)鹤�，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰(shuí)也難免的。作為父親不能教條主義地說(shuō)，這不能，那不能，連用了幾個(gè)形象的比喻，告誡兒子，不要過(guò)分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正的解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對(duì)兒子的愛(ài)，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經(jīng)歷鼓勵(lì)兒子正視現(xiàn)實(shí)和挫折，勇敢地戰(zhàn)勝它。從而教育兒子要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，這才是生活的強(qiáng)者。
當(dāng)兒子在事業(yè)上取得成績(jī)時(shí)，作為父親的傅雷當(dāng)然是高興的，但并沒(méi)有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇?fù)淼臅r(shí)候，仍然保持謙卑、不懼孤獨(dú)，勇于攀登藝術(shù)的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑！總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受！你能堅(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周?chē)鷰椭�，扶掖你。還加上古今的名著，時(shí)時(shí)刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會(huì)孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！”
傅雷說(shuō)：“赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友，當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平則說(shuō)過(guò)，孤獨(dú)、寂莫和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面；只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿摯愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú)；孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈？怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈？”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉模缓叫碾s念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú)；但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈”。藝術(shù)的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛(ài)，其實(shí)就是堅(jiān)強(qiáng)。第一封信中“一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的�！钡诙庑胖小澳隳軋�(jiān)強(qiáng)（不為勝利沖昏了頭腦是堅(jiān)強(qiáng)的最好的證據(jù)），只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心！”堅(jiān)強(qiáng)說(shuō)到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術(shù)創(chuàng)造的最高峰。這種心靈的純潔是人類(lèi)共同的美好愿望。
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