最新傷逝讀后感（通用11篇）
認(rèn)真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編收集整理的最新傷逝讀后感（通用11篇），歡迎大家分享。
最新傷逝讀后感1
昨天看了《傷逝》，有點(diǎn)悵然。記得大一戀愛(ài)時(shí)，高中老師說(shuō)我們是涓生和子君，小資產(chǎn)階級(jí)的理想與脆弱，經(jīng)不起生活的考驗(yàn)。他說(shuō)子君養(yǎng)小雞當(dāng)寵物，后來(lái)還是殺掉吃肉。我那時(shí)并沒(méi)有在意他說(shuō)的話。
初中時(shí)代讀魯迅，有點(diǎn)反感。不過(guò)我和鄰座最喜歡《從百草園到三味書屋》的一句話：“倘若按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧來(lái)。”這是斑蝥。那時(shí)前面坐了一個(gè)很瘦的男生，眼睛大大的，腦袋也大，脊背總是彎著，而且，經(jīng)常放屁。記得我不時(shí)拍打他瘦削突出的脊背，喊他的名字，只聽得“噗”，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)。于是我們給他起名為“斑蝥”，這個(gè)綽號(hào)用了三年。那時(shí)我和一個(gè)叫明玉的女生特別好，她長(zhǎng)得很漂亮，皮膚很白，但是汗毛比較重，于是我們叫她“monkey"，后來(lái)上歷史課，學(xué)到蘇聯(lián)文學(xué)史，她靈機(jī)一動(dòng)給斑蝥起了個(gè)俄國(guó)名字為“斑斯夫斑蝥斯基”。斑蝥氣了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)惡狠狠地說(shuō)：“明玉就叫‘毛斯毛夫斯基毛斯毛’”！
后來(lái)到了高中，我有一陣子特別迷魯迅，覺(jué)得他簡(jiǎn)直就是我最崇拜的作家，那時(shí)看他的文章，覺(jué)得特別好，尤其是心理描寫，最喜歡他的《狂人日記》。當(dāng)時(shí)覺(jué)得那個(gè)狂人的心理他怎么就能描摹得那么真切呢？難道他親身經(jīng)歷過(guò)？而我，之所以覺(jué)得《狂》很好，是因?yàn)槟菚r(shí)心里狀態(tài)很糟糕，看著魯迅的描寫，好像被人看穿了一般……
不過(guò)，我那時(shí)仍然覺(jué)得他的文字欠佳，沒(méi)有許多文學(xué)家那樣的靈性和氣勢(shì)。后來(lái)看了他寫的《明天》，其中阿五幫單四嫂抱孩子那一段描寫，仍是心理的，真是太準(zhǔn)確了，魯迅想必很細(xì)心敏感的，不然不會(huì)如此。
傷逝的結(jié)構(gòu)是很別致的，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡，就像一個(gè)人在面前細(xì)細(xì)絮絮地訴說(shuō)，懺悔，還不時(shí)抹眼淚。我才發(fā)現(xiàn)魯迅的文字是極好，他本來(lái)是學(xué)理，學(xué)理的人寫文章就是這樣，不瀟灑浪漫，但是嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，說(shuō)他的文鋒犀利，除了思想以外，文筆也是如手術(shù)刀一樣利落精確。你不了解這個(gè)涓生，但是從他的話語(yǔ)中，可以逐漸把握他的性格，他眼中的子君也很真切。仿佛他倆是你隔壁的鄰居，你見(jiàn)證了他們因?yàn)閻?ài)情走到一起，聽到他們的小雞和房東太太的雞們混在一起喳喳叫，看到他們的“阿隨”棲息和瘦弱地喘氣，后來(lái)被主人用黑布一蒙頭，推進(jìn)一個(gè)不很深的土炕……這一切都是變化著的，由愛(ài)情到后來(lái)不愛(ài)了。
魯迅說(shuō)愛(ài)情第一要生活，沒(méi)有生活愛(ài)情也會(huì)磨滅。他說(shuō)的話我信的，于是想自己當(dāng)初是否就如子君。
而我現(xiàn)在，讀到《傷逝》里“愛(ài)情是需要時(shí)常更新的”，才發(fā)現(xiàn)自己以前認(rèn)為只要不被破壞，就一直完好。是錯(cuò)了，不進(jìn)則退，沒(méi)有永恒。
克氏說(shuō)，人們愛(ài)的時(shí)候，多是用頭腦而不是心。人的頭腦太發(fā)達(dá)，進(jìn)化了心靈的真純，有時(shí)人是在用心愛(ài)，但也不再是最初的無(wú)私。人們付出愛(ài)，是為了得到愛(ài)情，人們渴望愛(ài)情，其實(shí)是在渴望被愛(ài)。那么多人感嘆找不到真愛(ài)，真愛(ài)不住在他們心中，因?yàn)樗麄儾粔蛘�，也沒(méi)有去愛(ài)。
想必魯迅是很懂得愛(ài)的，才能寫出《傷逝》，逝去，即是漸漸地消失。如影隨形的愛(ài)情，慢慢游走，自私的人不要只會(huì)悲傷。
最新傷逝讀后感2
《傷逝》是魯迅先生唯一的一部愛(ài)情小說(shuō)，小說(shuō)短短一萬(wàn)多字卻生動(dòng)地描寫了子君與涓生從相戀同居到愛(ài)情破滅的全過(guò)程。語(yǔ)言簡(jiǎn)短有力，思想內(nèi)容深刻龐雜。
涓生和子君他們單純追求個(gè)性解放，愛(ài)情至上，走個(gè)人奮斗的道路，最后造成了悲劇。
作者以“涓生手記”的形式，回顧從戀愛(ài)到感情破滅這一年的經(jīng)歷，用涓生的切身感受來(lái)抒發(fā)他曾有的熱烈的愛(ài)情，深切的悲痛和愿入地獄的悔恨。
涓生的故事發(fā)生在“五四”年代，在那個(gè)黑暗社會(huì)里，戀愛(ài)和婚姻問(wèn)題不可能是一個(gè)獨(dú)立的問(wèn)題。
從涓生的個(gè)性心理描寫，我真實(shí)地感受到相愛(ài)至分手的殘酷，而血淋淋的愛(ài)情正是那個(gè)提倡愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新、生長(zhǎng)、創(chuàng)造，最后卻為了求生而離開子君的涓生親手埋葬的。
回顧涓生對(duì)待子君愛(ài)情的過(guò)程，這里可以看出他矛盾自私的陰暗面。追求子君的時(shí)候“照見(jiàn)我含淚握著她的手，一條腿跪了下去......”。也難怪日后竟成了子君溫習(xí)的必修課，而涓生后來(lái)卻只當(dāng)作是淺薄可笑的電影一閃。如此純真熱烈的求愛(ài)形式，竟被涓生自已踐踏了。
涓生沖動(dòng)的，甚至是不負(fù)責(zé)任的浪漫熱情，只能維持到得到子君的愛(ài)時(shí)，就成了“被質(zhì)問(wèn)，被考驗(yàn)”的負(fù)累了。
他們相愛(ài)的時(shí)候，涓生是這樣形容的，“去年的暮春是最為幸�！�，但就算如此愉悅時(shí)，他們走在路上，他仍會(huì)覺(jué)得到時(shí)時(shí)遇到別人的探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光......可見(jiàn)，子君給他的幸福并沒(méi)有堅(jiān)定他的愛(ài)情，他的勇氣在很早時(shí)段都已經(jīng)暗地里隱藏著不穩(wěn)定性。
總之，《傷逝》中子君是個(gè)悲劇性的人物，她對(duì)愛(ài)情的盲目純真一開始就奠定了她的悲劇色彩。涓生的“無(wú)愛(ài)之愛(ài)”又起了一個(gè)催化劑的作用，加深加快了她的悲劇化進(jìn)程。
最新傷逝讀后感3
看了《傷逝》我真心體會(huì)到在那種被壓迫的社會(huì)環(huán)境下，戀愛(ài)自由的不可能性。在我看來(lái)涓生和子君的愛(ài)情悲劇不僅在于封建保守的社會(huì)大環(huán)境，也有著主人公自身的原因！
首先是社會(huì)大環(huán)境，在那個(gè)戀愛(ài)自由，婚姻自由還未成風(fēng)的年代，封建主義下的戀愛(ài)限制仍約束著眾人，婚姻家長(zhǎng)制這個(gè)大框框下，涓生和子君的自由戀愛(ài)不被當(dāng)時(shí)的人看好，這在他們?nèi)プ夥繒r(shí)，就已經(jīng)顯示了出來(lái)，新思想青年和女學(xué)生的戀愛(ài)，看上去郎才女貌，但在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是多么的稀奇與古怪，在這種壓抑的社會(huì)環(huán)境下，這種戀愛(ài)的自由自然不會(huì)有幸福美滿的結(jié)果。
其次，主人公自身的性格特點(diǎn)也導(dǎo)致了這場(chǎng)愛(ài)情悲劇。在我看來(lái)，子君作為一位新時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念束縛，掙脫封建家庭囚牢，毅然追求自己的愛(ài)情，這在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，也是很不容易的，然而這卻是與時(shí)代的不相容。但是她對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性所沒(méi)有喊出的個(gè)性解放的呼聲，她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧地選擇和涓生在一起，然而在她和涓生一起生活時(shí)，迫于生活壓力，逐漸成為一位典型的家庭主婦，為家庭瑣事而忙綠，為一點(diǎn)小事而爭(zhēng)吵。慢慢地，她由一位思想解放的新女性轉(zhuǎn)變成一位世俗的女子，而涓生對(duì)他的感情也越來(lái)越淡，最終直至毀滅，而子君最終因被拋棄選擇走向死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有點(diǎn)新思想，但卻是不徹底的，剛開始的時(shí)候，他也曾很勇敢，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著充滿希望，但從本質(zhì)上來(lái)講，他仍在受封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊和懦弱。尤其是和子君在一起生活時(shí)，他的自私懦弱慢慢地把這段愛(ài)情推向毀滅的深淵，在他和子君租房的時(shí)候，他對(duì)眾人輕視的眼光感到不自在，他顧及其他人的猜疑，輕蔑的言語(yǔ)，然而子君卻并沒(méi)有那么多在意別人的眼，從這點(diǎn)也能看出，涓生作為新青年卻在思想上有一種不成熟性，他并未真正擺脫封建主義的條條框框，最終他們的愛(ài)情也走向終結(jié)。
我想那“吃人”的封建禮教是造成這場(chǎng)悲劇的重要原因。在那時(shí)，封建倫理，道德綱常嚴(yán)重壓抑著人的個(gè)性，青年的愛(ài)情和婚姻應(yīng)遵循“父母之命，媒妁之言”，如涓生和子君那樣不經(jīng)大家同意便同居的是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，那是離經(jīng)叛道之舉，會(huì)破壞社會(huì)風(fēng)氣。魯迅寫《傷逝》的目的，或許有對(duì)自身婚姻不幸的感慨，也有對(duì)封建婚姻的抨擊，從主人公身上我們也了解到魯迅先生對(duì)愛(ài)情的一些看法，他自己也曾有封建家長(zhǎng)制的包辦婚姻，原配朱安是一位徹頭徹尾的家庭主婦，大字不識(shí)一個(gè)，然而魯迅卻是有文化的青年，兩人根本沒(méi)有共同語(yǔ)言，試問(wèn)這樣的婚姻誰(shuí)又會(huì)幸福？
最新傷逝讀后感4
人生最苦痛的是夢(mèng)醒后無(wú)路可走。從《傷逝》看魯迅和朱安自由的愛(ài)情一直是人們永恒的追求，愛(ài)情的自由是人們?cè)谧非筮^(guò)程中最大的享受，自由的婚姻是沉溺愛(ài)情中的男女最大的期望，婚姻的自由只有與子偕老的人才能理解!
從作者本人來(lái)看，我是很不屑魯迅先生的婚姻的，一個(gè)思想的救贖者，卻救不了朱安的人生，一個(gè)黑暗社會(huì)中舉著火把的人，卻不肯點(diǎn)亮朱安房間的燈!自由是愛(ài)情的必要條件，俗話就是兩情相悅，在這一點(diǎn)上，魯迅先生把完整的自由的自己全部給了許廣平，且不論許廣平對(duì)魯迅是愛(ài)慕還是敬仰，在魯迅先生的諸多支持者中，這是一個(gè)自由的愛(ài)情，帶來(lái)了一份自由的婚姻，他們也享受到了愛(ài)情的自由，但是!他們絕對(duì)沒(méi)有得到婚姻的自由!在朱安的心中，魯迅是她的天，是她一生的依賴，她看許廣平就像是親妹妹，她看海嬰就像自己的兒子!她為魯迅付出了一生，而在魯迅心中的朱安是什么分量呢?大概也就是個(gè)名義上的妻子，事實(shí)上的老媽子吧!
婚前的涓生和子君就像魯迅和許廣平，婚后的涓生和子君就像魯迅和朱安，我暗自猜測(cè)，這是不是魯迅先生良心發(fā)現(xiàn)而寫下的懺悔!朱安的一生是悲哀的，在她的生命里，幾乎沒(méi)有飛揚(yáng)的時(shí)刻。她仿佛是一顆銹了的圖釘，最初被釘在哪里，一生就只能釘在哪里，無(wú)可奈何孤獨(dú)老去。時(shí)代的列車，轟轟然朝前駛?cè)ィ覀冋驹谲嚿�，望著車尾那些漸漸遠(yuǎn)去的人影，不經(jīng)意間，依稀還能望見(jiàn)朱安那哀愁的眼神，在夕陽(yáng)的余暉里，淡淡地閃出一線光，瞬間又暗下去。這眼神里，囊括了一代舊式婦女的命運(yùn)寫真。遭遇了魯迅，我以為他會(huì)待她好，起碼可以給她一個(gè)女人最低的要求!但是她被遺棄了，就像子君被涓生遺棄了一樣!在追逐愛(ài)情的美好甜蜜的過(guò)程中，子君是個(gè)新時(shí)代女性，她會(huì)被娜拉吸引，那個(gè)真正勇敢的女性，她以為自己能像娜拉一樣灑脫，自由!然而她一心追逐的自由的婚姻卻成了她掙脫不了的桎梏，當(dāng)一個(gè)人把自己禁錮住，除了他自己，沒(méi)有第二個(gè)人能解放他，子君就是個(gè)活生生的例子!
從文章中看，涓生和子君之間沒(méi)有了愛(ài)情，于是就放棄了婚姻，在現(xiàn)在看來(lái)，放棄婚姻是最好的選擇，兩個(gè)人從此都自由了，不用再虛偽的面對(duì)虛偽的對(duì)方，有了更廣闊的天空，生活會(huì)更美好，可是，子君死了，至于是怎么死的，我們不得而知，但冥冥中感覺(jué)跟涓生逃不了干系。這讓我很難明白。我并不認(rèn)為子君的死與涓生有莫大的關(guān)系，甚至我覺(jué)得，子君的死更大程度上是不能承受內(nèi)心的自我否定，這自由的婚姻是她一心認(rèn)定的要追求的，追求到的那一刻她就等于給自己設(shè)了一個(gè)牢籠，結(jié)局是這自由的婚姻并沒(méi)有帶給她婚姻的自由，涓生直白的說(shuō)出“我已經(jīng)不愛(ài)你了!”這時(shí)的子君只想逃離這個(gè)牢籠，但是逃離出去的她要去哪里呢?一旦逃離，就是對(duì)自己的否定，她已經(jīng)無(wú)處可去，不逃出去就得一輩子面對(duì)這個(gè)牢籠，就像一個(gè)已經(jīng)夢(mèng)醒的人，明知道無(wú)法再沉溺夢(mèng)境，但醒來(lái)又無(wú)路可走，這時(shí)的子君，除了選擇死亡，還有什么更好的選擇呢?換句話說(shuō)，子君的死是必然!與子君不同的是，朱安在周家默默的活著，朱安能在周家呆著的一個(gè)重要的原因是他們的婚姻并不建立在愛(ài)情上，朱安留下來(lái)是為了責(zé)任和道德，但是那樣的活著跟活著牢籠里有什么區(qū)別?當(dāng)魯迅死后，抗戰(zhàn)后期，朱安生活困苦，想出售魯迅藏書，宋紫佩跟友人前來(lái)勸阻，朱安沖宋紫佩說(shuō)：“你們總說(shuō)魯迅遺物，要保存，要保存!我也是魯迅遺物，你們也得保存保存我呀!”當(dāng)真凄涼入骨。她在黑暗里沉默太久了。但是她說(shuō)的不對(duì)，她不是魯迅的遺物，而是遺棄物!
錢理群說(shuō)“小說(shuō)的重心不在那失敗了的愛(ài)情本身，而是涓生所面臨的兩難選擇，對(duì)于他們之間無(wú)愛(ài)的現(xiàn)實(shí)，是說(shuō)還是不說(shuō)?這也是終身折磨著魯迅的人生困境之一”如果說(shuō)魯迅借由愛(ài)情想表達(dá)自己的困境，我想魯迅先生已經(jīng)找到了解決的辦法了，那就是披露真實(shí)的心，那就是從夢(mèng)中醒來(lái)，哪怕沒(méi)有路可走，涓生最后的選擇是“將真實(shí)的重?fù)?dān)“卸給對(duì)方，魯迅先生在說(shuō)真話方面是無(wú)畏的，他與許廣平同居的事實(shí)就是最好的真話。
許廣平是新時(shí)代女性，她看重愛(ài)情更甚于婚姻，可能很多人都欣賞著許廣平寬廣的胸懷!都欣賞著魯迅不離婚，對(duì)朱安盡責(zé)盡義。但是她的胸懷，他的不離婚，在我看來(lái)都是對(duì)朱安的傷害!他不離婚，從另一方面看就是讓朱安不得不恪守封建的道德，當(dāng)然，對(duì)于朱安來(lái)說(shuō)，離婚也是她無(wú)法承受的，許的胸懷，讓朱安對(duì)許廣平有著一種歉疚，朱安死的時(shí)候還在稱贊著許廣平，在我看來(lái)這是一種悲哀，這種悲哀不全是魯迅跟許廣平造成的，更是朱安自己造成的，就像是子君把自己逼到絕路上。
總之，子君是死了，涓生還活著;朱安是悲劇的，魯迅還有許廣平。如果說(shuō)《傷逝》是涓生和子君的愛(ài)情悲劇，不如說(shuō)是子君的悲劇，涓生的悲哀!因?yàn)轸斞赶壬f(shuō)“悲劇就是把美好的事物摧毀給人看”子君一心追求的美好的自由婚姻被摧毀了，看這悲劇誕生的人是涓生，他是悲哀的!面對(duì)子君的死，涓生會(huì)懺悔，會(huì)痛苦，會(huì)難以釋懷，但是幾年以后，十年以后，幾十年以后，如果涓生突然發(fā)跡了，他的婚姻會(huì)怎么樣?他的生活會(huì)怎么樣?
雖然不能斷定，但必定會(huì)改變，而這一切的改變都與子君無(wú)關(guān)了!傷逝也是有一個(gè)時(shí)間限定的!想一想這以后的情景，又是一個(gè)悲劇!像魯迅先生自己寫的《娜拉出走以后》，離家出走很簡(jiǎn)單，很常見(jiàn)，可是，出走以后呢?這個(gè)玩偶似的女子，有了自己的思想，但她沒(méi)有看到自己的四肢仍然被牽扯著!自由，不是她能奢望的!一場(chǎng)夢(mèng)醒了，要尋求自由，就要離開，就要出發(fā)，但是突然間面對(duì)著無(wú)路可走的困境，人生該怎么辦?人該怎么面對(duì)自己?子君選擇了死，得不到自由也不肯回頭;朱安選擇了活，得不到自由那么就默默承受悲哀!如果得不到自由!我們?cè)摵稳ズ螐?
最新傷逝讀后感5
《傷逝》是魯迅探索運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的敘事方式寫作的一篇小說(shuō)，這在魯迅的兩個(gè)主要的小說(shuō)集《吶喊》和〈彷徨〉中可謂是獨(dú)一無(wú)二的。在這篇文章的寫作過(guò)程中，籠罩著作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)最痛苦的揭示，呈現(xiàn)出一種深沉的悲劇性色彩。
《傷逝》是收在魯迅小說(shuō)集《吶喊》中的一篇作品，也是他取材于現(xiàn)實(shí)小說(shuō)藝術(shù)探索的后期作品。在這篇作品中，作者以深沉的筆調(diào)為“新青年的自由愛(ài)情”唱了一曲挽歌，對(duì)人性的殘酷真實(shí)給予了清醒的揭示。
魯迅曾經(jīng)在《再論雷峰塔的倒掉》一文中說(shuō)到“悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看�！比绻麖聂斞附o悲劇所下的定義來(lái)看，《傷逝》無(wú)疑是一部真正的悲劇。
《傷逝》在魯迅的小說(shuō)中具有特殊的意義。他是作者第一次以愛(ài)情為主題寫的小說(shuō)，也是唯一的一次。在這之前，作者曾經(jīng)在1919年1月的《新青年》上發(fā)表了《隨感錄四十》在那篇小文章中魯迅指出“中國(guó)的男女大抵一對(duì)或一群----一男多女-----的住著”，可是“愛(ài)情！可憐我不知道你是什么”。中國(guó)人向來(lái)是不知道什么是愛(ài)情的，作為“中國(guó)人靈魂的孤獨(dú)探索者”，魯迅在文章結(jié)束時(shí)指出要讓“勾銷舊帳”，則必須“完全解放我們的孩子！”在魯迅看來(lái)，從孩子開始似乎還不至于讓人徹底對(duì)愛(ài)情絕望。但是到了《傷逝》中，兩個(gè)青年人涓生和子君，以極大的勇氣爭(zhēng)取到愛(ài)情，卻最終只有“悔恨和悲哀”，這未免讓人心生寒意。
如果說(shuō)魯迅的《隨感錄》是一篇啟發(fā)愚昧的國(guó)人擺脫舊的傳統(tǒng)，勇敢的去追求真正的愛(ài)情的話，那么《傷逝》無(wú)疑就是在這個(gè)基礎(chǔ)之上，揭示出一個(gè)更加殘酷的現(xiàn)實(shí)：斗爭(zhēng)之后的悲劇。
最新傷逝讀后感6
從小說(shuō)的名字中可以感受到這是一篇以悲劇結(jié)尾的文章�！皞拧薄獮槭湃サ臇|西而傷心，讓人聯(lián)想到遺憾、悔恨，給人一種悲哀、凄涼的感覺(jué)。作者以“涓生手記”的方式敘述了在“五四”這個(gè)黑暗的社會(huì)時(shí)期，兩個(gè)覺(jué)醒的知識(shí)分子為了愛(ài)情而不顧一切，走到一起，最終因社會(huì)的壓力與生活的殘酷而走向分離的愛(ài)情故事。
讀完《傷逝》之后，感觸頗多，有一種悲涼的感覺(jué)。
在我看來(lái)，子君，作為一位時(shí)代女性，能夠沖破封建觀念的束縛，掙脫封建家庭的牢籠，毅然追求自己的愛(ài)情，在當(dāng)時(shí)是很叛逆的，是很困難的，是與時(shí)代不相容的。但她對(duì)愛(ài)情堅(jiān)決，喊出了自己的心聲，喊出了數(shù)千年來(lái)女性不敢喊出的“我是我自己，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”這樣響亮的個(gè)性解放的呼聲。她不顧世俗的眼光，義無(wú)反顧的和涓生在一起，即使是沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。但當(dāng)她與涓生在一起生活的時(shí)候，由于生活所迫，她成了一位典型的家庭婦女，為家庭瑣事而忙碌，為小事而爭(zhēng)吵。慢慢的，她由一個(gè)思想解放的新女性轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)世俗的女子，而這時(shí)她與涓生的感情也慢慢變淡，慢慢變質(zhì)，最終走向毀滅。而子君最終被拋棄而走向了死亡。
涓生，一個(gè)新時(shí)代的青年，雖然也有著新思想，但卻是不徹底的。剛開始的時(shí)候，他是勇敢的，對(duì)愛(ài)情執(zhí)著，對(duì)未來(lái)充滿希望。但從本質(zhì)上說(shuō)，他依然受著封建思想的毒害，表現(xiàn)出守舊與懦弱。尤其是和子君生活在一起的時(shí)候，他的自私、虛偽、卑怯的心里慢慢的滋生起來(lái)。當(dāng)他與子君出去的時(shí)候，他害怕別人譏笑、猥褻和輕蔑的眼光，而子君卻“大無(wú)畏”。到最后，他們的生活越來(lái)越慘淡，面對(duì)生活的壓力，他把生活的重?fù)?dān)推給了子君，而自己卻不敢面對(duì)。最殘忍的是他離開了子君，把她推向了死亡的深淵!我認(rèn)為，涓生的新思想只是表面上的，是經(jīng)不起時(shí)間和現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)的。
一段美好的愛(ài)情就這樣逝去了，而當(dāng)涓生再懷念過(guò)去的美好的日子的.時(shí)候，一切已經(jīng)都無(wú)法挽回了，他剩余的時(shí)光只能一直“傷逝”下去。二人悲慘的結(jié)局，讓人不免傷懷。因此，我們對(duì)待愛(ài)情時(shí)，既不能失去自我，也不能逃避責(zé)任。
面對(duì)愛(ài)情，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇敢的走下去!
最新傷逝讀后感7
愛(ài)情本身就是永恒的話題，有的人的愛(ài)情悲情，有的人的愛(ài)情歡喜，有的人的愛(ài)情轟轟烈烈，有的人的愛(ài)情平平淡淡，那么在魯迅筆下的愛(ài)情又是怎么樣的了？在我的印象中，魯迅先生好像沒(méi)有寫過(guò)關(guān)于愛(ài)情的文章，但是恰巧我前段時(shí)翻閱的《傷逝》，原來(lái)是魯迅先生所寫的。
文章的一開始“如果我能夠，我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己�！边@句話引起了我的好奇，我仔細(xì)的閱讀了魯迅先生的這個(gè)作品�！秱拧穼懙氖卿干c子君對(duì)戀愛(ài)與婚姻自由的追求，這追求最初已經(jīng)獲得成功，但終于還是失敗了，其根本原因是由于社會(huì)的迫害。
其實(shí)結(jié)合魯迅現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景，再仔細(xì)品讀文章中涓生和子君的愛(ài)情結(jié)果也是不難理解。被社會(huì)所束縛了，同時(shí)涓生和子君本身也是有自己的問(wèn)題。涓生對(duì)子君的愛(ài)情只是緣于她的果敢、她的思想進(jìn)步和與眾不同，并不甚實(shí)質(zhì)，恐怕難以維系；而子君對(duì)涓生的愛(ài)雖然是那樣的專注深至，但其內(nèi)容也十分空洞虛幻、不切實(shí)際，只是“盲目的愛(ài)”。
他們通過(guò)自己的斗爭(zhēng)，最后獲得了戀愛(ài)自由，婚姻自主。但是最后涓生和子君還是沒(méi)能走在一起，在他們結(jié)婚之后，子君不那么上進(jìn)了，甘愿成為丈夫的附屬品了，沉浸在家庭的瑣事之中，像變了個(gè)人。而涓生自私，利用自己不甘于平庸的借口拋棄了子君，最后導(dǎo)致了子君的死亡，而他自己也沒(méi)能過(guò)上如意的生活。
當(dāng)然，魯迅先生不可能單單只是描繪他們的愛(ài)情悲劇，在這之中蘊(yùn)含了更加深刻的社會(huì)意義。
涓生和子君愛(ài)情悲劇的意義在于，它啟示人們：在一個(gè)不合理的社會(huì)中，單純追求個(gè)性解放和婚姻幸福，是不可能成功的。只有在為社會(huì)解放而斗爭(zhēng)的過(guò)程中，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)性的解放和個(gè)人婚戀的幸福。同時(shí)它也揭露了一個(gè)事實(shí)：愛(ài)情需要“物化”，他是基于基本的生活的，沒(méi)有生活基礎(chǔ)（在這里體現(xiàn)為社會(huì)基礎(chǔ)）的愛(ài)情勢(shì)必會(huì)破滅。
最新傷逝讀后感8
找來(lái)《傷逝》一讀，多少是為“魯迅唯一一部愛(ài)情小說(shuō)”這個(gè)名頭。
新文化運(yùn)動(dòng)背景下的愛(ài)情故事，總會(huì)有個(gè)如子君的女孩兒：及肩短發(fā)，條紋布衫子，玄色的裙子，黑皮鞋，還有臉上一笑就顯出來(lái)的酒窩�！拔沂俏易约旱�，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”她喊出了新時(shí)代的宣言，標(biāo)志著個(gè)體意識(shí)和自主精神的覺(jué)醒。但誰(shuí)曾想這純凈的愛(ài)情和決絕的勇氣竟過(guò)早地燃盡了她的生命。
涓生與子君談新文化，論雪萊的詩(shī)，或是家庭專制、男女平等……兩人相對(duì)，時(shí)而沉默，時(shí)而相視彼此。他們堅(jiān)執(zhí)而盲目地愛(ài)著，絲毫察覺(jué)不到背后絲絲的不確定與危險(xiǎn)。同居后，愛(ài)情便多了一個(gè)如影隨形的伙伴——生活。日子多了些油煙，少了起初的浪漫與寧?kù)o。漸漸地，猜疑、不安打破了兩人原有的和諧，眼中曾經(jīng)的彼此成了另一番模樣，最終，“我老實(shí)說(shuō)罷：因?yàn)�，因�(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！”，涓生親手打碎了他們?cè)缫寻唏g的愛(ài)情。
當(dāng)他再次回到住處，一切照舊，只是，沒(méi)了子君。她已隨父親回去，獨(dú)留了一句，“我去了”。涓生不久后偶然得知子君已故的消息，而他則將毀滅了的愛(ài)情深埋在心里，在悔恨與悲哀中生活下去。
愛(ài)情，亙古不變的話題，到了魯迅手里，依然動(dòng)人，只是他把美好的東西在特定的時(shí)代打碎，拋出矛盾給讀者，悲劇中更多了幾分思辨。
這有關(guān)那個(gè)時(shí)代。子君是新女性，她接受新思想，希望自決命運(yùn)，追求自主的愛(ài)情。但她的覺(jué)醒是跛腳的。個(gè)體的獨(dú)立有賴社會(huì)的進(jìn)步，精神的自由更需文化的更新和物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐。愛(ài)情是水晶宮，但是構(gòu)建它的仍是鋼筋鐵骨。社會(huì)沒(méi)有足夠的空間讓她們飛舞，自己稚嫩的翅膀又不夠健碩去披荊斬棘。子君的悲劇，無(wú)疑是那個(gè)時(shí)代的悲劇。
這有關(guān)生活。生活，簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有太多的內(nèi)容，可只一點(diǎn)，愛(ài)情決然不是它的全部，而是否為第一要義也可以爭(zhēng)論。涓生說(shuō)：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗。”愛(ài)情不是空中樓閣，她是生活大地上生出的苗，長(zhǎng)成的樹，開出的花，結(jié)出的果。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)，再豪華絢麗的愛(ài)情大廈也會(huì)轟然坍塌。愛(ài)情是浪漫的和感性的，但支撐它的卻是現(xiàn)實(shí)和理性。子君的悲劇，源于她所立足的現(xiàn)實(shí)生活。
這有關(guān)愛(ài)情。愛(ài)情，內(nèi)涵復(fù)雜，但它必須時(shí)時(shí)更新，生長(zhǎng)，創(chuàng)造……
有人說(shuō)愛(ài)思考的人總是無(wú)法好好地享受愛(ài)情，因?yàn)閻?ài)情是經(jīng)不起細(xì)想的。也有人說(shuō)，愛(ài)情最美的就是起初朦朦朧朧的階段。可我想愛(ài)情也是有生命的，她曾含苞待放，也有花開花落，她會(huì)結(jié)果，也會(huì)老去，可這一切，并不影響她的美麗……
最新傷逝讀后感9
她的皮鞋高底尖觸著磚路，發(fā)出清響，于是他驟然生動(dòng)起來(lái)。她會(huì)帶來(lái)半枯的槐樹的新葉，她會(huì)帶來(lái)紫白的藤花……這一切濃密的愛(ài)意都是要慢慢溢出來(lái)的羞澀呀！
“莫非她翻車了么？莫非她被電車撞傷了么？……”涓生的思念被子君牽扯著，是極度的害怕失去讓這年輕的腦袋裝滿了恐懼。只有子君安然無(wú)恙出現(xiàn)在他面前，他的心才得以恢復(fù)平靜。
那比涓生更透徹，更堅(jiān)強(qiáng)的沖破封建舊枷鎖的思想——“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利！”一遍又一遍回響在他的耳邊。這是他們長(zhǎng)期沉默對(duì)視，對(duì)視之后的歡聲交談所產(chǎn)生的共鳴。純真的愛(ài)戀就以一次純真的告白開始了……
子君那時(shí)是大膽而不顧一切的，探索，譏笑，猥褻和輕蔑的眼光灼灼注目下，她依舊鎮(zhèn)靜地緩緩前行，坦然如入無(wú)人之境。他們大膽地同居了，為著他們所預(yù)見(jiàn)的新時(shí)代的曙光。和熟人了斷來(lái)往，和叔子切斷干系，不理會(huì)“雪花膏”之類，與油雞們，阿隨在院子里開始嶄新的生活。一切似乎趨于穩(wěn)定。
然而他們之間突破了隔膜的了解讓涓生覺(jué)著新生了一層隔膜。
生活依舊繼續(xù)，生活卻也開始磨滅，一點(diǎn)點(diǎn)磨滅他們鑄造的小幸福。導(dǎo)火索便是局里寄來(lái)的一封信。雪花膏的添油加醋促成了涓生的失業(yè)，失業(yè)帶來(lái)了涓生的害怕和恐慌�！澳撬闶裁�。哼，我們干新的。我們……”即便過(guò)分勞累的子君表現(xiàn)了毫不在乎的語(yǔ)氣，可是涓生自己也體會(huì)到了，他們倆都受到了打擊�！叭藗冋媸强尚Φ膭�(dòng)物，一點(diǎn)極微末的小事情，也會(huì)受很深的影響。”涓生那時(shí)在心底竊竊嘲笑子君，他自己又何嘗不是呢？
他反復(fù)對(duì)自己說(shuō)他這只禽鳥總要脫出牢籠，在新的開闊的天空中翱翔，趁他還未忘卻他的翅子的扇動(dòng)。
子君勞累，子君也越來(lái)越冷寂�？墒窃谀莻�(gè)年代，她拋棄了自己的家庭，跟隨涓生，如今又遭受這樣的打擊，誰(shuí)能沒(méi)有情緒上的波動(dòng)？她也每天只能在油雞，阿隨，飯菜之間來(lái)回。涓生選擇了逃避，逃避“叭兒狗和油雞之間”的位置，逃避子君每日催他吃的相對(duì)無(wú)言的飯菜，逃去圖書館，去感受“沒(méi)有熱氣的火爐的溫度”，去進(jìn)行他的翻譯工作。阿隨也被他丟棄，日子清凈了么？不，磨滅剛進(jìn)入高潮。
他告訴自己：他快要將人生的意義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必活著，愛(ài)才有所附麗。
他們幸福的小家成了他心中冰冷冷的地，子君對(duì)他溫情的眼神增加了他的苦痛，他覺(jué)著是子君槌著他的衣角，成為他前進(jìn)的累贅。他知道，自己已經(jīng)不愛(ài)子君了。
在子君勇敢的追問(wèn)下，他終于說(shuō)出了！“是的，人是不該虛偽的。我老實(shí)說(shuō)吧：因?yàn)�，因�(yàn)槲乙呀?jīng)不愛(ài)你了！但這于你倒好得多，因?yàn)槟愀梢院翢o(wú)掛念地做事……”于是，他就這么把子君丟棄在黑暗的角落里，決心一個(gè)人獨(dú)自前行了。他認(rèn)為的子君可以“毫無(wú)掛念地做事”真是太荒謬了！子君，只是一個(gè)弱女子，除了在家里和官太太為油雞的事暗斗，除了在家料理家務(wù)，她還能去哪，找到自己謀生的出路？
然而子君還是默然離去，只言片語(yǔ)都未留下，只是將自己的全部財(cái)產(chǎn)，放在了茶桌上，用手絹穩(wěn)妥包好的僅有的財(cái)富，全數(shù)交付涓生。
子君死了，不知何時(shí)死的，不知怎么死的，不知死在哪里……
涓生連懺悔都是讓人憎恨不已，他決意如果重來(lái)，他將選擇永遠(yuǎn)欺騙子君，讓遺忘和謊言做他的前導(dǎo)。他將騙子君，自己還愛(ài)她。可是，這樣的謊言，實(shí)在更是殘忍不已。
我無(wú)法理解涓生這樣的人。既是最初有帶領(lǐng)子君逃出封建枷鎖的勇氣，卻讓這勇氣被生活所泯滅。他們?cè)?jīng)的純真的愛(ài)被生活物質(zhì)的缺乏烙上不干凈的印子，真是可笑。
半枯的老槐樹還在，紫藤花也還在，可是生機(jī)不在，愛(ài)情不在，昔人不在……
最新傷逝讀后感10
仰望星空，勇敢大膽地釋放心的信念與夢(mèng)想；腳踏實(shí)地，真切清醒地觸摸生的現(xiàn)實(shí)與失望�！}記
“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)力�！边@是《傷逝》中子君擲地有聲的言語(yǔ)。起初，她是那樣的大膽與勇敢：同涓生談打破舊習(xí)，談男女平等，談伊孛生，談泰戈?duì)�，談雪萊······他們的言語(yǔ)充滿了整間會(huì)館，接下來(lái)便是自由戀愛(ài)并義無(wú)反顧地與涓生同居。難道共同的話語(yǔ)，共同的理想就可以令他們不顧現(xiàn)實(shí)的存在而攜手以相老嗎？不，結(jié)果是：不久后，涓生失業(yè)，子君愁苦，兩人凄然分手，子君抑郁而死，涓生也悔恨交加。
《傷逝》是有創(chuàng)作背景的——1925年10月，正是魯迅與許廣平處于熱戀之中的時(shí)候，魯迅有對(duì)愛(ài)情對(duì)生活的希望與夢(mèng)想，但他卻要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，對(duì)熱烈的愛(ài)情作出清醒的“冷思考”。他需要考慮他曾經(jīng)失敗的婚姻，他要顧慮世人流言蜚語(yǔ)對(duì)許廣平的傷害以及他們17歲的年齡差距。但在接受了現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清了敵人的鬼魅伎倆，確證了許廣平對(duì)自己的愛(ài)之后，愛(ài)情上彷徨了多年的魯迅終于吶喊了——我可以愛(ài)！
兩人結(jié)合后，許廣平并沒(méi)有丟下曾經(jīng)的信念與理想，把它們都變成了對(duì)魯迅堅(jiān)貞不渝的愛(ài)和無(wú)微不至的關(guān)懷。她協(xié)助魯迅工作，校對(duì)稿子，查找資料，安排魯迅的飲食起居，一切都是細(xì)心體貼，不亦樂(lè)乎。
魯迅與許廣平都是偉大的，因?yàn)樗麄兌级萌松囊?guī)則，當(dāng)然不僅僅是愛(ài)情方面。魯迅知道如何在“熱”中進(jìn)行“冷”思考，不沉迷于飄渺遙遠(yuǎn)的美好之中，而是將現(xiàn)實(shí)剖析。許廣平則了解怎樣將理想與愿望有機(jī)結(jié)合，既沒(méi)有讓自己淪落為家庭主婦，又沒(méi)有讓自己?jiǎn)适Чぷ髂芰ΑＨ绻干�、子君也能如他們一般，大概就不�?huì)把所有的悔恨和悲哀埋葬甚至遺忘中了吧！
最新傷逝讀后感11
《傷逝》是涓生的手記，是涓生在子君死后深深的懺悔，涓生說(shuō)道：“即使在孽風(fēng)怒吼中，我也將尋覓子君，當(dāng)面說(shuō)出的悔恨和悲哀，祈求她的饒恕。”然而在我看來(lái)，涓生也僅僅是因著子君的死而懺悔，而悲傷，許下這般誓言;因著子君的死發(fā)現(xiàn)自己是自私的，因?yàn)樽约旱淖运綊仐壛俗泳�，間接導(dǎo)致了子君的死亡。若能重來(lái)一次，涓生許不會(huì)拋棄子君，但我堅(jiān)信他們的故事依然會(huì)以悲劇結(jié)尾。因?yàn)闀r(shí)代的局限，封建的枷鎖仍然存在，依然有一群“堅(jiān)貞”的“衛(wèi)道士”反對(duì)他們的結(jié)合;兩個(gè)人的性格弱點(diǎn)仍然存在，必不會(huì)一朝一夕改變，依然無(wú)法契合，依然會(huì)滋生隔閡與不快;而他們的愛(ài)情依然需要面包作為基石，沒(méi)有面包的愛(ài)情依舊是重重危機(jī)。
封建禮教仍然是那個(gè)時(shí)代最堅(jiān)固最高聳難以逾越的墻，縱使主人公自己是“叛逆”的，追求自由的，不在乎封建禮教、綱常倫理，可是當(dāng)身邊大多數(shù)人都信奉綱常、崇拜禮教時(shí)，自己的心意還是那么堅(jiān)定嗎?眾人皆道山中有老虎，而自己明知山中無(wú)虎也難免生出有虎的懷疑與忌憚，自己終究不會(huì)走上進(jìn)山的路，就算不用為了生計(jì)而惆悵掙扎，愛(ài)情永遠(yuǎn)不能跳出那個(gè)時(shí)代的局限�！督鸱凼兰摇分袃�(nèi)閣總理之子金燕西愛(ài)上清貧女子冷清秋，為了追求她買下她隔壁的房子，帶她游山玩水，極盡浪漫。二人突破重重阻礙走進(jìn)了婚姻的殿堂，可也逃不開悲劇的結(jié)局，再浪漫的羅曼史最后也不過(guò)冷清秋輕聲一嘆“齊大非偶”，金冷二人的愛(ài)情一如子君與涓生，終究囚在了時(shí)代的牢籠里，門第之言，倫理之言，當(dāng)身邊的人以封建古板的教條為信仰時(shí)，涓生與子君終究無(wú)法不在乎，無(wú)法一味地堅(jiān)持自我。
而性格的原因就算在自由平等的今天也是婚姻中很重要的因素，結(jié)婚尋找的并不僅僅是一個(gè)生活的伴侶，更應(yīng)該是一個(gè)靈魂的伴侶，性格不合拍必定會(huì)有摩擦，小摩擦?xí)逊e成大矛盾，最終成為婚姻中無(wú)法修補(bǔ)的裂痕。涓生懦弱而自私、目光短淺，子君甘于平庸、軟弱妥協(xié)。涓生愛(ài)子君的勇敢、新潮、獨(dú)立，而子君的性格使她甘于平庸，褪去了勇敢獨(dú)立，那么晚涓生的愛(ài)便無(wú)所依托了，而對(duì)于涓生而言，婚姻是兩個(gè)人的經(jīng)營(yíng)，他的自私使這段婚姻必定不能長(zhǎng)久。
《傷逝》中還寫道：“人必生活著，愛(ài)才有所附麗”，這又提出了一個(gè)很重要的問(wèn)題——愛(ài)情必須是“物化”的愛(ài)情。人必須在解決了溫飽之后再去追求精神上的幸福，無(wú)論愛(ài)情如何不可或缺，也比不上溫飽重要。我又想到詩(shī)人朱湘的故事，朱湘與妻子十分恩愛(ài)，而朱湘微薄的稿費(fèi)怎夠養(yǎng)家糊口呢?妻子雖愛(ài)他卻也心生怨怪，朱湘最終用僅剩的錢給妻子買了她最愛(ài)吃的糖和一張船票，妻子心中苦澀怨怪，故而對(duì)朱湘說(shuō)“糖不甜”，是啊，在生活的壓力之下，再美好的愛(ài)情又怎么會(huì)甜。朱湘乘上了離開的船，獨(dú)立船舷，最終投水�！叭吮厣钪瑦�(ài)才有所附麗”這句話道盡了多少敗給生活壓力的愛(ài)情的悲哀呀，沒(méi)有面包，談愛(ài)未免奢侈。
子君與涓生的愛(ài)的幻滅是必然，環(huán)境使然，自身亦有不可逃脫的責(zé)任。他們的故事亦是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)對(duì)追求自由的青年男女的縮影�，F(xiàn)下是自由平等的時(shí)代，生活的壓力也漸小，如《傷逝》般悲哀的故事終是少了，我須得說(shuō)一句：且行且珍惜吧。
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