《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1500字（通用20篇）
讀完一本經典名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感1500字，歡迎大家分享。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇1
初次聽到這本書的名字，感覺應該是很有意思的科普書籍，后來在一次督導中聽到李松蔚老師推薦的這本書，對它有種不一樣的期待。這是一本科普書，同時也是呈現了一場精彩的中程咨詢的書，通過設定一些動物角色，講述故事，讓我們得以窺見，在來訪者身上所發(fā)生的變化。讀下來，覺得感觸很多，因此這本書可以多讀幾遍。
抑郁是可以有明顯的外在線索的
在生活中，我們常常聽到這樣的例子。某某人因為抑郁自殺，這是在生活中經常會聽到的案例，但是聽到的更多的話是，這人平時好好的，怎么會抑郁呢？
作為高中心理老師，在工作中接觸更多是青少年，很多學生會來到咨詢室自述最近心情低落。但是直到去醫(yī)院診斷為抑郁，還是會聽到家長不解的聲音：“我們好好的，怎么會抑郁了？”“就是學習而已，除了學習也沒有其他的事情，怎么想這么多？”“不能吃藥，吃什么藥，休息幾天就回學校吧。”一方面我們的大眾對抑郁癥視為洪水猛獸，另一方面，對于真的得了抑郁癥的人，卻沒有給予適當的理解。
隨著心理健康疾病越來越走進大眾的生活，其實也有很多人知道，抑郁其實早有線索。就像書中的蛤蟆先生，在朋友們眼中，他具有冒險精神，善于各種活動，當然也做了很多出格的事情。但現在，抑郁包圍了他。
只要我們保持一點點敏感，其實很容易發(fā)現身邊的人有一些異乎尋常的變化：性格、情緒、生活狀態(tài)、生活興趣……我們每個人其實并不缺乏能夠識別出他人變化的能力，更重要的是能夠看到并理解這種變化。
抑郁這種無力感可能由來已久
抑郁最常見的表現就是無力感，對生活的無力，對自己的無力。而在接待很多學生的過程當中，會發(fā)現，抑郁并不是短時間內形成的，也不是一次失敗挫折之后對自己的評價。它源于長期的生活經歷和對生活事件的看法。
我們的情緒狀態(tài)其實就是一條波動的曲線，在一定范圍當中出現變化，有時候很積極，有時候也會越過中線，很消極。這個時候，我們會有自身對于生活事件的評價，或者看法，甚至是對自己的看法，把我們從偏離的軌道上拉到中線的位置。但有些人，積累太多，從情緒體驗，到自我認識，到對外界的看法，當所有圍繞著這個人每一個元素都在說著消極的話的時候，那它就沒有辦法有力量再回到正常的波動的水平了，就像頃刻崩塌一樣，一直沉到最底層
表面上看蛤蟆的問題是朋友們對待他的方式，比如不怎么認真聽他說話，對他批評指責，忽視他，等等，但根本的還是從小的經歷，讓他覺得不被看到。嚴苛的父親，從小對蛤蟆的要求非常高，在他看來，蛤蟆永遠做不到很好的事情，好像永遠也不會讓他滿意。母親對自己很好，但是很大程度上受制于父親，總是不能很親近自己，永遠把自己當作小孩子來看待。
一個強勢的父親，一個弱勢的母親，對待自己的方式也是截然不同，在他的內心當中，或許也根本不知道自己想要成長為一個什么樣的人，自我沒有辦法和諧發(fā)展。擁有挑剔型的父母，作為孩子，是否能夠發(fā)展出接納自我的人，這可想而知不太可能。
我們就是會在人生當中的某個時刻，突然意識到“我是誰”這個問題，整個人會陷入到雜亂無序的狀態(tài)，再重新整合自我，成為全新的自己。而抑郁，也賦予了蛤蟆這樣的時刻。其實，抑郁并不可怕，真正有影響的是對抑郁的誤解。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇2
最近幾天看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，這是一本心理學咨詢入門的暢銷書籍，講述了一只抑郁的蛤蟆先生通過去做心理咨詢，重新發(fā)現自我，了解自我，最終找到自我、重獲快樂的故事。
書里的蛤蟆先生在外界看來是一個令人羨慕的成功人士，家世顯赫，生活富裕。以前的他是大家眼中的開心果，但現在的蛤蟆先生卻神色黯淡，變了一副模樣。朋友們十分擔心他，決定送他去蒼鷺先生那里做心理咨詢。在開始咨詢的時候，蛤蟆先生坐在那里等著接受指導，希望聽到蒼鷺先生告訴他應該怎么做。但是蒼鷺卻拒絕了他，蒼鷺先生對他說：“心理咨詢是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當你來咨詢是為了自己而不是為了取悅朋友們的時候，我們才能真正的合作……為咨詢負責的只能是你，而不能是其他任何人�！睂τ诟蝮∠壬鷣碚f，“合作”是個新鮮詞，第一次他不再被人當做命令或是說教的對象，這些年來，不論做任何決定，他總是習慣性地問問別人，不管是嚴肅的獾還是明智的河鼠，仿佛這一問，責任就從他自己的肩頭卸下了，不管事情的好壞，都和他無關。
在后續(xù)的咨詢過程中，蒼鷺先生問了蛤蟆先生很多問題，這些問題都是蛤蟆先生以前從未思考過的，因為以前的蛤蟆先生總是讓周圍的人告訴他答案，他也會努力地讓大家對他感到滿意，為他驕傲，甚至壓制自己的情感和情緒，久而久之他都忘了自己內心真實的想法。經過每次和蒼鷺的聊天，蛤蟆先生開始重新尋找自己，思考那些往往會勾起痛苦的回憶，但在這個過程中蛤蟆先生也在不斷地找尋自己，接納自己。
蛤蟆先生和蒼鷺在最后一次面談中討論了“高情商”的含義。“它和智商完全不是一回事，情商真正的意思是理解你內心的情感世界，并且還能掌控它。高情商的人都有強大的自我意識，了解自己的情感。他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作。但也許最重要的是，他們能控制沖動，也懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為�！背赡暌院蟆案咔樯獭笔俏覀冃枰囵B(yǎng)的，情緒穩(wěn)定能幫助我們減少焦慮，提高生活幸福感。
作為一個做過心理咨詢的人，我在這本書中更能找到共鳴，同時也讓我回憶起之前做心理咨詢的經歷。心理咨詢是一個能夠幫助自己進一步了解自我的方式，我非常慶幸當時去嘗試了這種方式，并從中獲得了成長，走出了當時的焦慮，并且現在也能夠主動地探索自己、調整自己，讓自己處于平和快樂的狀態(tài)。
了解自己是一生都值得探索的命題，在探索內心的過程中才能真正了解自己，甚至驚喜地發(fā)現一個不一樣的自己，從而接納自己、順從內心，幫助我們變得更加平和幸福。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇3
簡單有趣的心理學方面的書，利用可愛的動物們做主角通過對話的方式帶入心理學中。這樣的敘述方式和《被討厭的勇氣》一樣容易讓人讀懂并理解。
主人公蛤蟆抑郁了，他的朋友獾，河鼠，鼴鼠一起帶他咨詢心理醫(yī)生蒼鷺。蒼鷺通過引導蛤蟆自己的訴說而展開。
我們生下來就有的基本情感是什么？？我在看書的時候也在考慮是什么：開心，憤怒，生氣。最簡單最基本的就是喜怒哀樂，非常直接。孩子們就只有這些情感，高興就笑，不開心就哭。當我們察覺內心悲傷的情緒時，要允許它存在，并理解這些情緒。想哭就哭出來，要讓自己的情緒發(fā)泄出來。
想起蛤蟆先生他小時候父親根本不允許他哭，突然想起我對福寶的行為�？催@些書你總是能帶入情緒，聯想到自己的種種。福寶哭的時候我也會很煩惱，直接懟他，讓他忍著別哭。孩子也會順應我的情緒停止哭泣，我想這就是“適應性的兒童”。如果我能合理的理解孩子的哭鬧，能讓他發(fā)泄了他的情緒，開心就笑，難過就哭，這應該就是“自然型兒童”�？墒亲霾坏剑蛘吣茏龅秸娴倪�挺難的。孩子很會察言觀色，他們可以馬上調整自己來適應家長的情緒反應。蛤蟆先生和蒼鷺探討的關于適應型兒童的行為特點有：順從，取悅，道歉，依賴。當孩子感到憤怒的時候，同時他們又很無助，因為那個讓他生氣的大人，孩子沒辦法用暴力或者帶有攻擊性的行為去回應，所以他能做的就是撒潑，躺在地上大喊大叫�？吹竭@里好像能理解為什么一些孩子會在公共場合躺地上哭嚎。
“慪氣”也是適應性兒童的表現憤怒的一種方式。確實有趣，發(fā)現很多福寶身上出現的問題我都能對號入座。雖然也懂得他生氣的點，但是在我煩躁的時候不愿意去理會他的情緒反應。我想看書的好處就是在我想要逃避這些問題，沒有耐心的時候給我當頭一棒，讓我更加清醒，去學會控制自己的脾氣。我是成年人，在與孩子抗衡的時候他是弱者，不能用不對等的方式或者以我本人碾壓式能力來讓他屈服，聽我的。最終逐漸變成順從型的！
處于“父母自我狀態(tài)”的人我們現在的表現正如當初自己的父母一樣。人會變得挑剔，嚴厲。我們經常會看到身邊的某個人的行為模式會讓我們想起自己的父母，或者自己長輩。
自我狀態(tài)的三位一體：父母，成人，兒童。當我們處在“兒童狀態(tài)”時，更多的是感受體會童年的情形，讓你一直處在過去的時光里，沒辦法成長。而處于“父母狀態(tài)”會讓我們重復父母的行為，從而沒辦法自我思考自我成長。
要繼續(xù)成長和完善就得有目標，而要實現目標就必須好好工作！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇4
因為惰性，2021年的讀書計劃沒有完成，于是打算跟著“有書”APP一起讀書，2022年共讀的第一本書是《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》。因為來不及買紙質書，于是下載了“微信讀書”APP，首次閱讀電子書。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，是一本大眾心理學著作，作者英國作家羅伯特˙戴博德，聽書名像是一個童話故事，實則是延續(xù)了《柳林風聲》的故事主角（20世紀最著名的童話作品之一，作者是英國肯尼斯˙格雷厄姆，該書以動物為主角，以浪漫的筆調塑造了一系列可愛的動物形象。有機會也要讀一讀這本書），講述了得了抑郁癥的蛤蟆先生通過與心理咨詢師蒼鷺的10次心理咨詢走出自卑、軟弱、憂郁，重新開啟獨立、自信、快樂的人生，從這本書了解了心理咨詢是怎么回事，咨詢師如何通過傾聽、分析、共情、溝通等技巧，帶領病患走出憂郁。
曾經自己也有憂郁和不自信的一面、很久以前網名叫“藍色憂郁”，后來的日子，老公以他的熱情、開朗、寵溺，把我慢慢從自卑、敏感和軟弱中引領出來，這樣想來與書中的蛤蟆先生還是有共鳴和共情的點。
蛤蟆先生抑郁的根源多半來自他的原生家庭，父親古板嚴苛，母親懦弱無能，父母從未給過蛤蟆愛和溫暖，只有指責和冷漠。這樣的傷痛，帶著他來到了成人世界，年幼時形成的自卑、敏感的性格，始終折磨著他，雖然他極力讓自己看上去像個樂觀的“開心果”，但內心的脆弱，讓他日漸憂郁。一個人的童年，竟是如此重要，童年的烙印，將伴隨人的一生，很多父母因為無知不知道這一點，把孩子帶到世上，卻不能愛、不會愛，讓這世界多了一個不快樂的靈魂。
文中有一段也引起我的注意，人生坐標有四個象限，分別為我好，你也好；我好，你不好；我不好、你好；我好、你也好。蛤蟆先生在咨詢之初，處于我不好，你好的狀態(tài)，對自己不自信，如果發(fā)生的問題，都是自己的問題，認為自己很差勁，別人都比自己好。經過治療，蛤蟆先生在蒼鷺的帶領下，探索了自己的內心世界，認識了自己，慢慢變得自信、友善，來到了我好、你也好的坐標上，找到了自己的人生。記得自己曾經也有這樣的感受，如果有錯誤或問題，總覺得是自己引起的。
羅伯特˙戴博德曾將人生比作一條河流，看似靜靜流淌、風平浪靜，實則暗流涌動，危機重重。每個人的人生都會遭遇無常，遭遇洶涌的暗流，如何才能跨過人生的暗流，通向彼岸？正如蒼鷺告訴蛤蟆先生，心理咨詢必須是一個自發(fā)的過程，雙方都必須處于自愿，為咨詢負責的只能是自己，而不是其他任何人，治愈自己也一樣。的確，人生的長河中，能夠治愈自己的只有自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇5
最近花了幾天時間看完了《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》一書，本書沿用了《柳林風聲》這本在英國家喻戶曉的故事書里的人物，以蛤蟆先生為來訪者，蒼鷺為心理咨詢師，展開了一段為期十次的心理咨詢。隨著咨詢的不斷深入，蛤蟆也從第一次咨詢的情緒溫度計的最低點（1—2），上升到了第十次咨詢中的情緒溫度計的最高點（9—10）。
為什么僅僅通過十次面談，蛤蟆竟從悲觀厭世轉變?yōu)橐郧暗撵陟谏x，甚至產生了新的人生規(guī)劃，也許這就是心理咨詢的神奇作用吧！我認為蒼鷺心理咨詢師主要運用了人本主義和精神分析學派的一些方法理論，并一步步引導蛤蟆通過不斷自省，認識問題，轉變對自己、對他人的態(tài)度。在這個咨詢過程中，蒼鷺真的是把啟發(fā)式教育運用到了如火純青的地步，正所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)”，讓蛤蟆在不知不覺中自己發(fā)現、提出問題，自己回答，當蛤蟆領悟到那一步的時候，蒼鷺再上升到心理學的理論框架，幫助蛤蟆理解自己的情緒、行為后面隱藏的深層動機。
首先，我們來看下這本書里的人物關系。蛤蟆先生出生在一個社會地位很高的家庭，家里擁有釀酒廠和大莊園，父親給他的印象是嚴苛，總是用責備的語氣訓斥他，母親則把他當小寶寶，認為他是一個永遠長不大的孩子。沒錯，這就是蛤蟆出生和成長的原生家庭，在這樣的家庭影響下，蛤蟆從小養(yǎng)成了順從、道歉和依賴的行為模式，蛤蟆也經常處于本書中提到的“兒童自我狀態(tài)”。
蒼鷺心理咨詢師把人的心理狀態(tài)分為三類：兒童自我狀態(tài)、父母自我狀態(tài)和成人自我狀態(tài)。每個人都有可能在這三種狀態(tài)中進行切換。這三種狀態(tài)根植于人生坐標的不同象限。
如果人從小形成的觀念是“我不好，你好”，正如書中的蛤蟆，從小受到父親的苛責，形成了低自尊，容易受困于“悲傷的兒童狀態(tài)”，經常玩“PLOM”心理游戲，“PLOM”是“Poor Little Old Me”（可憐弱小的我）的縮寫。雖然雙親已經去世，但是蛤蟆總是認為朋友們在不斷地指責自己，這也是蛤蟆在本書開始抑郁、焦慮的主要原因，特別是朋友老獾，總是拿嚴厲的目光審視批評自己，讓蛤蟆想到了自己的父親。
這本書里另一個比較典型的人物就是獾啦，他是蛤蟆父親的朋友，總是喜歡對蛤蟆先生的生活指手畫腳，獾的人生坐標是“我好，你不好”，對蛤蟆時刻處于“挑剔型父母狀態(tài)”，我相信大家在生活里也遇到過獾這樣的人物，也許是你的父母，亦或曾經的老師、領導。這類人經常玩的心理游戲是“NIGYYSOB”，“NIGYYSOB”是“Now I’ve Got You，You son of Bitch”（我抓到你了，你個壞蛋），他們常常會占據權利和權威的制高點對別人評頭論足。說實在的，有個獾這樣的朋友的人，還真需要具備強大的心理素質。
當然最健康的人生坐標就是“我好，你也好”啦，處在這個人生坐標的人對應的是“成人自我狀態(tài)”�！俺扇俗晕覡顟B(tài)”指人們用理性而不是情緒化的方式來行事，不被父母過去的聲音所驅使，不被童年的情緒所圍困，思考當下的情況，基于事實決定要怎么做。
蒼鷺心理咨詢師通過十次心理咨詢，逐步引導蛤蟆先生從“兒童自我狀態(tài)”過度到“成人自我狀態(tài)”，幫助蛤蟆先生擺脫原生家庭的消極影響，當然這個過程離不開蛤蟆先生自己的積極思考和領悟。
書里詳細介紹了“兒童自我狀態(tài)”的概念，并提到了精神分析學派提出的“移情”，以及人本主義學派重視的“共情”，感興趣的小伙伴可以讀下原文。
本書提到了另外一本廣受歡迎的心理學著作《人間游戲》，這本書的作者是美國心理學家艾瑞克。伯恩�？上壳爸挥信_灣翻譯的繁體字版本，希望簡體翻譯版盡快面世吧。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇6
讀書的過程像是在各種書中搜尋出自己的形狀的拼圖，讀的書越多，越發(fā)感受到自己如今只是拼起了拼圖的一角。
是的，我認同，讀的書越多是使人越謙和的。
從這本書里沒有學到許多什么新的東西，但跟隨蛤蟆先生一起去看心理醫(yī)生的過程，讓我回憶起我是怎樣成長的，一路走來與自己無數次的沖突與和解是怎樣的不易，讓我意識到不論現在的我有多少缺點或不足，都要珍愛自己，都要熱愛生活。逐漸成長的蛤蟆先生，以及蛤蟆先生成長的故事使我感到一種親切，并從中獲得了許多溫暖、柔和又堅定的力量。
和蛤蟆先生成長的契機是相似的，我人格上的成長也是從回顧生活開始的。
在某一刻我的回顧中，我回顧的開始不再是事件本身，而是意識到這件事對我的意義，對我的影響以及影響的來源。
這讓我進一步地看到，在我的過去中，一件件事情的發(fā)生實際上都不是“偶然”，而是有順序、有聯系的“必然”。一件事情它發(fā)生，它在一段時間內影響我，甚至重塑我的底層邏輯，使我成為擁有不同行為模式的人。
回顧中的成長像是進入長跑最后的沖刺階段，讓人在快速前進中感到一種撕裂與能量注入的拉扯，然后在跑過終點的那一刻得到一種巨大的滿足與充實。
但確實只有懸置的、認真的反思才能為自己帶來真正的成長。不嚴肅的反思，又或者說，從別處看來的自己認同的別人的反思只會讓人有一種廉價的思考感，讓自己覺得好似知道了什么道理，有了什么思想覺悟，但其實那還是在自己的價值觀體系里的東西，哪怕不是，也不會因為看到時的認同感就成為自己的東西，看到了什么觀點，以為“我也是這樣想的，只不過我說不出來而已”，這就是虛假的反思和思考，你不是說不出來，你就是沒有。只有自己嚴肅的思考過后反思出來的東西，才是真正的自己的東西。虛假的回顧與反思是如此的輕浮，它只是一種附庸風雅。
有很多曾經被認為是自己的“黑歷史”，想起就想對自己說聲對不起的那些事又或者讓我回憶起來腳趾能摳出兩室一廳的尷尬事，又或者曾經讓我很憤怒、很受傷的那些事，在經歷了懸置的回顧和反思以后，已經理解為什么會發(fā)生那些事，會做那些決定，會產生那樣的情緒，所以現在再去回想，已經可以確定自己不會再做出同樣的事情，不會做出同樣的“錯誤決定”，所以過去那些已經發(fā)生、無法更改的事情已經不再使我對自己感到內疚，已經能夠客觀地去看待，與它們和過去的自己和解。
當與所有的過去和過去的自己和解以后，就會迎來人格上的溫和，我稱之為一種真正的“溫柔”，這樣的溫柔它不是能聽得見的軟言細語，它不是能看得見的笑臉相迎，而是對各種事情各種人的理解、認同，以及不理解、不認同時也不會有刻薄、偏激、否認的言語攻擊，是不會情緒化處理事情，凡事只跟隨自己的喜歡與不喜歡、自己認為對與不對去表態(tài)，是會控制自己的沖動言行舉止，從而避免輕率的決定和不妥當的行為。
在書中將此定義為“高情商的人”：“情感智力能讓你在自我成長和完善的路上走得更遠，因為它將帶你從獨立的個體走向共生的關系。獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分。獨立的人時刻守護新發(fā)現的自主權，如同一個曾被殖民的國家重獲自由一樣。這當然沒錯，但共生性則體現出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓你在社交和工作上與別人有效聯結，協(xié)同合作�！�
和蛤蟆先生一樣，我也認為“所謂活得真實，就是真誠地回應當下的需求，這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去的經歷的束縛，在自由中成為真正的自己�！�
愿每一個人都能夠真正的、精神上的熱愛生活，享受生活，在思想的自由中成為真正的自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇7
這本書和我有緣。
當天的早上，由于自己看通知把10點集合看成9點，我也不知道當時腦子在哪里了。早到的我就是想去買杯咖啡喝喝，去到店里才知道12點才開門。就是這樣沒有喝上咖啡。這個種子就在這時候埋在滋潤的土壤里。
任務完成后，剛好來了一場雨，濕潤了土壤，種子要發(fā)芽了，我要去找點肥料給它，咖啡我要來了，來到咖啡店沒有顧客，只有一個女店員。
來咖啡店的我很少會主動和店員打招呼，害怕打擾這份安靜。找上一個舒服的座位，用手機查看沒有回復的信息，看看自己右手邊的角落放著幾本書，基本是一些很紅的書（銷量名列前茅的）或者是制作咖啡的書。我就看了一眼，心想我對這些書沒有興趣。
不知道哪只手的想法，在那個角落里拿上了一本書。這書很軟摸上去很舒服。它成功地吸引了我。
鼴鼠去看望蛤蟆的時候，發(fā)現蛤蟆抑郁了。蛤蟆在鼴鼠、田鼠、獾的鼓勵下去接受蒼鷺心理咨詢。自那開始到結束，共和蒼鷺有十次談話記錄。
蛤蟆從不知道自己為什么悲傷到解剖自己的狀態(tài)，到理解身邊的人為什么不一樣和原諒已經過世的父母的事件。
可以說《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是小說也是工具書。它使用外國童話故事《柳林風聲》的引用，把蛤蟆先生心情變好的過程細化了。
作者真的很聰明，書名取的很直白，讓想去看心理醫(yī)生的人特想先看看這本書。用蛤蟆先生的典故做引子又會讓人感到輕松。使用動物做角色更容易讓讀者記住書里各個的角色。如果取人名的話，容易讀者代入之前所了解人名，影響書籍閱讀。
在蛤蟆和蒼鷺之前的談話中不斷使用了心理學的知識，這時候就更像一本工具書，從蛤蟆抑郁這件事延伸出來咨詢心理學的概念。用獨有的溝通方式讓蛤蟆對自己不同情緒自我解讀。咨詢心理并不是告訴你這個情緒應該怎么做，不應該怎么做，而是引導你去理解自己所發(fā)出來的情緒，比如生悶氣是一種不想立即表現，慢慢泄氣的憤怒。
蛤蟆在蒼鷺的協(xié)助下把不同情緒的表現分成“自然兒童型”、“適應兒童型”、“父母自我狀態(tài)型”、“挑剔父母型”、“成人狀態(tài)型”。
因為在出生的時候嬰兒根本就沒有學會表達，當他肚子餓的時候會感到身體不舒服，他用了不同的動作去表達自己，不斷的嘗試后發(fā)現哭這個動作是可以被知道的，自然后面餓了也會哭。
小時候當你在一個陌生的地方，你發(fā)現你唯一可以依靠的是兩個體重比你重10多倍的龐然大物，又沒有辦法逃脫，你只能去服軟，適應他們所頒發(fā)的任務，例如父母會告訴你，這樣子不聽話父母是會不高興的。你會知道不能不聽話。
父母就是第一模仿的對象，身邊就只有這兩個生物同一類物種的，沒有可能去模仿一只狗吧（但是事實證明沒有選擇的時候也會模仿一只狗），在中國有可能也會模仿爺爺奶奶。會有很多處事方面方式很像自己的父母，進入父母自我狀態(tài)。
從兒童到成年，應該會接受到很多父母的教育，當你在教育別人的時候你也會發(fā)現，口吻和父母相似，連挑剔也是一樣的。
假如你說，你和父母一點都不像，我是和父母完全相反的，我絕不成為父母的樣子。那這樣的你應該是用父母的方式批判自己吧。
成人狀態(tài)型，是屬于自己獨有的，這時候的你是不停成長和進步，把自己不斷完善。也不是說其他狀態(tài)是不好的，那些是最原始的，是建立自己的基礎。
最后我看到到蛤蟆先生好起來了，忍不住對著書在笑。當一本書我覺得寫得好的時候會愛屋及烏，現在有點喜歡蛤蟆了，就像我會因為《小王子》喜歡玫瑰一樣。
為第一次用三小時看完一本書，特此紀念。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇8
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。作者是一位資深心理咨詢師，Robert de Board，他巧妙的將自我心理探索的一些實用方法和技巧在一個小故事里緩慢發(fā)酵并推演出來，深入淺出。故事里患了嚴重心理疾病的蛤蟆先生，在與咨詢師蒼鷺的十次面談之后，慢慢跳出了童年傷痛帶來的困擾，并對未來有了清晰的方向和規(guī)劃，他身邊的朋友們也相繼產生了對新生活的憧憬和期待，是個不折不扣的happy ending。
當然，我們不要去探討現實生活中十次咨詢能不能解決一個困擾人生非常嚴重的心理疾病這樣的問題，傷痛的治愈可長可短，有些人用一生來修復傷痛，還有些人一生可能都不知道自己的傷痛是什么。一句老話——幸福大抵相同，不幸則各有各的不幸。這本書其實旨在幫助人們找到各自的傷痛，以及背后相似的原因——那個源頭，換句話說就是引領我們發(fā)現問題并尋求背后的答案，而尋找答案的過程我們很大程度上實現了自我療愈。
蛤蟆從最開始那個想要依賴蒼鷺“給出”答案的“孩子”，成長為一個愿意主動配合和探索的“成人”，他在整個過程中沒有“得到”過現成的答案。咨詢師蒼鷺大多時候扮演“傾聽”的角色，引導蛤蟆“說出”自己的故事，而“說”的過程其實就是蛤蟆與自我生命鏈接的過程——他一邊說，一邊發(fā)現，一邊產生疑問，這時蒼鷺又適時扮演起另一個角色：“講解”，幫助蛤蟆找到正確的方向。
在剝繭抽絲的過程中，蛤蟆多年來的諸多困惑得到了開解，心態(tài)也逐漸變得積極爽朗起來，而作為看客的我們都感同身受吧：是否也曾為自己的不快樂責怪他人？又為他人的眼光嚴苛自己？情緒沒來由的失控？還有深陷“心理游戲”的泥沼直至贏了游戲輸了自己……人生似乎總有解不開的小疙瘩，擰巴成了情緒，其中有一種叫“憤怒”的情緒，蒼鷺用兩個例子來說明它的兩種表現形式——一種是強烈的，如同煤氣罐的爆炸，威力很大，殺傷性也很強，我們可以理解為雷霆震怒；還有一種是不帶攻擊性的緩慢釋放，這種方式可以持續(xù)很久，幾小時甚至好幾天，便是慪氣，這種情緒我很熟悉，為了抵抗父母老師的嚴苛，向外順從討好，向內用利劍傷害自己。而這些從童年發(fā)展而來，用來自我保護免于受到傷害的防御機制，會幻化為成年人一些不當的行為策略，雖無關“道德”對錯，但看到一個成年人撒潑慪氣，實在是件有點讓人尷尬的事，而更尷尬的，是鮮有人意識到這一點。
《成長的寓言》那一章，蛤蟆若有所思的說道：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權力，可以對子女擁有絕對的控制權。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們，你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺說:“你說的很對，蛤蟆。大多數的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒牵改敢彩侨�，會不可避地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果�！�
所以，我不斷學習，覺察，接納和自我療愈。沒有傷痛的童年鮮有發(fā)生，看到傷痛卻慣于指責也無濟于事，只有嘗試諒解并和過往妥協(xié)，積極的做出改變，才能撥云見日，看到新世界。
今晚和一個友人聊天說起，我心里有一股勁兒，這股勁兒一直在推動我四處沖撞，像個充了氣但沒收口的氣球，漫無目的的飛，我想，這可能是一股想要“找到答案”的勁兒，始終不滿現狀，始終不信擺在眼前的答案，始終想要追尋真相。而現實中的答案并不會像故事里那么完美自洽，可能是遙遠的一個點，可能是近前的模糊一團，需要漫長的時間使之變得澄明清澈。
但只要在找尋的路上，終歸我會無限接近想要到達的地方。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇9
初讀這本書，給我的感覺是這本書的內容不像書名那樣簡單易讀，雖然故事的展開是那么的平淡無奇，但是每一個章節(jié)都給現實中的我們不同的啟迪。
文中蒼鷺是怎樣一步步地讓蛤蟆自己修復了心理問題，值得每個人深思。佛洛依德說過的：“本我所在，自我所依。”深刻揭示了，一個人要改變自我，必先要有認識自我的前提。而一個成年人的自我現狀很大程度上來源于他的童年經歷。早期的經歷塑造了人格的雛形，理解人的童年就理解了自己的關鍵線索。而且從出生到大約四五歲的時候，發(fā)生的一切不僅影響了一個人后來的生長，也牽涉了一個人怎樣看待自己和別人。這種心理視角是一個人看事情的唯一方式，除非你決心要改變。我覺得說得很對，小樹苗栽下去了，不對它進行修枝剪葉，說長歪它就歪了。
人生的四個坐標，變成人存在的底層架構，自我會不斷確認和支持這些信念和預期，換個詞說，我們會把自己的人生變成一個“自證預言”。文中提出的這個觀念對我的思想是震撼的，為什么現實中的我總是老樣子，無法改變？這是我提出的問題，需要好好思考！生活中無論做什么事情都要認真做好，想得到家長或者上司的表揚和認可，這樣的正循環(huán)會讓自己變得更好？我們控制事情的發(fā)生（認真做好事情），從而確保預言成真。但是得到認可之后換來的回報是做更多的事情（必然后果此處可以引申閱讀艾瑞克。伯恩的《人間游戲》一書），人生的邏輯是對的，但是用錯了地方。
另外提醒自己注意的是一個“我好你不好”的人生坐標（在這個坐標上的人都處于父母狀態(tài)），處在這個人生坐標的人喜歡玩“NIGYYSOB”、“你為什么總是讓我失望”等游戲，處在這個坐標的人的最極端行為是謀殺！有多少父母是這樣在對待自己的孩子？證實了這一點要及時反思自己對于孩子的教育。同樣，處于“我不好，你好”人生坐標的人最極端的行為是自殺，這個坐標有多少在當前教育壓力下和父母錯誤教育下的孩子是處于這個坐標的呢？由此推理，我們是不是都應該回到“我好你也好”的坐標上去呢？這樣的人生才是幸福的人生！
自我狀態(tài)的三位一體，分別是父母、成人、兒童狀態(tài)。這個三位一體代表了人格的結構。兒童的自我狀態(tài)里包括自然型兒童和適應型兒童。父母的自我狀態(tài)里包括挑剔的父母狀態(tài)和養(yǎng)育型父母，而成人的自我狀態(tài)才能學到關于自我的新知識。成人狀態(tài)這么重要，但只能通過鼓勵才能讓別人進入成人狀態(tài)，只有他自己才能決定要怎么做。為什么說成人狀態(tài)很重要，因為父母和兒童狀態(tài)不需要思考，很多情緒的發(fā)生都是自然發(fā)生的，是大腦的條件反射，就像在演戲一樣，是處在父母和兒童狀態(tài)的自我選擇了當時的情緒。
所以，在以后遇到任何事情的時候，自己都要進行分辨，看自己是在情緒化的狀態(tài)還是在理性的狀態(tài)，在我看來，理性狀態(tài)就是成人狀態(tài)，不知道對不對，按照邏輯來說，應該是這樣的。因為文中也說了，只有你為自己負責，才能認識到你對自己是有自主權的，你才有力量來改變處境。
蒼鷺扮演的是咨詢師的角色，咨詢師最重要的是通過傾聽做到共情，通過提出問題，比如說通過這件事發(fā)現了什么問題等等，來引導對方審視自我，發(fā)現問題，同時也能讓對方釋放自我和壓力，重要的是要讓對方從反思中學習和領悟。我覺得這是作為咨詢師最重要的意義。對于我們來說，作為父母面對孩子，也可以用這種方式來開展家庭教育，幫助孩子成長。但是首先引路人要先調整好自己的狀態(tài)，才能引好正確的路。
蛤蟆先生在講完自己的故事后也有過反思：活得真實就是真誠地回應當下的需求。這能打破從童年延續(xù)而來的因果循環(huán)，讓真實的自我擺脫過去經歷的束縛，在自由中成為真正的自己。我覺得這應該就是這本書最根本的思想所在，活在當下，聽內心的聲音，做出改變，愛自己。
在第十四章結尾的時候蛤蟆面對蒼鷺的提問，發(fā)泄了自己的憤怒，他從依賴變成了對抗依賴，最終走入了獨立的狀態(tài)。第十五章又在回顧這個過程的時候講解了心理學的“移情”和“情商”的概念，蛤蟆通過對蒼鷺的憤怒宣告了對自己擁有主權，走完了一個完整的心理成長過程，結局是完美的。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇10
我們是否常常犧牲自己用出丑來逗笑別人，自以為成就？是否經受過別人的奚落嘲諷，哪怕極度難堪也表現得云淡風輕，以顯示心胸開闊？是否被不愿意的工作壓得喘不過氣，卻不敢直接推辭？是否不敢在朋友圈展示情緒低落的自己，擔心別人覺得自己矯情？是否用微笑掩飾尷尬？是否用無所謂掩蓋委屈？是否……
我不敢承認我是這樣的人。而書中的蛤蟆先生，確確實實是這樣的。
蛤蟆先生是一位滑稽逗趣的先生。他沒有那種正經端莊的品德，正如老獾所說，“沒有哪個自尊自愛的動物會跟他站在一起”。但同時，他又有世界上最“可貴”的品德：心胸開闊，從不在意別人的低看，“盡職盡責”地做著“有趣”的自己來逗笑他人。
有一天，蛤蟆先生變了，他敏感、悲觀、邋里邋遢，甚至在眾人面前放聲大哭：“抱歉了，我現在整個人都不太好！”這樣的蛤蟆先生，讓朋友都覺得他病了，一致決定送他去看心理醫(yī)生。蛤蟆先生順從地接受他人的好意，因為他不想讓別人失望。
一次又一次，麻木地接受他人好意的指導、訓誡，蛤蟆先生已準備好被動地治療自己的心理。
直到蒼鷺醫(yī)生告訴他：“心理咨詢向來是一個自發(fā)的過程，咨詢師和來訪者雙方都處于自愿。所以，這就意味著，只有當你是為自己而不是為取悅朋友們才想咨詢的時候，我們才能真正地合作……為咨詢負責的只能是你，而不是其他任何人�！�
自發(fā)的，為自己，不為取悅別人
這些話對蛤蟆先生來說是新鮮而震撼的。他從來都被當作是接受命令，或是坐等受教的對象。有一天，有人告訴他，拯救他的只能是他自己，他是最重要的參與者。
事實上，這些年來，他從未有意識地將“我”放在第一位。為了討好朋友，他常常做出夸張，甚至是浮夸的“扮丑”；為了不辜負長輩的心愿，他獨自消化著被迫繼承釀酒廠的陰影；為了迎合大家對他的“大大咧咧”的印象，他從不敢說出一些可能矯情尖銳的話�；赝^去，他總是主動地挑剔自己，審判自己，然后判定自己有罪，繼而譴責自己。
事實上，這些年來，表面開朗大方的蛤蟆先生，從來都不快樂。因為姿態(tài)很低，旁人總是肆無忌憚地與他“開玩笑”。盡管他不斷的說服自己“沒有關系，我不重要，我不重要”，可是，每一次“開玩笑”的奚落，每一次“無心”的指責，都像一根刺，戳向蛤蟆先生，切切實實地扎在他心底，直到他再也無法承受，直到他覺得自己真的一事無成、糟糕透頂。背地里，他無數次為自己無人關懷的自尊心默哀。
蛤蟆先生終于勇敢地嘗試做一名重要參與者、主權掌握者。他知道了哭也沒有關系，哪怕這是父親從來不允許的；他知道了他可以自己安排工作，就像獾無數次安排他一樣；他知道了逗笑別人的前提是：取悅自己，使自己快樂。治愈自己的路上，他照舊遇到困難，但這一次，他選擇將自己放在首位：一點點認識現在的自己，尋找丟失的自己，不斷愛撫、矯正自己的心靈……
以上，我用大量筆墨描寫蛤蟆先生，看似是對情節(jié)的凌亂的摘抄，實際上，這更像是我的自白書，我的自畫像。我東一筆、西一筆地勾勒自己，別人可能看不懂，但我心里清楚，這一筆是我，那一筆是我，這就是我。蛤蟆先生教會了我很多：他本身讓我看到了我是什么樣的，他的治愈之路讓我明白了我應該怎么做。
我應該認識自己。認識現在的自己：我不完美，心胸不開闊，不云淡風輕，我很介意別人的奚落，我只是善于偽裝，也該承認使我陷入泥沼的是我自己；認識丟失的自己：我本該想笑時笑，想哭時哭，大聲說出自己的不滿，以理所當然的姿態(tài)安排自己的人生。我本該首先取悅自己，將自己視為最重要的人。
我應該接納自己。一個善于偽裝的我，不虛偽；一個敏感的我，不奇怪；一個會嫉妒的我，不可怕；一個開玩笑只為逗笑別人的我，不粗俗；一個希望做回自己的我，不自私。我接納我的全部，我的殘缺，我的陰暗面。
我應該愛自己。無論如何，我都不完美，但我愛我。無論我功成名就，還是一敗涂地，我都愛我，只是因為我是我。我歌嘆我的閃光，修正我的不足。我用熱烈的愛包裹自己的心靈。
能使我們自覺的，只有自己；能治愈我們的，只有自己；能認識我們全面的，只有自己；能為我們做主的，只有自己……對的，那個最最重要的，自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇11
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本借以童話《柳林風聲》的角色書寫的一本大眾心理學著作，故事內容以活潑開朗的蛤蟆先生患上抑郁癥，朋友們勸他去看心理醫(yī)生，然后在與心理醫(yī)生蒼鷺的對話中逐漸與自己和解，放下小孩子的心性，找到真正成熟的自己這一條線展開。主要表達的是原生家庭給人帶來的影響。
故事結尾是個常規(guī)的好結局（這兒有點跟不上莊園世家子蛤蟆先生被治愈的速度），在最后所有的小動物都明白了無論風險如何，都必須繼續(xù)前行�？纱蠹叶贾罃凳晁洑v的童年創(chuàng)傷僅憑幾次心理咨詢對話就能被治愈嗎？這恐怕不是件容易的事。好在這樣的結局讓人充滿希望。
第一次了解原生家庭、兒童心理創(chuàng)傷等概念時是在《愛的藝術》這本書里，當我看完“父母和孩子之間的愛”這章后，了解到父母的愛是不一樣的，父親與母親扮演的角色有偏差，會使孩子性格往單一方向發(fā)展，童年父母給孩子的愛對孩子成年后甚至是一生都會產生非常重要的影響。
《蛤蟆先生》這本書中說“我們的父母把我們帶到世上來，他們盡他們最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子，可是父母也是人，會不可避免地將他們的觀念和行為傳給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣�！彼詻]有任何一個原生家庭是絕對完美的，因此孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果。
因此在看完《愛的藝術》后第一次接觸到這個概念時，像是被重錘敲了一下，我嘗試著把我童年的經歷就像電影一樣在我腦海里完整的放映了一遍，這是個較為痛苦的過程，好比在鏡子前將看似完整的自己一點一點撕開，逐步撥開自己身上的每個角落查找，然后發(fā)現每個地方都有需要去填補的地方。于是產生了對自我、父母、家庭的思考。
看《蛤蟆先生》后比較有代入感，將自己代入到每個動物身上，發(fā)現他們身上的劣根有部分都是我自己，于是得到提醒要盡量改變自己的這一部分。從中也得到啟發(fā)：辨別三種自我狀態(tài)“父母、兒童、成人”、自證預言與人生坐標、心理游戲與角色扮演。
最后希望自己能成長為一個有共情能力（具有強大的意識，了解自己的情緒，能從不幸中重新振作，能控制得住沖動，懂得延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為）、高情商（也指共情能力，體現在成熟和自我接納和求同存異接納他人）、獨立自我（做自己的自豪感）的成人狀態(tài)。
將自己剖析這無疑是個痛苦的過程，沒有痛苦就沒有收獲，正如那句所說的：沒有一種覺醒不帶著痛苦。但是正因為有覺醒才會有改變，盡管沒有那么容易脫胎換骨。
所有的愛都是需要學習和練習的，包括父母與孩子之間的愛、戀人之間的愛、朋友之間的愛，自己對自己的愛等。就像是學習其他的藝術一樣，如音樂、繪畫等。那自己愛自己無疑是最重要的，足夠的愛自己，才有能力愛別人，愛這世間萬物，所以請務必學會好好愛自己！
最后，引用這本書的一段話作為結尾：如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的。因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇12
讀點心理學不僅是為了了解自己的行為和背后深層次的原因，也為了了解其他人行為背后的動機，就能從不同的視角對他人的行為進行解讀。
書中寫到我們每個人的行為模式是在小時候形成的，“嬰幼兒會從經驗中學習，這樣的學習不僅涉及用腦思考，也涉及全部的自我。我們學到的一種生存的策略，并發(fā)展出一套行為來應對父母和其他人。這套應對行為會跟隨我們一生，直到我們改變它。“我們一直深受行為模式的影響，直到有一天你看到它，并決定改變它。“童年的經歷如此強大，如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界獨特看法，外面的世界變成了在我這里的世界�！贝撕蟮囊簧覀冊诓粩嗟膹娀约簶嫿ǖ氖澜缬^，“把自己的人生變成了一個自證預言”。
書中談到了心理學的專業(yè)概念“自我狀態(tài)”，“自我狀態(tài)是三位一體，分別是父母、成人，兒童�！比N自我狀態(tài)在生活中都可以找對對應的人，成人的自我狀態(tài)是理想的自我狀態(tài)；“成人自我狀態(tài)是指我們用理性而不是情緒化的方式行事，它能讓我們應對此時此地正在發(fā)生的現實狀況。處在這個狀態(tài)時，我們所有的只是和技能都能為自己所用，而不再被腦子里父母過去的聲音所驅使，也不會被童年的情緒所圍困，相反，我們能思考當下的狀況，基于事實來決定怎么做�！碧幵诟改傅臓顟B(tài)總是認為自己是對的，想要把控所有事件。處在兒童的狀態(tài)依賴心強，存在逃避責任。
為什么相似的事情重復發(fā)生，是你決定了別人可以怎么對待你，以前不是很理解這句話；人有時候都很難自己，如何能控制其他人？在書中找到了答案�！盀槭裁茨憧偸怯龅筋愃频氖虑�？這些事情最后都讓你顯得很蠢，讓對方占了上風，讓你感覺又變回那小時候那個可憐弱小的自己，到底是純屬倒霉，還是因為你用某種方式和對方共謀了這件倒霉事�！甭犉饋矸艘乃�，實際情況可能就是這么回事。“以往的經歷教會我們在相似的情境下，不經大腦就自動做出反應�！�
感受是基于外部事件的影響還是基于我們的選擇，阿德勒心理學強調是我們對事件的看法決定了我們的感受，而不是客觀事件本身。同樣這本書中寫道“我認為沒有人能讓我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你，說到底是我們選擇了自己的感受，我們選擇了憤怒，我們選擇了悲傷�！比艘獮樽约旱�'情緒負責，“如果你為自己負責，就會認識到你對自己是有自主權的，因此你就知道自己有力量來改變處境，更重要的是，有力量改變你自己�！�
從對于自己的信任和他人的信任的兩個維度，劃分出四個現象。我好你好，我好你不好，我不好你好，我不好你不好。其中我好你好是一種理想狀態(tài)，“他們有強大的自我意識，了解自己的情感，他們能管理情緒，能從悲傷和不幸中重新振作，但也許最重要的是，他們能控制沖動，也得懂延遲滿足，從而避免輕率的決定和不妥的行為�！蔽液媚悴缓玫牡湫吞卣魇翘籼薷改感停瑢钪锌偸翘魟e人毛病的人，生活中這類人可能是某個挑剔的同事。我不好你好處在悲傷的兒童階段，存在自卑，對應生活中自尊水平較低，總是在自我否定。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇13
這本書是在朋友圈看到有老師在推薦，于是下單買了一本，花費了3天時間讀完了這本書。書的后面寫著“心理自助”四個字，也就是說這是一本心靈自我救贖的書籍。
我們身上都有著蛤蟆先生的影子，表面風平浪靜的生活，內心實則洶涌暗流。
蛤蟆先生的成長背景：蛤蟆住在一個大莊園里，父親古板嚴苛，，總是對蛤蟆不滿意，母親則是懦弱無能，想要關心孩子、擁抱孩子卻要看丈夫的臉色行事，不敢在丈夫面前抱孩子。在這樣的家庭環(huán)境中成長，蛤蟆極度想要得到父親的認可，而直至父親去世，他都沒有釋懷。文章中寫道，蛤蟆擤了擤鼻子說道：“現在想起他，哪怕他死了有二十年了，我還是能感覺到他對我的不認可。我從沒有成為他希望看到的我�！拔覀兡軓母蝮∩砩峡吹揭恍┤说挠白�，父母對孩子的影響太大了，孩子終生的目的就是想向父母證明自己，就是想得到父母的認可。
長大成人后，原生家庭的傷讓蛤蟆形成了自卑敏感的性格，繼續(xù)折磨著他。他絞盡腦汁想要經營好父親留下的蛤蟆莊園，然而大家總拿他與父親的輝煌作比較，絲毫沒有看到他的付出。為了與朋友更合群，他佯裝成熱情的嬉皮士，活成了別人的開心果，但自己的內心卻是千瘡百孔。曾經因為一些事入獄，出獄后一度被人嘲笑，他做選擇的時候喜歡詢問朋友的看法，這樣就把責任推給朋友了。朋友看到他頹廢的樣子，幫他推薦給了心理咨詢師蒼鷺。
蒼鷺先生的每一次咨詢都會慢慢引導蛤蟆先生找到自己的感覺，一直在詢問：“你現在感覺怎么樣？“在一次又一次的咨詢中讓蛤蟆悟出一些道理，學會尊重自己的感受，而不是活在別人的陰影之下。
在這里咨詢師蒼鷺講述了兩種兒童的自我狀態(tài)，一種是自然型兒童，一種是適應型兒童。兒童與生俱來的情感有快樂、悲傷、恐懼，而適應性兒童則是指面對比自己強大的人物、環(huán)境，則會學著調整自己的行為來適應這個特定的情形。
里面有很多關于應該尊重自己內心感覺，自己的情緒和思維模式自己負責的話語。“如果你要更好地理解自己，就需要跟自己的情緒做聯結，并理解這些情緒。如果你否認了他們，不論是用無視還是壓抑的方式，結果都像是做了截肢，就如身體的重要部位被切掉了一樣，你在某種程度上成了一個殘缺的人。“
“不是發(fā)自內心的東西，就不能帶來真正的改變�！�
“沒有痛苦。就沒有收獲�！�
“能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你向自己發(fā)問。比如你能停止自我批判嗎？你能對自己好一些嗎？也許最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”
“我認為沒有人能’讓’我們產生什么感受，除非他們用蠻力脅迫你。說到底，是我們’選擇‘了自己的感受。我們'選擇'了憤怒，我們’選擇‘了悲傷�！�
“你內在的、包含著情緒和情感的心理世界，那是通過你早年的經歷而形成的。童年的經歷如此強大、如此鮮活，于是便塑造了每個孩子對世界的獨特看法。換句話說，外面的世界變成了內在的世界。無論你對生活形成了怎樣的態(tài)度，從此你的行為和幸福感都會收到影響，往后余生都會如此。除非你決心要改變。”
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇14
對于讀書，每一本書對我來說都像是吃大餐，吃完以后心中有飽飽的幸福感，情緒也平和了很多，孩子練習鋼琴時也沒有那種要窒息的感覺了，此處省略500字。哈哈哈哈......
關于《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》這本書，我也是看群里的老師一次次的分享，就忍不住買了下來。剛拿到的時候感覺這本書好薄啊，能講什么呢？結果晚上打開來看，就忍不住了，用了將近兩天的時間才把整本書看完。談談收獲和這本書給我的看見：
習慣性的先看封面和封底，被封底的內容打動了，也引起了我的好奇心。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問他：”你認為我會好起來嗎？“咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了“
想來我看這本書時，我應該把自己當成蛤蟆先生這樣或許有不一樣的收獲和體驗。不知道這本書為什么叫蛤蟆，而不是蝴蝶，我想大概是蛤蟆本身就特別讓人討厭，而我們每個人都要有被討厭的勇氣吧。
打開這本書，我了解到書里凝聚了作者多年心理咨詢工作的心得，也是英國暢銷20多年的國民級心理咨詢入門書。普通的讀者也能解深奧的心理學理論，明白心理咨詢究竟是怎么一回事。原來作者也是資深的心理咨詢師。書里的人物設定借用的《柳林風聲》的人物形象，在這里演繹了一個心理咨詢療程的標準模板。蛤蟆先生經過與咨詢師蒼鷺的十次面談，他的心里終于發(fā)生了一些悄無聲息的變化。
對于我而言，探索童年這一章的內容，讓我找到了童年心理問題背后的冰山。時光把我拉回到了3歲那一年的某個晚上，那一刻的無助和絕望，這輩子大概很難忘記。
起因是我的母親生了3個孩子，也是弟弟出生不久，由于計劃生育的原因，他們必須要為多生孩子而付上代價，如果沒有錢就需要被關進監(jiān)獄里面，那時我3歲，我已經忘記了事情發(fā)生在什么時間，只記得在無數個夜里鬼哭狼嚎的要找媽媽，會被鄰居攔下，哭累了就睡，白天還好，晚上就會不停的哭。不記得這件事持續(xù)了多久，后來媽媽回到了我們的身邊。但這個印記在腦海里始終無法抹去，直到現在為止，還容易影響到我的情緒和處理事情的反應。
沒有人一生不會受到傷害，而是受到傷害以后該如何包扎自己的傷口。而一個重傷的人，是無法完成自救，需要他人的幫助。要察覺到自己的情緒背后的原因，從而去操練和成長。先接納遇到的傷害，擁抱過去受到的傷害，和自己和解，這個過程會很痛，因為會一次次的失敗，慢慢的形成刻意操練，管理好自己的情緒，就可以被釋放、得能力。這句話也給了我很好的理論支撐和新的看見，慢慢的品，一定會有所收獲和改變。
整本書讀下來，我察覺到了內在的情緒，找到問題的解決方法。雖然3歲那場媽媽暫時的離開，造成巨大的童年心理傷害，我也無法再回到當下去解決那件事。但我學會了遇到事情時，不再讓自己內在的小孩回到3歲的情景中去，需要不斷的提醒和操練自己：我長大了，很多事情可以去處理的很好，也可以得到家人、朋友的幫助。不要絕望、恐懼、無助，相信自己可以處理好這件事。讓我在潛意識里開始去改變，被生活一點點的醫(yī)治。
通過這本書我成長了許多，愿你也和我一樣，透過閱讀、閃耀媽媽讀書會，我們用心的陪伴可以讓你的生命不再一樣。
期待著你也像書里說的那樣“第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問他：”你認為我會好起來嗎？“咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。“
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇15
英國資深心理咨詢師羅伯特?戴博德，根據經典童話《柳林風聲》的動物主角，撰寫了一本暢銷英國20多年的國民級心理咨詢入門書——《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》，豆瓣書評妥妥的8.8分。
書中的蛤蟆先生一向愛笑愛鬧，忽然一反常態(tài)郁郁寡歡，你好奇發(fā)生了什么嗎？你自己或是周圍朋友有人會突然變得心情低落嗎？
蛤蟆先生自己躲在屋子里，連起床梳洗的力氣都沒有。朋友們非常擔心他，建議他去做心理咨詢。在10次心理咨詢中，蛤蟆先生在咨詢師蒼鷺的帶領下，勇敢地探索了自己的內心世界，也逐漸找回了信心與希望。
在每次的咨詢中，都有很多另人難忘的對話。第一次咨詢結束時，蛤蟆準備離開，問了自己的心理咨詢師蒼鷺：“你認為我會好起來嗎？”，蒼鷺站定了，直視蛤蟆的眼睛說：“蛤蟆先生，如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。我無法保證事情一定會變好，但我可以承諾的是，我會對你傾注我全身心的關注，我也希望你對咨詢是全心投入的。假如我們能像這樣一同努力，就能預見積極的結果。但歸根結底，這一切都取決于你�！�
焦點解決中，說來訪者是解決自己問題的專家，只是暫時忘記了或是沒有發(fā)現自己的能力。當我們開始想要尋找解決問題方法的時候，就是我們希望有一個不同的未來。我們必定會被過去所影響，但不會被過去所決定。
在蛤蟆和蒼鷺討論成長咨詢時，蛤蟆若有所思的說到：“我之前從沒意識到父母其實擁有巨大的權力，可以對子女擁有絕對的控制權。他們可以愛孩子也可以拋棄孩子，可以寵愛他們也可以虐待他們。你擁有怎樣的父母，就像買彩票一樣，得看走不走運�！鄙n鷺反饋到：“你說的很對，蛤蟆。大多數的父母會盡最大的努力來養(yǎng)育孩子，很少有父母要故意傷害孩子�？墒�，父母也是人，會不可避免地把他們的觀念和行為傳遞給后代，正如他們一定會把自己的基因傳給下一代一樣。所以孩子們要學會的是，如何應對和防御因此而產生的后果�！备改附虝蛡鬟f給孩子的應對問題的方法，我們會很熟悉，我們會一直用，但這樣的方式不一定是正確的，因為我們總是喜歡使用熟悉的而不是正確的。焦點解決讓我們有機會來審視我們處理問題的方式，拓寬我們認知的邊界，發(fā)現新的處理問題的方式，并鼓勵通過練習往前邁出一小步。
咨詢最后，蛤蟆先生漸漸地走出了自己的心情陰霾，開始對自己的獨立性和共生性進行思考，明白了獨立性隱含了做自己的自豪感，還包括獨特的才能、與眾不同的部分，而共生性則體現出成熟和自我接納，還包括求同存異地接納他人。共生性可以讓自己在社交和工作上與別人有聯結、協(xié)同合作。如果回到現階段國際關系中，我們正在面對的這個不尋常的2020年，在獨立性和共生性上，我們是不是又有了不一樣的發(fā)現與成長呢？
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇16
最開始接觸這本書，是源于朋友的推薦。在此之前，我對這類型的書接觸不多，而這一種以敘事為主，再逐步深入的，著實還是所見的第一本。
書籍篇幅不長，最具特色的是他的描寫方式。將讓外行人一看就暈的心理知識以童話故事的形式呈現出來。理論與情節(jié)相結合，有停有頓，不會給人增添太多的閱讀疲勞感。
這是一只患上抑郁癥的蛤蟆先生在朋友的鼓勵下去看心理醫(yī)生，接受治療最后獲得新生的故事。在看著蛤蟆先生逐漸變好的過程中，我覺得我也跟著接受了一場心靈治愈之旅。
我跟蛤蟆先生一樣，第一次接觸“兒童自我狀態(tài)”、“成人自我狀態(tài)”、“父母自我狀態(tài)”等這一些看似簡單，實則真正貫徹卻需要細細品味的名詞。跟著蒼鷺醫(yī)生的節(jié)奏，循環(huán)漸進，像洋蔥一般，一層一層由淺到深。
這本書于我最大的收獲，其實在于聯系書中內容，以新的角度對自己重新的認識和學習。蛤蟆先生在理解和聯想中，學會大多時候能夠以“成人自我狀態(tài)”來看待問題，學會打破自己給自己設的心理游戲，改寫自己的劇本獲得新生。我感受著他的心路歷程，又如一個陪伴者看著他治愈。在這過程中，我也學著回想我的過去，我的現在，試著將蒼鷺醫(yī)生所提到的東西與我自身聯系起來，以另一種方式看待事物。
我曾聽一個網友說他對心理咨詢的看法，他曾簡單的概括為“政治書”，給予你心理暗示，告訴你世界很好。但跟著蛤蟆先生走了這么一遭后，我卻覺得這是一個神圣的職業(yè)。他們與心靈打交道，將迷途的人們以一種溫和且堅定的方式帶回正軌。
我印象最深的是蛤蟆先生與蒼鷺醫(yī)生的第一次會談，僅僅只是簡單的幾個提問，卻頓時讓蛤蟆先生意識到心理咨詢的意義所在——是他想讓自己變好，不是別人，也不是出于其他目的。在更多的情況下，蒼鷺醫(yī)生都采用傾聽和詢問的方式，而不是單方面一味的灌輸思想，更多的是逐步引導蛤蟆先生主動訴說，給無助的人一個安心的發(fā)泄口。我想這就是心理咨詢的魅力所在。
這本書的幾處細節(jié)，也讓我不由聯想到的社會中一些真實的現象。
據統(tǒng)計，全球約有3。5億人患抑郁癥，卻只有不足一半患者接受有效治療。這又是為什么？就像書中河鼠、鼴鼠和獾三者對心理咨詢這一事的看法，保守的河鼠曾打過退堂鼓，覺得不如吃幾片阿司匹林來得有效；鼴鼠和獾也覺得心理咨詢是一件很嚴重的事情。這和現實生活中那些對“心理咨詢”有偏見的人有著同樣的性質。而正是因為這樣的偏見，才導致了抑郁癥、自閉癥等心理疾病的治愈率依舊很低，不是不想治，而是不敢治或者沒有選擇正確的方式去治療。而社會對精神疾病的歧視是影響治療的因素之一，作為一種常見病，抑郁癥已成為人類的第二大“殺手”。
精神疾病治愈率低是一類問題，然“為什么會產生精神疾病”這一問題又值得人們深思。
最近一段時間，關于“原生家庭對孩子的影響”這一話題也是熱議紛紛，著名主持人董卿也在多次訪談中提到這個話題。父母享有極大的權力，以塑造子女人格的雛形。然而在某些過于嚴苛的要求下，孩子卻很容易產生心理問題。就如蛤蟆先生的父親對他總是一味的否認和斥責，這和他之后的自我否認有著密不可分的關系。只能說我們沒辦法改變原生家庭，也沒辦法改變過去，但我們可以接受它，在重新認識它的過程中獲得希望和動力。
原生家庭的影響，也只是一部分因素。心理問題的源頭，仍要追溯到個人本身。
許多人在遇到生活不順時，更多的是怪人怪事。蛤蟆先生將自己心靈受挫的大部分原因總結為父親的嚴苛和獾的斥責，但卻忽略了一個事情——如果你不愿意，沒有人能逼你做任何事情。在書中的第八次談話，引入了一個新的概念讓我眼前一亮——心理游戲。當蒼鷺醫(yī)生解釋后，我發(fā)現在很多時候，我和蛤蟆先生一樣也處于“我真可憐”和“PLOM（可憐弱小的我）”這兩個游戲中。
蛤蟆先生在慢慢分析自己的處境和了解自己想要的是什么后，他改變了自己，也改變了自己的人生劇本。同時我也明白了，人生是自己的，別人享有建議權卻沒有支配權。怨人怨天只會讓人沉浸于失敗和低落中，也不要將所有的希望寄托給別人，因為只有自己站起來了，才是真正的站起來。
這本書不僅讓人們增加心理知識的了解，更是在糾正著人們對心理咨詢這一事物的認識。當人們真正陪著蛤蟆先生走過了“心理咨詢”這一遭，謠言也就不攻自破了，對心理咨詢的接受程度也會更高。
當今時代人們對心里健康的重視程度也在不斷提高，越來越多的學校建立了“心理咨詢室”以及開放了相關課程，人們對心理咨詢的接受程度也不斷提高，這本書也與時代所需緊緊契合著。
我很榮幸能夠陪著蛤蟆先生去看心理醫(yī)生，與此同時，這躺心靈列車也在等著你們上站。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇17
這本書是我開啟心理學主題閱讀的第一本入門書。這本書我做的筆記并不多，心理學的相關概念淺顯地結合蛤蟆與蒼鷺之間的對話，娓娓道來。我做筆記有一個額外的習慣，不單會標記感觸的句子，也會把“概念”標記出來，回顧的時候，如果概念還是一知半解才知道從哪里鞏固。瀏覽做過的筆記，大多數都與“實踐”有關聯，我在閱讀時，多半會結合當下的心境進行擴充和思考，不由得會多加很多主觀上的感受，即使作者沒有這層意思在，所以我的每篇讀后感都是當下心境的真實體現。
雖然閱讀并不是為了實質性得到什么，但我從這本書中確實收獲了一個全新的角度，關于人際對話。當蛤蟆接受完心理治療，還沉浸在談話中，并未來得及抽離時，蒼鷺詢問他是否沒事，蛤蟆實話對蒼鷺說，“我沒事，只是你給我那么多東西思考，我的腦子嗡嗡直叫，頭暈乎乎的�！笨吹竭@里時，我以為這僅僅是簡單的問候，也許蒼鷺會解釋暈乎乎是為何，但蒼鷺只是簡單道，“那么回家路上小心些�！痹谶@章的末尾，我本想急急進入新的一個章節(jié)，卻在這里不由得停下思考，是否有一種“冷漠”的表達：并不是針對對方的回答而回答，而是基于回答聯想到對方之后可能會涉及到的行為，以此提供一個新的角度的回答。所以有了上述的并不針對“暈乎乎該如何處理”，而是回答“那么回家路上小心”�！袄淠彼坪跻舱劜簧希袷且环N更加周到成熟的應答，這是我在這本書中意外的啟示。
除此之外，我還獲得了一些“內心聲音的確認”以及“支持”。
實踐確定自我
最近，我總是希望突破他人對我的一些固有的評價，希望可以看到更多樣的反饋，與此同時，我又擔心萬一改變了之后我便“不再是我”，這也讓我感到惶恐，并借口停滯不前，對現狀再次感到煩膩也確實逐漸滲透到生活的方方面面。所以不得不做些改變，以此保有對自我生活的新鮮感和突破帶來的成就感�！扒ё內f化的樣子底下卻是一成不變的性情�！边@是我這本書劃下的第一句話，也是我內心聲音的一次確定。不斷突破帶來的是新的改變和面貌，但不代表就要因此改變自己原有的部分，實踐帶來的可能性是某種確信感，從這點上來看，多說無益，新的一年需要更多的實踐�！缎牧鳎鹤顑�(yōu)體驗心理學》中也有類似的例子，依舊是我，是“更好的我”。
我們“選擇”自己的情緒
時間過去許久，我依舊能想起讓我痛苦的事，回憶并不會讓我欣喜發(fā)現某件事似乎變得模糊，相反每一遍的細節(jié)刻畫得都更飽滿，讓我深陷不已。當然并不是看了這本書我就開始從此遺忘，而是有了這本書在閱讀中的意識鋪墊，在往后類似書籍的不斷累加中，我換了另一種方式進行“悼念”，這個改變讓我感到神奇，同時我真正感到輕松，好像生活的齒輪開始運作了，雖然不知道未來將以什么形式呈現對這些事的“悼念”，但好在它們不會繼續(xù)折磨我了，和平共處時，我感受到自己的力量能夠控制情緒，甚至能夠從中得到我不曾想象的想法，至少在此之前我從沒想過我將以什么形式去做什么事，我只想早日遺忘。
傾聽的力量
窩在家里的這段時間里，我明顯感覺自己的語言表達能力在退化，表達清楚一件事需要花時間斟酌用詞和思考聽者的處境，這么一來，要說出口，需要花費不少的時間。當我意識到這件事后，我開始每天說很多話，滿腦子的想法急于脫口而出，想看到他人的反饋，很顯然鍛煉過了頭。但在這個過程中，我察覺到另一股強大的力量——傾聽自己/他人的聲音。在這點上，我可能是聽自己的話大過聽別人的話，所以當我開始真正傾聽他人在說什么的時候，我看到了自己身上的問題：我沒有耐心。我也能夠給自己時間緩沖看到了他人究竟在想些什么，話外音又是什么（我們很少真正做到“聽”，區(qū)別于簡單的聽到，而是內心的想法）。書中特定人物獾就代表這一類人，總是“教導者”的角色，時常批評他人的短處�？催@本書的時候，有時能看到自己的影子，雖然每一個人物都能或多或少映射一些自己的影子，能察覺到一絲“熟悉感”是挺有意思的事，“世界上的不是人的我的分身們”。
批判自我
“沒有一種批判比自我批判更強烈，也沒有一個法官比我們自己更嚴苛�！背３Ｒ驗橐还蓻]辦法把握的風氣，看到他人如何嚴苛對待素不相識的陌生人，為了保護自己選擇閉口不言。還有一股更甚的力量：嚴苛對待自己（打擊自我）。我時�？吹胶芏嗌聿慕箲]、容貌焦慮的擔憂，我也時不時會這樣消極地看待自己。這兩股力量看似方向不同，在我看來，本質上是一樣的。我們對待事情不管是自己還是他人都過于嚴苛，不斷拿心中的尺子度量，按自己的標準開口評價，忘記了前提：這是現實中一個個平凡努力生活的人，不是一個個“不達標的機器”。去年開始，我有時候也會過度苛責自己是否做了“不符合尺子”的事，也是從去年下半年開始，樹立好自己的底線，底線之上的事哪怕不符合自己的“標準”，也能用更開放的心態(tài)去面對，于是越來越多好玩的新鮮的事涌進我的世界，給平凡生活的我平添了成倍的快樂。
完整地思考（表達）
為了轉移我的說話欲，我把大部分的想法保留成文字記錄下來，這在某種程度上緩解了我的欲望，但同時我又意識到一個問題：它們并不完整。我從沒有一鼓作氣地寫完大段大段的長文，把自己想說的話有條理邏輯地敘述下來�？偸菗撵`感一閃而過，就用關鍵詞記下，事后便不了了之。我一直都意識到這個問題，但奈何想法實在太多，一切停留在原有的樣子。蛤蟆在過程中不斷改變，“他開始理解為什么有些事情會以那樣的方式發(fā)生，以及它會帶來怎樣的影響。換句話說，他在反思自己的所作所為，并從中學習領悟�！彪m然作者寫下這句話并不完全處于我主觀所想的想法，當我看到這句話時，有個想法一閃而過，那就是我沒有“完整地思考或者表達過”，即使曾經有些感觸和領悟，即使曾寫下過只言片語，但它們都淺淺地停留在文字層面，只是因為我擔心錯過才被保留下來，而不是因為我要深化他們。
這是我今年認真寫完的第一篇讀后感。實話說，這本書與之后閱讀的其它主題書相比，感觸并不多。我仍洋洋灑灑寫下了這么多感受，果然“逼”自己做一些不算難的事還是能夠做到的，也久違地感受到了心流體驗，真是美好的夜晚！
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇18
蛤蟆先生這個主人翁原本是英國一本童話書《柳林風聲》里的動物主角，作者是一名優(yōu)秀的心理咨詢師，他為了方便人們理解，就借用了這樣一個有趣的動物形象。故事以抑郁的蛤蟆先生為線索，講述了他在朋友們的幫助下，開啟了10次心理咨詢的詳細過程，隨著每周一次的心理咨詢，我們也逐漸走入了蛤蟆先生和心理咨詢師的世界。
蛤蟆先生第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問他：“你認為我會好起來嗎？”咨詢師直視著他的眼睛，篤定地對蛤蟆先生說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了。”
蛤蟆問：“我的日子還很長，如果真有自我懲罰，我不要一直那樣下去，我想過得快樂一點，我該怎么做，你能幫我嗎？”
“這么說也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你問自己。比如你能停止自我批判嗎？也許，最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”
聽說過好多身陷抑郁的人對生活失去了希望，仿佛被囚禁在無邊無際的沙漠中，永遠找不到出路。所以當蛤蟆先生第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問他：“你認為我會好起來嗎？”咨詢師直視著他的眼睛，篤定地對蛤蟆先生說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了�！睂τ诮z毫看不到希望的人來說，這段話溫暖而有力量，仿佛在茫茫沙漠中發(fā)現綠洲；在干枯的草叢中發(fā)現破土而出的嫩芽；在危險的叢林中發(fā)現直升飛機；在暗流洶動的大海中發(fā)現燈塔…….當你品讀完這本書，你會發(fā)現，你漸漸走出了心的牢籠，去擁抱一個全新的自己。
整本書的結構，大概分為3個層次，一是講述兒童自我狀態(tài)，二是父母自我狀態(tài)，三是成人自我狀態(tài)。最后在這3個層次的基礎上引申出“人生坐標”的概念。
兒童自我狀態(tài)里，兒童有天生的基本情感。如同我們面對的小學生一樣，他們充滿了朝氣，被快樂包圍。他們會因為得不到滿足而憤怒，會因為流浪狗被誤傷而流淚，會因為夜晚怕鬼而恐懼。
因為是兒童，毫無自保能力，所以依靠父母、信賴父母，所以從嬰兒時期到幼兒園畢業(yè)，我們會無條件地順從父母，比如同意父母的意見，試圖取悅父母。正如我不到3歲的兒子，他無條件地相信我、信賴我，仿佛我是他的整個世界。他會在我哭泣的時候，束手無策地陪我一起哭；他會在我大笑的時候，毫無理由地陪我一起笑；他會在我要求親親的時候，把他的額頭湊在我的唇邊。他全身心地愛著我，這個他在天堂精挑細選過的媽媽，如果真是這樣的話。如果成年后，我們依然無條件地依賴某個人，說明我們還處在兒童自我狀態(tài)里，沒有真正長大。
我們在社交場合中，如果也總是附和他人，如果每次道歉的都是自己，如果每次受了委屈咬碎牙往肚子里咽的都是自己，這就意味著我們將小時候依附于大人的順從行為帶到了成年，我們小時候的生存策略一直潛藏在我們的潛意識里，影響著我們的行為。
父母自我狀態(tài)，是與兒童自我狀態(tài)截然不同的反應。兒童是弱小的，但父母是強大的。我們在原生家庭中與父母的相處模式，往往會和我們與自己兒女的相處模式相似。我們會潛移默化地習得父母為人處世的態(tài)度。突然有一天，我發(fā)現我訓斥兒子的表情、動作、語氣，竟然與母親曾經訓斥我是那么的相似，甚至如出一轍。
長大后，工作后，我們也會遇到看上去很權威，老是一副高高在上的架勢的人，永遠都像法庭的審判長一樣，忙著給你定罪，忙著懲罰你，忙著操碎你那本就有點受傷的內心。就算是兒童狀態(tài)里的人，他也有父母自我狀態(tài)的那一面，那個不斷批評和懲罰的對象就是自己，自我批評、自我否定，自我懲罰，仿佛被永遠囚禁在沒有陽光的黑暗世界中。有一段時間，因為工作上的原因，我就總覺得自己技不如人，對身邊的人和事都持有消極的態(tài)度。可是一次與權威的叫板中，一次心靈與心靈的碰撞中，一次自己與自己對話的過程中，我決定自我救贖，放過自己，原諒自己。最終，我與平凡的自己和解。
最后一個層次就是成人狀態(tài)里的我，我既不用緊張來自父母嚴厲的聲音，也不用蜷縮在卑微的兒童情緒里。我身心放松、樂觀自信，能夠理性思考，能夠以一顆平和的心態(tài)對待周遭的一切，慢慢學會控制自己的情緒。
三個層次每個都有其必要，但就重要性來說，只有成人狀態(tài)下，我們才會去學習，不斷提高自己，兒童狀態(tài)奔波于情緒，父母狀態(tài)忙著批評教育，只有在成人狀態(tài)，我們才能活在當下。
蛤蟆問：“我的日子還很長，如果真有自我懲罰，我不要一直那樣下去，我想過得快樂一點，我該怎么做，你能幫我嗎？”
“這么說也許有些殘酷，蛤蟆，能幫你的人是你自己，也只有你自己。有許多問題需要你問自己。比如你能停止自我批判嗎？也許，最重要的問題是，你能開始愛自己嗎？”
這個問題我想我已有了答案，我要愛自己。有人說，愛自己是終身浪漫的開始。我要重新審視我的人生，我也慢慢學會感謝生命旅途中出現的所有人和事。感謝他們，讓我變成了我想成為的樣子。
最后，感謝我成為了藍色海共讀沙龍的小秘書，感謝恩師蘭梅老師對我的信任。愿在成人狀態(tài)下的我：努力地向下沉淀，向上生長。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇19
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是英國心理學家羅伯特戴博德寫的一部心理案例的合輯，看過這部書，就會明白，在人生長河里沒有誰是你的擺渡人。
蛤蟆先生看似樂觀，其實內心傷痕累累。他從小生在這一個刻板陳舊的家庭，爸爸嚴苛，媽媽懦弱，蛤蟆先生從未感受到溫暖，有的只是冷漠和責難。
蛤蟆先生七歲被送到私立學校，大學畢業(yè)繼承產業(yè)，他絞盡腦汁經營父親留下來的蛤蟆莊園，但是大家看不出他的付出，為了得到認可，他努力取悅他們換來的卻是橫加指責。為了看起來合群，他活成別人的開心果。這一件件的瑣事，讓蛤蟆先生無法自拔，身心疲憊，借酒澆愁，于是再一次大醉之后他偷了一輛車有化妝成洗衣服逃跑，他搶過馬，偷過錢最終入獄。
蛤蟆先生在出獄后身心崩潰，他患上了抑郁癥，家園被黃鼠狼霸占，曾經光鮮的蛤蟆先生，最后活成了臭蛤蟆，作者通過蛤蟆先生，反映了人們的縮影，其實生活中很多人都是蛤蟆先生，每個人都在費力討好一個人，然而對方卻利用你的善良索取更多，你盡心盡力工作生活，但是命運總是給你使絆子，讓你的辛苦付諸東流。
在這個世界上，沒有人不帶傷，不論愿不愿意，你都無路可退，所以不管什么讓你停下腳步，但是都不可以讓自己倒下。蛤蟆先生一度傷心，一度輕生，好在朋友給他推薦了心理醫(yī)生。他第一次來到蒼鷺小筑，蒼鷺問他誰讓他來的，蛤蟆說是河鼠。蒼鷺搖搖頭說能讓你來的只有你自己。不能指望別人來救贖自己，只有自己為自己負責。
之后每周蒼鷺都會給蛤蟆一個問題思考，每次都是問他這件事你怎么看？你有什么感覺？你會怎么做？蒼鷺一路引導蛤蟆，打開了他的內心。經過幾個月問診，他始終記得蒼鷺說要不要與生活和解，你自己說了算。
蛤蟆終于重新開始，早起劃船，感受世界，接納痛苦。幾個月后，蛤蟆結束治療。這次蒼鷺告訴蛤蟆如果你為自己負責，你就會知道你有力量改變環(huán)境和自己。于是蛤蟆重拾愛好，買了新船參加皮劃艇比賽，開啟了大篷車短途旅行。蛤蟆找回自己的勇氣和魄力。他奪回了屬于自己的東西。干起了自己喜愛的房地產事業(yè)。他賣掉了蛤蟆莊園，另建新居。生活能治愈的永遠是自己愿意走出來的人�！懊鎸�，我們無處可逃，但必須完成的事，唯有靠自己才能行。”人生苦樂無常，我們總會受傷，也總會有很多迷茫。但不要灰心，不要沮喪。只要能沉得住氣，扛得住難，你自己就是那股最強大的力量。當你在自我治愈的路上，主動邁出第一步的時候，新世界的大門，也會隨之為你打開。
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》讀后感 篇20
《蛤蟆先生去看心理醫(yī)生》是一本小說，也是一本大眾心理學書。我沒有系統(tǒng)的學過心理學，有的僅是對心理學的些許熱情和對親子教育的關注，并在此基礎上對拓展區(qū)域的一些零散認知。但我仍然想以一個門外漢的角色談一談對這本書的理解。
蛤蟆先生因為一系列的變故變得抑郁起來，于是在好朋友的幫助下去看心理醫(yī)生蒼鷺。經過與蒼鷺的十多次見面，蛤蟆先生開始學會正視自己的問題，并在蒼鷺的幫助下，鼓起勇氣戰(zhàn)勝困難，做回了快樂的自己。
文章雖簡短，內容卻很豐富。第一次見到心理咨詢師，蛤蟆先生問：“你認為我會好起來嗎？”，咨詢師站定了，直視著蛤蟆先生的眼睛說：“如果我不相信每個人都有能力變得更好，我就不會做這份工作了�！逼鋵嵭睦碜稍儙煹淖饔帽阍谟趲椭稍冋吒尤娴恼J識自己、直視自己過往所經歷的一切，找到根本原因，從而對癥下藥。
如果我們理解了這些，就會發(fā)現，其實心理問題的解決，或者說情緒問題的解決，最終還是靠我們自己有改變現狀的勇氣和決心。第一步就是正視自己的過往。每個人都有三種自我狀態(tài)：兒童自我狀態(tài)、成人自我狀態(tài)和父母自我狀態(tài)。
所謂兒童自我狀態(tài)，簡單來說就是把自己當成了一個兒童來處理問題，比如遇到問題喜歡逃避；父母自我狀態(tài)即是把自己當成父母一樣來處理問題，比如像個法官一樣挑剔和教育別人，而成人自我狀態(tài)則是用理性而不是情緒化的方式來行事。三種狀態(tài)沒有絕對的好壞之稱，但我們只有處在成人自我狀態(tài)，才能更好的了解自我。
這些狀態(tài)和自己的成長經歷有非常大的關系。我們現在所存在的狀態(tài)是對過往經歷的一種感受。也就是說經歷了什么不重要，重要的是我們如何看待這些經歷，這就好比同一父母所生的雙胞胎即使經歷相同，也會有不同的個性特征，因為他們對自己經歷的看法不同。
我們常說：三歲看老。一旦我們在童年的時候決定用什么樣的態(tài)度和價值觀，我們就會在隨后的人生中始終堅持自己的選擇。這些態(tài)度和價值觀，變成我們存在的底層架構，于是我們便建構出一個世界，不斷確認和支持大腦里的信念和預期。換句話來說，我們把自己的人生變成了一個“自證預言”。打個通俗的比方，如果我們一直確信自己運氣差，就會發(fā)現，在經歷的所有事情中，我們都是運氣差的，即便有時候我們有可能中獎，也會因為“某些原因”而與中獎失之交臂，而這種失去，大多與自己相關。
說了這么多，最想表達的一點，就是我們在遇到問題的時候，不要逃避，正視它，誠實的對待自己，找到問題的根本原因，才能更好的處理，包括情緒問題。
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