《狼圖騰》讀后感匯編15篇
讀完一本經(jīng)典名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《狼圖騰》讀后感1
屈指算來(lái)，時(shí)光已經(jīng)悄然逝去了將近三十年，這是一件多么可怕的事情！最近，我時(shí)常琢磨這三十年是怎樣流逝的，浮云掠過(guò)晴空尚能在大地上投下一抹云翳，流水經(jīng)過(guò)耳畔還會(huì)發(fā)出一陣或清或濁的聲響，可是，消逝在我體內(nèi)的這截時(shí)光居然悄無(wú)聲息，它就這樣忽然不見(jiàn)了。每天的生活疲勞而空虛，每提起筆端，竟滴不下一圈漣漪，自己的生命竟如久旱的枯草般晦澀。直至我讀了姜戎先生《狼圖騰》。
姜戎先生定稿于20xx年歲末的《狼圖騰》在這幾年當(dāng)中獲得了很高的獎(jiǎng)項(xiàng)，也受到了很多讀者的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)和非網(wǎng)絡(luò)都非常關(guān)心《狼圖騰》。我于20xx年末有幸一睹為快，又于20xx年末再次拜讀了這本《狼圖騰》。
主人公陳陳是姜戎先生的化身，30多年前，作為一名北京知青，自愿到內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原上，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。故事以狼為主線(xiàn)，以當(dāng)時(shí)的大環(huán)境為背景，展開(kāi)了由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”，一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。
但是整本書(shū)最吸引我的還是姜戎先生所描寫(xiě)的關(guān)于狼性的思考！在哲學(xué)上《狼圖騰》中決不是無(wú)足輕重的問(wèn)題：一個(gè)是狼性，羊性問(wèn)題。雖然這個(gè)問(wèn)題也有人認(rèn)為姜戎先生的觀(guān)點(diǎn)有一定的偏頗，但是作為哲學(xué)，本身并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分。
作為“狼性”，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的就是它那種不屈不撓的戰(zhàn)斗精神，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。
我覺(jué)得今天在這么激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代背景下，教育中個(gè)體的發(fā)展就是需要我們挖掘這樣的狼性�！靶挠卸啻�，舞臺(tái)就有多大”不真正是狼性的最直接的描寫(xiě)嗎？鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“發(fā)展是硬道理”，我們?yōu)閹熣咭惨粯�，只有發(fā)展才是我們生存的唯一出路。而發(fā)展是需要有這樣的“狼性”的，我們現(xiàn)在缺少的就是這樣的“狼性”，缺少的是吃苦耐勞，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。
狼的`視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。狼天性怕火，怕光，怕人，唯獨(dú)不怕苦，不怕累，不怕死。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。這些不就是我們時(shí)代人發(fā)展所需要的嗎？現(xiàn)在的時(shí)代，單打獨(dú)斗已成為歷史，在這樣的時(shí)候，捫心自問(wèn)，我的團(tuán)隊(duì)怎么樣？我在團(tuán)隊(duì)中究竟起到什么樣的作用？
這些只是我在讀了兩次《狼圖騰》后，心里就有了要寫(xiě)點(diǎn)東西的念頭，只要大家覺(jué)得沒(méi)在胡說(shuō)八道就行。
翻開(kāi)詞典，“潤(rùn)澤”映入眼簾�！皾�(rùn)澤”這個(gè)詞表示濕潤(rùn)的程度，也可以說(shuō)它表示了那種安心的、無(wú)拘無(wú)束的、輕柔肌膚的感覺(jué)。
生命，需要潤(rùn)澤。讀書(shū)，使生命潤(rùn)澤。
《狼圖騰》讀后感2
狼，這種動(dòng)物，原來(lái)在我心里只是一種兇惡的野獸�！袄仟N為奸”、“狼子野心”、“狼心狗肺”這些成語(yǔ)無(wú)一例外地在貶低狼。可是當(dāng)我讀完《狼圖騰》后，我對(duì)狼的看法就發(fā)生了根本性的改變。
狼，在廣袤的額侖草原被奉若神明，被視為一個(gè)民族的圖騰，當(dāng)?shù)氐哪撩裨谒篮笠M(jìn)行“天”，即被狼吃掉。他們相信用這種做法能使自己的靈魂升上騰格里（天）。一開(kāi)始我感到十分吃驚，狼在我們民族是狡猾、殘忍的象征，怎么能成為一個(gè)民族的圖騰？用這種“天”法，不是違背了我國(guó)傳統(tǒng)“入土為安”嗎？
這些謎團(tuán)終于在我讀完后得到了解決。原來(lái)草原民族的這種做法也不無(wú)道理。狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動(dòng)物：它們會(huì)利用各種地形來(lái)進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會(huì)把食物儲(chǔ)存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見(jiàn)；它們還能識(shí)破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會(huì)等上一兩天來(lái)選擇時(shí)機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，可以有效地保護(hù)草原……它們用這些勝過(guò)《孫子兵法》的'手段方法在草原上生存了千百萬(wàn)年，成為了草原霸主。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。
然而，書(shū)中以包順貴為首的農(nóng)耕民族的介入，打破了額侖草原千百萬(wàn)年的平衡。他們只看到草原狼獵食家禽，就膚淺地認(rèn)為草原狼對(duì)人類(lèi)只有害，沒(méi)有益。于是，他們大肆地殺狼，用槍打，用車(chē)追，用火燒。一只只蒙古草原狼倒在了血泊中。使那些懂得狼圖騰的老牧民，如畢利格阿爸感到痛心。但那些人卻引以為榮，變本加厲地捕殺狼甚至捕殺草原的其他物種，最后造成了無(wú)法彌補(bǔ)的后果。在書(shū)的最后寫(xiě)道：額侖草原嚴(yán)重沙化，旱獺、野鼠成群，絲毫看不到往日的美麗風(fēng)景，令人感到深深的惋惜。
為什么會(huì)有這種后果呢？因?yàn)檗r(nóng)耕區(qū)的人們不懂狼，他們身上只有軟弱的“羊性”血液，所以才會(huì)這樣地痛恨狼。中國(guó)歷史上一次又一次被外強(qiáng)入侵就是這個(gè)原因。他們身上原來(lái)的“狼性”血液已被多年來(lái)農(nóng)耕的安逸生活所沖淡了，使他們?cè)谕鈬?guó)具有“狼性”的“海狼”、“草原狼”、“森林狼”面前不堪一擊。在中國(guó)歷史上，凡是民族強(qiáng)悍、勇猛的，大多都創(chuàng)立過(guò)強(qiáng)大的帝國(guó)。比如成吉思汗，就把中國(guó)的版圖擴(kuò)大到了世界上最大的，創(chuàng)造了輝煌的元朝。
我們民族缺少的恰恰就是“狼性”血液，只有有了它，才會(huì)使一個(gè)民族的力量更加強(qiáng)大。但也不能太多，只有“狼性”與“羊性”相對(duì)平衡，而“狼性”略大于“羊性”的時(shí)候，才是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最強(qiáng)的時(shí)候！
通過(guò)這本書(shū)，我知道了其實(shí)所有的動(dòng)物都可以成為人類(lèi)的老師，正如書(shū)中的陳陣就從自己飼養(yǎng)的小狼身上悟出了很多，人類(lèi)的生存之根本的大道理。這些精神力量是從書(shū)本上無(wú)法學(xué)來(lái)的，只有通過(guò)自己的實(shí)踐，才能學(xué)到它們。
總的來(lái)說(shuō)，《狼圖騰》是一本讓我受益匪淺的好書(shū)！
《狼圖騰》讀后感3
沐風(fēng)嘯雪野猶在，
揮星耀月狼永存�！x《狼圖騰》有感
曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)很多故事，關(guān)于狼的，是尤其的多。
小時(shí)候聽(tīng)過(guò)關(guān)于狼的故事，都是寫(xiě)狼的種種不是。久而久之，狼的形象便固定在了腦海中。奸詐的它，狡猾的它，可惡的它，齜牙咧嘴地在腦袋里面咆哮。這是那時(shí)的感覺(jué)。
漸漸長(zhǎng)大以后，狼的形象在各種真實(shí)的環(huán)境中，稍微好了一些。但記憶中的它，總是給人一種不好的感覺(jué)。它是一種負(fù)面形象。
只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了這本書(shū)——《狼圖騰》，鬼使神差地就讓爸爸把它買(mǎi)回了家。沒(méi)有想到的是，這本書(shū)讓我對(duì)狼的固執(zhí)看法有了很大的改變。
狼是野獸，具有兇猛的戰(zhàn)斗性格，同時(shí)它們卻也是一個(gè)偉大的軍事家，擁有卓越的軍事才能。正因?yàn)樗鼡碛羞@些，所以狼是強(qiáng)者，因?yàn)橛袕?qiáng)者的存在，才讓其他動(dòng)物在一次又一次的磨練中進(jìn)化，包括我們?nèi)祟?lèi)。大家都心知肚明，落后者將會(huì)被淘汰，永遠(yuǎn)從這個(gè)世界上消失。在不停的角逐，爭(zhēng)斗中，動(dòng)物才足以進(jìn)化得更優(yōu)秀，更完美。所以狼，是這個(gè)生物圈里不可缺少的一部分，是它，使整個(gè)生態(tài)處于一種平衡的狀態(tài)。
最令我震驚的是狼的戰(zhàn)斗。讓我感嘆的不僅是狼和同伴并肩作戰(zhàn)，顧全大局，為了勝利不惜以自己的生命作為代價(jià)的戰(zhàn)斗精神，更是狼的智慧，狼的領(lǐng)導(dǎo)和指揮能力。揚(yáng)克曾經(jīng)在畢利格的講述下感嘆，要是沒(méi)有狼，沒(méi)有狼這個(gè)軍師和教官，就真沒(méi)有成吉思汗和黃金家族，沒(méi)有大智大勇的蒙古騎兵了。這樣說(shuō)來(lái)，狼對(duì)蒙古人的'影響實(shí)在是太大了。
漢人的骨子里流的是狼血，不管表面上是多么的接近于羊，內(nèi)心里永遠(yuǎn)都有狼的野性，狼的桀驁兇猛。
狼雖然有卓越的軍事才能，但從跟本上來(lái)說(shuō)，如果它不熟悉地形，它又怎么能因地制宜，擬定出可行的計(jì)劃呢？因此狼圖騰還從另一個(gè)角度警醒我們只有像狼熟悉草原一樣熟悉自己身邊的環(huán)境，才可以根據(jù)自己這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在逆境中存活下來(lái)。
狼也不是天生就這么聰明的，它的智慧，來(lái)源于它的危機(jī)意識(shí)。在這個(gè)險(xiǎn)惡的社會(huì)，危機(jī)意識(shí)是很重要的，它是主要的基本的讓你在這個(gè)社會(huì)中生存下去的本能。所以，只有有了危機(jī)意識(shí)，才能時(shí)刻保持警醒，不被這個(gè)社會(huì)殘酷無(wú)情地淘汰。
狼的勇氣和理智也是值得人敬佩的，在危機(jī)時(shí)刻，狼可以為了活下去而毫不猶豫地撕掉自己腿或身體的某個(gè)部分。在這種危急的情況下，它能夠保持理智，并且有足夠的勇氣支撐自己去干傷害自己的事，也算是一種可貴的勇氣了。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們?cè)谟龅轿ｋU(xiǎn)的時(shí)候，也只能像狼一樣地保持理智，不放過(guò)任何一個(gè)可以生存的機(jī)會(huì)。并且為了活下來(lái)要保留足夠的勇氣，才能在危險(xiǎn)的地方游走自如，絕處逢生。
狼圖騰的結(jié)局是有些感傷的，草原的狼已經(jīng)離去，蒙古的人們陷入了一片悲傷之中。但實(shí)際上，這些狼兇猛桀驁的身影，卻已經(jīng)深深地刻在了人們的心中，是無(wú)論怎么樣，也忘不掉的綽影……
《狼圖騰》讀后感4
今天讀了姜戎的《狼圖騰》，與其說(shuō)讀，不如說(shuō)補(bǔ)。因?yàn)閹讉�(gè)月前就在家樂(lè)福的書(shū)架前讀過(guò)一半。從翻開(kāi)第一頁(yè)起就被這本書(shū)給深深的吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤額侖草原。讓我和那里的人，那里的狼，那里的一切親密接觸。于是平生第一次為了一本書(shū)而足足站了半天，不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，象是著了魔。最終還是一個(gè)電話(huà)把我從書(shū)里拉了回來(lái)。今天補(bǔ)讀這本書(shū)，卻是越讀越不忍心看下去。不是別的原因，而是因?yàn)槔堑拿\(yùn)。
起初以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的`勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀<狼圖騰>，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白我以前的想法是多么的無(wú)知。甚至有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的。
這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫。兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見(jiàn)。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。
狼是團(tuán)結(jié)的。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰(shuí)與爭(zhēng)風(fēng)？
在草原上，人類(lèi)成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗。于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。
說(shuō)起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬(wàn)丈的蹤馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無(wú)忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道，狼為這幅美景所立下的功勞。
因?yàn)槔堑拇嬖谑沟貌菰�，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過(guò)多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲(chóng)寄生過(guò)冬的場(chǎng)所。所以狼也間接的控制著蚊蟲(chóng)的數(shù)量。
可見(jiàn)。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也。狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。
《狼圖騰》讀后感5
今年寒假，我又像往常一樣來(lái)到了新華書(shū)店。書(shū)架上的一片紅色的書(shū)脊引起了我的注意。我抽出一本來(lái)，隨便翻了幾頁(yè)，上面掏狼窩的情節(jié)把我深深吸引住了。我便將這本《狼圖騰·小狼小狼》帶回了家。
一回到家，我就把書(shū)包扔在一邊，一頭扎進(jìn)了書(shū)中的世界。書(shū)中的主人公陳陣想要養(yǎng)一只小狼，便在掏狼窩時(shí)留下了一只，然后將它慢慢養(yǎng)大，最后，因不愿讓小狼再受鐵鏈子的束縛，忍痛殺了命不久矣的小狼。
讀著讀著，我仿佛成了書(shū)中的一員——遼闊的草原讓我呼吸為之一暢。在這樣廣闊的天地間，生命是那么渺小卻又是那么自由。我仿佛感受到夾雜著青草和泥土芬芳的風(fēng)穿過(guò)我的頭發(fā)，拂過(guò)我裸露的肌膚，心中充滿(mǎn)了想要馳騁的欲望。
我追隨者主人公的腳步，和陳陣一起鉆進(jìn)狼窩，我的心揪緊了，手心里似乎都有了冷汗，生怕里邊突然撲出只大狼來(lái)把我當(dāng)成美食�？墒牵�(dāng)看到小狼的肚子吃得像皮球一樣圓滾滾時(shí)，我又情不自禁地微笑起來(lái)，覺(jué)得它和我寵愛(ài)的小狗一樣頑皮可愛(ài)。當(dāng)小狼為自己挖洞時(shí)，我又深深地被它的智慧震撼到了，它無(wú)師自通，把洞打得十分巧妙，不僅讓自己免受太陽(yáng)的暴曬，還能讓它躲避天敵的攻擊。
這只聰明的小狼牽動(dòng)著我的心緒，讓我迫不及待地繼續(xù)向下看。單這時(shí)，我看到了一位，哦，應(yīng)該是一群不懂得生態(tài)平衡只知道獵殺狼的愚蠢人類(lèi)。看到了他們用先進(jìn)的武器獵殺了大量的狼，把狼的尸體掛吉普車(chē)后拖著一路狂奔，在吉普車(chē)駛過(guò)的道路上鮮血淋漓，而他們還自以為是草原的“英雄”。我想起了語(yǔ)文課本中《鹿和狼的故事》，羅斯福的殺狼保鹿，毀了整片凱巴伯森林，這些人的野蠻行為也一定會(huì)毀了這片草原。
小狼的倔強(qiáng)和頑強(qiáng)更是讓我肅然起敬。它寧愿被勒死，也不愿意被搬家的.牛車(chē)牽著走。熊可以牽走，虎可以牽走，獅可以牽走，大象也可以牽走，但蒙古草原上的狼，卻無(wú)法牽走!它們不愿離開(kāi)這片滋養(yǎng)它們的土地。小狼的咽喉處也因此勒出了傷，爪掌也被磨爛了，它可憐的樣子，讓我也心痛起來(lái)。最可憐的不止小狼一個(gè)，陳陣的老阿爸畢利格老人也很可憐，他守護(hù)了一生的草原，被所謂的“殺狼英雄”給毀了。萬(wàn)年原始草原的沒(méi)落，讓這位末代游牧老人仿佛失去了靈魂的依托，他的生命中只剩下痛苦和空虛。
合上書(shū)，心中思緒萬(wàn)千。活潑頑皮的小狼，和藹可親的畢利格老人……這些人物一個(gè)個(gè)在我的腦海里閃過(guò)。這本書(shū)就像一位老師一樣，教會(huì)我萬(wàn)物平等的道理。狼是可怕的，更是神圣的，他守護(hù)著草原，使草原永不消亡。人是聰明的，更是可怕的，智慧使人變得愈加可怕，肆意地傷害動(dòng)物、破壞環(huán)境。如果人類(lèi)不知反省，終有一天會(huì)受到自然的反噬。在大自然面前，人并沒(méi)有高“狼”一等。
小狼——小狼——這一聲聲呼喚，還在無(wú)垠的草原回蕩著，還在我的腦海中回蕩著，回蕩著……
《狼圖騰》讀后感6
《狼圖騰》的主線(xiàn)是內(nèi)蒙古的一片千年大草原的迅速毀滅。至于造成這種惡果的原因，可以說(shuō)有很多，也可以說(shuō)只有一個(gè)-------說(shuō)有很多原因是因?yàn)閲?guó)家不合理的墾荒政策、"紅而不專(zhuān)"且愛(ài)沽名釣譽(yù)的領(lǐng)導(dǎo)、肆意破壞不顧后果的"盲流"以及背棄道德與信仰、利欲熏心的蒙古人內(nèi)奸等，客觀(guān)上都促成了大草原的衰亡。而如果說(shuō)只有一個(gè)原因，那罪魁禍?zhǔn)拙鸵欢ㄊ侨说呢澯Ｖ八岬降哪敲炊嘣蚨伎梢杂?貪"這個(gè)字一言以蔽之。
那么，"貪"到底是什么呢?它又有什么危害呢?
"貪"在字典里的解釋是：對(duì)某種事物欲望老不滿(mǎn)足。它是人類(lèi)共同而又頑固的弱點(diǎn)，所造成的失敗案例也不勝枚舉。拿破侖、希特勒都曾橫掃歐洲大陸，卻都由于貪心而樹(shù)敵太多，激起這些敵對(duì)國(guó)家間建立緊密的同盟關(guān)系，令妄圖以蛇吞象者無(wú)法抵擋。美國(guó)眾多投資銀行由于貪心，以金融衍生品投資為幌子無(wú)節(jié)制地圈錢(qián)，最后前幾年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)讓這些吹得過(guò)大的泡沫瞬間破滅，投行們或倒閉或重組不一而足。這些例子都陣營(yíng)了"貪"所造成的欲望無(wú)限制膨脹會(huì)對(duì)其帶來(lái)不可估量的危害。
這種人性的弱點(diǎn)能被克服嗎?
其實(shí)，人性的許多弱點(diǎn)我們都在克服，且已卓有成效。比如，作為動(dòng)物的我們?cè)诠潭〞r(shí)間必須得睡覺(jué);而現(xiàn)在，哪個(gè)人會(huì)說(shuō)自己一輩子沒(méi)開(kāi)過(guò)夜車(chē)?還有耐力跑時(shí)克服"極點(diǎn)"、士兵克服對(duì)殘忍場(chǎng)景的恐懼，這些都是人類(lèi)對(duì)自身弱點(diǎn)的挑戰(zhàn)。我相信"貪"也是如此，只要找到了克服它的正確方法，且有足夠的毅力，一些人類(lèi)定會(huì)像克服其他弱點(diǎn)一樣克服貪欲。
那么如何戒"貪"呢?
我認(rèn)為，人對(duì)享受的渴求是值得肯定的，但欲望永遠(yuǎn)得不到滿(mǎn)足就會(huì)對(duì)社會(huì)造成巨大的資源浪費(fèi)。因此有兩點(diǎn)需要做到：首先是人要學(xué)會(huì)感受快樂(lè)。一些人無(wú)休止地賺錢(qián)，買(mǎi)豪宅，買(mǎi)跑車(chē)，快樂(lè)指數(shù)卻很低。不可否認(rèn)，這些人在賺錢(qián)時(shí)創(chuàng)造的價(jià)值一般比向社會(huì)索取的要大。然而，如果索取的這些高成本產(chǎn)物無(wú)法給索取者帶來(lái)滿(mǎn)足，這些東西還是和浪費(fèi)沒(méi)什么太大區(qū)別。為了追求未來(lái)的快樂(lè)而忽視了眼前的快樂(lè)，是"貪"的一大誘因。還有就是要有對(duì)物種發(fā)展的'責(zé)任感。父母會(huì)控制自己的欲望，為子孫留下遺產(chǎn);國(guó)家遭受侵略時(shí)無(wú)數(shù)英雄甘愿為國(guó)捐軀。事實(shí)上人類(lèi)也是個(gè)大家庭，卻少有人意識(shí)到。我們?cè)谙硎艿耐瑫r(shí)，千萬(wàn)不能剝奪后來(lái)者，也就是未來(lái)的人類(lèi)的權(quán)利。我們與他們?cè)傧⑾⑾嚓P(guān)不過(guò)了。我們要樹(shù)立"全人類(lèi)意識(shí)",讓每個(gè)人知道個(gè)人不是獨(dú)立而存在，是肩負(fù)著延續(xù)物種的歷史使命的。明白這一點(diǎn)對(duì)人類(lèi)戒貪并實(shí)行有節(jié)制享受至關(guān)重要。
當(dāng)人類(lèi)文明發(fā)展到一定程度時(shí)，克服人類(lèi)自身弱點(diǎn)這個(gè)課題就會(huì)顯得尤為重要。而"戒貪"則是其中的重中之重。我相信，當(dāng)這個(gè)弱點(diǎn)漸漸消逝后，草原狼與草原的悲劇將不會(huì)重演，人類(lèi)文明將邁入新的階段!
《狼圖騰》讀后感7
近幾天，懷著敬畏之心，我虔誠(chéng)地拜讀了姜戎的小說(shuō)《狼圖騰》，平生第一次為了一本書(shū)在書(shū)架前足足站了半天而不覺(jué)得累，也不覺(jué)得饑渴，全神貫注，像是著了魔的我，匆匆買(mǎi)下這本書(shū)�；丶液螅冶阋话l(fā)而不可收拾，越讀越不忍心看下去還越看越想看下去，真是欲罷不能!不為別的，只為可憐那狼的命運(yùn)。
起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢(shì)捕捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。
沒(méi)讀這本書(shū)之前，在我的心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。因?yàn)槭鞘橙獠溉轭?lèi)動(dòng)物，他也只能去欺負(fù)狐貍、老鼠。它的存在也只是為了襯托虎豹的兇猛罷了。就像一部電影中的角色，它只能也永遠(yuǎn)做配角�？墒�，捧讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)到，我從前的想法是多么的無(wú)知，甚至有點(diǎn)愚昧。
其實(shí)，狼是智慧的。
這一點(diǎn)狼在草原捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱(chēng)經(jīng)典。有計(jì)劃有組織，難道不是我們?nèi)壕尤祟?lèi)的榜樣?
狼是團(tuán)結(jié)的'。
它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行的。只要狼王一聲令下，狼群便會(huì)排山倒海，勇不可擋。這不正應(yīng)了那句:人心齊泰山移。
狼是勇敢的。
狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的壯皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗，狼也是前仆后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，那殘留在草尖上的血跡不足以寫(xiě)盡他們的勇猛無(wú)畏。敢問(wèn)，茫茫草原誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?
狼處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。聽(tīng)!遼闊草原的盡頭，傳來(lái)的高亢、悠揚(yáng)、凄婉的牧歌里，總會(huì)讓人品味出勇敢，勇猛的信念。團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗的狼者的信心。
然而這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，扛著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，其慘絕狼寰讓人瞠目，讓草原牧民結(jié)舌，讓狼群發(fā)出足以震撼前世今生的哀嚎�？墒悄切┍I獵者卻因此而樂(lè)此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，可憐的大狼費(fèi)盡了最后的一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了，這時(shí)的狼是英雄。而人，成了最卑劣的動(dòng)物。罷了，罷了，不讀也罷，淚眼模糊中，我在心里吶喊:就讓草原的騰格里來(lái)懲罰那些在草原上瘋狂屠殺的“人好”吧!我心中的騰格里：新時(shí)代的一名中學(xué)生，一個(gè)不諳世事的孩童，在這里，跪求您，睜開(kāi)您文明的雙眼，懲罰那些劊子手吧!我雙手合十，對(duì)蒼天許下宏愿:愿黃沙掩蓋那些所謂的文明，愿新一代少年從《狼圖騰》走向浩瀚的沙漠，廣袤的森林，遼闊的草原，去拯救像狼群一樣慘遭屠殺的物種。
在這里，我高聲疾呼：種什么因得什么果，住手吧!那些大肆破壞自然的盜獵者!
《狼圖騰》讀后感8
《狼圖騰》講的是蒙古草原狼和人，以及其他動(dòng)物的故事。當(dāng)然，狼和人、狗之間有愛(ài)，也有恨。
蒙古草原從來(lái)都是戰(zhàn)場(chǎng)，僅有那些最強(qiáng)壯、最聰明、最能吃能打、吃飽的時(shí)候記得住饑餓滋味的狼，才能頑強(qiáng)地活下來(lái)。
羊倌陳陣對(duì)草原狼十分癡迷，想近距離地和狼待在一齊，于是，他帶了一伙人，還有狗、馬、掏狼崽的工具一齊上山去掏狼崽�？吹侥抢�，我很激動(dòng)，掏狼崽多好玩呀！找狼洞、掏狼崽是一件多么刺激的事情呀！一想到那里，我懶得跟著陳陣他們一齊上山去掏狼崽！
陳陣他們掏了幾天，被母狼耍了幾次后，最終在一個(gè)直徑三十厘米左右的小洞里掏到一窩狼崽，一共七只。看到那里，我又看了看文字旁的插圖，哇！豬崽們都好可愛(ài)哦！它們都擠在一齊，閉著眼睛，耷拉著小耳朵，正在睡覺(jué)呢！
陳陣他們拿走了所有的狼崽，陳陣養(yǎng)了一只，和他一齊掏狼崽的道爾基也養(yǎng)了一只�？吹侥抢�，我好激動(dòng)，如果我在場(chǎng)的話(huà)，必須也會(huì)養(yǎng)一只，但又一想，母狼一下子推動(dòng)了那么多個(gè)孩子必須會(huì)很悲痛的！
剩下的一只小狼命運(yùn)都比較悲慘，它們都被道爾基摔死，剝了狼皮，掛在蒙古包頂上了�？吹侥抢�，我既憤怒又惋惜，憤怒的是道爾基沒(méi)有把小狼崽送回到他們?cè)鹊募�，而是把它們摔死了；惋惜的是蒙古草原狼越�?lái)越少了，好好的五只狼，還沒(méi)見(jiàn)到世界就死了！
陳陣的小狼一天天地長(zhǎng)大了，而道爾基的小狼剛剛學(xué)會(huì)走路，在玩耍中咬了道爾基的小兒子一下，嚇得道爾基一棒子把它打死了。看到那里，我真為道爾基的小狼感到悲哀，狼比狗厲害，比狗有尊嚴(yán)，比狗有骨氣，而命運(yùn)卻比狗悲哀！
陳陣的小狼在他和楊克的照料下，一天長(zhǎng)得比一天壯，比在它出生前一個(gè)月出生的.小狗們高出一個(gè)頭，比在野地里長(zhǎng)大的小狼還要大一圈！小狼還經(jīng)常和陳陣一齊玩游戲，小狼會(huì)把自我薄弱的肚子露出來(lái)給陳陣看，陳陣也會(huì)把自我的手指頭小狼舔，讓它輕輕地啃咬，大狗二郎也會(huì)讓它在自我的背上玩�？吹侥抢�，我覺(jué)得好溫馨，小狼是多么信任陳陣和二郎��！要明白，在山上，狼都是很害怕人的，遇上狗，都要和狗打一架，把對(duì)方咬得頭破血流。
然而大部分牧民是反對(duì)陳陣養(yǎng)狼的，有一次兩個(gè)騎馬的牧民借小狼被鐵鏈栓著，就用套馬桿套住小狼的頭，又爆發(fā)性地狠命一拽，把小狼拽得飛了起來(lái)，想要小狼的命，而陳陣一向保護(hù)著小狼，盡量不讓它受到傷害，盡管他也被小狼咬傷過(guò)一次。陳陣這種愛(ài)護(hù)小狼的心使我十分感動(dòng)，我也要像陳陣那樣熱愛(ài)小動(dòng)物并保護(hù)小動(dòng)物！
“熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，草原蒙古狼，不可牽�！边@句話(huà)，在陳陣他們搬住新草場(chǎng)時(shí)驗(yàn)證了，小狼寧可被鐵鏈勒死，也不肯被搬家的牛車(chē)牽上路，喉嚨都被鐵鏈勒破了，爪子也被磨出血，但就是不肯走，最終吐血過(guò)多，陳陣忍著心中的悲痛，親手把小狼打死了�？吹侥抢�，我也十分悲痛，好好的一條小狼就這樣死了！
看了這本書(shū)，讓我更進(jìn)一步地了解了狼，狼并不像我們想象中那般冷血無(wú)情，它也是有感情的。雖然小狼最終死了，可是，它那種桀驁不馴，寧死不屈的性格讓我很敬佩！
《狼圖騰》讀后感9
泱泱華夏，幾千年的文化傳統(tǒng)，我們一直自稱(chēng)是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對(duì)美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來(lái)智慧，教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來(lái)智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對(duì)狼有太多的偏見(jiàn)和誤解，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。在漢人的字典李，有關(guān)狼的一切都是不好的；狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺�！独球v圖》給了我全新的認(rèn)識(shí)。
狼是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無(wú)準(zhǔn)備之仗。每次打圍狼王都會(huì)偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過(guò)耐心的等待，選擇最佳時(shí)機(jī)，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來(lái)打，所以成吉思汗才可以把中國(guó)的版圖擴(kuò)大到最大。所有在中原地區(qū)無(wú)人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。我們長(zhǎng)把有智慧的人比喻為狐貍，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的。可是草原上狼才是最聰明的'動(dòng)物，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感。它們每一仗獵都配合默契，聽(tīng)狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會(huì)只想著自己，還會(huì)想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長(zhǎng)嗷，全草原的狼都來(lái)了，準(zhǔn)保不會(huì)剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣，團(tuán)結(jié)互助。
狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護(hù)者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會(huì)被破壞，人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說(shuō)道生態(tài)平衡我們就應(yīng)該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場(chǎng)，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞？就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人并沒(méi)有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn)，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴(lài)成災(zāi)，大量放牧，最終導(dǎo)致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。
俗語(yǔ)說(shuō)，“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會(huì)有人掏狼崽，有的孩子就會(huì)鉆狼洞去把小狼崽抱出來(lái)。這句俗語(yǔ)難不成就是由此而來(lái)？古時(shí)候，詠狼煙來(lái)報(bào)警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來(lái)的煙”，是一種沖天濃煙�！独菆D騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。狼糞燒出來(lái)的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙。或許，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊(duì)來(lái)了，以此警報(bào)敵軍來(lái)犯。
從小聽(tīng)狼外婆的故事長(zhǎng)大《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了狼，我也感受到蒙古人對(duì)狼忌恨又愛(ài)的矛盾的感情。過(guò)了“狼來(lái)了”的時(shí)代，我們應(yīng)該重新審視如何對(duì)待狼的問(wèn)題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí)，我們才懂得起珍惜。
《狼圖騰》讀后感10
讀這本書(shū)，是源于好友的不斷推薦，她說(shuō)這是本好書(shū)，值得一看，于是我就借了一本，花了三個(gè)月的時(shí)間，最終看完了。雖說(shuō)讀得不是很精細(xì)，可是有幾個(gè)精彩的環(huán)節(jié)還是留在了我的腦海中，也引起了我對(duì)人生的一點(diǎn)點(diǎn)思考。
《狼圖騰》向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開(kāi)篇就是一個(gè)草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動(dòng)靜結(jié)合，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時(shí)間可是十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀(guān)察，營(yíng)造了山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰(zhàn)時(shí)的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部分的智慧，頗有些卑鄙卻極其實(shí)用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動(dòng)靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。狼做的事情之所以會(huì)十拿九穩(wěn)，是因?yàn)樗麄冏雒考虑榍岸紩?huì)先想好策略。這一點(diǎn)是值得我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)的。
狼的智慧也是十分驚人的，幾乎可與人媲美。狼的本領(lǐng)、狼的`智慧不是從來(lái)就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來(lái)的。變幻莫測(cè)的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動(dòng)物的逃生本能還有來(lái)自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險(xiǎn)境之中，隨時(shí)都處在被餓死、凍死、打死的境遇中，狼的各種策略就是在這種艱苦的斗爭(zhēng)中磨煉出來(lái)的。人不是狼，但我們卻能夠從狼身上借鑒很多東西。學(xué)習(xí)草原狼不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自我勤于思考、善于應(yīng)用策略的本事。主動(dòng)的去觀(guān)察和學(xué)習(xí)，進(jìn)取的思考，在應(yīng)對(duì)不一樣的情景時(shí)采用不一樣的方式，在實(shí)戰(zhàn)中磨煉自我，這就是狼的智慧源泉。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自我，時(shí)時(shí)給自我加壓，正如張瑞敏所言戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)，破釜沉舟，正是這個(gè)道理。
這個(gè)世界始終是弱肉強(qiáng)食的世界，即便廝殺的工具不再是尖牙利齒，不再是刀劍槍戟，可是本質(zhì)是不會(huì)變的。有本事的人就能用他的本事用他的新的廝殺利器來(lái)贏取最大的利益。難道不是么，考試升級(jí)如斯殺，商場(chǎng)勾斗如斯殺，官場(chǎng)暗涌也是如斯殺，向往人道主義樂(lè)土的人士也不妨扣心自問(wèn)一下，自我是不是這種廝殺格斗后的勝利者？是不是能給失敗者真正的憐憫和體恤呢。自古就有自然的成敗法則，狼堅(jiān)持不懈地貫徹這一法則，我們應(yīng)當(dāng)敬佩，甚至以狼為師才能真正掌握自我的命運(yùn)詮釋適者生存，弱者淘汰的自然法則。
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，進(jìn)取的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。僅有在不斷的應(yīng)對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能提高，才能成長(zhǎng)。
《狼圖騰》是對(duì)我的一次洗禮，我喜歡狼的堅(jiān)韌，狼的團(tuán)結(jié)，狼的狡黠，狼的意志力和狼的生命力。僅有具備這些條件，才能在社會(huì)上立足，才能適應(yīng)這個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)。
《狼圖騰》讀后感11
姜戎先生用了幾十個(gè)狼的小故事串起了整本書(shū)，一氣呵成。書(shū)中既有狗和草原狼的你死我活，不共戴天，又有人與狼的殊死較量，相存相依；讓我們?cè)跁?shū)中重新認(rèn)識(shí)了狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟?lèi)，重新認(rèn)識(shí)了我們的歷史。
狼，對(duì)于它本來(lái)的理解是種不及獅虎兇猛，聰慧不及狐貍的動(dòng)物，對(duì)于狼這種動(dòng)物的描述最多的是狼狽為奸，狼心狗肺等等，但是看完《狼圖騰》，對(duì)于狼，又有了重新的認(rèn)識(shí)。
狼是聰明的，狼的每次作戰(zhàn)，捕殺獵物都是有計(jì)劃有組織的，踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，撤退，都是縝密的。
狼是團(tuán)結(jié)的。很少看見(jiàn)狼單獨(dú)作戰(zhàn)，基本上都聽(tīng)命于狼王的統(tǒng)一指揮安排。狼王一聲令下，狼群便以排山倒海之勢(shì)向敵人攻去，那種勢(shì)如破竹的氣勢(shì)，勇不可擋。即使狼群四面楚歌，也臨危不懼。
狼是勇敢的。在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，那些老弱病殘們會(huì)用自己瘦弱的身體與狗們做最后的`拼搏，他們不懼怕死亡，用自己羸弱的身軀為狼群開(kāi)辟一條出路。
作為生物鏈中的一份子，狼在草原上的作用也是舉重若輕的。雖然狼大肆的吃黃羊，但是這樣就有效的保護(hù)了草原。所以說(shuō)牧民們對(duì)狼群也是又愛(ài)又恨�？赐暾緯�(shū)，你會(huì)感覺(jué)到現(xiàn)在的草原已經(jīng)不是那種風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的美景了，剩下的只是滿(mǎn)目瘡痍的草地，無(wú)可奈何的牧民了。
狼雖然捕殺羊，但是對(duì)于草原的生態(tài)平衡有很大的作用。而現(xiàn)在的人類(lèi)，對(duì)環(huán)境索取的太多，可以說(shuō)是掠奪了。不知道在多年后，我們的子孫們還能不能看到藍(lán)天白云綠樹(shù)碧波了。
牧民們將狼作為自己民族的圖騰。正是因?yàn)槟撩駛儚睦侨荷蠈W(xué)到了很多。狼的這種精神現(xiàn)在被越來(lái)越多的人所推崇。
當(dāng)狼去撕咬大黃羊的時(shí)候，羊群散了，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其實(shí)并不是狼群時(shí)，有幾只膽大的便戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的靠近，不多久便圍觀(guān)了一群，看著狼在撕咬著它們的同類(lèi)，沒(méi)有羊上前。也許就正是各人自?huà)唛T(mén)前雪的體現(xiàn)吧。和現(xiàn)在一些人的想法是如此的相似。
社會(huì)越來(lái)越發(fā)展，人越來(lái)越獨(dú)居。職場(chǎng)上的你爭(zhēng)我?jiàn)Z，官場(chǎng)上的明爭(zhēng)暗斗，人與人之間的信任危機(jī)越來(lái)越嚴(yán)重。有些人為了一己私利，棄家人于不顧，棄國(guó)家利益與不顧。有些人發(fā)著戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)，災(zāi)難財(cái)，當(dāng)別人在水深火熱時(shí)，他笑著數(shù)著手上的錢(qián)。在這些方面，狼比人高尚。它們的智慧和勇敢是為了養(yǎng)家糊口延續(xù)后代，它們自然而然的遵循著老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的美德。而人類(lèi)已經(jīng)把這些美德忘記的一干二凈，反而把一些民族的劣根性發(fā)揮的淋漓盡致。國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)其實(shí)就是民族之間的競(jìng)爭(zhēng)，人心渙散的民族必將潰不成軍。
值得欣慰的是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人已經(jīng)意識(shí)到這點(diǎn)，單位里都會(huì)組織一些活動(dòng)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神。大家在遇到困難的時(shí)候也知道團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏。遇到經(jīng)濟(jì)危機(jī)了，大家別無(wú)選擇，勇敢面對(duì)，去競(jìng)爭(zhēng)，去拼搏。
其實(shí)《狼圖騰》給人的啟示還有很多，于我只能一知半解的理解了，但是這種狼的精神我要一直銘記在心。
《狼圖騰》讀后感12
蒙古草原狼可以讓我學(xué)習(xí)的東西實(shí)在是太多了，用我稚嫩的文筆來(lái)寫(xiě)《狼圖騰》的讀后感很難寫(xiě)出草原狼的那種粗獷與滄桑。正如騰格爾說(shuō)的：“它讓我讀出了深沉、豪放、憂(yōu)郁而綿長(zhǎng)的蒙古長(zhǎng)調(diào)與草原蒼狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于情親呼喚的仰天哭嗥。”
這本書(shū)花了半個(gè)月的時(shí)間才將它讀完，字里行間都透露出作者對(duì)草原，對(duì)狼，對(duì)游牧生活的回憶和難忘，開(kāi)篇首先將觀(guān)察狼和蒙古老人給他講狼開(kāi)始，一步步把讀者帶入那歷史悠久的內(nèi)蒙草原，使讀者感受到草原的遼闊，草原生活的惡略環(huán)境，草原人的勤奮，草原人與動(dòng)物與大自然的戰(zhàn)斗中，然后將幾個(gè)知青在草原的'生活工作，詳細(xì)的寫(xiě)在了里面，并使人們更清楚的更近距離的了解狼，了解了狼的團(tuán)隊(duì)精神狼對(duì)生活的積極拼搏，及對(duì)草原生態(tài)平衡的作用，了解狼的桀驁不馴，追求自由的精神，并寫(xiě)出了他們養(yǎng)小狼，觀(guān)察小狼，對(duì)小狼的感情，草原游牧民族對(duì)狼的崇敬，對(duì)狼圖騰的向往，最后，講述了草原動(dòng)物的減少，直至銷(xiāo)聲匿跡，人對(duì)草原的過(guò)度使用，對(duì)動(dòng)物的過(guò)度捕殺，使草原生態(tài)環(huán)境的惡化，當(dāng)幾十年后幾個(gè)知青再回到草原，草原已經(jīng)面目全非，沒(méi)有了當(dāng)年的美景，沒(méi)有豐美的草場(chǎng)，沒(méi)有執(zhí)掌草原的狼，沒(méi)有了旱獺，沒(méi)有了天鵝湖，沒(méi)有了馬群，沒(méi)有了蒙古包，沒(méi)有了游牧生活;增多的是摩托，汽車(chē)，圈起來(lái)的草場(chǎng)，固定的住所，人口和過(guò)度放養(yǎng)的牛羊，沙化了的草場(chǎng)。作者也在文章中討論了人性，并闡述了游牧民族和農(nóng)耕民族的區(qū)別，民族的性格特點(diǎn)。書(shū)中更多的是寫(xiě)草原環(huán)境的變化，人性的弱點(diǎn)，狼的精神，也將游牧人民和農(nóng)耕人民形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他們信仰狼圖騰，更加崇拜騰格里，將騰格里視為上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝來(lái)管理這篇草原，游牧人名的智慧完全符合生態(tài)的發(fā)展規(guī)律。然而農(nóng)耕人民只知道掠奪，狼吃羊，就把狼認(rèn)為是十惡不赦的，將狼趕盡殺絕，為了自己的前途與發(fā)展不斷的向草原索取，拼命的殺狼取狼皮來(lái)討好上司，一副冠冕堂皇的樣子。游牧人民將狼視為老師，是狼教會(huì)了他們堅(jiān)強(qiáng)，更教會(huì)了他們?cè)撊绾卧谏�，逆境才能出人才�?/p>
從知青的時(shí)代跳轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫的放松，就可能會(huì)被社會(huì)淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己時(shí)時(shí)給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往不利的形勢(shì)更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個(gè)道理。社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
說(shuō)到這里，我確實(shí)佩服姜戎先生，敢與狼搏斗，同時(shí)也敢在眾人的反對(duì)下養(yǎng)小狼，對(duì)小狼就像對(duì)自己的孩子一樣的，不斷觀(guān)察，不斷學(xué)習(xí)，來(lái)研究小狼的習(xí)性。不管如何苦如何累，也從來(lái)都不哭喊一句，可是他在看到小狼將死之際，看到草原將毀之時(shí)，他哭了，觸摸到真正屬于他自己內(nèi)心的狼圖騰。
《狼圖騰》讀后感13
這是一個(gè)豪邁的生命，在人類(lèi)追求的世界里，它毫不起眼。它在漸漸向人類(lèi)證明自我的存在。
它頑強(qiáng)的斗志力遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了人類(lèi)的想象，能形容它的，僅有兩個(gè)詞語(yǔ)：豪邁，不羈。它就是姜戎筆下的狼。
它，不畏懼死亡，為了生存，為了期望，它們能夠與同伴完好合作，戰(zhàn)勝一切撲面而來(lái)的困難，它是英雄的，是智慧的。是的，在那片草原上，它就是王者，誰(shuí)能與其爭(zhēng)鋒?
在姜戎筆下，我才深知草原上的狼，有多么的不易，是這本《狼圖騰》讓我了解草原，讓我了解所謂的狼性。狼性，并不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單字面上的意思，它代表著這個(gè)頑強(qiáng)生命的勇敢，智慧，團(tuán)結(jié)。這本書(shū)讓我完全脫離了教科書(shū)上大灰狼、狼外婆的愚昧認(rèn)知，讓我明白了狼的精神。之所以，人類(lèi)馴服得了馬，豬，狗，牛等生物，可是，人類(lèi)永遠(yuǎn)也馴服不了狼，狼是永遠(yuǎn)不會(huì)向任何人低頭的!因?yàn)樗鼈冇欣切�。狼性使它們變得如此具有王者風(fēng)范。
以前的我以為狼只是愚昧無(wú)知的野獸，憑借著自我的一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢(shì)撲捉一些小動(dòng)物，茍活在世界上的一種生物而已。在我心目中狼的'地位是很狡猾的，愚蠢的，而又邪惡的。沒(méi)有獅子兇狠，也沒(méi)有狐貍狡猾。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就像一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，讀了《狼圖騰》之后，我覺(jué)得自我以前對(duì)狼的看法幾乎是十分的愚昧。它不是茍活的生命，它是靠自我努力頑強(qiáng)存活的生命!
。狼是處在草原生物鏈上最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是十分了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛(ài)狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里禮貌的起點(diǎn)，那里人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無(wú)不和狼有著密切的關(guān)系。毫無(wú)夸張的說(shuō)，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!
然而，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開(kāi)著大馬力的吉普車(chē)，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂(lè)此不疲。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車(chē)狂追了20公里，費(fèi)盡了最終一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人，成了最卑劣的動(dòng)物。
同樣的，我們?cè)谏町?dāng)中，時(shí)刻不能忘記，草原的生存法則：“優(yōu)勝劣汰”。狼的勇氣是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的，它能基于每個(gè)人生的期望，處于泥金的時(shí)候，我們只要想起它們，就會(huì)鼓起勇氣，向前方馳騁。
我們生活在團(tuán)體社會(huì)中，是否也能學(xué)習(xí)狼一樣的團(tuán)隊(duì)精神呢?
狼圖騰的精神，在其深層意義上來(lái)講，也從側(cè)面表達(dá)了中華兒女的心聲，中國(guó)人若是向狼一樣做事，必須能夠成為世界的佼佼者。
狼這一充滿(mǎn)生氣的生命，這一充滿(mǎn)奧妙的生命，一經(jīng)揣摩，發(fā)現(xiàn)狼是那么偉大的，神奇的生命!
狼圖騰精神，會(huì)在我的心中扎根，逐漸成長(zhǎng)，讓我也變成充滿(mǎn)“狼性‘’的中華人!
《狼圖騰》讀后感14
《狼圖騰》這本書(shū)已經(jīng)熱了一年多，現(xiàn)在才寫(xiě)評(píng)論有些晚。因?yàn)槲覍?duì)時(shí)下流行的商業(yè)炒作總是心懷疑慮，直到發(fā)現(xiàn)很多人都讀過(guò)，才決定也去一讀這本媒體盛贊的”奇書(shū)”。于是一些想法如骨鯁在喉，不吐不快。
首先，作為一本小說(shuō)，本書(shū)的文學(xué)性實(shí)在不敢恭維。其實(shí)既然作者不夠?qū)I(yè)，善良的普通讀者完全能夠理解并原諒其寫(xiě)作技巧的拙劣。然而，作者無(wú)法將意圖表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)融入故事情節(jié)中去，便每每在一段描述后，插入大段議論，手法簡(jiǎn)單到只能用”甲說(shuō)”、”乙說(shuō)”，”甲又說(shuō)””丙插話(huà)說(shuō)”之類(lèi)的語(yǔ)句來(lái)表現(xiàn)，實(shí)在業(yè)余之極。小說(shuō)不是論文，這些大段的生硬說(shuō)教，粗暴打斷讀者的連貫閱讀，以作者的觀(guān)點(diǎn)強(qiáng)行代入讀者的思考，閱讀時(shí)的樂(lè)趣與思考權(quán)利蕩然無(wú)存，即使作為普通讀者也無(wú)法忍受。然而，作者仍然無(wú)法完整清晰闡明他的觀(guān)點(diǎn)，只好在最后親自代入主角，開(kāi)講一堂偽學(xué)術(shù)報(bào)告－－－之所以用偽字形容，實(shí)在是這篇文字不過(guò)貌似有學(xué)問(wèn)的學(xué)術(shù)報(bào)告罷了。這種文體也能當(dāng)作小說(shuō)發(fā)表，我多少理解了中國(guó)現(xiàn)階段小說(shuō)不景氣的原因。在我看來(lái)本書(shū)更象一部論據(jù)過(guò)于冗長(zhǎng)的學(xué)術(shù)論文。
如果抽掉作品中的論文部分，此書(shū)倒也勉強(qiáng)可稱(chēng)作一部描述草原風(fēng)情的好小說(shuō)。說(shuō)勉強(qiáng)，是因?yàn)樵摃?shū)的文字水平一般，讀完全書(shū)，作者極力贊美的狼不但沒(méi)能感染我，反而影響了這種孤傲動(dòng)物作為一種象征在我心目中的形象。
看在小說(shuō)的情節(jié)不同尋常，就算作好小說(shuō)吧。書(shū)中傳遞的`草原風(fēng)土人情是否真實(shí)倒無(wú)所謂，情節(jié)是否真實(shí)也不是評(píng)價(jià)小說(shuō)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，至少可以當(dāng)成奇幻類(lèi)小說(shuō)閱讀。
而小說(shuō)中人物的塑造則面目模糊甚至虛假。先看作者著力刻畫(huà)的蒙族人物。全書(shū)中的第一智者畢利格老人，一望而知只是一個(gè)象征符號(hào)，作者硬生生編造出來(lái)的一個(gè)用于說(shuō)教的工具罷了，具體原因非我這完全業(yè)余的普通讀者所能說(shuō)明，只要有閱讀過(guò)幾十本小說(shuō)的經(jīng)驗(yàn)就能感覺(jué)到�，F(xiàn)實(shí)生活中的確有這么智慧的老人存在，但作者把他作為一個(gè)小說(shuō)人物則塑造的很虛假。既然只是一個(gè)沒(méi)有文化、奴隸出身的人，怎能時(shí)刻都在與主角進(jìn)行漢蒙文化比較的討論與交流，說(shuō)出那么多睿智的話(huà)呢？勇士巴圖在馬群保衛(wèi)戰(zhàn)驚鴻一現(xiàn)后，便沒(méi)有什么戲分了，此人塑造的虎頭蛇尾。本來(lái)我一直以為可以在后文看到有關(guān)他的更多更精彩的故事，然而我猜中了開(kāi)頭，卻沒(méi)有猜中結(jié)尾。小說(shuō)這個(gè)完全讓人出乎意料的情節(jié)倒是有些歐．亨利的味道啊。其實(shí)作者完全可以通過(guò)對(duì)他的描寫(xiě)表現(xiàn)蒙族人民的勇敢彪悍、豪放坦蕩等等優(yōu)點(diǎn)，而不是一味干巴巴的大唱贊歌，這才叫小說(shuō)手法。只有嘎斯邁與巴雅爾兩人雖然戲分不多，卻個(gè)性鮮明，給人留下深刻印象。至于小說(shuō)中的漢族主人公，則形象蒼白平面，在本書(shū)描寫(xiě)的年代里沒(méi)有感覺(jué)到起伏變化，不象知青，更象一名老成的文化比較學(xué)學(xué)者。
其次，來(lái)看看這部學(xué)術(shù)論文中的論點(diǎn)、論據(jù)、論述方法。
那些諸如環(huán)保、生態(tài)平衡的論點(diǎn)，雖不新鮮但絕對(duì)正確，我要舉雙手贊成。但是，觀(guān)點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，實(shí)現(xiàn)方法卻很需要商榷，這些問(wèn)題即便是專(zhuān)家們，也無(wú)法輕易研究出解決之道，而且這并非作者所要表達(dá)的中心思想。本書(shū)的主旨無(wú)它－－血統(tǒng)論罷了，其他的只是高貴血統(tǒng)民族的必然表現(xiàn)。
《狼圖騰》讀后感15
閱讀此書(shū)，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰兀驗(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號(hào)。如果不是因?yàn)榇藭?shū)，狼——特別是蒙古的草原狼——這個(gè)中國(guó)古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)，就會(huì)像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類(lèi)，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無(wú)知和愚昧。
然而狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無(wú)疑我們永遠(yuǎn)不能接受。但我們欠缺的，就是狼的精神，正因?yàn)槲覀儧](méi)有這種精神，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。我們與西方的國(guó)家的差距、與日本的差距，無(wú)法例舉了。日本跟著中國(guó)儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無(wú)聞�？墒歉鞣胶＠遣艑W(xué)了30多年就一飛沖天。而中國(guó)呢，西方的'東西一進(jìn)來(lái)，整個(gè)民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見(jiàn)狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國(guó)土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國(guó)，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國(guó)的維新僅僅百日就被砍了頭？不從民族存在和民族性格上找根源，中國(guó)人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運(yùn)。在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。狼性充滿(mǎn)兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時(shí)又充滿(mǎn)瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類(lèi)，控制不好就會(huì)毀滅地球。人類(lèi)整個(gè)歷史和中國(guó)這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專(zhuān)制那樣全面鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條；像法西斯那樣瘋狂釋放煽動(dòng)狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹(shù)立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個(gè)唯美的神話(huà)。
【《狼圖騰》讀后感】相關(guān)文章：
狼圖騰11-06
《狼圖騰》的經(jīng)典名言06-16
讀《狼圖騰》09-23
狼圖騰散文01-30
《狼圖騰》的書(shū)評(píng)02-26
狼圖騰經(jīng)典句子精選03-16
狼圖騰作文06-11