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初中朝花夕拾讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家收集的初中朝花夕拾讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
初中朝花夕拾讀后感1
合上《朝花夕拾》，細(xì)細(xì)回味著字里行間中透露出的魯迅先生年幼時(shí)的天真，年少時(shí)的狂放�！冻ㄏκ啊�，書名就已經(jīng)點(diǎn)出了文章的內(nèi)容。在年老時(shí)回想起幼兒時(shí)代的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心里應(yīng)該會(huì)有對(duì)幼兒趣事不同的看法和滋味吧！花兒在清晨綻放，是因?yàn)橛辛顺筷氐氖刈o(hù)，會(huì)顯得格外的嬌嫩，而到了夕陽(yáng)西下時(shí)讓人采摘，是因?yàn)橄﹃?yáng)的余暉灑在花兒上，又會(huì)顯得分外的悠遠(yuǎn)，伴著清風(fēng)的護(hù)送采起，又別有一番風(fēng)韻留在那兒。
魯迅先生的作品很直白，我非常喜歡，他的文字簡(jiǎn)單易懂，不是整篇整篇的好句，卻是讓人賞心悅目，像吸鐵石般吸引著我。
課文中的《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》。菜畦、石井欄、皂莢樹(shù)、桑葚等十多樣鄉(xiāng)村特色景物。從這一篇中，我體會(huì)到了魯迅先生懷戀百草園，懷戀與蟲子們?yōu)槲椋c野草們?yōu)榘榈纳�，�?tīng)昆蟲們的演奏會(huì)，這樣的童年，誰(shuí)會(huì)不喜愛(ài)呀！冬天雪地捕鳥(niǎo)，幼時(shí)的魯迅和閏土結(jié)伴在雪地里掃開(kāi)雪，支起竹篩，撒下秕谷，等候著鳥(niǎo)兒們的到來(lái)。可心急興奮的小魯迅往往捕不到太多。
在魯迅先生的.筆下，我們看到了：有趣的藤野先生，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男��！焙?jiǎn)單樸素的幾句話，道出了藤野先生的“不拘小節(jié)”。敬業(yè)的藤野先生，“講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。”他只是個(gè)日本的任課老師，卻如此重視一個(gè)中國(guó)留學(xué)生，與其他日本學(xué)生一視同仁，還把講義錯(cuò)誤的地方都一一的修改好，一直持續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課。細(xì)心的藤野先生，“因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體。現(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事�！彼貏e關(guān)注了魯迅先生，還擔(dān)心不肯解剖，真是細(xì)心呀！
在《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》一文中，魯迅托人買《山海經(jīng)》，總是買不到，反而是他一直很討厭的長(zhǎng)媽媽買來(lái)了，使我對(duì)她的態(tài)度開(kāi)始轉(zhuǎn)變。長(zhǎng)媽媽深知文化、知識(shí)對(duì)孩子是有多重要，因?yàn)橹挥兄R(shí)才能改變?nèi)说拿\(yùn)，出人頭地。
我們的童年也已經(jīng)遠(yuǎn)去，品味品味魯迅的《朝花夕拾》，體驗(yàn)不一樣的童年！
初中朝花夕拾讀后感2
一、《二十四孝圖》
魯迅在文章開(kāi)頭，就以無(wú)情的筆調(diào)批判詛咒了妨礙白話者，也就是阻礙文化發(fā)展者，在我看來(lái)，只有大眾化、通俗化的文學(xué)才是至上的。接著由妨礙白話者聯(lián)系到了兒童圖書，兒童的時(shí)候是要有快樂(lè)的，不快樂(lè)就沒(méi)有了童年，兒童未來(lái)的希望必然要順應(yīng)時(shí)代，而這個(gè)時(shí)代需要想象力、創(chuàng)造力，就足夠說(shuō)明童年快樂(lè)有必要了。
慢慢地，魯迅開(kāi)始引入自己兒童時(shí)期，我認(rèn)為，他看自己的童年還是相對(duì)滿意的，而《玉歷寶鈔至傳》我也是見(jiàn)過(guò)的，其中圖片模糊不清，對(duì)生死的觀念極度宣傳，實(shí)乃迷信之書本，但作為一種信仰，也是不可否認(rèn)的。魯迅兒時(shí)所有的圖冊(cè)，大都是傳宣“忠孝”思想的，而且是極端化了的，魯迅從這兒轉(zhuǎn)手正題《二十四孝圖》。
魯迅著重寫了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨理兒”等的孝道故事，并且附上自己兒時(shí)的看法，寫出了對(duì)古代封建孝道不顧兒童性命的批判。
那些十分無(wú)情的孝道方式早已不復(fù)存在，而今天，竟有人拿“二十四孝”來(lái)規(guī)定子女的“孝”實(shí)在是不應(yīng)該��！
最后，作者以童時(shí)的眼光表達(dá)對(duì)“二十四孝”的恐懼，進(jìn)一步說(shuō)明了“二十四孝”的不可施行性。
二、《無(wú)�！�
魯迅童年的趣事，便在于看迎神賽會(huì)，迎神賽會(huì)最大的`樂(lè)趣，便在于話無(wú)常了。
“無(wú)�！彪m然是個(gè)鬼差，卻十分善良，當(dāng)今社會(huì)，“披著羊皮的狼”并不少見(jiàn)，社會(huì)上比比皆是，在此，作者借“無(wú)常”諷刺這些人。
“無(wú)�！笔炙倍夜�，這樣的品行，在當(dāng)時(shí)是十分少有的，作者在此批判了所謂“公理”、“正人君子”等一些虛假的東西，此文章中，魯迅所描述的“無(wú)�！钡暮俺蛛y懂，便也無(wú)法更深探討，只好草草了事。
三、《父親的病》
看完此文，第一感便是氣憤，那醫(yī)生也忒不負(fù)責(zé)任了，只懂一味榨錢，似乎完全不懂醫(yī)術(shù)，簡(jiǎn)直就是害人的“人！他們的品行不配讓他們作“人”。
其次，便是對(duì)封建禮制的悲哀，燒什么“高五經(jīng)”啊、喊什么話啊，一切的一切都是無(wú)謂的，裝裝樣子罷了。魯迅在文末也表達(dá)了此行的惋惜。
魯迅在此文中，提示了當(dāng)時(shí)所謂“名醫(yī)”、巫醫(yī)不分，故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。
魯迅的文章令人深思，我要讀懂它，讀通它。
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