讀《苦惱》有感

　　看完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?cè)撛趺慈�寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《苦惱》有感，歡迎大家分享。

　　讀《苦惱》有感 篇1

　　在契訶夫的小說(shuō)中，也經(jīng)常流露出淡淡的苦味。

　　讀完了《苦惱》，不經(jīng)意地想到了立交橋下的衣著不整、穿戴破爛、臉面骯臟的神經(jīng)病，街頭的賣菜人和那些孤寡老人。

　　看到他們總讓人心酸。

　　和他們一樣，《苦惱》的主人公馬車夫堯納.波達(dá)波夫也屬于這一類的孤寡人。他兒子死了，不明不白就死了。白發(fā)人送黑發(fā)人是最大的痛苦。所以他有一肚子的話，一肚子的苦惱全都憋在心里，可是沒(méi)人愿意聽(tīng)他傾訴，都不想放下手頭的雜事，于是堯納十分苦惱。確實(shí)，當(dāng)你憋著一肚子事卻沒(méi)有傾訴對(duì)象時(shí)，是最難受的。

　　堯納駕車時(shí)，乘客不理他甚至譏笑他，而他卻全然不在意----因?yàn)樗�的苦惱已脹滿了他的'腦子。他回馬車大店時(shí)，同行們也不理他，都一心一意地睡覺(jué)，他只有喂馬時(shí)，把心中的苦惱、煩心事全部說(shuō)了出來(lái)。馬像是聽(tīng)懂了似的，十分專心的樣子，看著主人，把鼻息噴到主人手上。

　　這是個(gè)十分傷人心的故事，看過(guò)后仿佛自己也十分苦惱，好像自己也是馬車夫堯納，心中也十分憋得慌，總想說(shuō)點(diǎn)什么。那時(shí)，就體會(huì)到了那一種感受。讓人不想、不敢再看下去了，于是趕緊合上書，想擺脫這種感受，因?yàn)槟阒�道，它本不該讓你�?lái)承受的。但你很快發(fā)現(xiàn)，他已印在你的腦里了。我想這就是“剪不斷，理還亂”的最好解釋吧！

　　實(shí)在憋不住了，就講給別人聽(tīng)吧！讓他也幫你分擔(dān)些憂愁，讓他也領(lǐng)略一下契訶夫的精妙文筆吧！

　　讀《苦惱》有感 篇2

　　暑假中，我在一本書中看到這樣一篇文章我的苦惱。這篇文章講的是一個(gè)四川女孩的爸爸媽媽不尊敬自己的父母，任何開(kāi)銷都向女孩的爺爺奶奶要。這個(gè)女孩很氣憤，訴說(shuō)出了自己心里的煩惱，而父母還是置之不理……

　　我看完這篇文章，很氣憤，雖然作為一名旁觀者，但我也為那位女孩的爺爺奶奶打抱不平。父母是這個(gè)世界上最神圣的人，他們養(yǎng)育了你，把你培養(yǎng)成才，到他們年事已高時(shí)你應(yīng)該懂得感恩，以此去報(bào)答他們。任何父母都會(huì)傷心自己的兒女那么對(duì)他們。

　　記得在那篇文章中，女孩的父母老是讓女孩去向爺爺奶奶伸手要錢，任何開(kāi)銷都讓爺爺奶奶無(wú)條件地拿出。但女孩的父母沒(méi)有感謝，反而還把爺爺奶奶養(yǎng)老的錢占為己用。更可氣的是女孩的父母還想等他們老了生病了不關(guān)心他們，不管他們。我看了很生氣，為人子女怎么可以這樣對(duì)待自己的父母呢？即使不感恩，也要孝順?biāo)麄冄�！怎么可以說(shuō)出這么過(guò)分的話呢？難道他們不知道什么是“孝順”嗎？連起碼的禮貌都沒(méi)有，他們還能作為人家的兒女嗎？就算是這樣，女孩的父母就沒(méi)有將心比心過(guò)嗎？如果等他們老了，自己的兒女也這樣對(duì)待他們，他們也可以無(wú)動(dòng)于衷嗎？他們?cè)趺礇](méi)為自己的父母考慮過(guò)，他們苦了一輩子，就不能在他們晚年的時(shí)候體諒他們？他們可曾知道老人心中也一定在流淚，只是他們不善于表達(dá)罷了。更何況他們已年過(guò)花甲，正是需要家人的關(guān)懷和溫暖，他們想起自己的'父母老了我沒(méi)有給他足夠的幸福，他們難道就不會(huì)內(nèi)疚嗎？

　　關(guān)愛(ài)自己身邊的老人其實(shí)不難，你的一句問(wèn)候就能使他們很快樂(lè)，很幸福。讀了這篇文章，我更加知道了我們老一輩的爺爺奶奶是多么需要家人的關(guān)心，我也要更加關(guān)心他們，不讓他們寂寞和孤獨(dú)，因?yàn)槲乙膊幌肟吹剿麄冸y過(guò)的背影。畢竟有了他們才有了我們，把我們的溫暖送去，讓他們幸福快樂(lè)。

　　關(guān)愛(ài)身邊的人，特別是老人，是每個(gè)人應(yīng)盡的職責(zé)。對(duì)那些沒(méi)有做到關(guān)愛(ài)老人的人，我認(rèn)為你們應(yīng)該關(guān)愛(ài)老人，如果你們還是一如既往。我可以說(shuō)你們遲早會(huì)后悔的，用你的心去關(guān)愛(ài)他們讓他們快樂(lè)幸福。關(guān)愛(ài)你們身邊的老人，從你做起，從我做起。

　　讀《苦惱》有感 篇3

　　讀了契柯夫的《苦惱》之后，我深深地感受到了生活在社會(huì)底層的人們生活的凄慘。

　　《苦惱》講述的是馬車夫約納在一個(gè)冬夜的拉車生活。約納的兒子這個(gè)星期在醫(yī)院死去，他老人家早已失去老伴，現(xiàn)在孤苦伶仃，悲痛麻木。他接待了幾批乘客，路上幾次想向乘客苦訴自己的苦惱與悲痛，但得到的卻是乘客催趕的責(zé)罵，因?yàn)槿藗兿铀�心不在焉。夜深了，他回到大車店，但連喂馬的燕麥錢都沒(méi)賺到。黑暗，孤寂與悲痛又涌上心頭，天冷使他心更冷。他輕輕地?fù)崮χ�自己忠�?shí)的小母馬，把心里話統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它說(shuō)了……馬車夫約納只是千萬(wàn)生活在社會(huì)底層命運(yùn)悲慘的人們中的一個(gè)。這些人貧窮，沒(méi)有依靠，生活凄慘。他們不能享受生活，每天為了生計(jì)奔波。他們生活艱難，經(jīng)常為下一頓飯的著落犯愁。這些人全力為生計(jì)勞動(dòng)，心中的苦惱能向誰(shuí)人傾訴呢？又有多少人真正了解他們，關(guān)心他們，幫助他們呢？生活在社會(huì)底層的人們的是生活是我們常人難以想象的，而且他們比我們常人有更多的苦惱。其實(shí)，不管在哪個(gè)社會(huì)，無(wú)論繁榮還是落后，都有生活在社會(huì)底層的人，而且他們的命運(yùn)都是同樣悲慘的。讀了《苦惱》以后，我想起了那些在街邊撿垃圾為生的老人。這些老人衣衫襤褸，駝著背，背著個(gè)沉重的大垃圾袋，夏天頂著烈日，冬天冒著寒風(fēng)，終日在大街游蕩。他們有時(shí)翻著臟兮兮的垃圾桶，找有沒(méi)有可賣錢的東西，有時(shí)尾隨著行人，撿他們?nèi)酉碌囊桌�罐，包裝袋。

　　這些老人可能是沒(méi)有子女的，也可能是失去子女的，也可能是被子女拋棄的`，也可能是殘疾的，或者沒(méi)有多少學(xué)識(shí)的。他們沒(méi)有多少勞動(dòng)力，所以只能過(guò)這種窮苦的生活，生活在社會(huì)最底層。還要遭人白眼和鄙視。他們長(zhǎng)期生活壓抑，心中的苦惱向誰(shuí)去述說(shuō)？他們有人承受著失去子女的悲痛，有人承受著被子女拋棄的凄涼，有人承受著殘疾人的自卑，有人承受著“少壯不努力”的悔恨……這些人都把各自的苦惱憋在心里，他們找不到人訴苦，也沒(méi)有時(shí)間去傷春悲秋，因?yàn)槁�下一步，下一頓飯又沒(méi)有著落了。《苦惱》中馬車夫約納的生活固然悲慘，但并不是只有他一個(gè)人苦惱。

　　讀《苦惱》有感 篇4

　　從我一出生開(kāi)始，媽媽就覺(jué)得我很聰明，很可愛(ài)，很有氣質(zhì)�？删褪菋寢寣�(duì)我的期望值太高，給我?guī)��?lái)了許多苦惱。

　　我剛上小學(xué)，每次考試不是95分，就是96分�？墒菋寢寘s一絲笑容都沒(méi)有，覺(jué)得我考試門門都是100分才順理成章，當(dāng)看到別的孩子考到100分回家，而我只考了95分，她就會(huì)引發(fā)暴風(fēng)驟雨，不停地?cái)?shù)落我。

　　為了不讓類似事件再次發(fā)生，我就從現(xiàn)在開(kāi)始努力學(xué)習(xí)，讓媽媽的臉上掛出笑容，讓媽媽滿意。蒼天不負(fù)有心人呀！就在一次期中考試?yán)�，我�?shù)學(xué)考到了全班最高分――99分！這時(shí)，我心里是多么開(kāi)心呀！覺(jué)得媽媽一定也會(huì)開(kāi)心的。放學(xué)回家，我滿懷希望地等待媽媽下班的`歸來(lái)。6點(diǎn)鐘到了，媽媽也回來(lái)了。我迫不及待地把考試卷給媽媽看。我看到媽媽臉上一絲笑容還沒(méi)來(lái)得及閃爍就消失了。媽媽氣憤地對(duì)我說(shuō)：我的寶貝兒子呀！你為什么總是拿不回那最后一分呀！這句話猶如晴天霹靂一般把我驚呆了。我垂下頭傷心地哭了。

　　媽媽，您為什么總是不滿意我的成績(jī)？盡管我努力了，可是您還是沒(méi)有笑容，這是為什么呀？媽媽，這就是我那九十九分的苦惱！

　　讀《苦惱》有感 篇5

　　我特喜歡契訶夫的小說(shuō)，因?yàn)槌３Ａ攘葞坠P，他就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，揭示的主題卻深刻，寓意深長(zhǎng)，契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感。今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。

　　"我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？———"

　　小說(shuō)就是這樣一語(yǔ)中的的展開(kāi)，主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，瞧，時(shí)值隆冬，暮色晦暗，濕雪紛紛，"出租馬車的車夫姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動(dòng)，把身體彎到了活人的身體所能彎到的最大限度。哪怕有一個(gè)大雪堆落在他的身上，那他也好像覺(jué)得用不著抖掉它似的。"他和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起被遺忘在"這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里。"他的兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴，小說(shuō)的內(nèi)容就是他接連四次想向別人訴說(shuō)苦惱而無(wú)人理睬的過(guò)程。

　　第一位乘客是一位軍人，他一心趕路，無(wú)心聽(tīng)訴；第二位，是三個(gè)年青人，他們根本不愿關(guān)心他的苦惱；第三次是掃院子的仆人，還沒(méi)等他開(kāi)口就被趕走；回到店里想對(duì)他的同事一個(gè)年輕的車夫（第四個(gè)人）訴說(shuō)，可年輕人急急的尋到水一飲而盡后倒頭蒙被就睡熟了。"他一心想說(shuō)話，他兒子去世快滿一個(gè)星期了，可是他還沒(méi)有跟任何人好好地講一講呢�！�—應(yīng)當(dāng)有條有理，有聲有色地講一遍。應(yīng)當(dāng)講他兒子怎樣得了病，怎樣痛苦，臨死以前說(shuō)過(guò)些什么話，怎樣去世的�！�—應(yīng)當(dāng)描摹一下葬禮的情形，以及他到醫(yī)院里去取亡人的衣物的情景。""聽(tīng)到的人應(yīng)當(dāng)喊’啊呀’，嘆氣，哀哭�！�—要是能跟娘們兒談一談，那就更好，讀后感《契訶夫小說(shuō)《苦惱》讀后感》�！�—她們雖是些蠢東西，可是聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭。"

　　可是沒(méi)有人愿意聽(tīng)他訴說(shuō)，"既沒(méi)注意到他，也沒(méi)注意到他的苦惱�！�—那苦惱是廣大的，無(wú)邊無(wú)際。要是姚納的胸膛裂開(kāi)，苦惱從中滾滾地流出來(lái)，那它好像就會(huì)淹沒(méi)全世界似的，然而話雖如此，那苦惱偏偏誰(shuí)也沒(méi)看見(jiàn)。它居然藏在這樣一個(gè)渺小的軀殼里，哪怕白天舉著火把也看不見(jiàn)它。"——最后，他只有回到馬廄里，對(duì)著他的小母馬喃喃而語(yǔ)、滔滔不絕，"姚納講得著了迷，把心里的話統(tǒng)統(tǒng)都對(duì)它講了出來(lái)�！�—"小說(shuō)也就是在這意味深長(zhǎng)中結(jié)尾。人在同類中已找不到知音、知己，只好到異類中去尋找，而非人類的馬兒，居然似乎比人類更具有友善，"小母馬嚼著草，聽(tīng)著，對(duì)它的主人的手噴氣�！�—"

　　俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲，可是我們可曾真正關(guān)心到那些渴望關(guān)心的人，有時(shí)這種渴求的標(biāo)準(zhǔn)很低很低，只是給他一對(duì)耳朵，聽(tīng)他傾訴，給他一種目光，關(guān)切、同情、理解。我才考取了心理咨詢師資格證，心理咨詢師助人的本質(zhì)和技能，正是善于傾聽(tīng)，善于分擔(dān)和化解來(lái)訪者的苦惱和困惑。

　　現(xiàn)在這個(gè)世界上的人都太忙碌了，每個(gè)人都在忙自己的事情，誰(shuí)真正關(guān)心誰(shuí)過(guò)得怎樣，心情如何呵？！即使許久未見(jiàn)的朋友寒喧問(wèn)個(gè)"過(guò)得好嗎？近來(lái)如何？"，也不過(guò)是哈哈呀呀、之乎者也的虛詞套話罷了。再者說(shuō)了，對(duì)于你自己是了不得的`大苦惱，"滾滾地流出來(lái)，似乎會(huì)淹沒(méi)全世界"，而對(duì)他人來(lái)說(shuō)，"關(guān)我屁事"，到處都是趕路的人，契訶夫選了那么多的趕路人，作為無(wú)暇心的聽(tīng)眾，一定是獨(dú)具匠心的。

　　我有苦惱寧肯自訴而不愿他訴�？鄲浪鶐�來(lái)的痛苦煩惱往往是一個(gè)人內(nèi)在的深度，沒(méi)有任何苦惱是真正能被別人所了解的。向別人訴說(shuō)苦惱，苦惱就會(huì)減輕嗎？就像是姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，苦惱就會(huì)因此而釋然了嗎？所以，解除苦惱還是在自己的心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，一切就會(huì)大不同了。

　　契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢？正像一位評(píng)論家給我們指點(diǎn)的那樣：他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱�？吹揭�納到處訴說(shuō)碰壁，可憐兮兮的樣子，我都不禁跑向前去，"姚車夫，別著急，我來(lái)矣！我真的愿意聽(tīng)你細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)——"

　　讀《苦惱》有感 篇6

　　這篇文章的主人公是一位在十九世紀(jì)里受到殘酷剝削的車夫，他為了維持生計(jì)，被迫早出晚歸，拉著他那匹瘦得只剩下骨頭的馬，在寒冷、昏暗的大街上穿行。

　　使我感受頗深的是一段車夫與車夫?qū)αR的鏡頭，“你往哪里闖，鬼東西！鬼把你支使到哪�。靠坑易�！”文中的另一個(gè)車夫顯然是和文章的主人公一樣貧窮的，但他絲毫沒(méi)有對(duì)同是天涯淪落人的對(duì)方感到同情，反而看到一點(diǎn)點(diǎn)小錯(cuò)便破口大罵。也許，他們的心中的情感已經(jīng)被賺錢吃飽的肚子的心態(tài)占領(lǐng)了，人窮志短在這里得到了體現(xiàn)。 另一個(gè)讓我有所感觸的是主人公有滿肚子的煩惱但沒(méi)有人肯聽(tīng)他說(shuō)。文章以《苦惱》為題、，我想也是為了突出這一點(diǎn)，無(wú)窮無(wú)盡的煩惱是貫穿全文的。一旦有人上了這位車夫的車，他就想與別人分享心中的苦惱�！拔夷莻�(gè)兒子……這個(gè)星期死了�！薄岸喟胧堑牧藷岵“伞�…他在醫(yī)院了躺了三天就死了……這是上帝得旨意呦”雖然他不想把這個(gè)話題說(shuō)得太沉重，但從話語(yǔ)上我們?nèi)钥梢愿械剿�悲傷的情懷。而他得到的回�?yīng)是什么呢？“趕你的車吧，趕你的車吧……”“大家都要死的，得了，趕你的車吧”顯然，人們對(duì)他的敘述不以為然，根本不想聽(tīng)。你駕車，我給錢，我沒(méi)有興趣和你聊。這也折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷淡，沒(méi)有情感，只有錢——盡管只是一點(diǎn)點(diǎn)。人的高貴、尊嚴(yán)，就被這一點(diǎn)點(diǎn)錢所埋沒(méi)了。

　　還有一個(gè)場(chǎng)景，不是關(guān)于車夫的，而是準(zhǔn)備乘車的三位乘客正在爭(zhēng)論的.場(chǎng)景。車，只有兩個(gè)位置，而人，卻有三個(gè)——必須有人站著。就為此，三個(gè)人經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)久的吵罵，變卦，責(zé)難之后才決定：讓一個(gè)駝子站著，因?yàn)樗�最矮。然而按我們現(xiàn)在的邏輯，駝子屬于“老弱病殘”理應(yīng)坐著。這足以表明，在這個(gè)黑暗的社會(huì)里，剝削，不只是富人對(duì)窮人的專利，窮人和窮人之間也相互剝削，沒(méi)有剝削人的成本，怎么辦？那就從日常生活的小方面欺負(fù)別人。

　　整篇文章充斥著苦惱這個(gè)主題，處處透露出一個(gè)貧窮車夫的苦惱，然而對(duì)于整個(gè)社會(huì)，對(duì)他人漠不關(guān)心，互相攻擊難道就是一個(gè)和諧的社會(huì)嗎？我想這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的苦惱。

　　讀《苦惱》有感 篇7

　　說(shuō)起伽利略，大家也許會(huì)想到單擺定律和比薩斜塔上的著名實(shí)驗(yàn)。但我今天不是為大家講述這位偉大的物理學(xué)家的事跡，而是介紹一位業(yè)余偵探，同時(shí)也是一位物理學(xué)家-——湯川學(xué)。

　　湯川教授是日本著名推理小說(shuō)作家東野圭吾筆下的人物。他是一位天才物理學(xué)家，經(jīng)常協(xié)助大學(xué)同學(xué)草薙警官解決不可思議的案子。諸如人體自燃案、只有心臟腐爛的尸體案等等。

　　今天所介紹的是“伽利略”系列的第三部短篇集，也是東野圭吾在伽利略系列的長(zhǎng)篇《嫌疑人X的獻(xiàn)身》大獲成功后的第一部伽利略作品。

　　作為一部承前啟后之作，可以從作品中湯川副教授的變化看出，從來(lái)只對(duì)科學(xué)感興趣的副教授居然也會(huì)為人際關(guān)系感到苦惱。第二個(gè)短篇中，湯川曾說(shuō)“人心也是一種科學(xué)，而且極為深?yuàn)W。”這說(shuō)明副教授在多個(gè)案件的磨礪后，再也不是一個(gè)不食人間煙火的“怪人伽利略”了。這部短篇集中，東野先生安排了新人女警內(nèi)海熏的出現(xiàn)。我認(rèn)為內(nèi)海的出現(xiàn)，也導(dǎo)致了教授的變化。

　　書中的推理，則一貫是東野最拿手的物理探案類型。《墜落》中水蒸汽的使用，《擾亂》中的聲音頻率，無(wú)疑再一次向人們展示了高深莫測(cè)的物理世界。讀小說(shuō)伊始，費(fèi)盡心思去猜犯罪手法，在謎底揭開(kāi)的那一剎那，除了感到快感，還有被作者耍弄的感覺(jué)，簡(jiǎn)單的物理常識(shí)而已。不得不讓人佩服作者寫作的功力。

　　《伽利略的苦惱》中傳達(dá)給我們的絕不僅僅只是人際關(guān)系的.微妙，還有物理實(shí)驗(yàn)中最重要的思想——親自動(dòng)手，驗(yàn)明真理。正如湯川一本正經(jīng)地對(duì)內(nèi)海所說(shuō)過(guò)的話：“先動(dòng)手試一試，這種姿態(tài)才是最關(guān)鍵的�！逼鋵�(shí)不止物理，任何事情，保持這種姿態(tài)才是最重要的。

　　總體來(lái)說(shuō)，我對(duì)這個(gè)短篇集感到滿意。只是五個(gè)小故事讀完后有些許意猶未盡，或許這才是推理小說(shuō)的魅力所在吧。希望作者能夠繼續(xù)努力，寫出更多這樣的佳作，滿足書迷們的愿望。

　　讀《苦惱》有感 篇8

　　《苦惱》是俄國(guó)著名作家契訶夫在1886年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，曾被托爾斯泰列為作者的“第一流作品”。小說(shuō)講述了一個(gè)生活在俄國(guó)社會(huì)底層的車夫姚納的悲慘命運(yùn)和苦惱孤寂的心態(tài)。姚納在兒子去世后，極度渴望向人傾訴。他先后遇到了軍人，三個(gè)青年，看門人和住處的小伙子，但卻沒(méi)有一個(gè)人同情他的遭遇，最后他只能一個(gè)人默默地向小母馬訴說(shuō)心中的苦惱。

　　小說(shuō)首先表現(xiàn)的是俄國(guó)社會(huì)底層小人物的苦惱和悲慘處境。正如題記所說(shuō)“我拿我的苦惱向誰(shuí)去訴說(shuō)”，社會(huì)底層小人物不僅在物質(zhì)生活上受壓迫，受剝削，而且精神上受奴役，受孤立，不得慰藉。軍人可以對(duì)他大發(fā)雷霆，青年們隨意肆意取笑他，揚(yáng)言“給他一個(gè)脖兒拐”。同時(shí)，他的物質(zhì)生活也很艱難。午飯前出來(lái)直到日色昏昏他還沒(méi)拉到一趟生意；拉車接客到深夜，竟連燕麥都買不起。他的悲慘遭遇同樣使他痛苦萬(wàn)分，如同鯁骨在喉。相濡以沫的妻子早已亡故，傳承生命希望之火的`兒子又病死了。車夫姚納物質(zhì)生活的不幸，正是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的寫照。不僅如此，對(duì)車夫姚納來(lái)說(shuō)，最苦惱的還不是他的物質(zhì)生活和現(xiàn)實(shí)境況，而是他的精神生活壓抑，苦悶，他心中的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，沒(méi)有人理解他，同情他。對(duì)他來(lái)說(shuō)，精神上的痛苦和折磨比物質(zhì)生活上的苦難更難以承受。作者寫出了他在物質(zhì)和精神的苦惱摧殘下的麻木的內(nèi)心。他一動(dòng)不動(dòng)地任憑風(fēng)雪的襲擊，他無(wú)心拒絕不公道的車價(jià)，他相信一切都是“上帝的意旨”。此外，在失去兒子之后，車夫姚納在苦惱中產(chǎn)生了對(duì)人生意義的困惑，對(duì)存在意義的不解。人的存在意義是人生哲學(xué)的一個(gè)重大命題。每個(gè)人在人生道路上都會(huì)遇見(jiàn)它，有的人視而不見(jiàn)，有的人苦苦追尋，有的人得到了答案，也有的人一無(wú)所獲。作為一個(gè)車夫，姚納在人生意義的困惑中徘徊，但終于未能得到答案。最終，在萬(wàn)般無(wú)奈下，姚納只能向與他相依為命的小馬傾訴衷腸。

　　契訶夫的《苦惱》與魯迅先生的《阿Q正傳》有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了底層人民的悲慘生活與精神上的麻木，具有現(xiàn)實(shí)主義的典型特征。能帶給我們很多啟發(fā)與思考。

　　讀《苦惱》有感 篇9

　　讀過(guò)契柯夫的《苦惱》以后，我深深體會(huì)來(lái)到生活在社會(huì)底層的大家生活的凄涼�！犊鄲馈窋⑹龅氖邱R車夫約納在一個(gè)冬日的拉車生活。約納的孩子這一禮拜去醫(yī)院去世，他老人家早就喪失老伴兒，如今無(wú)依無(wú)靠，哀痛發(fā)麻。他招待了幾輪旅客，道上幾回想向旅客苦訴自身的煩惱與哀痛，但獲得的確是旅客催趕的責(zé)怪，由于大家嫌他不耐煩。

　　夜已深，他返回大車店，但連喂馬的燕麥片錢都難賺到。黑喑，孤獨(dú)與哀痛又涌上心頭，天氣冷使他心更冷。他緩緩的撫摸著自身忠誠(chéng)的小母豬，把心聲通通對(duì)它講過(guò)馬車夫約納僅僅干萬(wàn)生活在社會(huì)底層運(yùn)勢(shì)凄慘的大家中的一個(gè)。這些人貧困，沒(méi)有借助，生活凄涼。她們不可以享有生活，每日以便生活奔忙。她們生活艱辛，常常為下一頓飯的下落發(fā)愁。

　　這些人全力以赴為生活勞動(dòng)者，心里的煩惱能向誰(shuí)人傾吐呢？又有幾個(gè)真實(shí)掌握她們，關(guān)注她們，協(xié)助她們呢？生活在社會(huì)底層的`大家的是生活是大家平常人無(wú)法想象的，并且她們比大家平常人有大量的煩惱。實(shí)際上，無(wú)論在哪個(gè)社會(huì)發(fā)展，不管興盛還是落伍，都是有生活在社會(huì)底層的人，并且她們的運(yùn)勢(shì)全是一樣凄慘的。讀過(guò)《苦惱》之后，我想到了這些在街頭撿破爛謀生的老人。這種老人破衣?tīng)�衫，駝著背，身背個(gè)厚重的大塑料袋，夏季頂著炎日，冬季冒著嚴(yán)寒，整日在街道流蕩。

　　她們有時(shí)候翻著很臟的垃圾箱，找有木有可賺錢的物品，有時(shí)候尾伴隨著非機(jī)動(dòng)車，撿她們丟下的可樂(lè)瓶，包裝袋子。這種老人可能是沒(méi)有兒女的，也可能是喪失兒女的，也可能是被兒女拋下的，也可能是殘廢的，或是沒(méi)有是多少見(jiàn)識(shí)的。她們沒(méi)有是多少人力資本，因此只有過(guò)這類貧苦的生活，生活在社會(huì)發(fā)展底層。也要遭人白眼和瞧不起。她們長(zhǎng)期性生活壓抑感，心里的煩惱向誰(shuí)去講訴？

　　她們有些人承擔(dān)著喪失兒女的哀痛，有些人承擔(dān)著被兒女拋下的蒼涼，有些人承擔(dān)著傷殘人的不自信，有些人承擔(dān)著少壯不努力的追悔這些人都把分別的煩惱憋在心里，她們找不著人發(fā)牢騷，也沒(méi)有時(shí)間去悲春傷秋，由于慢下一步，下一頓飯又沒(méi)有下落了�！犊鄲馈分旭R車夫約納的生活雖然凄慘，但并并不是僅有他一個(gè)人煩惱。

　　讀《苦惱》有感 篇10

　　假期做卷子的時(shí)候，看到一篇閱讀文章《99分的苦惱》，我仿佛看到了我家的情形，特意喊媽媽來(lái)看看這篇好文章。

　　孩子每次考試成績(jī)都在90分以上，但總不能使媽媽滿意，終于有一天，孩子考了99分，爸爸聽(tīng)了大喜，媽媽的臉上一絲微笑還沒(méi)來(lái)得及閃爍就消失了，往椅子上一癱：‘我就是弄不明白，你為什么就拿不下那最后一分！’我盯著媽媽的臉，注意著她的表情，看到她看完后，笑著問(wèn)我：你說(shuō)你叫我看這篇文章什么意思吧？沒(méi)什么意思��？我也笑著說(shuō)，心里卻嘀咕道：還用問(wèn)？讓你找找你的.影子，讓你知道知道我的苦惱唄！

　　媽媽好像看透我似的說(shuō)：我明白了，你是不是覺(jué)得我們?cè)趯W(xué)習(xí)上對(duì)你太苛刻了？可是你問(wèn)問(wèn)你的同學(xué)們，不都是在這樣學(xué)嗎？馬上就要考初中了，好學(xué)校又那么少，你不用勁能行嗎？

　　唉，99分的苦惱，不也正是我的苦惱嗎？

　　讀《苦惱》有感 篇11

　　大部分的父母對(duì)自己的孩子，都持有這樣一種態(tài)度，那就是“望子成龍，望女成鳳”�？墒�，做父母的可能從來(lái)就沒(méi)有考慮過(guò)孩子的感受——孩子愿不愿意？快不快樂(lè)？今天，我讀了《99分的苦惱》這篇文章，覺(jué)得挺有意思的，值得一讀。

　　這篇文章主要講了作者“我”中年才得一女，望著她那越來(lái)越像“我”的小尖鼻子和玲瓏的小嘴，“我”充滿了得意。她媽媽認(rèn)為孩子比我漂亮，比我聰明，比我有更好的氣質(zhì)，將來(lái)會(huì)比我更有出息。覺(jué)得“沒(méi)有一個(gè)能和她并駕齊驅(qū)”。夫婦倆“對(duì)孩子寄予了很高的期望，這種期望近乎成為信仰”�？墒�，等女兒入了小學(xué)，一年年往上升，這種信仰卻一次又一次地遭到了打擊。雖然女兒每次考試都在90分以上，可妻子認(rèn)為孩子每次都應(yīng)該得100分才順理成章，于是孩子她媽總是不滿意，時(shí)不時(shí)都會(huì)有暴風(fēng)驟雨的可能。

　　讀罷文章，孩子她媽之所以成天不開(kāi)心，就是因?yàn)榕畠簺](méi)拿到100分。鬧得整個(gè)家庭被苦惱包圍了，孩子苦惱至極，爸爸苦惱至極，媽媽苦惱至極，這都是那個(gè)該死的“99分”的“杰作”，更是那“望子成龍，望女成鳳”惹的禍。此刻，我要大呼特呼：天下所有的父母?jìng)儭�—你們�?女兒已經(jīng)夠努力的了，別恨鐵不成鋼�。∫�順其自然，知足才常樂(lè)噢！

　　“但是，這也并不能怪我，想當(dāng)年，你找對(duì)象：滿園里揀瓜，揀得眼花；揀了半天，揀了個(gè)傻瓜。你不怪自己，還要怪她。”這可是爸爸運(yùn)用幽默理論學(xué)說(shuō)，來(lái)緩解矛盾沖突時(shí)發(fā)表的高論。真是煞費(fèi)了苦心��！我是打心里佩服這位聰明幽默的老爸。我也真心希望各位老爸老媽好好學(xué)學(xué)這位老爸的處事辦法，多和自己女兒談?wù)勑�，多陪自己的女兒玩玩，不要老要孩子在家里除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)，小心自個(gè)兒的孩子變成一個(gè)只會(huì)讀書的大白癡噢！

　　讀《苦惱》有感 篇12

　　我很喜歡契訶夫的小說(shuō)，常常寥寥幾筆，就能把人物、事件刻畫、交待地清清楚楚，而且語(yǔ)言生動(dòng)、辛辣、幽默，常能以小見(jiàn)大，于平淡中發(fā)人深思！今天，讀了他的《苦惱》，引人入勝。

　　“我向誰(shuí)去訴說(shuō)我的悲傷？-------”

　　主人公一出場(chǎng)就讓我們感到他的孤涼，暮色昏暗，濕雪紛紛……姚納周身發(fā)白，像個(gè)幽靈。他坐在趕車座位上呆呆不動(dòng)，和站在他身邊的瘦骨嶙峋的小母馬，一起似乎被遺忘在了“這個(gè)充滿古怪的亮光，不停的鬧聲、熙攘的行人的漩渦里�！彼�有心事，兒子剛死不久，他需要把心中的苦惱向人傾訴。文中姚納先后四次想向軍人、三個(gè)青年、掃院子的仆人與年輕馬夫訴說(shuō)心中的痛苦，但這些人對(duì)他漠不關(guān)心。最后，只好向“有情”的小母馬訴說(shuō)內(nèi)心的愁苦。

　　俗話說(shuō)：家家有本難念的經(jīng)，人人都有難唱的曲。每個(gè)人都有自己太多的苦惱，而這些卻是別人所不能真正了解的。有時(shí)候，有了太多的心事想要向人傾訴，而回顧左右，卻很少能找到知心之人。我們?cè)跒榱丝鄲蓝�苦惱，為了苦惱而孤�?dú)！

　　現(xiàn)在的世界很忙碌，也很自私，每個(gè)人都在忙自己的事，有誰(shuí)能真正停了下來(lái)，關(guān)心一下你過(guò)得怎么樣，心情又如何呢？即使遇到了朋友，我們大多情況下就僅僅是寒暄幾句，說(shuō)幾句虛詞套話，很少會(huì)將自己的苦惱拿出與人分擔(dān)，而且，有時(shí)就算準(zhǔn)備與人分擔(dān)，他人也不見(jiàn)得愿意聽(tīng)你說(shuō)那與己無(wú)關(guān)的.苦悶！

　　我還是覺(jué)得，人應(yīng)該自己解決問(wèn)題。向別人訴說(shuō)愁苦，有什么用，能解決什么問(wèn)題？運(yùn)氣好點(diǎn)兒你能將心口的悶氣訴出，差點(diǎn)兒卻可能煩上加煩，問(wèn)題更加嚴(yán)重！別人是不能了解自己的心的，我已經(jīng)習(xí)慣了自訴，拿出自己的日記，找個(gè)清靜的角落，將重重積壓在心頭的酸痛一氣表出。在一個(gè)人的世界，一個(gè)人的天空里，我可以為所欲為，只要能將那口怨氣排出！只要能夠?qū)Φ闷鹱约旱男模�緩解那莫名的苦惱！如姚納已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到的那樣，說(shuō)給那些蠢娘們聽(tīng)，她們聽(tīng)不上兩句話就會(huì)放聲大哭，但苦惱卻不會(huì)伴著她們的哭聲釋然！所以，解除苦惱，根本的在于自己的心境，還有看問(wèn)題的角度，別人是幫不了的！

　　契訶夫這部小說(shuō)究竟告訴我們什么呢？他揭示了，人生的最大苦惱與其說(shuō)是人人皆有苦惱，毋寧說(shuō)是在于人不愿理會(huì)別人的苦惱。我們?cè)跒榱丝鄲蓝�苦惱，為了苦惱而孤�?dú)！到處碰壁的姚納，激起了我們多少共鳴？

　　讀《苦惱》有感 篇13

　　論及叔本華之前，想到了被人為推得很高的魯迅。官方形容這個(gè)斗士的論述是：兩面作戰(zhàn)。指向不同，但這個(gè)詞組恰好也能概括在我的眼中對(duì)魯迅的定義：他能可貴地本著知識(shí)分子的良心對(duì)自己所在的精英階層提出過(guò)一些指正，但是，這星星點(diǎn)點(diǎn)的閃光很快就被埋沒(méi)在他代表精英階層挾太山超北海般對(duì)草根進(jìn)行的所謂國(guó)民性批判中。

　　魯迅，不能免俗地，和他所在的階層的大多數(shù)人一樣，將中國(guó)近代貧弱的屎盆子一股腦扣在草根身上——國(guó)家的落后在于阿Q想得到一張寧式床。這群精英們?cè)诳偨Y(jié)禍?zhǔn)遣莞�闖的之后，自己棲身上層的合法性似乎就是不言自明了。

　　魯迅是從一個(gè)沒(méi)落的舊上層階級(jí)廢墟走出、渴望重拾認(rèn)可、穿著新學(xué)知識(shí)精英外套的落魄戶，是本沒(méi)能夠“貨與帝王家”的邊緣知識(shí)人。然而，時(shí)局變化，危、機(jī)并存。誰(shuí)能痛心疾首地指出社會(huì)弊病，誰(shuí)就能迅速轉(zhuǎn)正、中心化。暴發(fā)戶的氣息是我對(duì)魯迅的刻板成見(jiàn)。

　　四百字贅言之后，叔本華以一個(gè)與魯迅對(duì)立的文化貴族的身份閃亮登場(chǎng)！的確，有人指責(zé)叔本華不言社會(huì)、尋求僧侶式的說(shuō)教，而沒(méi)能給出一個(gè)活脫脫的、所謂積極的救世良方——那么，魯迅給出了嗎？魯迅的劣根性說(shuō)教至多是另一種消極的鞭策。

　　叔本華的貴族氣質(zhì)簡(jiǎn)明兩字：坦誠(chéng)。

　　“才華橫溢之士會(huì)以其富有生氣的思想擺脫乏味的處境，即使身在荒野也不會(huì)寂寞。”叔本華毫不諱言自己內(nèi)心的孤高，并沒(méi)有違心地逼自己俯下身站到與平庸的大多數(shù)同樣的高度。他所期待的是理智與知識(shí)驅(qū)散煩惱，獲得個(gè)體的自由。他并沒(méi)有流露出一點(diǎn)點(diǎn)哀嘆草根的意思、也沒(méi)有流露一點(diǎn)點(diǎn)啟蒙拔高草根的意思�；蛟S，人類的煩惱并不比他一個(gè)人的煩惱來(lái)得更讓他揪心。然而，他并沒(méi)有以遮遮掩掩、道德家的面孔自居�？ㄈR爾說(shuō)過(guò)：“真誠(chéng)是英雄的首要條件�！彼�真誠(chéng)，不是給與，而是真誠(chéng)地任人獲取，不是把一個(gè)模糊的“人民”提升到與自我同等甚至凌駕于自我之上的位置，而是真誠(chéng)地吐露自己對(duì)自我實(shí)現(xiàn)的終極企盼。不強(qiáng)求世人的歌頌、自?shī)首晕页�越過(guò)程中誕生的哲思不指望強(qiáng)加給他人也不吝嗇于展示給他人，叔本華又有什么理由覺(jué)得自己有一些慚愧呢？

　　這段才華與不寂寞的妙語(yǔ)同時(shí)指明，美酒佳肴、聲色犬馬的狂歡或許能獲得一時(shí)的感官歡愉，但是在這些娛樂(lè)程式化之后，人們難免會(huì)覺(jué)得貼得很近的個(gè)體間難以派遣的生疏。相聚狂歡的每個(gè)人都感到一絲寡淡、一絲無(wú)趣。于是，叔本華將思想放在人自我實(shí)現(xiàn)的重要位置，將知識(shí)與理性的哲思視為實(shí)現(xiàn)自我、不斷超越的工具。人因?yàn)椤靶撵`財(cái)富”而擠出有損于自己的“厭倦”。

　　更進(jìn)一步，叔本華將天才定義為探尋知識(shí)的無(wú)畏者。他說(shuō)：“他能投入全部的時(shí)間和所有的精力表達(dá)他對(duì)生命的看法。這類人將重心完全放在自己身上，他們只要有真正的自我，即使失去其他一切也無(wú)所謂�！敝饔^上，人是自利的、追求效用的最大化的，在公共利益中消解個(gè)人價(jià)值是一種違反人性的病態(tài)心理�？陀^上，每一個(gè)個(gè)體又是有限的，“除了眼前現(xiàn)在的這一點(diǎn)點(diǎn)生命之外，我們其他一無(wú)所有”，寶貴的生命應(yīng)當(dāng)首先不讓自己懊悔。因而，將人類這個(gè)沉重的概念壓在某一個(gè)個(gè)人的身上是不公的，即使是一個(gè)人文學(xué)者。對(duì)于一個(gè)生命個(gè)體而言，這個(gè)世界的一切都是表象，對(duì)于個(gè)體而言，依照個(gè)體的期望實(shí)現(xiàn)超越才是最為重要的。知識(shí)的需求是為了超越的需要，知識(shí)和知識(shí)帶來(lái)的充盈、自我的.滿足或許是叔本華所認(rèn)為莫大的幸福。

　　若是叔本華看到魯迅之流看上去要為大眾謀取福利卻只是流于形式、只探討到問(wèn)題的皮相、將治愈社會(huì)病癥的責(zé)任推給后人的偽善行為，定要貶斥其虛偽。魯迅向鐵屋子首先或者說(shuō)是自稱首先呼喊，告訴大眾他們有病，但是卻說(shuō)自己一個(gè)人勢(shì)單力薄沒(méi)能力治愈大眾——似乎暗示自己是一個(gè)與這群病夫們對(duì)立的、健康十足、帶著殉道精神、不怕感染來(lái)到你們中間的先鋒，將病例分析的頭頭是道后開(kāi)不出一張藥方——就算勉強(qiáng)說(shuō)是有，也需要這一代人的自我消解后期待新生的、無(wú)菌的新一代人擁有璀璨的明天，最后好似武俠小說(shuō)中將七十年功力盡數(shù)注入徒子徒孫體內(nèi)的世外高人一般，相當(dāng)“隆重”地將這一副重?fù)?dān)交由給一群“希望之星”。

　　叔本華說(shuō)：“……冒險(xiǎn)犯難、刻苦努力、奉獻(xiàn)生命抬高他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)……就連知識(shí)、藝術(shù)一切努力都為了獲得尊敬……人類愚昧的極度擴(kuò)張”。叔本華若是了解魯迅，定當(dāng)將其歸類到自己不滿的“為了爭(zhēng)取榮耀而犧牲了寧?kù)o與和平、財(cái)富與健康”的一類人。當(dāng)然，財(cái)富這東西魯迅對(duì)胞弟等家人十分慷慨、對(duì)外人略施恩澤就偏要記下一件“小”事。

　　哪怕給了車夫幾個(gè)銀元，就是莫大的階級(jí)關(guān)懷？魯迅本來(lái)就是一個(gè)在巨富中死去的人，他損耗的大多財(cái)物不是因?yàn)榇壬�，而是因�(yàn)椴簧评碡?cái)。當(dāng)然，魯迅也有相當(dāng)完美的投資，諸多文化活動(dòng)都有他的贊助。但是，或許我們也可以理解為他在新生一代文藝青年尚未發(fā)跡之前做了壟斷性的投資。果不其然，他資助的一群有所成就的新生一代成長(zhǎng)起來(lái)自然而然將其做為前被高人捧上了天。沒(méi)有直接受惠的，也從他的文學(xué)遺產(chǎn)中尋得養(yǎng)分，比如五四之子毛澤東。魯迅果不其然，生前便為自己攫取了巨大的榮譽(yù)。但是，他的內(nèi)心無(wú)疑是讓大多數(shù)人陌生的、感到?jīng)鲆獾�，他不覺(jué)得革命只是一個(gè)手段、生活的進(jìn)步才是目的，于是為了一個(gè)大而空的“革命”，如果想要擺脫劣根性，好，阿Q成家的念頭是萬(wàn)惡的、割好了米與麥不能自己享用，趕快撐著船送給那個(gè)宏偉遠(yuǎn)大的理想、然后回到土谷祠餓死。

　　誠(chéng)然，叔本華不見(jiàn)得是悲苦民眾多難的。但起碼，他不會(huì)昧著自己的良心非要模糊自己的階級(jí)屬性，做出一副悲憫的超越階級(jí)的博愛(ài)嘴臉，實(shí)則暗中鞏固自己既得利益。提出問(wèn)題絕非解決嚴(yán)峻事實(shí)，魯迅不過(guò)提出問(wèn)題、甚至毫不思考精英階級(jí)提供的現(xiàn)實(shí)環(huán)境允不允許草根們?yōu)閭ゴ罂辗Φ睦硐胄�勞、甚至淡化是誰(shuí)奴化、愚化大眾。然而，因?yàn)樗�提出了中�?guó)有問(wèn)題，所以非理性的盲從者歡呼找到了病根，卻在群體的慶祝中忘卻了應(yīng)該去解決這個(gè)毛病。即使有，魯迅的孝子賢孫也馬上會(huì)發(fā)覺(jué)這個(gè)問(wèn)題太尖刻、力所不能及，于是馬上縮回狂歡的人群中繼續(xù)嘟嚕：偉大的魯迅！問(wèn)題被我們發(fā)現(xiàn)了！好像發(fā)現(xiàn)了就能迎刃而解。人的本性就是趨利避害的，因?yàn)橼吚�避害，所以魯迅�(jìng)儷@得了先覺(jué)者的名聲后就見(jiàn)好就收或者發(fā)動(dòng)著各種文體與寫作技巧、變換著農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)都市海外多個(gè)視角舊事重提。因?yàn)橼吚�避害，所以魯迅�(jìng)冹o默了，他們明白既得利益、既得利益集團(tuán)是他們無(wú)法撼動(dòng)的東西，權(quán)衡投入與收益，他們選擇了最多嘴皮子上抱怨一下不公秩序，選擇了飽含感情懷想一下柔石那樣失去的“戰(zhàn)友”，然后繼續(xù)過(guò)著遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于一般勞動(dòng)者的日子樂(lè)活。

　　魯迅也承認(rèn)尼采不是太陽(yáng)所以瘋了。但是他無(wú)意識(shí)地還是將自己定位于一個(gè)太陽(yáng)。我說(shuō)，叔本華是一束從陰郁的泥潭飆出的光。他雖維護(hù)自身階級(jí)利益，但至少，他不說(shuō)昧良心的話粉飾太平。他坦誠(chéng)地表明外物都是浮云，他坦言自己尋求的不是一群人的幸福而是自己的超越，他坦言自己僅有能力也只想獲得自己的樂(lè)——并且，他不會(huì)要?jiǎng)e人的痛苦鋪墊襯托自己的樂(lè)。漠視草根總比洗錢般推脫精英們的歷史過(guò)錯(cuò)，盲目貶低著草根攫取生前身后名強(qiáng)。

　　“一個(gè)人耗盡畢生精力，不畏艱難和險(xiǎn)阻嘔心瀝血所積累起來(lái)的財(cái)富，自己卻常常無(wú)法享受……對(duì)他來(lái)說(shuō)，幸福來(lái)得太晚，從另一方面來(lái)說(shuō)，他自己抵達(dá)得太遲，無(wú)緣享受幸福�！蔽艺鸷秤谶@段話。到手了，卻芳香不再，何其痛苦。你可以說(shuō)叔本華的哲學(xué)是印度佛學(xué)的變體，為了從“不斷的苦惱與死亡中”解脫貫徹否定意志——涅槃。心靈能夠忘卻自我達(dá)到寧?kù)o與喜悅，但是這就一定像批判者們所言對(duì)上進(jìn)心、事業(yè)心、理想追求的消解嗎？既然通達(dá)了，一件充滿執(zhí)念的事的確沒(méi)有必要做，但同時(shí)，難道不是沒(méi)有必要不做嗎？般若既開(kāi)，還認(rèn)為自己不要執(zhí)著于無(wú)動(dòng)于衷表明自己斬?cái)嘤�望，豈非另一種執(zhí)念？

　　且在這靜默中體味自我的高貴。

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