教師讀書筆記[范例15篇]

　　當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，是時(shí)候?qū)懸黄�讀書筆記好好記錄一下了。但是讀書筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書筆記1

　　家長(zhǎng)請(qǐng)你放手吧

　　在一次吃午飯的時(shí)候，老師分給每個(gè)小朋友一個(gè)煮好得雞蛋，要求小朋友自己剝皮，小朋友們自己動(dòng)手剝了起來(lái)，唯獨(dú)小新小朋友左看看，右看看就是不肯動(dòng)手急的臉都紅了.老師說(shuō)：小新你怎樣不吃雞蛋呢？小新開(kāi)口說(shuō)話了：有殼怎樣吃��？別的小朋友告訴他剝開(kāi)來(lái)吃，他說(shuō)：沒(méi)有縫怎樣剝？放學(xué)了，我把這件事告訴了他媽媽，他媽媽說(shuō)：我家的孩子不會(huì)剝雞蛋，每次吃雞蛋的時(shí)候都是大人幫助，吃飯都是大人來(lái)喂.這時(shí)我真想說(shuō)：家長(zhǎng)請(qǐng)您放手吧.

　　您的孩子都上幼兒園了，有的事情孩子自己能處理好.自己的'事情自己做，一開(kāi)始做的可能不盡人意，但是慢慢地會(huì)好起來(lái)的

教師讀書筆記2

　　領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。

　　學(xué)生的`智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負(fù)擔(dān)過(guò)重，它就會(huì)成為你的第一個(gè)助手。

　　兒童的學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應(yīng)當(dāng)更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激。

　　只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。

教師讀書筆記3

　　《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》讀書筆記

　　教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識(shí)殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復(fù)雜和對(duì)他們認(rèn)識(shí)有一定的難度，第三個(gè)是教師對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

　　教師只有在認(rèn)識(shí)自我的情況下才能會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈進(jìn)行認(rèn)識(shí)�？墒�，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技巧，而忽視自己的內(nèi)心世界。外界對(duì)教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內(nèi)心世界�；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費(fèi)時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對(duì)教學(xué)效果的提高將會(huì)起到顯著的效果。對(duì)外界的要求不不奢望太多，因?yàn)樵谄渌�一切還不成熟的情況下談這個(gè)話題，我也覺(jué)得有些不現(xiàn)實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非�？释�這樣做，也一直有著這樣的努力。只是因?yàn)�，我關(guān)注的內(nèi)心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內(nèi)心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據(jù)作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結(jié)合教育生活，可以幫助教師把內(nèi)部世界和外部世界統(tǒng)一為一副完整的畫面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內(nèi)心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。

　　第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整

　　真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自我完整。

　　教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因?yàn)榧夹g(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復(fù)制，也就不會(huì)存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現(xiàn)自我的對(duì)話。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結(jié)合，當(dāng)我們?cè)噲D打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對(duì)話時(shí)，我們可能會(huì)遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護(hù)。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，我們進(jìn)行著本能的自我保護(hù)。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內(nèi)心世界，讓我們永遠(yuǎn)也不可能在教學(xué)與內(nèi)心中尋求統(tǒng)一，我們也將不會(huì)在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。

　　重新審視當(dāng)初引導(dǎo)我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺(jué)地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對(duì)于認(rèn)為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺(jué)的情況下做出的選擇。對(duì)于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導(dǎo)師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗(yàn)和感受。在上大學(xué)之前，我認(rèn)為自己從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒(méi)有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺(tái)下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì)對(duì)我的一生產(chǎn)生影響。對(duì)我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開(kāi)的《王國(guó)維與人間詞話》，另一個(gè)則是旁聽(tīng)過(guò)她對(duì)陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內(nèi)容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠(yuǎn)留在我的腦海里。講《人間詞話》的老師很自我，聽(tīng)她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫面，他們的喜怒哀樂(lè)我伸手可及�；蛟S她的解讀不那么權(quán)威，在學(xué)術(shù)上也沒(méi)有什么獨(dú)有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋，是在詩(shī)詞中不斷驗(yàn)證并反省著自己的生命。對(duì)于臺(tái)下的我們，她似乎不承擔(dān)什么樣的負(fù)擔(dān)，也沒(méi)有什么樣的責(zé)任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我也和她一起完成了對(duì)以往生活的回首�？墒�，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達(dá)到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對(duì)教學(xué)打開(kāi)的。

　　人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽(tīng)自己的聲音：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以傾訴的朋友。學(xué)會(huì)“自言自語(yǔ)”。

　　第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活

　　一系列對(duì)多元性的恐懼，當(dāng)不同的真相相遇時(shí)，對(duì)沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認(rèn)同�？謶直旧聿⒉豢膳拢�我們要在恐懼中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

　　那些在課堂上看上去沉默和憂郁的學(xué)生，內(nèi)心充滿了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì)傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì)有那么多困難，是因?yàn)榻處焹?nèi)心充滿恐懼。面對(duì)學(xué)生時(shí)，我們會(huì)看到一些我們不愿看到的存在于自己內(nèi)心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評(píng)判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開(kāi)，而是負(fù)有責(zé)任地跨過(guò)去，不僅因?yàn)閷W(xué)生在成長(zhǎng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。

　　我認(rèn)為，恐懼也意味著責(zé)任。當(dāng)我們害怕面對(duì)學(xué)生時(shí)，是因?yàn)槲覀儞?dān)心不能在有限的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生學(xué)到應(yīng)有的素質(zhì)，是因?yàn)槲覀儗?duì)教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭(zhēng)取不浪費(fèi)學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類院校。所以，學(xué)校對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對(duì)這類知識(shí)也是極為輕視。因?yàn)槲蚁嘈牛�思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級(jí)階段才會(huì)重視所謂的'教學(xué)技能，高級(jí)階段是對(duì)此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力。所以，當(dāng)時(shí)認(rèn)為，當(dāng)語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費(fèi)這么大的功夫�，F(xiàn)在回頭看來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己是多么幼稚。而且隨著接觸的教學(xué)方面的內(nèi)容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺(jué)得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對(duì)他們的學(xué)習(xí)作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當(dāng)然，應(yīng)該坦然面對(duì)恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(zhǎng)。

　　第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論

　　“為了更正我們對(duì)教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強(qiáng)調(diào)教師的自身認(rèn)同和自我完整。為了糾正我們對(duì)于客觀知識(shí)的癡迷，我強(qiáng)調(diào)主觀契合。為了糾正我們對(duì)智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對(duì)于禁錮或解放思想的重要性�！碑�(dāng)一個(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對(duì)立和統(tǒng)一可以促使我們更完整。

　　理解自身的獨(dú)特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅(jiān)持自己適合自己的方法，才能保持自身認(rèn)同和自身完整。

　　“當(dāng)我進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我意識(shí)到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。2 這個(gè)空間應(yīng)該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應(yīng)該既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。4 這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應(yīng)該支持獨(dú)處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的�！边@簡(jiǎn)單的六句話看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標(biāo)，沒(méi)有目標(biāo)的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開(kāi)放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當(dāng)中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì)被充分調(diào)動(dòng)。中國(guó)人的合作一直被世界詬病，大家習(xí)慣了獨(dú)自作戰(zhàn)，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉(zhuǎn)，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團(tuán)體中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)注重表達(dá)自己的思想，將對(duì)我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國(guó)學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì)看到一些大故事，那是因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)被認(rèn)為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候?qū)W生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著重視學(xué)生個(gè)體的體驗(yàn)。獨(dú)處是一種境界，在獨(dú)處中我們能聽(tīng)到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽(tīng)到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現(xiàn)完美的轉(zhuǎn)換，我們才能既能保持自己的獨(dú)立性，又能融入社會(huì)。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭(zhēng)論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀點(diǎn)。

　　第四章 認(rèn)知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚

　　教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認(rèn)知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車的生產(chǎn)線，更像一個(gè)市民大會(huì)，不太像一個(gè)官僚機(jī)構(gòu)，更像一個(gè)熱鬧的市集。

　　在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達(dá)，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當(dāng)初我們必須要遵守它的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對(duì)象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周圍，懷有激情和原則和它進(jìn)行對(duì)話，在對(duì)話的過(guò)程中，我們實(shí)現(xiàn)了內(nèi)在生命的對(duì)話。然而，在現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)的偏頗，在教學(xué)中表現(xiàn)出不合理的舉動(dòng)。我們往往認(rèn)為真理是一個(gè)客觀的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀的因素去認(rèn)識(shí)它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位導(dǎo)致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯(cuò)位。教師應(yīng)該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向?qū)W生展示真理，并講述與真理交流的規(guī)則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達(dá)到預(yù)期的效果，就要以偉大的事物為主體。

　　在這個(gè)共同體中，如果我們達(dá)到最高境界，表現(xiàn)出色。是因?yàn)閭ゴ笫挛锏镊攘φT發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請(qǐng)多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因?yàn)閭ゴ笫挛锔魇礁鳂拥膴W秘需要多元的觀點(diǎn);我們歡迎創(chuàng)見(jiàn)性的論證，是因?yàn)槲覀冇斜匾�通過(guò)論爭(zhēng)來(lái)糾正我們對(duì)偉大事物的偏見(jiàn);我們奉行誠(chéng)實(shí)，是因?yàn)閷?duì)我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣了偉大事物的真理;我們體驗(yàn)謙卑，是因?yàn)槲覀兛吹搅藗ゴ蟮氖挛铮�謙卑是我們唯一應(yīng)有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因?yàn)橹挥斜粋ゴ蟮氖挛锏镊攘ξ�引才能�?zhàn)勝任何形式上的暴君。當(dāng)然，事情總會(huì)因?yàn)楦鞣N各樣的原因偏離它的軌道，因?yàn)殄e(cuò)誤的意見(jiàn)，我們會(huì)偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢(shì)，我們要做的就是培養(yǎng)一種神圣感，對(duì)偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著不斷的驚喜，能讓我們以開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)一切。

　　第五章 教學(xué)與共同體中——以主題為中心的教育

　　真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專注的焦點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導(dǎo)。但是，以目前教育的現(xiàn)狀來(lái)看，則兩句話不是輕易做到的。之前，講臺(tái)就是老師的舞臺(tái)，學(xué)生的任務(wù)就是認(rèn)真聽(tīng)講，做筆記，沒(méi)有必要對(duì)教師的內(nèi)容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們?nèi)〉靡粋�(gè)好成績(jī)。新課改以來(lái)，發(fā)現(xiàn)這種方法不行，嚴(yán)重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉(zhuǎn)而提出了教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的說(shuō)法�？赡苁且�?yàn)槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉(zhuǎn)而在課堂上讓學(xué)生大力表現(xiàn)�？船F(xiàn)在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習(xí)的方式必然離不開(kāi)自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應(yīng)對(duì)。當(dāng)我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯(cuò)。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì)偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了�？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見(jiàn)霧的感覺(jué)。

　　第六章 學(xué)習(xí)與共同體中——共事切磋

　　曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門后這里就是你的舞臺(tái)，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對(duì)于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有現(xiàn)成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對(duì)語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆�；叵�80年代的教學(xué)，因?yàn)榇蠹叶加薪y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，更側(cè)重于知識(shí)的傳授，所以在很多情況下會(huì)保持統(tǒng)一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養(yǎng)，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因?yàn)榻處熕刭|(zhì)的不同出現(xiàn)各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開(kāi)放的環(huán)境其實(shí)蘊(yùn)含著某種危機(jī)，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著一千種的答案。

　　這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽(tīng)聽(tīng)其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習(xí)的。這種方法對(duì)新教師來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)，而對(duì)于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強(qiáng)制教師去聽(tīng)其他教師的課并給出一定的評(píng)價(jià)，動(dòng)機(jī)無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(zhǎng)�？墒�，在執(zhí)行的過(guò)程中，因?yàn)榉N種原因，并不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽(tīng)完一個(gè)教師講完后，都根據(jù)一個(gè)據(jù)說(shuō)很科學(xué)的表格給出評(píng)價(jià)并提出意見(jiàn)。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫了一句話，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠(chéng)然，這個(gè)意見(jiàn)很中肯，對(duì)于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對(duì)于每個(gè)聽(tīng)課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識(shí)。具體的細(xì)微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒(méi)有被深入細(xì)致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應(yīng)付。而最根本的原因，是因?yàn)闆](méi)有找到一個(gè)教師交流的方法。

　　任何行業(yè)的成長(zhǎng)都依賴于它的參與者分享經(jīng)驗(yàn)和進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的對(duì)話。在這本書中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內(nèi)進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認(rèn)同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當(dāng)話題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對(duì)自己的親身經(jīng)歷做細(xì)致的描述，而不要對(duì)其他教師的做法進(jìn)行評(píng)價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽(tīng)別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話走進(jìn)自己的內(nèi)心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當(dāng)我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)并不到位，對(duì)自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識(shí)中，需要我們有意識(shí)的努力才能發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對(duì)現(xiàn)狀作出一些有意識(shí)的改變。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，我們?nèi)绻�想要達(dá)到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規(guī)則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應(yīng)有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽(tīng)別人講話，而不是給出一些忠告。人類的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽(tīng)到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì)讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護(hù)自己的陣地，沒(méi)有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢(shì)。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對(duì)的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達(dá)問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。

　　第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)

　　這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責(zé)任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì)形成自己的觀點(diǎn)和看法，并在長(zhǎng)期的教學(xué)過(guò)程中對(duì)教育變革有著激動(dòng)人心的設(shè)想。然而，在強(qiáng)大的制度和現(xiàn)實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線救國(guó)的方式給我們指出了一條新的道路。

　　最初的變革源自我們內(nèi)心的感受：在內(nèi)心我們感到有件事非干不可，但外部的反應(yīng)卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應(yīng)的改變以達(dá)到身心的統(tǒng)一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機(jī)是如此強(qiáng)烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當(dāng)然這其中會(huì)冒有不被別人接受的危險(xiǎn)。但是，當(dāng)我們以這種可見(jiàn)的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì)對(duì)這種結(jié)盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰(zhàn)性的，在這里我們會(huì)遇到不同的聲音，會(huì)有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰(zhàn)面前我們不斷檢驗(yàn)和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì)超出我們的預(yù)想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運(yùn)動(dòng)朝著我們的方向走。這樣，改革會(huì)在不知不覺(jué)中緩慢發(fā)展，我們?cè)趯?duì)現(xiàn)實(shí)的調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自己的改革。而當(dāng)我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì)形成一個(gè)穩(wěn)定的世界。下一輪的改革就在對(duì)這些觀念的挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展…

　　在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎(jiǎng)勵(lì)。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們?cè)谥就�道合的人們之間獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對(duì)我們最大的獎(jiǎng)賞。心靈的自由就是我們的自由!

　　回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細(xì)想來(lái)，這些并不符合中國(guó)國(guó)情。在中國(guó)，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運(yùn)動(dòng)。而這就決定了改革成為少數(shù)人的舞臺(tái)，而跟大多數(shù)無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國(guó)的傳統(tǒng)和制度有關(guān)，一線教師似乎沒(méi)有這樣的使命感，總覺(jué)得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養(yǎng)成了獨(dú)言的習(xí)慣，太大的責(zé)任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對(duì)這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國(guó)教育改革的現(xiàn)狀。

教師讀書筆記4

　　讀了《給教師的建議》一書，感觸頗深。它是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條，每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣。讀過(guò)此書后，你一定會(huì)有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級(jí)就會(huì)出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級(jí)有時(shí)候還會(huì)遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對(duì)他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專心聽(tīng)講，還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因？其實(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應(yīng)因人而異，個(gè)別對(duì)待。對(duì)后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習(xí)慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè)趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的`那位數(shù)學(xué)教師的數(shù)學(xué)課。

　　學(xué)生因人而宜

　　關(guān)愛(ài)學(xué)生全體

　　先進(jìn)理論指導(dǎo)

　　藝術(shù)教育成功

　　看看我們周圍的老師，有幾人能做到這一點(diǎn)，不同類型的學(xué)生上著同樣的課，提著同樣的問(wèn)題，做著同樣的作業(yè)，考著同樣的一張卷子。即使做錯(cuò)后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會(huì)去個(gè)別對(duì)待，怎會(huì)不產(chǎn)生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話，不專心聽(tīng)講了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習(xí)新教材中也提到，對(duì)于那些“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生，應(yīng)走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專門為他們準(zhǔn)備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗(yàn)的教師通常就當(dāng)堂布置給他。學(xué)習(xí)較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設(shè)法讓他獨(dú)立思考，因?yàn)樵谒伎嫉倪^(guò)程中就已經(jīng)包含著運(yùn)用知識(shí)的因素，要促使他在每一節(jié)課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。

　　學(xué)習(xí)困難學(xué)生

　　八類群體之一

　　教師特別關(guān)注

　　提升責(zé)無(wú)傍貸

　　另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書，不斷地補(bǔ)充自己的知識(shí)的大海，使自己的知識(shí)海洋變得越來(lái)越寬廣。我想，今后，讀書將成為我生活中的重要組成部分。

　　時(shí)代飛速前進(jìn)

　　知識(shí)更新?lián)Q代

　　師不學(xué)習(xí)落伍

　　繼續(xù)教育終生

　　教育是一種精神活動(dòng)，也是一種腦力勞動(dòng)，只有當(dāng)教育者走進(jìn)受教育者的心靈的時(shí)候，教育的價(jià)值才能真正體現(xiàn)出來(lái)。教育為社會(huì)造就人才，教師助力為學(xué)生的未來(lái)奠基！

教師讀書筆記5

　　去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，可是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書，本想著這就是一本理論性很強(qiáng)的書，或是某個(gè)孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長(zhǎng)事例�？墒欠�開(kāi)后，看到里面的插畫和那些簡(jiǎn)潔明了的對(duì)話、推薦，我深深的被吸引了�？吹讲瀹嬌险�反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì)有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當(dāng)然書中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。

　　讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì)充滿期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱?wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們歡樂(lè)、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì)遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書上看似簡(jiǎn)單的對(duì)話，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認(rèn)為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好說(shuō)，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說(shuō)話的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習(xí)。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美99的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對(duì)待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì)不耐煩。可是你的一點(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的傷痛。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請(qǐng)你不好以此為借口推開(kāi)他們。

　　這本書對(duì)我的影響很大，雖然對(duì)于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹�？墒瞧渲嘘P(guān)于學(xué)會(huì)贊賞孩子讓我有了一點(diǎn)小小的驕傲，我深切的感受到了贊賞的力量。

　　禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對(duì)別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來(lái)，可是由于經(jīng)常生病，很少入園），對(duì)于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強(qiáng)，不大參與班級(jí)的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì)吃，無(wú)論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，教師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時(shí)候教師表?yè)P(yáng)了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì)悄悄地表?yè)P(yáng)他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，我們禾禾吃飯?jiān)絹?lái)越好了，都用勺子自我吃了是不是？他笑著點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)大拇哥。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱贊我們班的小不點(diǎn)長(zhǎng)大了。

　　看著禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開(kāi)心，我意識(shí)到了稱贊的力量�？墒欠Q贊并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒的言行的。孩子們對(duì)于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認(rèn)為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我不明白如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì)對(duì)他們說(shuō)，xx搭的真好！起初孩子們還很開(kāi)心。可是兩三次后，孩子們就對(duì)我的稱贊不給予回應(yīng)了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很尷尬。對(duì)于孩子們這樣的回應(yīng)，我開(kāi)始反思，是他們不在乎教師的稱贊，還是對(duì)教師的稱贊麻木了？在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對(duì)于教師的稱贊、表?yè)P(yáng)還是很在意，只是教師不恰當(dāng)?shù)姆Q贊會(huì)讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P(yáng)孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對(duì)于這樣的稱贊，會(huì)產(chǎn)生懷疑教師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱贊會(huì)讓他們疲憊。所以，我會(huì)練習(xí)如何有指向性的稱贊孩子，我會(huì)在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對(duì)幼兒進(jìn)行稱贊。

　　贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，可是我也糾結(jié)過(guò)，徘徊過(guò)：稱贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？

　　有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對(duì)我說(shuō)；教師，這天午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。淇淇是一個(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，教師和小朋友都很喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到教師的稱贊或是小貼畫，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們?cè)谕婊�滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現(xiàn)破了青了的狀況，看著淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，慢點(diǎn)哦。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請(qǐng)她回來(lái)重走一遍，她便哭了。對(duì)于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱贊，她不能理解教師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤�，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時(shí)候，我故意忽視了她。每當(dāng)看到她渴望得到教師稱贊的'眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結(jié)，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自我錯(cuò)了。正如大人們?cè)敢獾玫絼e人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是教師。每一個(gè)孩子都就應(yīng)被稱贊，他們每一點(diǎn)提高、每一

　　點(diǎn)好都期望教師看見(jiàn)，而教師的稱贊正是教師對(duì)他們的反饋。對(duì)于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì)假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是教師這樣的行為才讓淇淇哭了。所以，對(duì)于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時(shí)給與回饋，不能應(yīng)為她是乖乖女，就放縱她，這樣對(duì)于別的幼兒不公平，對(duì)于她也不公平。教師的稱贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤�，都只是針�?duì)幼兒當(dāng)下的行為，而不是針對(duì)幼兒本身。

　　看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開(kāi)始了了一個(gè)計(jì)劃：每一天一稱贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應(yīng)吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應(yīng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對(duì)每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱贊可能對(duì)于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì)越來(lái)越多，也會(huì)越來(lái)越仔細(xì)的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點(diǎn)細(xì)變化。站在孩子們的角度，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍?duì)性的表達(dá)自我真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。

教師讀書筆記6

　　今天我去杭州市體育局采訪認(rèn)識(shí)了一位身殘志堅(jiān)的余紹森爺爺，他是在做體操是摔成了殘疾，但他沒(méi)有放棄他的理想，現(xiàn)在他是幼兒籃球操的創(chuàng)始人，還獲得2017年“感動(dòng)中華“獎(jiǎng)杯。

　　要采訪余爺爺了，我心里非常激動(dòng)，左顧右盼等啊等，就在我站在門口上竄下跳的時(shí)候，我看見(jiàn)余爺爺正坐著輪椅過(guò)來(lái)了，“余爺爺，余爺爺”我們叫著并跑了過(guò)去，余爺爺也很熱情地跟我們打招呼。隊(duì)員們問(wèn)了一些非常有意義的問(wèn)題，我也開(kāi)始問(wèn)余爺爺做幼兒體育時(shí)第一步做了什么？摔傷后用了多久的時(shí)間來(lái)平復(fù)心情？余爺爺告訴我：“當(dāng)我從一個(gè)擁有強(qiáng)健體魄的'運(yùn)動(dòng)員摔成生活不能自理的病人后，我也急得不行，拼命想要治療，再難再苦，至少要重新站起來(lái)啊”�？墒鞘軅�后的六年中，我做過(guò)三次大手術(shù)，兩次與死神擦肩而過(guò)，試過(guò)各種各樣的辦法，但奇跡始終沒(méi)有出現(xiàn)，后來(lái)我考慮再三不能就此認(rèn)命，決心繼續(xù)從事體育事業(yè)——“用腦子搞體育研究”。我開(kāi)始自學(xué)日語(yǔ)，并報(bào)考上海體育學(xué)院的大專函授班，坐著輪椅堅(jiān)持上課風(fēng)雨無(wú)阻。”

　　我聽(tīng)完后，很震驚，很感動(dòng)，覺(jué)得自己遇到難事畏難太不應(yīng)該了，我要好好的像余爺爺學(xué)習(xí)。余爺爺教會(huì)了我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)要打好基礎(chǔ)，余爺爺告訴我們少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！希望以后還有這樣子的機(jī)會(huì)能采訪這樣的人

教師讀書筆記7

　　對(duì)于我們教師學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，而讀書就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)書本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書對(duì)于我們個(gè)人成長(zhǎng)的好處可體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯(cuò)誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因?yàn)檎驹诰奕说募缟峡吹酶�遠(yuǎn)，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習(xí)，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書籍對(duì)于整個(gè)人類的關(guān)系，好比記憶對(duì)于個(gè)人的關(guān)系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。

　　只有認(rèn)真的學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯(cuò)誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)對(duì)自己有用的東西。在前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(zhǎng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類社會(huì)的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現(xiàn)的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的'人，做出多么大的貢獻(xiàn)，人類社會(huì)最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書的重要性了。

　　二、讀書開(kāi)闊人的視野

　　書本中的知識(shí)可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識(shí)更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì)有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識(shí)，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險(xiǎn)降至最低。就像做股票的人都應(yīng)了解當(dāng)今的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，以便能更好的分析股票走勢(shì)一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎(chǔ)，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)咴趶?fù)旦做講演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現(xiàn)代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對(duì)相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導(dǎo)師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習(xí)的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話和寫文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習(xí)和研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識(shí)，對(duì)恩格斯指導(dǎo)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和準(zhǔn)確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì)到知識(shí)的力量，更能體會(huì)到書本做為人類掌握知識(shí)力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書有助于我們樹(shù)立正確的人生觀

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導(dǎo)。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個(gè)好的導(dǎo)師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì)都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂(lè)和思想，從而使我們?nèi)肷裢�情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書，讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師讀書筆記8

　　“腹有詩(shī)書氣自華”，作為一個(gè)教師，更應(yīng)該以書為友，促進(jìn)自己的專業(yè)成長(zhǎng)。今年寒假，學(xué)校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。

　　翻開(kāi)書目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的“兵法全書”：“教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì)育人的教師”、“做會(huì)上課的教師”、“做會(huì)寫作的教師”、“做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。

　　在第一輯的開(kāi)篇絮語(yǔ)中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標(biāo)，這才是把我們國(guó)家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育!”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語(yǔ)出驚人!原來(lái)我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)，如何做人呢。作者高瞻遠(yuǎn)矚看教育，給我們指出了教育的終極目標(biāo)和最高境界。是啊!作為教師如果沒(méi)有這樣的思想和意識(shí)，就很難培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力!

　　要培養(yǎng)卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書、加強(qiáng)研究等。其中對(duì)我思想觸及最大的是第二項(xiàng)修煉“愛(ài)我所選終不悔”。 回想自己從教20年的經(jīng)歷，雖然有過(guò)跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰(zhàn)在教學(xué)一線，憑的是什么?還不就是對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因?yàn)椤敖處熓且环N使人類和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì)價(jià)值，而且具有內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)的職業(yè)�！苯窈�，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，直到自己職業(yè)生涯的結(jié)束。

　　本書最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調(diào)，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等理論融入其中，告訴我們?nèi)绾芜M(jìn)行心理健康的調(diào)適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對(duì)的東西決定你的幸福，而是你面對(duì)的方式?jīng)Q定你的幸福”。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì)陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì)人際交往，學(xué)會(huì)開(kāi)心工作，學(xué)會(huì)開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì)開(kāi)心地工作對(duì)我們的指導(dǎo)意義重大。作為一名教師，我們每天重復(fù)著許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導(dǎo)、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當(dāng)做一門藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì)覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè)!在工作中我們要學(xué)會(huì)承受冷落，學(xué)會(huì)歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì)創(chuàng)新工作，我們就能體會(huì)“工作著是快樂(lè)的!”的'內(nèi)涵。

　　當(dāng)然快樂(lè)工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì)開(kāi)心的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當(dāng)?shù)男蓍e和積極的運(yùn)動(dòng)以外，恐怕只有讀書能使我們最開(kāi)心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書，是與一個(gè)高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的�！弊x書使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開(kāi)心和幸福嗎?

　　當(dāng)然，本書中還有一些部分專門敘寫如何做會(huì)育人的班主任，如何做會(huì)當(dāng)家長(zhǎng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒(méi)有認(rèn)真閱讀，但其中的一些精彩語(yǔ)言我已摘錄如下，以便以后細(xì)細(xì)品味：

　　“對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做”情感“，一個(gè)叫做”思考“。

　　”尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(zhǎng)的必要條件�！�

　　”沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融�！�

　　”一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思則可能成為名師。成長(zhǎng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境;反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)�！�

　　”教而不研則淺，研而不教則浮�！�

　　有同行說(shuō)：”讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語(yǔ)，一會(huì)兒諄諄教誨，一會(huì)兒促膝談心。“希望我們每個(gè)人都要珍惜這次”全校同讀一本書“的機(jī)會(huì)，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養(yǎng)，不斷促進(jìn)自己的健康成長(zhǎng)。

教師讀書筆記9

　　教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈。

　　教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的`責(zé)任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題�！敖逃�的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話。正是這樣樸實(shí)的一句話，道出了張思明對(duì)教育的理解，表明了他對(duì)教育工作的態(tài)度——用心去做。

　　用心做教育，就要擁有一份童心。

　　教師與學(xué)生構(gòu)成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對(duì)立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉獻(xiàn)一片愛(ài)心。

教師讀書筆記10

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書，讀書，再讀書，---教師的教育素養(yǎng)就取決于此。要把讀書當(dāng)做第一精神需要，當(dāng)做饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考”。李鎮(zhèn)西每天的“五個(gè)一工程”讀書不少于一萬(wàn)字。并且給教師推薦的130本書，包括古典，教育，人文，雜志類的。他說(shuō)：“不讀書就會(huì)失眠。讀書總是伴隨著思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來(lái)”。

　　面對(duì)社會(huì)對(duì)人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長(zhǎng)，都要求我們?cè)诠ぷ鞯耐瑫r(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開(kāi)端。隨著義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著巨大的挑戰(zhàn)!正如馬校長(zhǎng)講話中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊(duì)伍，創(chuàng)造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習(xí)，完善自我就非常必要。讀書欲望，就是生存欲望，應(yīng)該是源于自身的危機(jī)感。

　　回想畢業(yè)以來(lái)，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著流失的歲月而沒(méi)有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長(zhǎng)認(rèn)為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍，通過(guò)這次讀書，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠(chéng)的心，感恩生活;用廣博的愛(ài)，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現(xiàn)實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì)抓住這個(gè)契機(jī)，發(fā)奮讀書。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。

　　第二，追隨先哲，完善自我

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現(xiàn)在教育形勢(shì)發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對(duì)現(xiàn)在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對(duì)我們的困惑和不解，好像與我們面對(duì)面地交流一樣。為我們?cè)诳鄲灪兔悦Ｖ�，提供著潛意識(shí)的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國(guó)的奧秘，才踏著彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(zhǎng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。

　　讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導(dǎo)，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，那么，我想我們的教育是可怕的，危險(xiǎn)的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達(dá)到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì)引發(fā)對(duì)教育的深思!

　　多年來(lái)，每當(dāng)我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書籍，與那些古今賢達(dá)，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對(duì)白。面對(duì)他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對(duì)少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì)為我們?cè)诿悦�時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì)理所當(dāng)然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著他們的獻(xiàn)身精神!書香，伴隨我們成長(zhǎng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!

　　第三，大愛(ài)無(wú)疆，師愛(ài)永恒

　　縱觀教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮(zhèn)西說(shuō)：“愛(ài)是永恒的教育理念，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，有愛(ài)的教育才是豐滿的真正的教育。但是離開(kāi)了嚴(yán)格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛(ài)，絕對(duì)不是我們所要提倡的真愛(ài)”。嘉匯和諧的校園，縷縷書香，溢滿每個(gè)角落。所有的老師都在努力著，如旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，永不停息地累并快樂(lè)地工作著。讓每節(jié)課充滿詩(shī)情畫意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識(shí)點(diǎn)燃智慧，師生在知識(shí)海洋中揚(yáng)帆起航。因?yàn)閻?ài)是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)是最無(wú)私的。

　　多年來(lái)，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認(rèn)為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對(duì)他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護(hù)與關(guān)愛(ài)。有人說(shuō)，差生到社會(huì)上都是好樣的，因?yàn)樗麄儚男〉目勾炷芰�極強(qiáng)。是我們的忽視和指責(zé)讓孩子們堅(jiān)強(qiáng)嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機(jī)會(huì)啊!可是，當(dāng)他們離開(kāi)學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話，一個(gè)信息，來(lái)自遠(yuǎn)方，甚至你想不起來(lái)他是誰(shuí)，他說(shuō)，老師，我是咱班最調(diào)皮的那個(gè)。咳，老師教的調(diào)皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節(jié)或是春節(jié)，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬(wàn)里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表?yè)P(yáng)或者批評(píng)對(duì)他們都會(huì)有很大影響�；叵肫饋�(lái)，即自豪，也有深深的內(nèi)疚。有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)!我們需要社會(huì)對(duì)我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無(wú)形的公正會(huì)讓孩子感受世界的美好!

　　成績(jī)不優(yōu)異不代表他們的品行有問(wèn)題。我們應(yīng)該給予他們更多的厚愛(ài)。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場(chǎng)!這個(gè)社會(huì)，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫(yī)德，另外就是師德。一個(gè)教師有問(wèn)題，社會(huì)的指責(zé)會(huì)把我們淹沒(méi)，所以不允許我們犯錯(cuò)誤!有人說(shuō)：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!

　　新時(shí)期的班主任工作，面臨著巨大的挑戰(zhàn)�？墒侨绻�我們能彎下腰，從孩子的角度看問(wèn)題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì)更好。

　　上學(xué)期，有件事對(duì)我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評(píng)單時(shí)，說(shuō)誰(shuí)犯錯(cuò)誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開(kāi)學(xué)后，發(fā)現(xiàn)一些同學(xué)經(jīng)常去買小食品，吃過(guò)后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說(shuō)，有福同享，給大家都買，我說(shuō)了一句春晚臺(tái)詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規(guī)矩吧。他不情愿地拿出20元給了財(cái)產(chǎn)委員。我們買了38個(gè)棒棒糖。沒(méi)想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來(lái)，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì)欣然接受。告訴他吃小食品對(duì)身體如何不好，另外也養(yǎng)成了亂花錢的壞毛病。而我是以大人的思維強(qiáng)制孩子遵規(guī)守紀(jì)，沒(méi)有允許孩子犯錯(cuò)誤，正如李鎮(zhèn)西老師所講，我們應(yīng)該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡(jiǎn)單的方式解決所有問(wèn)題。讀書幫助我解開(kāi)心靈的疑惑。

　　第四，關(guān)愛(ài)學(xué)生轉(zhuǎn)變思想

　　李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“把教育作為自己最大的興趣和愛(ài)好。揠苗助長(zhǎng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責(zé)任在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈樂(lè)土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的.雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對(duì)待它要極為小心，要小心得像對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因?yàn)樵谝�摘掉花朵時(shí)，不可抖掉那閃耀著小太陽(yáng)的透明露珠”。

　　其實(shí)，每當(dāng)我們看著講臺(tái)下的學(xué)生們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當(dāng)我們看見(jiàn)學(xué)生用流暢的英語(yǔ)進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和身心健康，培養(yǎng)他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛(ài)心!把學(xué)生當(dāng)成自己的朋友，親人，孩子。

　　社會(huì)都在關(guān)心弱勢(shì)群體，老師更要把更多的關(guān)愛(ài)給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內(nèi)向的學(xué)生。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現(xiàn)在開(kāi)學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問(wèn)題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見(jiàn)一點(diǎn)笑容。看過(guò)家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見(jiàn)母親一次。頓時(shí)對(duì)她的愛(ài)憐已在心底了!半年來(lái)，在我的悉心呵護(hù)與及時(shí)引導(dǎo)下，她的成績(jī)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級(jí)第2名!春節(jié)期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂(lè)都在我的心中。在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，她的姥姥緊緊握著我的手，“謝謝老師了”!看著老人溢滿淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛(ài)，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們?cè)�想過(guò)自己?jiǎn)?如果說(shuō)我是合格的老師，但絕對(duì)不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!

　　播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣;播種一種習(xí)慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運(yùn)。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識(shí)，而是讓孩子從小養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

　　課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們?nèi)�書室感知一下古人與哲人的言與行，開(kāi)展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內(nèi)心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。

　　學(xué)無(wú)止境，只有堅(jiān)持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂(lè)的童心，開(kāi)心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對(duì)每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著，勇敢前行。讓我們的手，緊握著，攙扶著戰(zhàn)斗!

教師讀書筆記11

　　在這個(gè)假期，有幸拜讀了著名教育家吳非老師的著作《致青年教師》。本書主要寫了吳非老師半生在學(xué)校，所見(jiàn)所聞，事事與校園有關(guān)，所思所想，事事難離教育，所以，本書是作者對(duì)教育的深刻思考，同時(shí)，也是為青年同行指引道路，期望我們?cè)诮逃龑W(xué)生的時(shí)候，少走彎路，節(jié)省學(xué)費(fèi)！在本書的第三輯中，《的確有很難教的學(xué)生》這一節(jié)內(nèi)容引起了我的共鳴，在此淺談一些自己的拙見(jiàn)。

　　吳非老師認(rèn)為，“教育本身是科學(xué)，既是科學(xué)，就不可能有‘絕對(duì)’；既是科學(xué)，也就存在血多需要探索的問(wèn)題，也必然存在我們暫時(shí)無(wú)法解釋的現(xiàn)象，也就必然存在目前我們沒(méi)有能力解決的問(wèn)題；既是科學(xué)，它也將允許失�。�雖然所有的失敗也是相對(duì)的）�！�

　　曾幾何時(shí)，這句話風(fēng)靡校園，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，教師會(huì)上，教學(xué)講座上，更有的直接成了學(xué)校標(biāo)語(yǔ)出現(xiàn)在校園圍墻上，作為老師，家長(zhǎng)，學(xué)生看到，聽(tīng)到這句話會(huì)有何感想。

　　作為老師，對(duì)于這就話的理解我想應(yīng)該是，家長(zhǎng)把孩子交給了我們，不管孩子基礎(chǔ)如何，性格怎樣，我們都應(yīng)該把孩子培養(yǎng)成人，如若不然，就是老師的失職，老師的無(wú)能。而對(duì)于不同個(gè)體的每個(gè)孩子，因其家庭環(huán)境，父母文化水平，對(duì)于社會(huì)影響的自我控制力的差異，會(huì)出現(xiàn)極其個(gè)別學(xué)生違反學(xué)校紀(jì)律現(xiàn)象，更有甚者，出現(xiàn)違法行為，這些都是老師能夠控制的嗎？

　　作為家長(zhǎng)的理解：我把孩子交給了學(xué)校，老師就應(yīng)該負(fù)責(zé)孩子的教育，出現(xiàn)問(wèn)題就是老師的失職，教育的失敗。理性的家長(zhǎng)會(huì)體會(huì)到，一個(gè)孩子的教育成長(zhǎng)是需要學(xué)校，家庭，社會(huì)共同的'教育培養(yǎng)方能成才，而不會(huì)把所有的責(zé)任都推給學(xué)校。

　　學(xué)生看到這句話，最多的是給自己開(kāi)脫責(zé)任，我學(xué)不好，是老師沒(méi)有認(rèn)真教，沒(méi)有對(duì)我盡職盡責(zé)，才導(dǎo)致我沒(méi)有學(xué)好。而自身的問(wèn)題幾乎可以忽略不計(jì)。

　　就像吳非老師所說(shuō)，“每個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境不盡相同，而且每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程都很長(zhǎng)，在你擔(dān)負(fù)教育任務(wù)的這一階段，學(xué)生很可能處在低潮；過(guò)了這道‘坎’，他也許意氣風(fēng)發(fā)，突飛猛進(jìn)，你憑什么判定他無(wú)可救藥呢？”

　　總之，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”，有其積極的一面，但萬(wàn)事不能絕對(duì)，其負(fù)面效應(yīng)也是毋庸置疑的，只有客觀的分析、理解，多方的共同努力，學(xué)校教育才會(huì)盡其所能，最大程度的教育好每個(gè)學(xué)生，而對(duì)于個(gè)別的害群之馬，也需要家庭，社會(huì)的共同改造。

　　除了以上的內(nèi)容，我還從吳非老師的書中學(xué)會(huì)了許多其他的道理。《致青年教師》這本書，真的很好。幾乎每一篇都有感受可談，讓我們始終記住我們是教師，是孩子成長(zhǎng)的導(dǎo)師，是人類靈魂的工程師，孩子的成長(zhǎng)是教師的職責(zé)。讀吳非老師的書，很容易被里面一種積極向上的東西打動(dòng)著，在這個(gè)浮躁的年代，追名逐利的社會(huì)，我們很容易迷失自己，確實(shí)需要常常讀上這樣一些書來(lái)蕩滌自己的心靈，撥開(kāi)身邊的迷霧，知道自己前行的方向。堅(jiān)持自己該堅(jiān)持的，改進(jìn)自己該改進(jìn)的，然后讓自己的心安下來(lái)！

教師讀書筆記12

　　1對(duì)知識(shí)的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對(duì)上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

　　2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng)造，做到這一點(diǎn)是你應(yīng)該引以為榮的事。

　　教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

　　3學(xué)生應(yīng)當(dāng)感到自己的.知識(shí)、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴(yán)。

　　4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍的世界，培養(yǎng)起他們對(duì)書的酷愛(ài)，使書籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

　　5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復(fù)昨天講過(guò)的話，那么閱讀就會(huì)成為你的學(xué)生的精神需要。

　　6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì)明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。

教師讀書筆記13

　　竇教師結(jié)合自我成長(zhǎng)的經(jīng)歷，加上自我對(duì)“優(yōu)秀”的理解和思考，她向我們呈現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇教師多年語(yǔ)文教師這個(gè)專業(yè)領(lǐng)域總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)之談。

　　1、永葆活力這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(zhǎng)、環(huán)境的轉(zhuǎn)換、地位的升降而改變，最終內(nèi)化為一種精神氣質(zhì)。

　　2、張揚(yáng)個(gè)性人云亦云，老生常談不談。創(chuàng)意教學(xué)，構(gòu)成風(fēng)格。3、業(yè)精于勤每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(zhǎng)需要機(jī)遇，但機(jī)遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(zhǎng)，機(jī)會(huì)總會(huì)對(duì)你傾心眷顧。

　　4、讀書養(yǎng)氣不僅僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、活力噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養(yǎng)浩然之氣。

　　5、合作共進(jìn)溝通心靈、理解他人；傾聽(tīng)意見(jiàn)，分享經(jīng)驗(yàn)；心有多寬，路有多遠(yuǎn)。

　　6、內(nèi)省致遠(yuǎn)以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧?kù)o。7、海納百川無(wú)論是此刻還是將來(lái)，誰(shuí)走前面，誰(shuí)就是我的教師。8、公共情懷拒絕坐井觀天、目光窄小，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代禮貌的腳步。

　　9、筆耕不輟這既是積累經(jīng)驗(yàn)的方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。

　　10、關(guān)注細(xì)節(jié)語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。

　　11、善待教材我們無(wú)權(quán)選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。12、尊重寫字字，人的第二容顏。漢字是尊嚴(yán)，書法是國(guó)粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當(dāng)從寫好第一個(gè)漢字開(kāi)始。

　　13、黃金分割教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，研究怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“不講”的黃金分割。

　　14、理性視點(diǎn)我們應(yīng)關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評(píng)委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的`確定標(biāo)準(zhǔn)。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用理性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。

　　15、把握自我永遠(yuǎn)把自我定位教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄

　　自尊大，也不妄自菲薄。

　　讀過(guò)之后我想談些感想。學(xué)生，教學(xué)的全部意義

　　一節(jié)低年級(jí)的課例，教師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向教師索要教師不給，還說(shuō)“你要課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真是夠諷刺的。還有的教師動(dòng)不動(dòng)就孩子臉上貼上一個(gè)小星星，動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼“你真棒！”之類的“鬧”課。我們做教師的必須要注意表彰一些孩子的時(shí)候，要照顧到另外一些孩子的情感。要細(xì)心輕放每一個(gè)孩子的心。

　　課上要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，目前一些研究課熱鬧大于寧?kù)o，言說(shuō)多于傾聽(tīng)。有一些教師甚至聽(tīng)不出學(xué)生讀錯(cuò)說(shuō)錯(cuò)的資料，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，為人師表的教師率先學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。

教師讀書筆記14

　　有幸拜讀了李炳亭先生寫的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì)是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標(biāo)，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。

　　《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線教師的指路燈。回顧新課程改革以來(lái)，作為一線的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓(xùn)，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的轉(zhuǎn)換，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，課堂模式的構(gòu)建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習(xí)小組與對(duì)子，自學(xué)的基礎(chǔ)上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對(duì)知識(shí)有了相當(dāng)?shù)恼莆�，于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔(dān)子，走上了講臺(tái)，大膽的表述著自我的觀點(diǎn)，從容的講述著解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺(tái)向自我的'同學(xué)授課，教師坐了學(xué)生的位置，要么給予引導(dǎo)、要么向?qū)W生學(xué)習(xí)。能夠說(shuō)，這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達(dá)了教學(xué)相長(zhǎng)的效果。

　　而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權(quán)利，他能夠講課，能夠?qū)�教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認(rèn)同。出現(xiàn)疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)大方的跟教師說(shuō)教師，我認(rèn)為這道題應(yīng)當(dāng)這么做。即使講錯(cuò)了也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)檫@是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自我的教育教學(xué)工作，盡管自我力求轉(zhuǎn)變新的教育理念，可當(dāng)遇到困難時(shí)，自我卻退縮了，前功盡棄了；反思自我的課堂教學(xué)，盡管自我力求把學(xué)習(xí)主權(quán)還給學(xué)生，但當(dāng)遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jī)的影響時(shí)，自我卻又沒(méi)能這條路上披荊斬棘，堅(jiān)持下去。

　　作為新課改時(shí)代的教師，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信，課改任重道遠(yuǎn)，但讓我們一齊勇挑重?fù)?dān)，向目標(biāo)出發(fā)，努力使自我教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(zhǎng)吧！

教師讀書筆記15

　　時(shí)下，根據(jù)中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》的要求，家長(zhǎng)、教師、學(xué)者、專家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

　　《走向主體性德育》中寫得好："學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴(yán)、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當(dāng)人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。"的確，在現(xiàn)實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現(xiàn)出來(lái)，主體參與機(jī)會(huì)太少了。在社會(huì)上，所有有關(guān)孩子的事項(xiàng)，我們很少征求孩子的意見(jiàn)。在學(xué)校里，重要的學(xué)習(xí)、娛樂(lè)活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛(ài)給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對(duì)自己的行為和決定負(fù)責(zé)。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養(yǎng)的目標(biāo)。當(dāng)然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現(xiàn)代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的目標(biāo)和要求孩子們了解嗎？理解嗎？同意嗎？制定這些德育目標(biāo)時(shí)，孩子們參與了嗎？

　　幸福是一種感受和體驗(yàn)，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險(xiǎn)，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。

　　求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng)造幸福的過(guò)程。知識(shí)和文化修養(yǎng)是感受和創(chuàng)造幸福的關(guān)鍵，教師是培養(yǎng)祖國(guó)人才的核心力量，因此學(xué)習(xí)就顯得更為重要，就應(yīng)該"把終身學(xué)習(xí)看作是生存的需要和實(shí)現(xiàn)幸福的`重要途徑。"這也是《創(chuàng)造幸福的教師生活》一文所倡導(dǎo)的理念。我們很難斷言，有知識(shí)、有文化教養(yǎng)的人一定比缺乏知識(shí)和文化教養(yǎng)的人幸福，但世界上絕大多數(shù)人都會(huì)同意活著比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……有知識(shí)有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達(dá)到幸福，對(duì)一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識(shí)文化，它對(duì)一個(gè)人的生活具有深厚意蘊(yùn)。因此我們教師就更應(yīng)用知識(shí)來(lái)武裝自己的頭腦，不斷"充電"，實(shí)現(xiàn)"工作、學(xué)習(xí)、生活一體化"。誠(chéng)然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習(xí)矛盾十分突出，但這并不應(yīng)成為我們不加強(qiáng)學(xué)習(xí)的理由，我們應(yīng)該把學(xué)習(xí)視為每天的一項(xiàng)重要工作，每天不斷繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識(shí)創(chuàng)造出更高層次的幸福。

通過(guò)學(xué)習(xí)才能形成一種積極的、向上的、對(duì)人類生活充滿愛(ài)的心態(tài)。我們?cè)谄椒仓幸?jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對(duì)自己的照料中感受到了人性的偉大；在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著甘露般的清香與甜蜜；在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì)到了君子之交淡如水的人間真情；在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對(duì)自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。

　　學(xué)習(xí)不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現(xiàn)人的幸福的基本力量，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì)創(chuàng)造幸福的人，即是一個(gè)會(huì)創(chuàng)造幸福生活的教師。

【教師讀書筆記】相關(guān)文章：

教師讀書筆記06-13

教師的讀書筆記02-16

教師讀書筆記05-28

教師讀書筆記「精選」08-10

教師讀書筆記08-16

教師讀書筆記08-16

教師讀書筆記精選10-01

教師的讀書筆記09-25

精選教師的讀書筆記09-15

精選教師讀書筆記09-15