鄭州九中高中部怎么樣
我國普通高中的教育體系由最初的全國各地大統(tǒng)一發(fā)展到文理科的出現(xiàn)，接著給予部分省市自主開展高中課程改革，給予有能力的出版社出版高質(zhì)量的高中教材，打破了曾經(jīng)人教版教材一枝獨秀的局面，后來選修課的出現(xiàn)使高中展現(xiàn)出新的活力。以下是小編為大家整理的鄭州九中高中部怎么樣相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家！
師資力量
教職工145人，139人為本科以上學歷。其中，國家級骨干教師6人，博士2人，碩士46人，省級骨干教師、名師、學科帶頭人、拔尖人才等共43人，高級教師69人（正高1人、特級教師6人）。
特級教師：賀效祖（化學）
國家級骨干教師：楊明亮（語文）、賀效祖（化學）
學術(shù)技術(shù)帶頭人：謝翠梅（英語）、孫國巖（化學）
省級骨干教師：趙自乾（語文）、朱麗（數(shù)學）、袁學敏（數(shù)學）、趙玉琴（數(shù)學）、謝翠梅（英語）、路金吾（英語）、孫國巖（化學）、方濟民（地理）、劉春霞（地理）、韓海鷹（信息技術(shù)）
省級學科帶頭人：胡峰（語文）、陳曉（數(shù)學）、賀效祖（化學）、黃穎慧（政治）、李書慶（政治）、楊彤（體育）
省級優(yōu)秀教師：王鳳琴（生物）
省級文明教師：鄧軍軍（化學）
學校精神：精一執(zhí)中
“精一”，強調(diào)的是聚人之精神于一。唯精，才能誠�！爸琳\無息”，去掉一切雜念，達到至誠無息的狀態(tài)，方能認識天地萬物，才能無私無畏，探索真理，繼而發(fā)現(xiàn)真理。
天人合一、人我合一、知行合一，三者一起努力，才能做到精一。
天人合一，是要解決人與自然的關(guān)系。人心不安的一大原因，亦是從古到今存在的原因，人與自然的'關(guān)系所引發(fā)的問題。環(huán)境污染，氣候變暖，自然災(zāi)害等等，都是人與自然關(guān)系失諧的表現(xiàn)。要認識天地萬物，而不是割裂天地萬物俱合于一的有機聯(lián)系。就是將事物置于整體中，運動中，發(fā)展中，變化中去認識，而不是靜止地，孤立地，片面地，按教條，專業(yè)，學科去認識。也就是說，認識活的事物，從而，形成活的認識。只有這樣才能認識到人與自然的關(guān)系，人與自然一體，不能對立，不能狂妄地征服，只能利用。
人我合一，旨在解決人的社會關(guān)系。人心不安的另一大原因即出于此。人與人，國與國，社會與社會，群體與群體，文化與文化，民族與民族等等關(guān)系，都是人的社會關(guān)系。各種文化沖突，社會矛盾，利益對抗，民族仇殺等等，大都是這一關(guān)系沒有解決好所引發(fā)的。人我合一，即孔子所說的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲達而達人”。以對己之心對人。不欺己便不欺人；不以己為工具，便不以人為工具；熱愛自己的國家、民族和文化，也尊重他人的國家、民族和文化。也就是對人對己都合于一。
知行合一，是要解決認識與行動的關(guān)系。這是人心不安的又一大原因。其癥狀在于示人之言與實踐之行的脫節(jié)。即常說的“誠信”問題。知行合一強調(diào)明里與暗里，人前與人后，言與行，虛與實，理論與實踐等等的合一。
“精一”就是上述三者的高度概括。而“執(zhí)中”，就是要立足中原大地，立足天地之“中”，時間之“中”，去尋求教育之“中”�！爸小睙o處不在，無時不在，“尋中”、“問中”，就是要努力尋求人與自然的最佳契合點。人們“尋中”、“問中”是永無止境的。教育作為一種不斷探索的創(chuàng)造性勞動，本質(zhì)上也是“尋中”、“問中”的過程。這種探索既是日常的，又是常新的，也要去不斷尋找最適合的方法，不能一勞永逸。因此，“尋中”、“問中”的過程既是教師心靈生長的本質(zhì)，也是教師終生的事情，每一位教師要不斷探索新教法，幫助學生樹立新理念，促進學生精神的不斷成長。我校確立“精一執(zhí)中”的學校精神，“精一”就是強調(diào)要專注，通過“尋中”和“問中”去發(fā)現(xiàn)和認識自然的規(guī)律，找到教育的本真，從而達到“執(zhí)中”的目的。
“精一執(zhí)中”，落到實處，在于一個“中”。
校訓：修己達人，九德惠風
“精一執(zhí)中”始于“修己”，任何德行的養(yǎng)成，學問的獲得，真理的探索，事業(yè)的成功，都源于“修己”；始于“修己”而旨在“達人”。所謂“達人”，通常是指在某一領(lǐng)域非常專業(yè)，出類拔萃的人物，或指在某方面很精通的人，即某方面的高手。這個稱呼已經(jīng)被越來越多的網(wǎng)友接受和喜愛，成為流行用語。在這里，“達人”是“使人達”的意思，就是使人成為道德高尚，品行端正，學識高遠學業(yè)有成的人�！熬诺禄蒿L”是對德的最高境界的表述，“九德”是對“修己”的具體要求，就是擁有各種美德，這就是對九中的要求。立足于修己的整個九中，其對社會的影響，通過每個老師施教于每個學生，每個學生的發(fā)展又拓展到每個家庭，而后又輻射到整個社會，便成了和暢之惠風。這就是學校反哺社會之意蘊。
“修己達人，九德惠風”之始在“己”，而己所修之德，在“九”，于是，在學校精神與校訓間又含有“九中”之義。學校在鄭州，鄭州為中原、中州之心臟。自古得中原者得天下，群雄逐鹿中原，問鼎中原者便是天下之主宰。
在學校精神的指引下，先修己，再達人，教師本人修養(yǎng)了“九德”，如溫暖的春風去影響他人，找到教育之“中”、教育之本，去培養(yǎng)出一批批的社會主義四有新人。
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