作者：吳思廉 文章來源：福建教育學院學報
一、情感性與審美性的統(tǒng)一
黑格爾說過，“美的要素可分兩種：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；一種是外在的，即內(nèi)容借以現(xiàn)出意蘊和特性的東西�！�
高中英語教材內(nèi)容豐富多彩，題材新穎廣泛，蘊含著豐富的情感性和美育因素。教師的教學藝術就在于將自己豐富的情感溶進教學內(nèi)容和教學過程之中，并通過匠心獨運的教學藝術表現(xiàn)手法，將語言等材料轉(zhuǎn)化為美的形式，調(diào)動學生的好奇心、想像力，激發(fā)他們的情感體驗，引起他們興奮、愉悅的感受；把思維的觸角深入到學生的心靈深處，實現(xiàn)心與心的自然交流、共鳴、撞擊；以藝術般的魅力，寓情于景，寓教于樂，產(chǎn)生一種富有強烈感染力的，鮮明持久的教學藝術的美感，例如：
1.教師可通過書寫一手漂亮的英文字，清晰悅耳純正的英語口語，或在黑板上勾勒出形象逼真的簡筆畫等形式來培養(yǎng)學生感性的審美素質(zhì)。
2.導入美。好的開端是成功的一半。教師應當利用多種手段導入新課。比如利用多媒體。
A：直觀導入。教學掛圖、錄音、錄像和VCD等手段往往能吸引學生的注意力、好奇心和求知欲。如高二下Unit 19 L75 Martin Luther King，JR（1），就可插放馬丁路德金演講“I have a dream”的原聲錄音磁帶，把學生引入真實的語境中去。
B：音樂欣賞導入。根據(jù)課文內(nèi)容直接讓學生欣賞相關音樂、歌曲，有目的地與學生一起討論音樂作品的主題、作者等。如高一上Unit ll L42就可選1-2首杰克遜、丹佛等演唱的鄉(xiāng)村音樂，在學生好奇地欣賞之后引出Country music這個話題，進而點明鄉(xiāng)村音樂的主要內(nèi)容。
3.動態(tài)審美教學。動態(tài)審美教學指將言語與動作行為相結(jié)合的以活動為主的美育教學。比如：
A：游戲教學。根據(jù)課文內(nèi)容設計的講故事、說笑話、快速問答等，以引起學生學習課文的興趣，讓學生體驗到美的快樂。
B：角色教學。根據(jù)故事情節(jié)，讓學生擔任課文中各種人物形象的角色。如《項鏈》《卓別林》《雙城記》等課文，讓學生扮演角色體會情境，說課文中人物所說的話，做課文中人物所做的事，體驗課文中人物的喜怒哀樂。成功的角色教學可以讓表演者充分展示自己的藝術才能，體驗到表演成功的快樂和創(chuàng)造的美感。
二、深層理解的理性思辨審美
英語審美教學的高級層次是培養(yǎng)理性思辨審美，其教學模式應當是培養(yǎng)形象思維與抽象思維的完美統(tǒng)一的模式。理性思辨審美需要深層的推論性理解，這種深層的推論性理解要求學生利用教材信息，憑借自己的社會背景知識、生活經(jīng)驗等進一步理解和吸收文字沒有明確表達，卻又與主題有聯(lián)系的信息與思想，即“弦外之音”。
高中英語教材大多數(shù)課文既是學習英美語言的材料，也是學習英美文學的材料；而且敘事性作品居多，許多作品都是通過人物、情節(jié)、環(huán)境等來表達特定的思想、情感、精神與道理的。在實際教學中可以從以下幾方面來實施理性思辨審美教學。
1.藝術形象美
藝術形象充分體現(xiàn)了人生觀、生活體驗和審美觀�！峨p城記》中悉尼卡爾登為了露西的幸福替查爾斯慷慨赴死；馬丁路德金為了廢除種族隔離，實現(xiàn)種族平等而頑強斗爭直至獻出寶貴的生命；寫卓別林的課文中從As early as his second film至could be recognized as his own，一二句話就將藝術大師的形象刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。指導學生精讀這類文章或片斷可使學生模糊的審美意識轉(zhuǎn)化為高尚、敏銳、真實的審美觀，把他們“非音樂的耳朵”轉(zhuǎn)化為“音樂的耳朵”。
2.情節(jié)美
人物敘事作品中人物形象的生活演變過程就是情節(jié)。它的內(nèi)在構(gòu)成是人與人、人與物、人與環(huán)境的關系；其外在結(jié)構(gòu)是開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾等。英語課文教學情節(jié)也是波瀾起伏、跌宕有致的，也蘊含著特定的美。我們的英語教學應該重視分析其故事情節(jié)，這對理解課文內(nèi)容與把握英語情境具有重要意義，并可從中獲得美的啟迪。如講授“The Necklace”時，老師就可圍繞女主人公Mathilde，以舞會為中心，前后展開情節(jié)美的教學，板書上出現(xiàn)What，How，Why等字眼。
3.環(huán)境審美
山川園林、田野牧場、湖光海濤在課內(nèi)外教材里應有盡有。教師必須引領學生“入境”，并努力誘發(fā)學生展開豐富的想像�？梢韵胂褡约菏且欢淞髟聘╊珢蹱柼m、蘇格蘭的田園美景；可以想像自己是一只飛鳥神游加拿大、澳大利亞……這些無不給人賞心悅目的快感，無不令人自由舒暢。
4.移情審美
“象喜亦喜，象憂亦憂”，在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生“移情”和共鳴，在性情上得到陶冶。比如“A Perfect Day”一課，可從中文詩歌“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”導入，點明李白與汪倫依依惜別之情、之恨，彼時彼地之景色、物侯等。進而聽英語錄音，指出[ei]韻，簡析句意、上下片意，并點出主題歌頌友誼。然后重點述評“情--愁”--友人終將離去，依依惜別又無可奈何�！懊璁嫛背鼍啊皻堦柸缪﹃柌蝗涛飨�，此景此時他們……�！弊詈螅ɑ虻诙煸冱c明）升華到美學高境界--悲劇美的聯(lián)想，慨嘆美好的一天是在并不完美的無可奈何中結(jié)束等。
三、研究性文化審美
研究性文化審美在此主要指通過選修課或指導學生課外閱讀及借助查閱各類詞典工具書，對中英語言文化進行比較而獲得“發(fā)現(xiàn)”以后，心靈深處產(chǎn)生的文化層次上的審美。例如：
（1）學院請來一位洋教師，長得挺怪，紅臉、金發(fā)、連鬢大胡須、有幾根胡子一直逾過面頰，挨近鼻子……（馮驥才：“西式幽默”）
Our institute employed an English teacher.He looked very strange：red-faced，golden-haired，with a thick growth of whiskers that reached all the way to the nose.（劉先農(nóng)譯）。（漢語主語只有一個洋教師，其它部分圍繞洋教師層層展開；英語則用了三個主語institute，He，that，并分別用了謂語employed，looked，reached。）
（2）只有四嬸，因為后來雇用的女工，大抵非懶即饞，或者饞而且懶，左右不如意，所以也還提起祥林嫂。（魯迅：《祝福》）
My aunt was the only one who still spoke of Xianglin’s Wife.This was because most of the maids taken on afterwards turned out to be lazy or greedy，or both，none of them giving satisfaction.（楊憲益、戴乃迭譯）。（漢語僅一個句子，其主干是“四嬸提起祥林嫂”，先說因后得出結(jié)果；英語則用了三個句子意義單位來表達，先果后因，且主謂分明，邏輯清晰。）
上述例子不僅體現(xiàn)了句子結(jié)構(gòu)上的差異，而且反映了西方人重分析、輕綜合，重概念；輕籠統(tǒng)，推崇個體意識；中國人重綜合和形象思維，推崇天人合一、和諧統(tǒng)一的人文意識的心理文化差異。通過比較，我們能夠更加深入理解中西文化，這反過來又有助于掌握和運用英語這門語言。
四、文學作品審美
人們常說語言的精華在于優(yōu)秀的文學作品之中�！拔膶W的語言用在表情”（許國璋，《外語教學與研究》，1986-18）。以寄情為職能的文學作品的理解需要讀者運用審美聯(lián)想等美學欣賞能力及運用他已有的社會、歷史、文藝等知識，經(jīng)過無意的感悟或有意的悉心理解與積極體會才有可能體味到表層意義以下的深層涵義。這種深刻理解與感悟的過程，不僅是語言的感知、理解過程，而且是陶冶情感，開啟心智的情育過程。而情育也即美育（王國維語）。
高中學生完全可以通過讀配套的簡易英美文學讀物（如薄冰主編的那一套課外讀物），或者讀原、譯文雙語對照的英美文學名著來進行情育、美育教學。例如：
What a piece of work is a man！How nobel in reason！How infinite in faculty！In form and moving how express and admirable！In action how like an angel！In apprehension how like a God！The beauty of the world！The paragon of animals�。╓illiam Shake-speare：Hamlet.Ⅱ.ii）
人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！（朱生豪譯）
原、譯文從文字，句式到辭格等都很美，能激起讀者美的情感和豐富的聯(lián)想與想像；在當時的歷史社會條件下，敢于把人的風姿與天使作比，將人的智慧與神靈媲美，堪稱石破天驚之人文頌歌，不朽絕唱。讀此類作品，讀者在感受美的同時可以感受到一股力量，一種飛升從心中生發(fā)�；蛟S這股力量、這種飛升就是英國浪漫主義散文名家德昆西在《知識的文學與力量的文學》中所指的那種力量，那種飛向更高境界的飛升。
作者單位：福建尤溪縣第七中學