品讀經(jīng)典感悟9篇
品讀經(jīng)典感悟1
俄國(guó)偉大的作家高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)的階梯。”《弟子規(guī)》就是一部影響我們一生的國(guó)學(xué)啟蒙經(jīng)典。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文”�！兜茏右�(guī)》開(kāi)篇就教導(dǎo)我們：作為一名學(xué)生，首先要做到孝敬父母，尊敬師長(zhǎng)。其次，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，并且要守信用。我們要平等友善地跟身邊的每一個(gè)同學(xué)和朋友相處。主動(dòng)去接近那些道德品質(zhì)高尚的人。正所謂“近朱者赤，近墨者黑�！比绻�有多余的時(shí)間和精力，就要多看書(shū)，多學(xué)習(xí)。
“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。”莫忘父訓(xùn)，三國(guó)時(shí)期劉備臨死的時(shí)候，對(duì)將要既位的兒子劉禪很不放心，便將其子托付給了丞相諸葛亮，并絹書(shū)一封說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人�！钡�，劉禪并沒(méi)有牢記父親對(duì)他的教誨，聽(tīng)信小人的饞言。只顧享樂(lè)，最終導(dǎo)致了蜀國(guó)的滅亡。斷送了父親辛苦打下的江山，后悔晚矣。
“步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕鋸，勿搖髀�！敝v的是要待人以禮，自古以來(lái)中國(guó)就是禮儀之邦。走路的時(shí)候，步態(tài)要從容大方。俗話(huà)說(shuō)：站有站像，坐有坐像，就是這個(gè)道理。待人接物要舉止得體。這不但是古人效仿的榜樣，也是我們學(xué)習(xí)的楷模。
“凡是人，皆須愛(ài)。天同覆，地同載�！睂�(duì)所有人，我們都應(yīng)該關(guān)心愛(ài)護(hù)他們。因?yàn)槲覀冾^頂是同一片藍(lán)天，腳下踩的是同一片大地，生活在同一個(gè)世界上，身份都相等不能輕視別人，要相親相愛(ài)。
宋朝時(shí)，宰相王旦以寬厚著稱(chēng)，有一次，由于王旦的失誤，發(fā)錯(cuò)了公文的格式，性情剛直的寇準(zhǔn)向皇帝稟告了此事。王旦受到了責(zé)備。可王旦非但沒(méi)有怪寇準(zhǔn)，還在皇帝面前稱(chēng)贊他。寇準(zhǔn)得知此事后，拜見(jiàn)王旦說(shuō)：“您真是一位寬厚、仁義的君子！”從此，二人建立了深厚的友誼。不同種族，國(guó)別宗教信仰的小朋友都生活在同一片藍(lán)天下，如果我們能相親相愛(ài)地生活，那么，我們的世界將更加美好。
“勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致�！眻�(jiān)持自己的目標(biāo)，不要把自己不當(dāng)回事而放縱自己，不去努力進(jìn)步。圣賢的境界雖然很高，但也是從平凡人做起的；我們只要努力進(jìn)取，就能漸漸達(dá)到圣賢的境界。
有一位西晉名臣叫周處，小的時(shí)候身強(qiáng)力壯，又會(huì)武藝，在村子里逞強(qiáng)稱(chēng)霸，大家都很討厭他。后來(lái)村子里出現(xiàn)了一只猛虎博斗，經(jīng)過(guò)三天三夜的苦戰(zhàn)，猛虎最終被殺死了。周處三天未歸，村民們都以為他已經(jīng)死了，非常高興，互相慶賀。周處這時(shí)才知道，原來(lái)人們這么討厭他。他非常痛苦，決定痛改前非，認(rèn)真學(xué)習(xí)，考取了進(jìn)士終于成為了一個(gè)受人愛(ài)戴的好官。這個(gè)故事讓人感悟到，犯了錯(cuò)誤，要努力克服，虛心改正，千萬(wàn)不要一錯(cuò)再錯(cuò)，從而迷失自己。
同學(xué)們，請(qǐng)多讀一點(diǎn)書(shū)籍吧！讀書(shū)會(huì)讓我們成長(zhǎng)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華。讓我們品讀經(jīng)典和古人一起徜徉在書(shū)的海洋里！一起去感悟經(jīng)典，感悟人生！每一個(gè)經(jīng)典的故事都是我們前進(jìn)的階梯，登頂?shù)墓照�。讓我們敞開(kāi)心扉，去想象，去感受，去品味，為中華民族更加強(qiáng)大而奮起讀書(shū)吧！
品讀經(jīng)典感悟2
經(jīng)典，是具有典范性和權(quán)威性的，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的篩選和歷史的考驗(yàn)的，被世人廣泛認(rèn)可的，經(jīng)久不衰的萬(wàn)世之作。經(jīng)典是前人智慧的結(jié)晶，是人們的精神財(cái)富，是一個(gè)民族的靈魂。閱讀經(jīng)典不僅可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，更可以提升名族的整體素質(zhì)水平。所以，我們要品讀經(jīng)典，用心感悟其中的真諦。
然而，在前不久，某出版社列出的“死活讀不下去排行榜”中，《紅樓夢(mèng)》竟高居榜首，國(guó)內(nèi)外很多幾乎無(wú)人不曉的名著也位居前列。在這樣經(jīng)典文學(xué)遭遇冷落的同時(shí)，通俗文學(xué)作品則大受廣大讀者的歡迎。這一社會(huì)現(xiàn)象值得我們每一個(gè)人深思。
經(jīng)典文學(xué)作品在現(xiàn)代人看來(lái)大多晦澀難懂，讀起來(lái)十分吃力。其深?yuàn)W的語(yǔ)言中蘊(yùn)藏的當(dāng)代的社會(huì)狀況，若不細(xì)細(xì)品讀，就很難被領(lǐng)會(huì)到。在發(fā)展迅猛、節(jié)奏飛快、壓力巨大的現(xiàn)代，人們往往擠不出足夠的時(shí)間去細(xì)細(xì)品讀一本經(jīng)典，有的人甚至都無(wú)法涉獵。相比之下，通俗文學(xué)作品有通俗易懂的特點(diǎn)，因而風(fēng)靡一時(shí)。而且，現(xiàn)代人由于閱讀能力的降低和閱讀經(jīng)驗(yàn)的缺乏，再加上懶惰心理作祟，就變得越來(lái)越不愿去讀一本高深之作了，更有人甚至不愿意閱讀，任憑自己的思想和靈魂遭到禁錮。
但是，他們沒(méi)有想到，在現(xiàn)代，即使是讀經(jīng)典文學(xué)作品，也會(huì)有奇效。在生活中，人們總是會(huì)遇到一些讓人心煩意亂的事情。在這個(gè)時(shí)候，停下手頭的工作，選擇去品讀一本經(jīng)典，去身臨其境地體驗(yàn)書(shū)中人的生活，感受書(shū)中獨(dú)特的意境，在放松身心的同時(shí)，還能提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，凈化自己的心靈，然后激勵(lì)自己更加努力地工作。這又何嘗不是一種有趣又高效的方法呢？而且，經(jīng)典對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)實(shí)在是百利而無(wú)一害的絕佳之物啊。
當(dāng)我們認(rèn)真閱讀、品味經(jīng)典的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中那耐人尋味的人生道理，我們也會(huì)在經(jīng)典中找到自己的精神寄托。當(dāng)我們遨游在經(jīng)典的海洋中時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)典有著更加多姿多彩的一面。我們從經(jīng)典中領(lǐng)悟到的優(yōu)秀的精神品質(zhì)，將會(huì)為我們將來(lái)的生活帶來(lái)更多精彩和輝煌。
所以，讓我們放慢腳步，去品讀經(jīng)典、感悟真諦吧！
品讀經(jīng)典感悟3
立身先立學(xué)，立學(xué)憑經(jīng)典。
這個(gè)寒假，我走進(jìn)了梭羅的《瓦爾登湖》，感受到了一片寧?kù)o。
《瓦爾登湖》是梭羅撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個(gè)小木屋，自耕自食兩年有余，此兩年林中所見(jiàn)所思所悟的記錄�！锻郀柕呛分械奈淖郑挚春帽仁撬罅_的一本流水賬，但如若靜心細(xì)細(xì)品來(lái)，就像讀一首詩(shī)，回味無(wú)窮。
它是寂寞的，但又是為了打破人們的一點(diǎn)點(diǎn)寂寞而存在，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時(shí)候讀它才悟出深味，就像徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì)將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心脾，動(dòng)我衷腸”，而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。
它又是令人向往的。我們的生活，總是匆匆，匆匆起床，匆匆洗漱，匆匆趕往學(xué)校公司，路上的行人匆匆，來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛總不會(huì)太慢，觀(guān)光處總有旅客匆匆留影，餐館里人們聚會(huì)談笑后匆匆各奔東西。時(shí)間也并沒(méi)有因?yàn)槿藗兊膿寠Z而有所減緩。因此，梭羅逃離鬧市所擁有的這一份靜謐自是讓人羨慕。古語(yǔ)云：“偷得浮生半日閑”，大概也是這種況味吧。
當(dāng)然，不是每個(gè)人都能如梭羅一般避入深林，但我希望能夠如梭羅一般放緩步調(diào)去體會(huì)、去感受�？刺�(yáng)慢慢的從東方升起，看人們能慢慢行走在陽(yáng)光下還能微微笑的大聲說(shuō)你好；慢慢的走，慢慢的感受風(fēng)，慢慢的把周?chē)磺械木昂彤?dāng)時(shí)感受記入腦中而不是攝像頭；慢慢去體會(huì)四季的更替，看桃花慢慢從花苞綻放成“灼灼其華”的模樣，看江南水龜慢慢爬上岸慢慢吐息，看楓葉慢慢飄落枝頭在地上鋪出一條紅毯，看人們慢慢踩在微微厚的雪面發(fā)出細(xì)細(xì)的咯吱聲。
記得梭羅在《瓦爾登湖》里引用到了庫(kù)柏的話(huà)：“我是我眺望到的一切的君王，我對(duì)它具有的權(quán)利無(wú)可爭(zhēng)辯。”我也愛(ài)上這樣的句子，我想盡我所能去眺望去感受，那里的.每一處風(fēng)景都將屬于我，又都不屬于我。
不管以后如何，我都會(huì)盡我所能去努力生活，未來(lái)到的和已來(lái)到的都不會(huì)改變你我的初心。如果可以，請(qǐng)讓我們一起來(lái)吧，在忙碌的生活里修得一顆柔軟的心靈�！拔叶嗝聪Ｍ幸粋�(gè)門(mén)口，早晨，陽(yáng)光照在草地上。我們站著，扶著自己的門(mén)窗，門(mén)很低，但太陽(yáng)是明亮的。草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說(shuō)話(huà)，就很美好”。
品讀經(jīng)典感悟4
上下五千年，中華文明博大而精深，傳統(tǒng)文化猶如一座蘊(yùn)涵豐富的寶藏深植于這塊文明的厚土。而那一部部宏偉的典籍，一冊(cè)冊(cè)光輝的篇章，一首首、一曲曲氣吞山河或如泣如訴的詩(shī)、詞、賦、曲如群星璀璨、華光四射。中華民族就是在這樣的土地上，在這樣的星空下，生生不息，繼承和創(chuàng)造著。
當(dāng)今世界，全球一體化進(jìn)程不斷加快，發(fā)展成為時(shí)代的主題，我們將如何實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興偉業(yè)？我們將怎樣參與全球競(jìng)爭(zhēng)？有一句話(huà)說(shuō)得好，“只有民族的，才是世界的”，也就是只有中華民族繼承和弘揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)文明，以其獨(dú)特魅力和力量才能“征服”世界，才能保有民族的特質(zhì)，從而屹立于世界民族之林。
了解傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，閱讀經(jīng)典不失為最佳途徑之一。因?yàn)殚喿x經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽(tīng)他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，你會(huì)被那睿智的思想靈光所照徹。比如讀先秦諸子，你不但能感受到儒家“仁愛(ài)”的人性光芒，還能激發(fā)你“濟(jì)世、修為”的進(jìn)取之心；你不但能感受到道學(xué)空靈的境界，還能學(xué)會(huì)洞悉世界的方法…… 閱讀經(jīng)典，你能感受到一顆顆激越跳蕩的民族心和一段段蕩氣回腸的愛(ài)國(guó)情。屈原峨冠博帶、手執(zhí)長(zhǎng)劍，佇立在汩羅江邊眺望楚都，憂(yōu)嘆長(zhǎng)問(wèn)，文天祥在零丁洋上悲壯的豪邁高歌，岳飛壯志未酬白發(fā)陡生的剜心之痛，情景畢現(xiàn)，無(wú)不撥動(dòng)人們的心弦。
閱讀經(jīng)典，你還會(huì)走進(jìn)祖國(guó)的山山水水。李白雄奇瑰麗的詩(shī)筆，把你帶進(jìn)激情的山川；王維清麗的詩(shī)情，把你融入如畫(huà)的意境；還有那邊塞的冷月、那大漠的孤煙、那長(zhǎng)河的落日、那北國(guó)的壯偉、那江南的溫婉……你怎能不傾情祖國(guó)的河山之美。
閱讀經(jīng)典，你還會(huì)感受到慈母溫暖的目光以及親人倚門(mén)的殷殷期盼；或看見(jiàn)朋友或踏歌而別，或把酒而嘆；或體察到離別時(shí)又有前路無(wú)知己的孤寂……
經(jīng)典浩如煙海，我們只能擷英粹精。讓我們從小選取一些經(jīng)典篇章來(lái)閱讀，或許我們現(xiàn)在有許多還無(wú)法解讀，但不要緊，我們重在濡染經(jīng)典的靈氣。讓經(jīng)典長(zhǎng)相伴隨，在日后的生活學(xué)習(xí)中你也許會(huì)豁然頓悟，更重要的是中華文化的脈氣貫注于你，中華文明的特質(zhì)熔鑄了你。你，就這樣走向人生、走向世界。
品讀經(jīng)典感悟5
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代！”狄更斯在《雙城記》中如是說(shuō)。無(wú)疑的，我們正生活在太平盛世，而且，很幸運(yùn)地生活在中國(guó)歷史上從未有過(guò)的物質(zhì)極大豐富的時(shí)代；但是，物質(zhì)的極大豐富、價(jià)值取向的多元化、思想的復(fù)雜化又使這個(gè)世界變得有些物欲橫流、光怪陸離、人心浮躁。然而，有一種力量，卻能夠凈化心靈、錘煉精神、提升品味，這就是——品讀經(jīng)典。
經(jīng)典是什么？經(jīng)典就是從浩如煙海的書(shū)籍中歷經(jīng)歲月考驗(yàn)、經(jīng)過(guò)大浪淘沙，最終傳承下來(lái)的最具典范性和權(quán)威性的著作或作品。她是人類(lèi)思想的精華、文化的精品、文明的精髓，體現(xiàn)著普世的價(jià)值、道德的追求和寫(xiě)作技藝的極致，已成為人類(lèi)民族語(yǔ)言和思想的象征符號(hào)。面對(duì)經(jīng)典，她讓人贊嘆，令人頂禮膜拜；品讀經(jīng)典，她讓人深思，使人警醒，催人奮進(jìn)。
猶記得，在卷帙浩繁的書(shū)海之中，《西游記》天馬行空的想象力和懲惡揚(yáng)善的故事筑起了無(wú)數(shù)少年人天真浪漫之夢(mèng)；《三國(guó)演義》縱橫沙場(chǎng)、金戈鐵馬的英雄篇章激蕩著多少人心中的熱血；《水滸傳》梁山好漢義薄云天、血性?xún)号纳纻髌嬉补雌鹆宋覀儗?duì)自由和公平正義的向往和追求……
然而，在當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)典的力量正在被漠視，網(wǎng)絡(luò)文字消費(fèi)已成為閱讀的主流方式，人們?nèi)諠u習(xí)慣于在電腦上、手機(jī)上翻看網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，在路邊的雜志攤上瀏覽各種詭異志怪故事，而圖書(shū)館中一部部經(jīng)典作品漸漸蒙上了越來(lái)越厚的灰塵。人們淡忘了，學(xué)術(shù)大師們無(wú)不仰仗博覽群書(shū)的深厚底蘊(yùn)，民族的強(qiáng)大無(wú)不扎根于文化的繁盛。我們已經(jīng)不太習(xí)慣從佶屈聱牙的經(jīng)典作品中汲取知識(shí)和力量了。
前不久，著名法學(xué)家梁彗星教授賣(mài)掉了北京的房產(chǎn)，斥資數(shù)百萬(wàn)元在老家建了一座圖書(shū)館，希望家鄉(xiāng)人民可以從中獲取知識(shí)，更加了解外面的世界。但圖書(shū)館建成開(kāi)館后卻常常無(wú)人問(wèn)津，有時(shí)一整天也沒(méi)有一個(gè)讀者。這樣的結(jié)果讓梁教授不解和寒心。在梁教授看來(lái)，快餐文化日益盛行，經(jīng)典書(shū)籍不斷蒙塵，實(shí)在是一個(gè)民族的悲哀、一個(gè)時(shí)代的悲哀。梁教授賣(mài)房興建圖書(shū)館試圖彌補(bǔ)家鄉(xiāng)與時(shí)代的文化鴻溝，好像是以堂吉珂德式的理想主義來(lái)挽救一個(gè)時(shí)代的閱讀危機(jī)。這幾乎是注定要失敗的，但是，他雖敗猶榮；梁教授此舉說(shuō)明世間文人的執(zhí)著還在，文化復(fù)興的希望尚存�！靶切侵�，可以燎原”。我們相信，也許有一天梁教授的圖書(shū)館會(huì)人來(lái)人往，日漸紅火，書(shū)聲書(shū)香會(huì)在古鎮(zhèn)飄浮，經(jīng)典之作會(huì)潛移默化地融入古鎮(zhèn)人的血脈之中。
這是一個(gè)最壞的時(shí)代，貧瘠的精神沙漠正在覆蓋心靈；這更是一個(gè)最好的時(shí)代，經(jīng)典作品的光芒正積蓄著力量。
在這樣的時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)珍惜經(jīng)典，她是先人最好的贈(zèng)予；我們要經(jīng)常品讀經(jīng)典，從中汲取知識(shí)和力量。品讀經(jīng)典，方能“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，承古人遺志，續(xù)昨日輝煌。品讀經(jīng)典，終將塑造我們的人格：若為匠，腐泥成瓷，再現(xiàn)千古唐三彩；若為士，蒼勁筆力，挑燈執(zhí)筆書(shū)寫(xiě)千年的篇章；若為醫(yī)，懸壺濟(jì)世，制藥施針救萬(wàn)民于死傷；若為師，因材施教，撫育學(xué)子桃李芬芳。
品讀經(jīng)典感悟6
假期的時(shí)候，坐在窗前，看著陽(yáng)光懶懶的撒向大地，微風(fēng)吹拂，樹(shù)葉舞動(dòng)，幾只麻雀停在窗外的電線(xiàn)上叫囂，吵得叫人心煩。我在家中整理自己的房間，一眼瞥見(jiàn)床底有只大箱子，陽(yáng)光在上面不斷的跳躍著。費(fèi)了九牛二虎之力將它拖出，打開(kāi)一看：《安徒生童話(huà)》，《童年》，《假如給我三天光明》，《心態(tài)決定命運(yùn)》，《細(xì)節(jié)成就人生》……一本本名著呈現(xiàn)在我的眼前。
突然覺(jué)得這幾本書(shū)似乎記載著我的成長(zhǎng)和成功人士的人生。人生這本書(shū)可能不像小說(shuō)情節(jié)那樣跌宕起伏，不像散文那
樣優(yōu)美深刻，也不像詩(shī)歌那樣抽象晦澀。它的內(nèi)容只是一些平凡的人和事，甚至如一杯“白開(kāi)水”，但只要你慢慢品讀，這杯白開(kāi)水會(huì)變成一杯香醇的美酒，令人回味無(wú)窮。
品讀經(jīng)典，要先學(xué)會(huì)品讀他人。品一代詩(shī)仙李白，感受他的詩(shī)的韻味。品“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”，感受龔自珍的奉獻(xiàn)精神。品“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”體會(huì)陶淵明的悠閑自得，怡然自樂(lè)。
品讀經(jīng)典，要學(xué)會(huì)品讀失敗與痛苦。愛(ài)迪生做了一千多次實(shí)驗(yàn)。才發(fā)現(xiàn)了適合做燈絲的金屬，縱然失敗了一千多次�？伤麤](méi)有放棄，最終還是迎得成功，所以說(shuō)他是一個(gè)成功者，他的人生是成功的。貝多芬雖然雙耳失聰，眼睛失明，可在最后，他以巨世之作——《第九交響曲》又面向人們，所以說(shuō)他的人生也是成功的。盡管它殘缺不完
美。
品讀經(jīng)典，還要學(xué)習(xí)品讀成功與喜悅，人生道路既有荊棘也有鮮花，品讀成功與喜悅，是讓人學(xué)會(huì)珍惜，珍惜這來(lái)之不易的成功，更要珍惜眼前的幸福，同時(shí)，也讓人學(xué)會(huì)進(jìn)取，不讓步，不滿(mǎn)足自己已有的一點(diǎn)點(diǎn)收獲。
人的生命只有一次，好似一朵鮮花，那歷經(jīng)發(fā)芽，孕育蓓蕾，綻放生命的花朵，在輝煌淋漓盡致后，面容憔悴，惆悵直至凋謝，它的一生變走完了，這就像人的旅途一樣，既短暫又長(zhǎng)久。人生亦如此，我們更要細(xì)細(xì)品讀。只有真正的品讀經(jīng)典感悟人生。才能在生活中找到真正的陽(yáng)光，才能在人生道路上勇往直前。
品讀經(jīng)典感悟7
花兒早已經(jīng)凋謝了，候鳥(niǎo)也已經(jīng)飛遠(yuǎn)了，曾經(jīng)五彩繽紛的大地如今在寒風(fēng)咆哮中荒涼蕭瑟。衣服一層層地加厚，門(mén)窗一扇扇地關(guān)閉，為了生活的人們走在清冷清冷的路上，呼出的氣變成了白霧，眉毛頭發(fā)上籠罩上了一層霜。人與人之間仿佛都隔著一層層厚厚的城墻，心也變得冷漠、麻木、自私。在壓力之下，在寒冷的冬天，有誰(shuí)還在雪中送炭，有誰(shuí)還存悲憫之心，有誰(shuí)還在敞開(kāi)胸懷？大部分時(shí)間，我們不得不獨(dú)自面對(duì)生活，大部分歲月，我們不得不獨(dú)自承擔(dān)四面八方的壓力。于是許多人感到孤獨(dú)，感覺(jué)寂寞，這其實(shí)是一種社會(huì)病，是病態(tài)的社會(huì)引發(fā)的難以治愈的心里疾病。在假藥充斥各個(gè)市場(chǎng)各個(gè)醫(yī)院的當(dāng)今，還有沒(méi)有一種治療心里疾病的良藥，在寒夜給我們光明，在冬天給我們溫暖，在饑渴時(shí)給我們甘露，在孤寂時(shí)給我們友誼，在失落時(shí)給我們希望，在失戀時(shí)給我們救助，在泥淖里給我們力量，讓善良的光輝重回心靈，讓真誠(chéng)的情懷重歸靈魂，——有，那就是我們的文化經(jīng)典。
在閱讀中，我們可以穿越時(shí)間，跨越國(guó)界，與最優(yōu)秀的靈魂進(jìn)行心與心的交流。不知不覺(jué)間，我們循序漸進(jìn)；潛移默化中，我們吸取精華。高尚的血液凈化著我們的卑下猥瑣，高貴的精神激勵(lì)著我們的青春和追求。雖然我們面對(duì)的是一個(gè)極其復(fù)雜的社會(huì)，但我們的心始終保持著童年的天真、青春的熱忱。面對(duì)誘惑，我們漸漸有了抵御的武器；面對(duì)虛偽，我們漸漸有了分別是非的能力；面對(duì)浮華，我們漸漸變得淡定；面對(duì)困苦，我們漸漸變得自信。
閱讀固然難以改變命運(yùn)，但閱讀確實(shí)可以改變我們的內(nèi)心。野蠻是因?yàn)槿狈θ诵�，暴力是�?dǎo)致悲劇的原因，固執(zhí)是因?yàn)榇竽X無(wú)知，殘忍是因?yàn)槿鄙偕屏贾�。沒(méi)有追求、沒(méi)有責(zé)任使人墮落，沒(méi)有信仰、沒(méi)有靈魂，活著恰如行尸走肉。一個(gè)人沒(méi)有信仰，只是多了一具行尸走肉；一群人沒(méi)有信仰，可能會(huì)造成一部分人的悲��；最可悲的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信仰，那才真正的是人間地獄。為什么越來(lái)越多的人變得越來(lái)越冷漠、麻木、自私，就是因?yàn)樾闹袥](méi)有信仰，血液里沒(méi)有正氣，骨子里沒(méi)有精神——我們離金錢(qián)太近了，我們離真誠(chéng)太遠(yuǎn)了。經(jīng)典名著、民族精華漸漸被丟棄在灰塵積聚的角落。
霧霾侵襲了我們的天空，我們渴望著白云藍(lán)天；寒冷籠罩著我們的四周，我們向往著花香四溢的春天；干涸肆虐著我們的心靈，我們期盼著滋潤(rùn)我們心田的甘泉。文化經(jīng)典雖然不能給我們榮華富貴，但卻能夠給我們真誠(chéng)的感情、真摯的愛(ài)情、純潔的友誼，而且能夠給我們向善之心，給我們營(yíng)造溫馨的人文環(huán)境。有了文明的召喚，野蠻執(zhí)法就會(huì)越來(lái)越少，暴力犯罪也會(huì)逐漸減少，沒(méi)有人性的制度也會(huì)漸漸消失。
冬天還沒(méi)有過(guò)去，通往春天的路途還很漫長(zhǎng)。但是，我相信，品讀經(jīng)典，可以讓冬天不再寒冷，讓春天永遠(yuǎn)住進(jìn)你的心里。
品讀經(jīng)典感悟8
中華古典名著，一個(gè)激昂而又親切的詞匯。從古至今，穿越時(shí)空，它的魅力所向披靡，它的內(nèi)涵豐富多彩，吸引了無(wú)數(shù)的炎黃子孫。一篇篇古詩(shī)文，好似一挽淡雅的清香，在不經(jīng)意之間令我欣然微笑；又好似一杯陳釀的美酒，在不經(jīng)意之間令人陶醉不已。每當(dāng)品讀千年傳承的智慧結(jié)晶，都會(huì)有凈化心靈、提升品味的樂(lè)趣。
或獨(dú)辟蹊徑、或幽默詼諧，或寓意深刻、或氣勢(shì)磅礴，或精美生動(dòng)、或家喻戶(hù)曉的古典詩(shī)文以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，令無(wú)數(shù)學(xué)者癡迷。作為中國(guó)古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的璀璨明珠，在古代文學(xué)的殿堂里，它是芬芳絢麗的園圃。中國(guó)古典詩(shī)歌講究聲律、節(jié)拍、用韻的特點(diǎn)，造就了古典詩(shī)歌的音樂(lè)美；遣詞造句中又融入了作者的情感色彩和情感變化，使詩(shī)歌又具有情韻美。
富于音樂(lè)美和情韻美的古詩(shī)詞傳神凝練地為我們傳情達(dá)意，增添文章的典雅，這散發(fā)著濃濃文化氣息的文章，怎能無(wú)法打動(dòng)億萬(wàn)華夏兒女呢？古代的美文之所以可以流傳至今，是因?yàn)樗兄钊诵摹?/p>
醉神迷的魔法，讓閱讀者流露出會(huì)心的笑容。正因經(jīng)典，才會(huì)流傳。古典文學(xué)作品是飽含人生哲理，有著深刻含義的鴻篇巨作，字里行間都充溢著扣人心弦的智慧箴言。當(dāng)我品讀每一篇膾炙人口的精彩故事時(shí)，生動(dòng)的人物、經(jīng)典的故事躍然紙上、靈動(dòng)有趣，令我在思考中感悟它永不過(guò)時(shí)、歷久彌新的無(wú)窮魅力與獨(dú)特氣質(zhì)。品讀中華美文，感悟歷史變遷。同學(xué)們，讓我們?cè)谥腥A美文的陪伴下快樂(lè)成長(zhǎng)，更加積極、快樂(lè)地面對(duì)每一個(gè)晨曦。
品讀經(jīng)典感悟9
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰(shuí)解其中味？
——題記
“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常�！币粋�(gè)石頭上記載的故事，金玉良緣的命中注定，乾坤里不能扭轉(zhuǎn)的情感寄托，在一本千古奇書(shū)中流淌著一個(gè)凄婉的故事情緣。
眾所周知，《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大名著之一，它是由清代的曹雪芹和高鶚共同編著的一本千古奇書(shū)。它以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情悲劇為線(xiàn)索，揭示了以賈家為首的四大家族的興衰史。
正所謂“物極必反，盛極必衰”，曹雪芹的一生與他所編著的《紅樓夢(mèng)》一樣，都深深地體現(xiàn)了這一句話(huà)。曹雪芹原本出生于一個(gè)達(dá)官貴族之家，但突如其來(lái)的巨變，使他的家族漸漸衰落。他在一個(gè)小草廬中感受到了人情冷暖，世態(tài)炎涼。于是他憑借著自己出色的才華以及感悟的道理，花費(fèi)十年的心血，編著出了這一本經(jīng)典之作。《紅樓夢(mèng)》這一本經(jīng)典展現(xiàn)出了廣闊的社會(huì)背景，描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣。它是中國(guó)古典小說(shuō)的一次巨大飛躍。
《紅樓夢(mèng)》中不僅人物多樣，而且每一個(gè)人都有自己鮮明的性格。林黛玉的多愁善感，冰雪聰明以及她性格中特有的一些孤僻和叛逆。都說(shuō)“男不看紅樓，女不看西廂”。也只有黛玉能在花前癡讀西廂，毫不避違。她不愛(ài)花言巧語(yǔ)，追求真情實(shí)意。她淡泊名利，卓爾不群……這樣的她像極了一朵獨(dú)自盛開(kāi)的清幽荷花，始終保持著自己的本質(zhì)，追求著自己的真心。真正做到了“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
造成這本書(shū)人物悲劇的原因是我國(guó)古代封建社會(huì)的種種制度，以及世人們心中的封建理念。從最開(kāi)始黛玉的芳心暗許，到最后她“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的悲慘結(jié)局，無(wú)一不體現(xiàn)了我國(guó)封建理念對(duì)人們的摧殘，也更是表達(dá)了作者希望得到一個(gè)真正幸福的世界。
讀完這本經(jīng)典名著之后，我漸漸發(fā)現(xiàn)了一個(gè)道理——珍惜當(dāng)下。當(dāng)我看到寶玉從最初的天真活潑到癡癡傻傻，再到最終的看破紅塵，出家為僧。我仿佛真的看到了古代黑暗的封建理念下人們痛苦的生活，讓我更是感受到了當(dāng)下生活的幸福。所以說(shuō)，品讀經(jīng)典文化，開(kāi)啟人生智慧。
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