清明節(jié)調(diào)查報(bào)告（通用8篇）
當(dāng)去接觸不知道的一個(gè)情況或事件，我們有必要弄明白問題情況，并最終寫出有價(jià)值的調(diào)查報(bào)告。寫調(diào)查報(bào)告需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的清明節(jié)調(diào)查報(bào)告，歡迎大家分享。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇1
上已節(jié)在三月上旬的第一個(gè)已日，在周朝以前就有了：鄭國之俗，三月上已，于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥。(《風(fēng)俗通》)到了魏晉以后，就統(tǒng)一在三月三日過上已節(jié)了：三月三日為上已，此是魏晉以后相沿，漢猶用已，不以三日也。(明《五雜俎》)但仍有于溱洧雨水之上，執(zhí)簡招魂，祓除不祥之俗的延續(xù)，就是曲水流觴，書圣王羲之的《蘭亭序》是大家所熟知的了。
再說寒食節(jié)，稍晚于上已節(jié)幾日，據(jù)說是起源于晉文公重耳燒死介之推的故事，這天是三月五日。后人為紀(jì)念介之推，就禁火寒食(古時(shí)長達(dá)一個(gè)月)。又說晉文公取介之推死時(shí)抱住的那棵樹的木頭制成木履，穿在腳上，時(shí)時(shí)想念，這就是古人尊稱對方為足下的由來。
寒食節(jié)的第三天才是清明節(jié)，唐朝禁火甚嚴(yán)，官府還派人到民間檢查，用羽毛插入爐中，如若變焦，以死罪論。因此老百姓在幾天前就得先備下糕、粿之類。要到清明節(jié)晚上，才由宮中傳出火炬：內(nèi)宮初賜清明火(唐韋莊)，第二天的火就是新火了：朝來新火起新煙(唐杜甫)。
現(xiàn)在說清明節(jié)。現(xiàn)在人多不過上已節(jié)和寒食節(jié)了。中國人以清明、七月半、十月朔為三大鬼節(jié)，那么清明最具特色的活動(dòng)當(dāng)然是掃墓了，各地大致一樣，說說我老家仙游的風(fēng)俗。在家里要在祖宗遺像(或牌位)前上供。到了墳地，除草添土，擺上供品，右側(cè)的后土也要擺供品，然后點(diǎn)香燭、燒紙錢、放鞭炮：紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑(宋高菊卿)接著就按輩份高低依次在墳前跪拜，祈求祖宗保佑，儀式基本結(jié)束。接下來就是大家圍著吃供品，說這是祖先賜予的，如這時(shí)有路人經(jīng)過，可以邀其同享或給他點(diǎn)吃的。在供品里除了酒肉水果，花生是不能少的，生和丁在興化語是諧音的(福州方言稱花生，興化方言稱地生，閩南方言稱土豆)，吃了花生就是添丁，生男孩，人丁興旺，一定要吃的，如有未到場的，就要帶幾個(gè)給他。興化人除清明節(jié)掃墓，冬至也掃墓，一年兩祭。清明前，冬至后，意思是說清明日掃墓，也可以稍前幾天，冬至日掃墓，也可以稍后幾天。
清明還吃清明粿，是用野地里的一種草(俗稱清明草，也叫波波草，因此做出來的`粿也叫波波粿)榨的汁和米粉做成的，因此是綠色的。這種草只在清明時(shí)長的很旺，平時(shí)卻少見。據(jù)說是清涼解毒，還真是綠色食品。我只買過，吃過，不知怎么做法。有會(huì)做的朋友嗎，補(bǔ)充一下。
清明節(jié)還有插柳的習(xí)俗，說柳可辟邪卻鬼，術(shù)曰：正月旦取柳枝著戶上，百鬼不入家(后魏賈思勰《齊民要術(shù)》)，也許是愛佛教的影響，觀音就是用柳枝沾水濟(jì)度眾生。還有一種說法：清明不帶柳，死在黃巢手。據(jù)說黃巢起義，以清明為期，以帶柳為號。
此外，還有放風(fēng)箏、蕩秋千等活動(dòng)，唐玄宗李隆基就稱蕩秋千為半仙之戲，南方人更把清明節(jié)當(dāng)作踏青郊游的活動(dòng)日。
清明節(jié)的習(xí)俗在中國南方和北方地區(qū)的規(guī)模、方式不盡相同。一般說來，北方人重墓祭;南方人則多藉此踏青郊游。民間還有插戴柳枝、放風(fēng)箏、取薪火、畫蛋、斗雞、蕩秋千等活動(dòng)。此習(xí)俗也流行于白族、苗族、蒙古族、納西族等少數(shù)民族。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇2
一、調(diào)查目的
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該去深入的了解這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，讓自己做一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有紀(jì)律，并且熱愛祖國傳統(tǒng)節(jié)日的少先隊(duì)員。
二、調(diào)查內(nèi)容
�。ㄒ唬┣迕鞴�(jié)的來歷
相傳在春秋時(shí)代，晉國的君主晉獻(xiàn)公有一個(gè)年輕美貌的妃子驪姬。她為了讓自己的兒子奚齊將來繼承皇位，就用毒計(jì)害死了太子申生。申生的弟弟重耳為了躲避驪姬的迫害逃離了晉國，一路上受盡屈辱。有一次，重耳因?yàn)轲囸I暈倒了，大臣介子推就從自己的腿上割下了一塊肉，用火烤熟后捧給重耳吃。就這樣，他們顛沛流離，歷盡艱辛，終于在19年后回到了晉國，重耳后來成為歷史上很有名的晉文公。晉文公做了國君之后，對那些和他一起流亡的臣子進(jìn)行了封賞。也許是大意了，他唯獨(dú)忘了介子推。后來有人提起此事，晉文公猛然想起，內(nèi)心十分不安，馬上派人去請介子推�？墒侨チ藥滋耍樽油贫疾粊�，晉文公只好親自去請�？蓙淼浇樽油萍�，卻見家門緊鎖，一問鄰居才知道，介子推已背著老母親躲進(jìn)了綿山。于是，晉文公便讓士兵上山去找介子推，可找來找去也不見蹤影。這時(shí)，有人出了個(gè)餿主意：干脆放火燒山吧，火著起來，介子推就會(huì)自己走出來。于是，晉文公便下令燒山。誰也沒想到，大火燒了三天三夜，
也沒見介子推走出來。等火熄滅后，人們再次上山尋找，發(fā)現(xiàn)介子推和母親抱著一棵燒焦的大柳樹已經(jīng)死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改名為“介山”，并把放火燒山的這一天定為“寒食節(jié)”，告知全國百姓，每年的這一天都要禁煙火，只吃冷飯。 第二年，晉文公和大臣們來到介山祭奠介子推，發(fā)現(xiàn)那棵燒焦的柳樹竟然復(fù)活了。晉文公為柳樹賜名“清明柳”，并把這一天定為清明節(jié)。
（二）清明節(jié)的習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的.悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日，更使清明充滿了誘人的色彩。
�。ㄈ┣迕鞯脑娖�、諺語
《清明》 （唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《寒食》 （唐）韓翃
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
清明前后怕晚霜，天晴無風(fēng)要提防。 清明有雨春苗壯，小滿有雨麥頭齊。 清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。 清明濕了烏鴉毛，今年麥子水里撈。
三、調(diào)查結(jié)論：
先人已逝，清明節(jié)祭奠以寄托思念；今人尚在，風(fēng)雨過后更珍惜生活，珍惜眼前人，善待眼前人，報(bào)答眼前人！先烈用生命換來今天的美好生活，我們一定要珍惜，好好學(xué)習(xí)，不要失去之后空自后悔！
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇3
一、研究的背景：
中國的傳統(tǒng)節(jié)氣節(jié)日——清明節(jié)，有著悠久的歷史，傳承著優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，古現(xiàn)代文人留下了許多吟詠“清明”的優(yōu)秀詩歌。但是我們發(fā)現(xiàn)，身邊的同學(xué)們對于這個(gè)節(jié)日的起源、習(xí)俗、文化，內(nèi)涵等都不是很了解。
在我們霞峰鎮(zhèn)每年清明節(jié)掃墓期間，因?yàn)闊堝X、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭而引發(fā)的山林火災(zāi)有很多起。國家現(xiàn)在提倡文明祭掃，它有什么樣的意義呢？
二、研究的目的：
了解清明節(jié)的來歷，成史及一些傳統(tǒng)習(xí)俗。積累并有感情地朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩歌 學(xué)會(huì)采用多種途徑收集有關(guān)清明節(jié)的相關(guān)資料，并能對收集到的資料進(jìn)行篩選，整理、分析，運(yùn)用。在這次研究性學(xué)習(xí)中初步學(xué)會(huì)研究的.一些方法，如調(diào)查問卷法，訪問法等等
通過探究清明節(jié)的相關(guān)活動(dòng)，體會(huì)到祖國悠久的歷史文化、傳統(tǒng)。通過探究文明的掃墓方式及其意義，培養(yǎng)保護(hù)環(huán)境的意識。
三、研究的方法：
調(diào)查問卷法、訪問法
四、研究計(jì)劃：
�。�、選題
２、小組分工會(huì)議
�。�、借助網(wǎng)絡(luò)查找資料
4、進(jìn)行問卷調(diào)查
�。怠⑹占治鲑Y料，撰寫研究報(bào)告
�。�、成果展示
五、組員分工
�。�、撰寫研究報(bào)告：方媛，李安凱
�。病⒅谱鲉柧碚{(diào)查表：徐美娜
�。场柧淼陌l(fā)放：全體成員
�。�、整理統(tǒng)計(jì)問卷：徐美娜，翁少虹
�。�、資料的整理分類：陳龍，李甜甜、李安凱、
六、分析
1、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)燒紙錢的有28人，占93.33%。
2、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)點(diǎn)蠟燭的有15人，占50%。
3、清明節(jié)掃墓時(shí)會(huì)放鞭炮的有18人，占60%。
4、覺得以上三種祭掃的方式對環(huán)境保護(hù)不利的人有20人，占66.67%。
5、如果國家倡導(dǎo)文明祭掃表示會(huì)支持的有22人，占73.33%。
通過訪問我們知道每年霞峰鎮(zhèn)因?yàn)閽吣箷r(shí)燒紙錢、放鞭炮、點(diǎn)蠟燭等等祭掃行為造成多起火災(zāi)�，F(xiàn)在國家已經(jīng)提倡文明祭掃了。因此，我們覺得我們應(yīng)該倡議人們文明祭掃，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
七、建議
文明祭掃同樣可以傳承中華民族兒女行孝、慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)良的傳統(tǒng)，還可以保護(hù)環(huán)境，何樂而不為呢？我們提議人們在清明節(jié)祭掃時(shí)不帶紙錢，不帶鞭炮，不帶蠟燭，帶上鮮花祭拜先祖，英烈，也可以通過寫追思卡、植一棵樹，網(wǎng)上祭奠等等低碳環(huán)保的方式祭掃。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇4
清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，在仲春和暮春之交，也就是冬至后的108天，節(jié)氣是按照陰歷指定的，陰歷沒有閏年。中國漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約十余周代，距今已有二千五百多年的歷史�！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬物皆潔而清明，時(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，正是春耕春種的`大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”之說。清明節(jié)是一個(gè)祭祀祖先的節(jié)日，傳統(tǒng)活動(dòng)為掃墓年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
蕩秋千，這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。
蹴鞠，鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
掃墓，清明掃墓，謂之對祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。
其實(shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。
在河北的上墳燒紙錢講究“早清明，晚十一（農(nóng)歷鬼節(jié)）”。掃墓燒紙?jiān)谇迕髑耙恢芫烷_始了，而清明當(dāng)天已很少有人去掃墓了。冀南地區(qū)則選擇在清明節(jié)的前一天寒食節(jié)掃墓。傾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有諺語道：“清明不戴柳，紅顏成皓首”。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇5
【調(diào)查背景】
“洋節(jié)”的盛行，讓中國傳統(tǒng)節(jié)日面臨危機(jī)，“中國節(jié)”的模式化，讓年輕一代開始對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生誤導(dǎo)。一提清明節(jié)，人們往往只想到上墳，祭祖，其實(shí)清明文化內(nèi)涵很豐富，今年將利用國家調(diào)整法定節(jié)假日的契機(jī)，在清明期間，開展“我們的節(jié)日——清明節(jié)”綜合實(shí)踐活動(dòng)，扭轉(zhuǎn)學(xué)生的認(rèn)識，同時(shí)讓更多的青少年愛上中國傳統(tǒng)文化。
【調(diào)查目的】
1、了解清明節(jié)的來歷，知道清明節(jié)的習(xí)俗及文化內(nèi)涵，樂于參與清明節(jié)的活動(dòng)。
2、初步了解家族中人與人之間的親屬關(guān)系，懷念先祖，尊重長輩等。
3、敬仰懷念革命烈士，懂得珍惜今天的幸福生活。
4、提倡”綠色祭奠，科技祭奠，真情祭奠”，過文明簡約而有意義的清明節(jié)。
【調(diào)查內(nèi)容】
一、清明節(jié)由來
談到清明節(jié)，有點(diǎn)歷史知識的`人，都會(huì)聯(lián)想到歷史人物介子推。據(jù)歷史記載，在兩千多年以前的春秋時(shí)代，晉國公子重耳逃亡在外，生活艱苦，跟隨他的介子推不惜從自己的腿上割下一塊肉讓他充饑。后來，重耳回到晉國，做了國君(即晉文公，春秋五霸之一〕，大事封賞所有跟隨他流亡在外的隨從，惟獨(dú)介子推拒絕接受封賞，他帶了母親隱居綿山，不肯出來。
晉文公無計(jì)可施，只好放火燒山，他想，介子推孝順母親，一定會(huì)帶著老母出來。誰知這場大火卻把介子推母子燒死了。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令每年的這一天，禁止生火，家家戶戶只能吃生冷的食物，這就是寒食節(jié)的來源。
寒食節(jié)是在清明節(jié)的前一天，古人常把寒食節(jié)的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，人們便將寒食與清明合而為一�，F(xiàn)在，清明節(jié)取代了寒食節(jié)，拜介子推的習(xí)俗，也變成清明掃墓的習(xí)俗了。
二、清明節(jié)農(nóng)事諺語
清明斷雪，谷雨斷霜。朦朦朧朧，清明播種。
麥怕清明霜，谷怕老來雨。
清明前后雨紛紛，麥子一定好收成。
春分后，清明前，滿山杏花開不完。
清明喂個(gè)飽，瘦苗能轉(zhuǎn)好。清明不上糞，越長越帶勁。
清明種瓜，立夏開花。清明種瓜，船裝車?yán)?/p>
清明后，谷雨前，又種高粱又種棉。
三、清明節(jié)對聯(lián)
1、清風(fēng)明月本無價(jià)；近水遙山皆有情。
2，山清水秀風(fēng)光好；月明星稀祭掃多。
3、年年祭掃先人墓；處處猶存長者風(fēng)。
4，流水夕陽千古恨；春風(fēng)落日萬人思。
四、24節(jié)氣，清明節(jié)排五
24節(jié)氣名稱:即立春，雨水，驚蟄，春分，清明，谷雨，立夏，小滿，芒種，夏至，小暑，大暑，立秋，處暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。以上依次順數(shù)，逢單的為節(jié)氣，簡稱「節(jié)」；逢雙的為中氣，簡稱為「氣」，合起來就叫「節(jié)氣」。人們?yōu)榱吮阌谟洃浂墓?jié)氣的順序，把二十四節(jié)氣中順序每節(jié)氣各取一個(gè)字編成了下列的歌訣:「春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒�！梗闪斯湃松踔连F(xiàn)代人農(nóng)事及日�；顒�(dòng)的重要依據(jù)。
五、詩詞欣賞
《清明》(唐)杜牧
清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人。欲斷魂借問酒家，何處有牧童，遙指杏花村。
《寒食》(唐)韓翃
春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
《長相思——清明》
清明節(jié)，失明節(jié)，獻(xiàn)君淚和血，天地黯然淚不絕!
思難卻，恨難卻，三月新墳誰敢掘，捍君一腔血!
清明節(jié)的民謠。
三月里來三月三，家家戶戶上南山。上墳祭祖去掃墓，要在墳頭把土添。
哎喲，哎喲，墳頭把土添。
為啥墳頭把土添，先人祖宗創(chuàng)業(yè)艱。后輩兒孫好好干，前輩心里才安然。
哎喲，哎喲，心里才安然。
六、清明節(jié)習(xí)俗介紹
放風(fēng)箏，每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為”神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角。據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運(yùn)。
踏青，又叫春游。古時(shí)叫探春，尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。
蹴鞠，是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來訓(xùn)練武士。
蕩秋千，這是我國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
掃墓祭祖中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習(xí)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云:「烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。」宋朝詩人高菊卿也曾于一詩中描寫道:「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐貍眠冢上，一滴何曾到九泉!」就是到了今天的社會(huì)，人們在清明節(jié)前后仍有上墳掃墓祭祖的習(xí)俗:鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻(xiàn)上一束鮮花，以寄托對先人的懷念。
七、當(dāng)代清明節(jié)動(dòng)向
第一、提倡“綠色祭奠”。每次上墳掃墓時(shí)，在墓旁種一棵松柏，以表祭奠之心。要統(tǒng)一規(guī)劃埋葬地點(diǎn)，不允許私建小墳頭。將祭奠的清明棍，清明吊等用具改為小雛菊，長壽菊等花卉。
第二、提倡“科技祭奠”�？稍诰W(wǎng)上建立一個(gè)專門的網(wǎng)站，供人們祭奠亡人，這樣既可以節(jié)省土地，又能反映出新時(shí)代的氣息。
第三、提倡“真情祭奠”。將焚燒紙，送燈等行為改為祭奠詩文的形式�；蛟谙热说哪骨�，放一段親人生前喜愛的音樂，獻(xiàn)上一束束或潔白或金黃的菊花等。傳遞先人的是追憶和思念，留給我們晚輩的是文明與簡約。
【調(diào)查總結(jié)】
清明節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，清明來到，萬物凋零的寒冬就過去了，風(fēng)和日麗的春天真正地開始了。在清明節(jié)期間，要通過向革命烈士致敬默哀或掃墓等活動(dòng)追念革命烈士的高貴品質(zhì)，樹立繼承先烈遺志，認(rèn)真學(xué)習(xí)，長大建設(shè)祖國的理想；
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇6
作為傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)掃墓，不但是生者對逝者寄托哀思，表達(dá)敬重的一種方式，更是中國數(shù)千年來將就“死者為大”的觀念體現(xiàn)。
但最近在網(wǎng)絡(luò)興起的“代理掃墓”業(yè)務(wù)引起了大家的熱議。有網(wǎng)友認(rèn)為：如果實(shí)在沒有時(shí)間，又想祭拜親人，這種做法應(yīng)該支持。也有部分網(wǎng)友對提出了異議：清明祭祀本來是悼念亡故親人，寄托哀思的，網(wǎng)絡(luò)“代理掃墓”卻讓祭祀變了味兒?
四成受訪者清明節(jié)會(huì)回家祭祖，時(shí)間成祭祖最大阻礙。
數(shù)據(jù)顯示，僅有四成受訪者清明節(jié)會(huì)回家祭祖，45.93%受訪者明確表示沒有時(shí)間，不會(huì)回家祭祖，剩余的二成受訪者則暫時(shí)還沒有決定清明節(jié)是否回家。
三成受訪者會(huì)選擇代理掃墓服務(wù)，超五成稱“請人代掃”不靠譜。
且不說，請人代理掃墓是否讓祭祀變味，或者是否是對死者的尊重，且就網(wǎng)絡(luò)上給出的較高的代理掃墓基礎(chǔ)服務(wù)價(jià)格而言，超五成受訪者認(rèn)為價(jià)格太貴，業(yè)務(wù)不靠譜，不會(huì)嘗試“請人代掃”，當(dāng)然也有31.48%受訪者稱實(shí)在忙不過來的情況下，會(huì)嘗試選擇“代理掃墓”服務(wù)。
代理掃墓讓祭祀變味?五成網(wǎng)民稱是對血緣和情感的漠視
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，五成受訪者認(rèn)為代理掃墓毫無意義，是對血緣和情感的一種漠視，另外有43.8%受訪者認(rèn)為代理掃墓是一種道德的異化，不值得提倡。27.5%稱請人代掃太過于形式，可委托家鄉(xiāng)的親戚代為掃墓。當(dāng)然，也有贊同的聲音，24%的受訪者稱實(shí)在忙不過來，代理掃墓也是一個(gè)辦法，亦可以表達(dá)孝心。
受訪者聲音：
1.代理掃墓毫無意義，是對血緣和情感的漠視:50.74%
2.代理掃墓是一種道德的異化，不值提倡:43.80%
3.請人代掃太過形式，可委托親戚代掃:27.50%
4.實(shí)在太忙，找人代掃也是一個(gè)辦法:24.12%
專家聲音：代理掃墓不能一票否定
相關(guān)專家表示，隨著社會(huì)的發(fā)展，掃墓的民俗形式也在發(fā)展，獨(dú)生子女也多了起來，如果實(shí)在來不及，找人代理掃墓也是一個(gè)辦法，不能一票否定。但是，他稱，在條件允許的情況下，還是理應(yīng)親自掃墓，以表達(dá)對親人的心意。他同時(shí)希望大家在祭奠、緬懷先人時(shí)，摒棄焚燒紙錢、燒香等不文明方式。
支持者：無奈的“代理掃墓”無可指責(zé)
事實(shí)上,當(dāng)下中國人面臨的一大現(xiàn)實(shí)困境,確實(shí)讓人難以親身“慎終追遠(yuǎn)”。在一波接一波的打工潮中,到底有多少人遠(yuǎn)離故土?遠(yuǎn)離祖先的.墳塋?看看春運(yùn)那個(gè)陣勢便知一二。清明節(jié)的區(qū)區(qū)三天小長假,真要國人親自到墓前去“慎終追遠(yuǎn)”,那一定會(huì)造就“春運(yùn)第二”,成為又一交通奇觀。從這個(gè)層面上來說,“代理掃墓”或許是無奈的明智之選。實(shí)在不該被過分指責(zé),至少不該被一棒子打死。對于“代理掃墓”的出現(xiàn),我們甚至多少有一點(diǎn)傷感之念,甚至同情自己吧?
勿庸諱言，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活使得很多人都難以做到每逢清明節(jié)都為先人掃墓。誰也不愿意逝去的親人墓上長滿荒草，終年無人照管，在本人不能親自掃墓的情況下請人代勞，同樣是對逝者的尊敬。所謂“代理掃墓”不如不掃的說法，其實(shí)站不住腳。有人說，請人掃墓其實(shí)和把老人送到養(yǎng)老院一樣，很多時(shí)候只是分身乏術(shù)時(shí)的無奈之舉，這并不能說明當(dāng)事人的孝與不孝。這很有道理。從古到今，我們祭祀先人的方式也一直在不斷變化，請人“代理掃墓”其實(shí)也可以認(rèn)為是與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)。只要我們的心里有逝去的先人，采取哪種形式并不重要。時(shí)代不斷變遷,生活內(nèi)容也在不斷更新,已經(jīng)延續(xù)千年以上的清明掃墓,在文化內(nèi)涵上有所更新,是再正常不過的事。
反對者：“代理掃墓”讓孝心打了折
對于那些職業(yè)“代理掃墓”者來說，無論怎么毫無心理障礙地在陌生人墳前磕頭喊爹媽、淚如泉涌，說到底都不過是一種練就的技藝，毫無情感因素在里面，目的還是為了豐厚的報(bào)酬。事實(shí)上，依據(jù)傳統(tǒng)的倫理，死者為大，對逝者寄托哀思的方式，作為生者，無論磕頭還是痛哭，都應(yīng)該是自己真實(shí)情感的流露，因此難以想象，讓一群陌生人代自己在墳前“磕頭喊爹媽”、“放聲大哭”，到底是對已逝親人的懷念與尊重，還是戲謔與侮辱呢?
很多人都清楚,掃墓了,不代表這個(gè)人就一定有孝心,就一定在表達(dá)著哀思,同樣,沒有去掃墓,也不能就此說明這個(gè)人沒有孝心,忘了列祖列宗。所以,很多人似乎沒必要為了掃墓而掃墓,為了面子而花大價(jià)錢請人代理掃墓。其實(shí),我們?nèi)缃竦暮芏喔星楸磉_(dá),似乎都成為了面子的一種附屬品。比如網(wǎng)上祭祀,這個(gè)倡議已經(jīng)很久了,也有人說參加的人越來越多,但這些年一直無法成為清明節(jié)祭祀的主流,因?yàn)楸M管很多人可能內(nèi)心比較贊同這種文明無污染的祭祀,但從面子上卻無法忍受別人的嘲諷與冷觀,沒辦法只能繼續(xù)隨大流,沒有條件親自掃墓也得花錢請人代理掃墓,算是一種面子的滿足與心理的告慰吧。只是這樣的面子,對于清明節(jié)這個(gè)以感情為主打的節(jié)日來說,有些畫蛇添足。
反思：今天應(yīng)該怎樣過清明
客觀條件的限制，以及商業(yè)氛圍的浸染，模糊了清明節(jié)的概念，很多人也淡忘了清明節(jié)的本意，僅僅將其視為一個(gè)用于消遣的普通假期。事實(shí)上，清明節(jié)的民俗活動(dòng)是豐富有趣的。據(jù)說，清明節(jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
清明節(jié)不該只是“掃墓節(jié)”，清明節(jié)應(yīng)是對青少年進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育、弘揚(yáng)民族精神的好時(shí)機(jī)。有民俗專家指出，要讓清明節(jié)“打回”原形，促使全民對清明節(jié)日文化實(shí)現(xiàn)集體認(rèn)同，就必須從孩子抓起：清明節(jié)日文化應(yīng)該結(jié)合地域文化特點(diǎn)寫入教材，使其浸潤到孩子們的心靈深處。而我以為，拯救清明節(jié)日文化，要“從孩子抓起”，也要“從成人抓起”——唯有成人能把清明節(jié)文化言傳身教于孩子，清明節(jié)文化才可能得到更好的傳承。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇7
一、調(diào)查目的
一年一度的清明節(jié)又來臨了，大街小巷上人頭攢動(dòng)，大都是去祭祀祖先和前輩的人們。他們手里拎著花和“冥”間用的錢。看到這番情境，我便想了解有關(guān)清明節(jié)的傳說、習(xí)俗等！
二、調(diào)查方法
1．問家長或長輩
2．上網(wǎng)查資料
3．看報(bào)紙、書刊等
4．問卷調(diào)查
三、調(diào)查情況和資料整理
1、清明節(jié)的傳說
清明節(jié)的由來。相傳春秋戰(zhàn)國時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。逃亡中，忠臣介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公封臣，但是介子推不慕名利，不愿下山。最后晉文公放火燒山，介子推與其老母被燒死在山中。為了紀(jì)念介子推，將此日定為清明節(jié)。
2、問卷調(diào)查表
3、清明節(jié)的習(xí)俗
蕩秋千、蹴鞠、放風(fēng)箏、掃墓、插柳、踏青、游春……
4、清明節(jié)的`詩清明祭詩十四首
其一
春雨清明濕杏花，小山明滅柳煙斜。東風(fēng)解語拾我意，送送縈腸入君家。
其二
一沾春雨一斷腸，飄零無計(jì)覓君鄉(xiāng)。方羨飛花隨風(fēng)去，天涯盡處惹蘭芳。
其三
朝聽細(xì)雨潤門扉，年年一度送春回。卻把長條攀折遍，才道相思始成灰。
四、結(jié)論
清明是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。有著豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。我們應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)民族文化。清明節(jié)是二十四節(jié)氣之一。清明的主要活動(dòng)是掃墓。不僅要緬懷革命先烈，還要祭祀祖先，還有踏青、游春等活動(dòng)。
清明節(jié)調(diào)查報(bào)告 篇8
一、問題的提出
關(guān)于清明節(jié)的研究報(bào)告
二、調(diào)查方法
�。ㄒ唬┥暇W(wǎng)瀏覽，了解清明節(jié)的由來；清明節(jié)的習(xí)俗
�。ǘ┩ㄟ^多種渠道，知道清明節(jié)是否是固定日期
三、調(diào)查情況和資料整理
信息渠道 涉及的方面 具體內(nèi)容
上網(wǎng)瀏覽
節(jié)氣清明 清明也是我國的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)�！痘茨献�；天文訓(xùn)》云：“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問》的說法：“萬物生長此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明�！鼻迕饕坏�，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。
故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺�？梢娺@個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。
書籍、報(bào)刊 清明節(jié)是哪天？ 2009年清明節(jié)是4月4號。 清明節(jié)作為我國傳統(tǒng)節(jié)氣，是根據(jù)每年的春分點(diǎn)來計(jì)算的，春分點(diǎn)每過15天會(huì)有一個(gè)節(jié)氣，所以清明在陽歷4月4日至6日之間，5日居多。不是固定在陽歷4月5日，也不是以農(nóng)歷來決定的。
清明由來
我國傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的`別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。
四、研究結(jié)論
�。ㄒ唬┣迕鞴�(jié)不是固定在哪一天，根據(jù)春分點(diǎn)的變化而變化。
（二）節(jié)氣清明與清明節(jié)不同。
（三）原來清明節(jié)起源與春秋戰(zhàn)國時(shí)代的一為忠臣和孝子——介子推。
�。ㄋ模┰谇迕鞴�(jié)人們紀(jì)念先人，同時(shí)也要多多植樹。
五、結(jié)尾
現(xiàn)在的中國科技日新月異，我們不能再迷信了。不能在清明節(jié)用火，要多多植樹，在文明社會(huì)里，我們要邁向小康社會(huì)，讓文明、衛(wèi)生、科技伴我們成長！
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