沐浴一生的冬日暖陽(yáng)

　　十二月，是寒流橫行的季節(jié)，來(lái)自全省各市地州的95名歷史教師匯聚在四川師范大學(xué)，進(jìn)行了為期十余天的學(xué)習(xí)生活。遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)是漫長(zhǎng)的思念，但這難得的充電日子卻讓我們感到時(shí)間如水。

　　我們知道，教育部耗巨資進(jìn)行骨干教師培訓(xùn)，是我國(guó)二十一世紀(jì)教育的重大舉措。肩負(fù)“取得真經(jīng)”的重任是我們的光榮，更是我們的責(zé)任。我們深深的知道：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹！

　　在為期半月的學(xué)習(xí)中，我們細(xì)心品嘗了四川師范大學(xué)給我們安排的“營(yíng)養(yǎng)大餐”。面對(duì)久盼的甘露，我們貪婪；面對(duì)真經(jīng)的洗禮，我們虔誠(chéng)；面對(duì)遠(yuǎn)航的燈塔，我們極目。師德培訓(xùn)深深地觸動(dòng)著我的每一根神經(jīng)；專家、學(xué)者的學(xué)術(shù)報(bào)告如春風(fēng)吹綠我心靈的每一寸土地；名師指點(diǎn)讓我們?cè)僖淮螌徱曌约焊鱾�(gè)方面存在的差距……

　　這次學(xué)習(xí)，我們聽(tīng)了十幾場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告，觀摩了十節(jié)展示課。學(xué)習(xí)中，我們了解他們成功的軌跡，領(lǐng)悟了他們的一些先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，更重要的，是他們那偉大的人格魅力已將我們洗染。他們以淵博的知識(shí)，鍥而不舍的追求，敏銳的眼光描繪了新世紀(jì)的教育藍(lán)圖，同時(shí)也將我們帶入了一個(gè)宏大無(wú)垠的教育世界，校本培訓(xùn)、終身學(xué)習(xí)、案例教學(xué)、可持續(xù)發(fā)展等理念使我眼花繚亂，使我一心向往，使我明白教育原來(lái)如此神圣、如此美麗，教師原來(lái)接受的、傳播的都是一片陽(yáng)光，教師的確不愧為人類靈魂的工程師！我從事的原來(lái)是最有意義的一項(xiàng)活動(dòng)，一項(xiàng)偉大的事業(yè)！為此我應(yīng)該有一顆感激的心。

　　作為一名普通教師，即將不惑之年的我，有機(jī)會(huì)來(lái)參加國(guó)家級(jí)培訓(xùn)，有機(jī)會(huì)來(lái)充實(shí)和完善自己，我自豪，我榮幸。但更多感到的是責(zé)任、是壓力！領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷，同事的信任和無(wú)限的希冀使我一次又一次地告誡自己：必須以十二分的干勁和熱情而努力，必須衷心地對(duì)所有人說(shuō)聲：“謝謝你們！”

　　我心存感激，是因?yàn)檫@次學(xué)習(xí)讓我知道什么是信任，什么是關(guān)懷，什么是對(duì)青年教師的愛(ài)。

　　我心存感激，是因?yàn)檫@次學(xué)習(xí)讓我領(lǐng)悟什么叫廣博，什么是教育，什么是人生。

　　我心存感激，是因?yàn)橐郧拔抑�道教師的工作象洋蔥，只要你一片一片的剝開，總有一片會(huì)讓你流淚不止；現(xiàn)在我已明白：教師的工作也象水仙，在那平淡如水的日子里，經(jīng)過(guò)一冬，你所收獲的必定是那沁人的幽香！

　　沐浴陽(yáng)光

　　冬日，是一個(gè)思考的季節(jié)，而那沉甸甸的思考卻必須接受嚴(yán)冬的考驗(yàn)，經(jīng)過(guò)一個(gè)“蟬變”是我們所希望的，因?yàn)橹挥羞@樣才能升華。而事業(yè)上的“高原現(xiàn)象”里，我所希冀的是冬日里的那一片暖陽(yáng)。

　　20xx年12月18日至26日，我們的希冀已經(jīng)燦然實(shí)現(xiàn)，十余天的學(xué)習(xí)中：名師講座、專家報(bào)告、名校豐采就是那秋日的暖陽(yáng)。這些日子里，我在“高原”上沐浴陽(yáng)光，我在微風(fēng)里沉浸春意，我的心田已然一片綠意。

　　姜樹林副廳長(zhǎng)、高林遠(yuǎn)書記、曹芳貴處長(zhǎng)、李志全院長(zhǎng)、王曉焰書記、王川院長(zhǎng)、陳輝教授的語(yǔ)重心長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)要求，讓我深知不易，要轉(zhuǎn)換角色、遵守紀(jì)律、認(rèn)真學(xué)習(xí)。龔奇柱教授、吳建華教授、王川教授、任世江教授、陳輝教授、馮一下教授、潘樹林教授、朱漢國(guó)教授、陳靜亦老師的學(xué)術(shù)講座讓我的專業(yè)知識(shí)再次提高，深知教師綜合素質(zhì)提高刻不容緩；李丹老師、高增平老師、喻敏老師、郭子其老師的指點(diǎn)，再談歷史教學(xué)的方法論，讓我大開眼界；顏文賢老師、易圣鵬老師、曾憲琳老師的精彩展示，讓我們?cè)兕I(lǐng)略名師風(fēng)采，他山之石，可心攻玉，觀摩聽(tīng)課，讓我反思自己，不斷提高，爭(zhēng)取進(jìn)步。

　　十余天的學(xué)習(xí)，我最大的收獲是理解了“終身學(xué)習(xí)”的深刻含義，這秋日的暖陽(yáng)留給我的還有向著目標(biāo)的“奔跑”和更多的思考。

　　感悟教育

　　美國(guó)作家佛格森有一句話：“誰(shuí)也無(wú)法說(shuō)服他人改變，我們每個(gè)人都守著一扇只能從內(nèi)開啟的改變之門，不論動(dòng)之以情，或說(shuō)之以理，我們都不能替別人開門�！笔�余天的學(xué)習(xí)，使我對(duì)這句話已有了較深的理解。因?yàn)樵谶@段日子里，在秋日的陽(yáng)光下，我不停的吮吸著，消化著，反思著……我的心已無(wú)法抗拒的被那陽(yáng)光照亮、溫暖、點(diǎn)燃，一股氣流由內(nèi)而外推開了那桎梏很久的門。

　　我們先后到了成都市棕北中學(xué)、大邑縣建川博物館考察，我們從教師身上不僅體會(huì)了他們的那份執(zhí)著和艱辛，更看到了從事教育的那份來(lái)自心靈深處的愉悅和幸福。

　　學(xué)習(xí)使我清楚的認(rèn)識(shí)到：作為教師應(yīng)深刻的理解“為人師表”的真實(shí)含義，作為教師應(yīng)以高尚的人格去潛移默化的影響學(xué)生，作為教師應(yīng)“以理想主義的態(tài)度去要求自己，但決不能以理想主義的標(biāo)準(zhǔn)去苛求學(xué)生”，作為教師應(yīng)熱愛(ài)本職工作，在這個(gè)“平凡”的崗位上去創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)，作為教師應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，具有終身學(xué)習(xí)的觀念，努力適應(yīng)觀念的更新、社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展。

　　這次學(xué)習(xí)，使我明白了一個(gè)問(wèn)題：21世紀(jì)的中國(guó)教育將走向何方？

　　21世紀(jì)，是以信息技術(shù)為主的技術(shù)革命和由它引發(fā)的經(jīng)濟(jì)革命重塑全球經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)。世界經(jīng)濟(jì)正由工業(yè)經(jīng)濟(jì)向知識(shí)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡，知識(shí)和信息將成為起決定性作用的資源，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)新，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是教育，社會(huì)變革給教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。學(xué)校必須培養(yǎng)一批適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的人才，而人才的培養(yǎng)主要途徑是教育教學(xué)，指導(dǎo)人的則是教育思想。因此我們的思想觀念應(yīng)該及時(shí)轉(zhuǎn)變，才能跟上時(shí)代的步伐。通過(guò)學(xué)習(xí)，我認(rèn)為思想觀念上應(yīng)有以下幾個(gè)轉(zhuǎn)變：

　　一.轉(zhuǎn)變以繼承為中心的教育思想，樹立培養(yǎng)創(chuàng)新精神的教育觀念。

　　繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，不繼承前人的知識(shí)就不能進(jìn)行創(chuàng)新，但如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)繼承，就會(huì)妨礙創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有社會(huì)的發(fā)展，人類社會(huì)也不會(huì)進(jìn)步。以前我國(guó)教育注重了知識(shí)傳授、注重演繹、忽視歸納，考試以知識(shí)內(nèi)容為主，讓學(xué)生死記硬背，導(dǎo)致學(xué)生知識(shí)能力結(jié)構(gòu)不合理。所以，我們的學(xué)生有基礎(chǔ)好、書本知識(shí)好、考試成績(jī)好，而創(chuàng)新能力差、動(dòng)手能力差、演說(shuō)能力差的`特點(diǎn)。這與時(shí)代要求是不符合的。因此順應(yīng)素質(zhì)教育潮流，堅(jiān)決貫徹教育方針，落實(shí)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)精神，重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)是十分重要的。

　　二.轉(zhuǎn)變以智力為中心的教育思想，樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念

　　美國(guó)心理學(xué)家丹尼爾??戈?duì)柭�研究認(rèn)為：人成功的因素中20%是智商，80%歸功于其他因素，主要是情商（EQ）。美國(guó)教育家戴爾??卡耐基在調(diào)查了大量名人之后認(rèn)為：一個(gè)人成功15%是他的學(xué)識(shí)和專業(yè)技術(shù)，85%是靠他們良好的心理素質(zhì)。由此我們可以看出，以往以智力為中心的教育思想是有失偏頗的。我們更應(yīng)重視在人成功中占主要作用的非智力因素，在教育中樹立智力和非智力協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念。注意對(duì)學(xué)生以下心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)：①能自我反省，自我發(fā)展；②有很強(qiáng)的責(zé)任心和自信心；③有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，耐受挫折，善于使心理平衡；④關(guān)心他人，尊重他人，有多元意識(shí)和包容的大度；⑤培養(yǎng)合作意識(shí)和合作能力。

　　三.轉(zhuǎn)變以做事為中心的教育思想，樹立做人、做事相結(jié)合的教育觀念。

　　現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視人與人之間的合作，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代也是人與自然、人與人之間關(guān)系調(diào)整的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的過(guò)程也是經(jīng)濟(jì)人性化的過(guò)程，所以現(xiàn)代教育越來(lái)越重視“做人”。韓愈在《師說(shuō)》的“傳道、授業(yè)、解惑”之說(shuō)，就把教會(huì)“做人”放在首位。魏書生也強(qiáng)調(diào)“育人重于教書”。所以現(xiàn)在已有許多學(xué)校提出了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人”的教育理念。

　　以前教育忽視“做人”已經(jīng)帶來(lái)了嚴(yán)重的后果，比如在美國(guó)有許多學(xué)生道德品質(zhì)敗壞，導(dǎo)致校園槍殺、吸毒、未婚早孕等問(wèn)題泛濫，在我國(guó)許多成績(jī)優(yōu)秀的孩子生活自理能力差、為人處世差等也暴露出來(lái)�，F(xiàn)在把做人、做事相結(jié)合的教育已成為必然趨勢(shì)，而做人教育則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)要學(xué)生“學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)相處”，并要在以下幾個(gè)方面下功夫：①加強(qiáng)人文教育；②建立全方位的思想教育體制，使“教書育人”成為教育者的共識(shí)；③教會(huì)學(xué)生自我約束；④加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐；⑤宣傳先進(jìn)人物，創(chuàng)造良好的社會(huì)教育環(huán)境；⑥改革課程，做到理論聯(lián)系實(shí)際。

　　四.轉(zhuǎn)變以現(xiàn)在為中心的教育思想，樹立著眼于可持續(xù)發(fā)展的教育觀念。

　　學(xué)習(xí)了新的“課程標(biāo)準(zhǔn)”，對(duì)新時(shí)期教育觀的轉(zhuǎn)變深有感觸，作為時(shí)代主旋律的素質(zhì)教育，它的最終目標(biāo)是促進(jìn)人的整體發(fā)展，更多關(guān)注學(xué)生終身的可持續(xù)發(fā)展。

　　中國(guó)一千多年的考試制度，導(dǎo)致了一個(gè)認(rèn)識(shí)的傾向，只有通過(guò)考試才能成為人才，取得成功，從而導(dǎo)致“死讀書，讀死書”，忽視了學(xué)生的整體可持續(xù)發(fā)展。

　　過(guò)去我們一直過(guò)分強(qiáng)調(diào)抓好學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能(“雙基”)，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)容器，向?qū)W生灌知識(shí)，而不是去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花，給他們插上創(chuàng)新的翅膀；過(guò)去我們一直以把學(xué)生教得不能（實(shí)際是不會(huì)、不敢）提問(wèn)為目的，而不是通過(guò)教學(xué)使學(xué)生善于思考和提問(wèn)，這無(wú)疑是對(duì)學(xué)生想象力、創(chuàng)造力、個(gè)性的一種扼殺。

　　實(shí)際上，世界上有許多名人學(xué)生時(shí)代“分?jǐn)?shù)”都不高，如童第周、愛(ài)迪生、牛頓、邱吉爾等，卻干出了不凡的業(yè)績(jī)。而那種小時(shí)被認(rèn)為是“笨小孩”的也大有人在：大詩(shī)人華茲華斯、音樂(lè)家舒伯特、政治家羅斯福、作家安徒生、哲學(xué)家黑格爾、發(fā)明家瓦特、軍事家拿破侖等，甚至20世紀(jì)最聰明的愛(ài)因斯坦，小時(shí)候也不擅長(zhǎng)考試或者說(shuō)未反映出超人的智慧。中國(guó)《傷仲永》的故事人人皆知，小時(shí)“神童”，大時(shí)卻平庸。這讓我們不得不思考“分?jǐn)?shù)”說(shuō)明什么?以上列舉的名人小時(shí)候到底得到了什么使他們獲得成功?

　　以前我們一直認(rèn)為決定人成功主要因素是智商，現(xiàn)在我們已經(jīng)知道還有情商（EQ），我認(rèn)為還有一個(gè)因素，那就是他們的大腦得到了合理的開發(fā)。因此我們已不難理解那些從小平常的名人何以成功，因?yàn)樗麄冃�時(shí)候播下一顆更優(yōu)良的種子，更協(xié)調(diào)的獲得了人可持續(xù)發(fā)展的要素，處理好了獲得“雙基”、大腦開發(fā)、人的個(gè)性發(fā)展(或者說(shuō)EQ的培養(yǎng))的關(guān)系；而小時(shí)聰明的方仲永卻只得到了“雙基”。

　　人其實(shí)就好比一棵小樹，成長(zhǎng)需要陽(yáng)光、空氣和水，三者缺一不可，而且需合理分配，才能健康成長(zhǎng)。如果過(guò)分重視“雙基”，就好比樹木成長(zhǎng)只有陽(yáng)光、空氣和水中的一個(gè)條件，最終會(huì)枯萎。我們既應(yīng)看到“雙基”的重要性，又要看到對(duì)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展起決定意義的“大腦開發(fā)”和“個(gè)性培養(yǎng)”。以發(fā)展的眼光來(lái)看學(xué)生，處理好陽(yáng)光、空氣和水的關(guān)系。也就是不要只看到學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的“現(xiàn)在”，而應(yīng)給學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。這就要求轉(zhuǎn)變以結(jié)果為中心的教育思想，樹立過(guò)程為重點(diǎn)的教育觀念，因?yàn)椤胺謹(jǐn)?shù)”（知識(shí)）并不能說(shuō)明學(xué)生的一切，只有重視了過(guò)程才能更好的獲得可持續(xù)發(fā)展的另外兩個(gè)要素。

　　五.轉(zhuǎn)變以學(xué)科為中心的教育思想，樹立整體化知識(shí)教育觀念。

　　學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了解決實(shí)際問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)生活中，許多問(wèn)題往往是發(fā)展變化的是不能依靠一門學(xué)科、一種技能、一個(gè)知識(shí)可以解決的，這就需要教育對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行整合，對(duì)學(xué)科知識(shí)進(jìn)行發(fā)展和深化。

　　這就要求我們對(duì)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)綜合化、課程綜合化進(jìn)行改革，這給現(xiàn)在提倡的校本課程提供的機(jī)會(huì)和空間。所以校本培訓(xùn)中的綜合化課程是我們面臨的一個(gè)需要研究的問(wèn)題。在綜合化課程設(shè)置中應(yīng)更加重視知識(shí)的交叉、綜合與創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生整體化知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

　　六.轉(zhuǎn)變以數(shù)量、規(guī)模為中心的辦學(xué)思想，樹立講求質(zhì)量效益的辦學(xué)觀念。

　　有人說(shuō)：特色就是質(zhì)量，就是一流；特色就是生命，就是創(chuàng)造。的確，那種不講辦學(xué)效益，千篇一律的辦學(xué)狀況也不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。辦學(xué)應(yīng)在提高質(zhì)量上下工夫，樹立以人才質(zhì)量為中心的綜合效益觀，樹立全面的人才質(zhì)量觀，信息時(shí)代要求培養(yǎng)人才由數(shù)量向質(zhì)量發(fā)展，我們每個(gè)學(xué)校要“正確定位，辦出特色”做到對(duì)學(xué)生因材施教，要保證面向全體、面向?qū)W生的每一個(gè)方面，又要注重對(duì)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，做到“整體全科，個(gè)體偏科”。

　　總之，實(shí)現(xiàn)了以上觀念的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)實(shí)教育中的諸如體罰學(xué)生的解決、評(píng)價(jià)體系的建立、校本課程設(shè)立、及素質(zhì)教育的實(shí)施等問(wèn)題就會(huì)迎刃而解了。因?yàn)橹挥小袄斫狻绷藘?nèi)涵，才具有了打開心靈大門的鑰匙。

　　奔向未來(lái)

　　哲文《為生命奔跑》講述了這樣一個(gè)故事：非洲的獅子，清晨醒來(lái)的笫一個(gè)想法是我一定要追上羚羊，只有這樣，我才不會(huì)餓死；羚羊清晨睜開眼的第一個(gè)念頭是我一定要跑過(guò)獅子，只有這樣，我才不會(huì)被獅子吃掉……動(dòng)物世界每天演繹著這種事情，人類也不例外，教育也是如此。

　　有人說(shuō)，21世紀(jì)勞動(dòng)者要適應(yīng)勞動(dòng)世界的需求，必須具備三張通行證：學(xué)術(shù)性通行證、職業(yè)性通行證、事業(yè)心和開拓能力的通行證。作為教師，我們肯定也必須具備這三張通行證才能適應(yīng)教育的需要。

　　現(xiàn)代社會(huì)日新月異，隨著知識(shí)更新的不斷加快，“終身學(xué)習(xí)”己不僅是一個(gè)概念，“要想教好書，必須得學(xué)習(xí)”應(yīng)是每個(gè)教師的座右銘。我認(rèn)為，要做一名優(yōu)秀教師，首先得學(xué)理論。因?yàn)榻逃�的熱情再高，沒(méi)有理論的指導(dǎo)，觀念得不到更新，這樣搞教育，往往會(huì)南轅北轍，不能最有效的達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。其次是學(xué)策略。要實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，必須有相應(yīng)的教學(xué)策略，才能做到言行一致。再次是進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把自己的想法進(jìn)行檢驗(yàn)和升華。

　　通過(guò)這次學(xué)習(xí)，作為教師，我認(rèn)為應(yīng)從以下四個(gè)方面加以提高、作出努力：

　　1、樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自身素質(zhì)。

　　教師在教育中的作用是顯而易見(jiàn)的。要培養(yǎng)適應(yīng)２１世紀(jì)挑戰(zhàn)的創(chuàng)新人才，首先需要有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的新型教師，這就要求教師要不斷學(xué)習(xí)。只有不斷學(xué)習(xí)，才能把握時(shí)代的脈搏，培養(yǎng)出時(shí)代所需要的人才。聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)主席德洛爾曾特別強(qiáng)調(diào)了教師的四點(diǎn)責(zé)任：第一是教師自身的培訓(xùn)，教師必須終身學(xué)習(xí)并不斷再培養(yǎng)自己；第二教師應(yīng)以小組形式進(jìn)行工作；第三是教師要保持和學(xué)生之間的重要關(guān)系，必須鼓勵(lì)好奇心和交往，并發(fā)揮每一個(gè)兒童的內(nèi)在潛能；第四是教師要對(duì)作為教育基礎(chǔ)的四個(gè)支柱負(fù)責(zé)，這四個(gè)支柱是學(xué)知、學(xué)做、學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)共存，教師必須不斷地使這四個(gè)要素和諧一致并同時(shí)予以發(fā)展。而這正是我們所面臨的真正挑戰(zhàn)，因此，提高自身素質(zhì)己迫在眉睫。

　　2、更新教育觀念，確立全新的教育理念。

　　觀念指導(dǎo)行動(dòng)，觀念的轉(zhuǎn)變是前提。只有轉(zhuǎn)變了陳舊的觀念，代之以現(xiàn)代教育觀念，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的能迎接未來(lái)世界激烈競(jìng)爭(zhēng)需要的優(yōu)秀人才。長(zhǎng)期以來(lái)，我們的傳統(tǒng)教育往往只講過(guò)去或現(xiàn)在，不講未來(lái)；強(qiáng)調(diào)繼承性，忽視創(chuàng)造性；注重共性，扼殺個(gè)性，顛倒主體性。要改變這一狀況，我們要在教育價(jià)值觀、對(duì)象觀、活動(dòng)觀及教師職業(yè)觀等方面來(lái)一次整體性的根本變革。

　　3、以人為本，致力于課程和教學(xué)內(nèi)容改革。

　　在教育體系中，課程總是居于中心地位，教育的目的卻是通過(guò)一定的課程實(shí)施來(lái)達(dá)到的，課程集中、具體的體現(xiàn)了教育要求。因此教育改革的核心是如何選定適合培養(yǎng)目標(biāo)的教育內(nèi)容。面對(duì)來(lái)自各方面的壓力和挑戰(zhàn)，課程和教育內(nèi)容的改革在各國(guó)普遍受到重視。其基本趨勢(shì)是：重視以人為本，以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)、科學(xué)與人文、正規(guī)和非正規(guī)教育的結(jié)合；在加大教材彈性和可選擇性、強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)的同時(shí)，重視學(xué)生發(fā)展的差異，以實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容多元化，教材內(nèi)容多層次。隨著課程編制權(quán)的下放，學(xué)校教師在課程編制方面享有更多的自主權(quán)，這己成為一種世界性趨勢(shì)。我國(guó)要求“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系，試行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程”，目的在于“改變課程過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系、脫離時(shí)代和社會(huì)發(fā)展以及學(xué)生實(shí)際的狀況”，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

　　4、充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)教育手段現(xiàn)代化。

　　現(xiàn)代教育技術(shù)在教育中的運(yùn)用，或者說(shuō)教育手段的現(xiàn)代化，是整個(gè)教育現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，也是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要條件。信息技術(shù)將從根本上改變?nèi)祟惖纳�活方式，也將從根本上改變我們的學(xué)習(xí)和教育方式。原有意義上的有固定場(chǎng)地、班組、活動(dòng)的學(xué)校教育形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會(huì)交往的處所，而知識(shí)的學(xué)習(xí)將不受時(shí)代、地域的限制，信息技術(shù)將大大的擴(kuò)大教育資源，縮小時(shí)空界限。因此，充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)教育手段的現(xiàn)代化，利于提高教育質(zhì)量和效率，利于擴(kuò)大教育對(duì)象的范圍，為社會(huì)成員提供多層次、多樣化的教育服務(wù)，從而提高全民族素質(zhì)。這應(yīng)是每位教師的責(zé)任和義務(wù)。

　　這次培訓(xùn)，不論是在教育思想、教育理念，還是教育、教學(xué)技能方面都有較大的收獲，這使我更加堅(jiān)定了獻(xiàn)身教育的決心，我將為了紅原的教育繼續(xù)貢獻(xiàn)自己的一份光和熱。

　　當(dāng)然，單單“獨(dú)上西樓，望盡天涯路”是不夠的，還需要“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。因此，我們的路還很長(zhǎng)，要達(dá)到“驀然回首，那人卻在燈火瀾珊處”，還任重道遠(yuǎn)。