清明時(shí)節(jié)憶先烈主題隊(duì)會(huì)方案范文
一、活動(dòng)目的：
通過(guò)清明節(jié)的主題教育，讓學(xué)生了解清明節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，也讓 學(xué)生知道清明節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和朗誦有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)歌，緬懷 革命先烈，傳承中華傳統(tǒng)文化，深知自己現(xiàn)在的幸福生活是來(lái)之不易的。
二、活動(dòng)時(shí)間：4月5號(hào)
三、活動(dòng)地點(diǎn)：教室
四、活動(dòng)過(guò)程：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)上網(wǎng)等查找資料，了解清明節(jié)的由來(lái)：
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節(jié)重要，因?yàn)榍迕骷昂彻?jié)的日期接近，民間漸漸將兩者的習(xí)俗融合，到了隋唐年間（581至907 年），清明節(jié)和寒食節(jié)便漸漸融合為同一個(gè)節(jié)日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節(jié)。
寒食節(jié)——寒食即禁火，只能吃冷或預(yù)先煮好的食物。相傳這個(gè)習(xí)俗起源于春秋時(shí)代，當(dāng)時(shí)晉國(guó)有人欲害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護(hù)送重耳逃亡，甚至在饑寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日后他安然回國(guó)，當(dāng)上國(guó)君，并勤政愛(ài)民。十多年后，重耳終于回國(guó)當(dāng)上了國(guó)君，即春秋五霸之一的晉文公，并逐一犒賞流亡期間曾協(xié)助他的人，卻忘了介之推，他經(jīng)旁人提醒，才趕忙差人請(qǐng)介之推前來(lái)領(lǐng)賞。可是，介之推和母親到深山隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會(huì)救母親出來(lái)�？墒�，大火燒了三日三夜，仍不見(jiàn)介之推�；鹣绾螅藗�?cè)谝豢?柳樹(shù)下發(fā)現(xiàn)介之推背著母親的`尸體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹(shù)下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節(jié)，規(guī)定人民禁止用火，寒食一天，以紀(jì)念介之推的忠誠(chéng)。第二年，晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發(fā)現(xiàn)安葬介之推的老柳樹(shù)死而復(fù)活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，并將楊柳掛在門(mén)外以示紀(jì)念，逐漸演變成今天的清明節(jié)習(xí)俗。在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最重視的其一節(jié)日就是清明節(jié)了。清明節(jié)就是現(xiàn)在的民族掃墓節(jié)。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)正確的日子是在冬至后一百零五天，約在清明前后，因此便將清明與寒食合并為一了！
�。ǘ┝私馇迕鞴�(jié)的習(xí)俗：
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、插柳植樹(shù)、 放風(fēng)箏、蕩秋千、拔河等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。
踏青，又叫探春、尋春、郊游。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀 賞春色。清明前后正是踏青的好時(shí)光，所以成為清明節(jié)俗的一項(xiàng)重要內(nèi)容。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié) 比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。
插柳。清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也 可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來(lái)，隨意折取柳 枝是對(duì)樹(shù)木的一種損害，是不宜提倡的。
放風(fēng)箏。清明放風(fēng)箏是普遍流行的習(xí)俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線(xiàn)軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝�！惫湃诉�認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏�！肚寮武洝� 中說(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺�！痹诠湃四抢�，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng)，而且是一種巫術(shù)行為：他們認(rèn)為放風(fēng)箏可 以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí)，將自己知道的所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時(shí)，就剪斷風(fēng)箏線(xiàn)，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。
�。ㄈ├收b有關(guān)清明節(jié)的詩(shī)句：
“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！�
南宋吳惟信《蘇堤清明即事》則寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)作南宋都城杭州的清明游樂(lè)之景： “梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯�！眱A城而出尋春游樂(lè)，笙歌處處，楊柳依依，鶯啼聲脆，梨花風(fēng)起。這是何等美好的清明景致啊。至今杭州仍有“柳浪聞鶯”一景，即是從這首詩(shī)中化出。
溫庭筠《清明日》 “清娥畫(huà)扇中，青樹(shù)玉金紅。出犯繁花露，歸穿弱柳風(fēng)�！彼麑�(xiě)的不是一般人，而是常年禁閉在后宮的宮女們，在清明節(jié)也得到了放松，在大自然的美
麗景色中穿梭似的玩耍，一會(huì)兒碰下了花上的露珠，一會(huì)兒在柔弱的柳枝中穿行，真的是人在畫(huà)圖中一樣。
宋代王禹稱(chēng)的《清明》詩(shī)則寫(xiě)出了一個(gè)窮書(shū)生的困苦生活：“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書(shū)燈�！边@就是貧窮的讀書(shū)人過(guò)的清明節(jié)。
（四）開(kāi)展“清明節(jié)”展評(píng)活動(dòng)：
1、每位學(xué)生出 一份“清明節(jié)小報(bào)” 。
2、每位學(xué)生寫(xiě)一篇“清明”主題征文。
五、活動(dòng)總結(jié)：
希望通過(guò)本次主題班會(huì)活動(dòng)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英雄先 烈的革命精神，傳承中華文化的優(yōu)秀品質(zhì)，做一名有民族自豪感和責(zé)任感的好學(xué)生
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