辯論稿

時間：2020-12-02 08:24:24 稿件我要投稿

辯論稿

　　辯論，指彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便最后得到共同的認(rèn)識和意見。下面小編整理了一篇辯論稿，希望對您有幫助!

辯論稿

　　正方主辯(時間3分鐘)：

　　各位評為老師、同志們，大家好，我方的辯題是應(yīng)該緊著過日子。

　　古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字�？梢哉f修身、齊家、治國都離不開勤儉節(jié)約，諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道;朱子將“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”當(dāng)作“齊家”的訓(xùn)言;毛澤東以“厲行節(jié)約，勤儉建國”為“治國”的經(jīng)驗。歷史上，古今中外勤儉節(jié)約的故事不勝枚舉。英國女王伊麗莎白二世經(jīng)常說的一句英國諺語是“節(jié)約便士，英鎊自來”，建國初期，有一首歌唱得好：“勤儉是咱們的傳家寶，社會主義離不了。

　　不管是一寸鋼、一粒米、一尺布、一分錢，咱們都要用得巧。好鋼用在刀刃上，千日打柴不能一日燒”。當(dāng)時，國人都把勤儉節(jié)約作為做人和干事業(yè)的行為準(zhǔn)則。

　　然而隨著我國國力的增強和生活的改善，有些人把勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)丟了。君不見，當(dāng)前社會上超越現(xiàn)實、盲目攀比的畸形消費;斗富擺闊、一擲千金的奢靡消費;過度包裝、極度美化的蓄意浪費;“長明燈”、“長流水”的隨意浪費等現(xiàn)象比比皆是、不勝枚舉。在這些不良現(xiàn)象中，“大款”、“公款”充當(dāng)了主要角色。

　　這種社會現(xiàn)象已經(jīng)引起社會的廣泛關(guān)注，并得到黨和國家的重視。黨中央及時提出“建設(shè)節(jié)約型社會”的戰(zhàn)略決策，并把加快建設(shè)節(jié)約型社會，提到“事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)進程和國家安全，事關(guān)人民群眾福祉和根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展”的高度,并在全國范圍內(nèi)大張旗鼓、深入持久地開展節(jié)約活動，加快建設(shè)節(jié)約型社會。勤儉節(jié)約的美德如甘霖，能讓貧窮的土地開出富裕的花;勤儉節(jié)約的美德似雨露，能讓富有的土地結(jié)下智慧的果。

　　堅苦樸素、勤儉節(jié)約是我們?nèi)祟惿鐣拿赖隆?/p>

　　古今中外，無論是發(fā)達的國家，還是發(fā)展中的國家，都將艱苦樸素作為一種美德發(fā)揚光大。聯(lián)合國專門把10月31日設(shè)立為“勤儉日”，也就是提醒并要求人們在新世紀(jì)仍然要堅持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德。古人白居易說過“奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前”，意思就是警示后人，誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。金錢這東西，只要能解決個人的生活就好，若過多了它會成為遏制人類才能的禍害!著名院士袁隆平先生，身價過億，而他最貴的.一身衣服只有800塊錢!還有人人皆知的雷鋒同志，他艱苦樸素的生活也時時刻刻激勵著大家，一雙襪子可以新三年，舊三年，縫縫補補又三年!有些人之所以大手大腳，有句口頭禪：“家大業(yè)大，浪費點沒啥。”

　　損國家肥小家者有之，損集體肥個人者有之。他們用公款吃喝玩樂，花樣百出，還振振有詞：現(xiàn)在經(jīng)濟情況好了，應(yīng)該享受享受了嘛!事實是這樣嗎?并非如此。這只是他們給自己找的借口而已。所以，我隊堅持應(yīng)該過緊日子，不管你是領(lǐng)導(dǎo)還是平民，你是大款還是窮人。

　　反方主辯(時間3分鐘)：

　　各位評為老師、同志們，大家好，我方的辯題是不需要緊著過日子。生活是什么?生活不光是奮斗、拼搏，或是受苦受難，生活還應(yīng)該是一種享受——自然的享受，愛的享受，藝術(shù)的享受。有人經(jīng)常抱怨，人來到這個世上就是接受磨練，受苦受難的，當(dāng)然，如果你辛辛苦苦在外忙碌苦一天，回到家只用饅頭和咸菜犒勞自己，你當(dāng)然覺得太虧待自己!掙錢就是用來花的，也許你會說，我還有很多用錢的地方!不錯，是這樣的，可是人不能總想著怎樣去省錢，應(yīng)該想想怎樣可以去賺更多的錢才是硬道理!人都會死，不管地位如何顯赫，不管曾經(jīng)如何富有，不管擁有多大的成功，不管獲得了多少炫目的成就，死是生命的最終歸宿。花開花落，生生死死，這是誰也無法抗拒的自然法則。

　　所以，我們能做的只有珍惜生命，熱愛生活，使生活歡快一些，明麗一些，瀟灑一些。所以我方認(rèn)為，不需要過緊日子!

　　另外，眾所周知。拉動我國經(jīng)濟的三輛馬車是消費、投資和出口，排在第一位的就是出口，我們國家每年都在呼吁擴大內(nèi)需，刺激內(nèi)需，拉動我國經(jīng)濟增長。可是試問對方辯手，如若我們都緊著過日子，把錢守在枕頭下發(fā)霉了也不花，那么我們何談消費?何談內(nèi)需?和談經(jīng)濟增長?為什么外國資本主義最發(fā)達的時候，我們的歷史卻停留在落后的小農(nóng)經(jīng)濟占主導(dǎo)的封建社會?就是我們幾千年來所固守的日子緊著過的保守思想嚴(yán)重阻礙了我們社會的發(fā)展;相反，現(xiàn)在我們國家經(jīng)濟之所以能有這么飛速的發(fā)展，恰恰是因為我們國家一直在鼓勵消費，鼓勵擴大內(nèi)需，這也正顯示了我們國家領(lǐng)導(dǎo)人的明智和長遠(yuǎn)眼光。

　　正方一辯向反方一辯提問(10秒鐘)：剛才正方一直在強調(diào)享受生活，那么請問正方，什么才叫享受生活?享受生活的標(biāo)準(zhǔn)是什么?難道沒有遏制的花錢就是享受生活嗎?

　　反方一辯回答正方一辯問題(1分鐘)：不知道正方有沒有聽過一句話“有錢難買我高興”，是的，沒有遏制的花錢并不代表就可以過得快樂幸福，可是當(dāng)你碰到自己已經(jīng)心儀很久的東西，這時你卻因為考慮到兜里的錢，而最終沒忍心拿下，請問正方，這時你心里會是什么樣的感受呢?我們堅持的不需要過緊日子，而不是支持浪費!

　　反方一辯向正方一辯提問(10秒鐘)請問正方辯友，對于股票、基金或者是彩票想必也都有買過吧，那請問你買這些的目的是什么?

　　正方一辯回答反方一辯問題(1分鐘)對于股票、基金是企業(yè)融資的一種方法，我們購買基金、股票是另一種支持國家經(jīng)濟建設(shè)的方式，對于彩票，它的主題是救助他人，關(guān)愛他人，這也是我們響應(yīng)這一主題的號召，促進我們?nèi)祟愓嫔泼赖陌l(fā)展。

　　正方二辯向反方二辯提問(10秒鐘)目前全球面臨的金融危機，物價上漲，面對這一現(xiàn)狀，請問對方辯友你還會繼續(xù)毫無顧忌的享受生活嗎?

　　反方二辯回答正方二辯問題(1分鐘)現(xiàn)在我國一再的下調(diào)銀行利率，目的是讓我們拿出錢來去消費，以此來促進經(jīng)濟快速復(fù)蘇起來。金錢是運轉(zhuǎn)才會產(chǎn)生其應(yīng)有的價值，如果你今天投資一塊錢，它創(chuàng)造的價值一定會大于你把它存起來的價值。

　　反方二辯向正方二辯提問(10秒鐘)勤儉節(jié)約在不同的時代有不同的含義，過去我們提倡艱苦奮斗，是因為我國的整體經(jīng)濟很落后，沒有足夠的產(chǎn)品供人們消費，現(xiàn)在，國家經(jīng)濟大力發(fā)展，難道不應(yīng)該為促進適度消費以保障經(jīng)濟的快速發(fā)展嗎?

　　正方二辯回答反方二辯問題(1分鐘)勤儉節(jié)約意味著不畏艱苦，只有勤儉節(jié)約把生產(chǎn)力提高了，才能增加社會財富，才能提高人民的生活水平;其次，勤儉節(jié)約的生活作風(fēng)至今仍很需要，“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”;

　　正方三辯向反方三辯提問(10秒鐘)浪費是針對于艱苦奮斗而言的。艱苦奮斗“會”限制消費，“會”只是代表一種能力，但并不一定產(chǎn)生效果，比如你說你要從三樓跳下去，但你真的會跳下去嗎?

　　反方三辯回答正方三辯問題(1分鐘)不會!提倡艱苦奮斗的目的是為了節(jié)約，為了以后更好的消費。

　　反方三辯向正方三辯提問(10秒鐘)假如放棄了艱苦奮斗，不積累物資，缺少再生產(chǎn)資源，生產(chǎn)力得不到發(fā)展，那我們拿什么消費?

　　正方三辯回答反方三辯問題(1分鐘)

　　正方辯手弄錯了一個關(guān)系，我們說要消費沒說放棄

【辯論稿】相關(guān)文章：