一年級語文《春筍》的評課稿
小學(xué)語文教學(xué)更要體現(xiàn)語文教育的工具性和人文性�！缎≌Z課標(biāo)》在語文教育目標(biāo)上更是提出了三個維度的理論，即知識與能力，過程和方法，情感態(tài)度與價值觀。我校正在開展的“智能課堂”（即讓知識生成智慧，以智慧催升能力）課題研究，突出強調(diào)了智慧，而智慧的核心是表現(xiàn)為一個人積極的情感、良好的德性、健全的人格。中科院院士楊叔子曾說過：人類缺乏科學(xué)，這個世界是愚昧的；而人類缺失人文，這個世界是野蠻的。由此可見人文教育、人文關(guān)懷在我們?nèi)粘５慕逃⒔虒W(xué)中是多么的重要。在教學(xué)中我們要更多地關(guān)心“人”和“人文”，使我們的教育、教學(xué)富有生機和人性。
下面就我校一位教師《春筍》課堂教學(xué)的幾個片斷來談?wù)勯喿x教學(xué)中的人文關(guān)懷。
文本（國標(biāo)蘇教版一年級下冊第一課）：
1、春筍
一聲春雷，喚醒了春筍。它們沖破泥士，掀翻石塊，一個一個從地里冒出來。
春筍裹著淺褐色的外衣，像嫩生生的娃娃。它們迎著春風(fēng)，在陽光中笑，在春雨中長。一節(jié)，一節(jié)，又一節(jié)。向上，向上，再向上。
片斷一：
師：自由讀讀第一段，想想有幾句話？
生：讀（聲音較低）
師：幾句話。
生：兩句話。
師：誰再來讀讀。
生：讀（聲音仍較低）
師：這里的“喚醒”什么意思。早晨媽媽把你“叫醒”，聲音大不大？
眾生：大。
師：這里的“喚醒”可以換成“叫醒”，讀的時候聲音要怎么樣？
眾生：大。
師：我們來齊讀第一段。
眾生讀第一段。（聲音何止是響亮，近乎是聲嘶力竭）
評析：
教者尊重學(xué)生年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合生活經(jīng)驗幫助學(xué)生理解“喚醒”這一做法是很策略的。但進而生發(fā)“喚醒”即“叫醒”引導(dǎo)學(xué)生大聲來朗讀，這一點我以為值得商榷。試想一下，我們的大多數(shù)父母是用大聲的語言叫醒熟睡中的孩子的嗎？孩子是父母呵護的至親。我相信，我們大多數(shù)父母都是輕輕的喚醒。即使成人在某些特定的場合（如會場上）打瞌睡，他們的同事也是輕輕的喚醒或輕輕的推醒，而很少大聲呼喊的。新課程順應(yīng)人的發(fā)展需要，舉起人文關(guān)懷的大旗。因為教育首先面對的是一個個鮮活的生命，關(guān)注生命才是教育的真諦。由此我想起特級教師于永正在某市一個大戲院里上公開課，第一堂課結(jié)束時，于老師問學(xué)生：“課間最要緊的是什么？”學(xué)生的答案五花八門。這時于老師大聲而溫柔地說：“同學(xué)們，你們說得都有道理，但我認(rèn)為，課間最要緊得是上廁所！”聽課席上響起掌聲。掌聲停于老師又告訴學(xué)生如何上廁所，一路上要注意什么。“課間最要緊得是上廁所”這一句簡單而樸實得話語卻折射出老師對學(xué)生生命的關(guān)照，折射出教師的人文關(guān)懷理念�；谏鲜觯覀兘ㄗh在日常教育、教學(xué)生活中滲透對學(xué)生的人文關(guān)懷。
片斷二：
師：誰來讀一讀第二段？
一生讀第二段第一句“春筍裹著淺褐……娃娃”。
師：看老師帶來了什么？
教師帶來了實物春筍，引導(dǎo)學(xué)生觀察。
師：明白了“淺褐色”是什么顏色嗎？
師：你還有什么不明白？
生：“嫩生生的娃娃”什么意思？
師剝春筍，剝盡了春筍的外皮，只剩下筍芽。
師：胖乎乎，很嫩，用手指一掐都冒出水來了，像個剛出生的嬰兒。
評析：
這一環(huán)節(jié)，教者用實物來幫助學(xué)生理解“淺褐色”“裹著”“嫩生生的娃娃”，應(yīng)當(dāng)說教者作了精心的準(zhǔn)備，學(xué)生也較好地理解這幾個詞語。但我心里總覺得不是滋味。這是一年級下學(xué)期的第一篇課文，文本只有不到八十字，第一段寫春雷喚醒春筍，春筍破土而出；第二段寫春筍的外形、春筍生長旺盛。文本雖短，但非常美，學(xué)生新春開學(xué)就讀到這么富有生機、生命活力的《春筍》，心情是多么的愉悅，情感是多么的積極，將對新學(xué)期的學(xué)習(xí)充滿了怎樣的希望。然而教者卻通過給一根“死”竹筍剝皮來讓學(xué)生理解文本，割裂了文本內(nèi)蘊的情感，破壞了學(xué)生心中、腦中春筍那種不怕困難、破土而出、頑強生長的美好形象。走過嚴(yán)冬，旺盛生長的春筍多么富有生機、生命活力的“活物”，卻成了教者手中被剝皮的“死物”，我們?yōu)槭裁床荒茏尅盎钗铩备篮�，而要讓“活物”變“死”呢？其實這一環(huán)節(jié)是否可以通過媒體課件來演示呢？“淺褐色”可以通過觀察來理解。“裹著”可通過動畫演示，至于“嫩生生的'娃娃”可通過學(xué)生觀察課文右下角插圖——胖乎乎、肥嘟嘟的春筍和左上圖的竹子進行想象：春筍是竹子的娃娃�！把杂邢蓿鉄o窮”“意在言外”，“溝通兩個世界，讀懂文字背后的東西”，這里的“讀懂”
“溝通”不應(yīng)該是用“剝春筍皮”來完成的�；谏鲜�，我們建議閱讀教學(xué)中要整體把握文本情感，加強對學(xué)生的人文關(guān)懷。
片斷3：
師：學(xué)到這里，你感覺到春筍怎么樣？
生：有力。
生：長得快。
師：春筍不怕困難，頑強生長。
評析：
這是課文小結(jié)階段的教學(xué)，教者力求讓學(xué)生感悟出春筍的精神，學(xué)生也盡努力從文本中感悟，終于悟出了春筍有力量、生長快，但教者不滿意，硬要拔高學(xué)生的感悟能力。要知道學(xué)生對文本的感悟具有發(fā)展性、差異性、獨特性。要知道學(xué)生才只是一年級下學(xué)期的學(xué)生，怎么能感悟出“不怕困難，頑強生長”？要遵循學(xué)生年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，不能拔苗助長。我以為一年級下學(xué)期學(xué)生能感悟出春筍“有力量，生長快”這就足夠了。隨著學(xué)生年齡的增長和心理的發(fā)展，學(xué)生的感悟能力必然會提高。其次，還要承認(rèn)感悟的差異性、獨特性，就我們成人而言，也是“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，我們又怎樣能要求學(xué)生的感悟一致呢？現(xiàn)代教育倡導(dǎo)人本主義，即“人化”教育，我們在教育、教學(xué)中要承認(rèn)人的發(fā)展性，學(xué)生能感悟到什么程度就感悟到什么程度，畢竟“書是學(xué)生自己讀懂的，不是教師教懂的”，不能統(tǒng)一尺碼，一個要求。就這一環(huán)節(jié)而言，學(xué)生感悟出春筍有力量、生長快，教師就順勢把“雨后春筍”一詞提供給學(xué)生結(jié)累來得妥當(dāng)�；谝陨险J(rèn)識，我建議閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生的發(fā)展性，對學(xué)生實施人文關(guān)懷。
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